Екопоселення заліссі. Карельський Залісся Карельський заліссі

На цих вихідних ми нарешті з'їздили в екопселеніе "Залісся" (кажуть, що наголос потрібно ставити на перший склад). Найголовніше і краще враження - це люди! Приголомшливі, прості, відкриття, приземлені (у всіх сенсах) і з ВІДМІННИМ ПОЧУТТЯМ ГУМОРУ! :)

Екопоселення розташоване в Карелії на території колишнього села(3-4 будинки там ще зовсім старі), в 100 км від Петрозаводська і всього в 5 км від Онезького озера. Шлях туди зайняв близько 550 км з Санкт-Петербурга. Дорога до туди нормальна в цілому (Мурманська федеральна траса). Але в Лен. області все-таки дороги гірше ніж де-небудь (після 100 км від міста) :)

Ну повернемося до людей. На території поселення проживають постійно 5-ть будинків (не завжди один будинок - це одна сім'я), влітку проживає близько 10-12 будинків. Люди живуть різні - учитель, є і лікар-педиатора, є один моряк в минулому, один пожежний десантник, будівельник, пічник, пасічник і так далі. Загалом дуже різна аудиторія при цьому постійно проживають і кілька дітлахів. У школу вони ходять - в одну сторону 6 км. до найближчої школи пішки влітку і 5км взимку на лижах. Звідси можна зробити висновок, що по фіз. підготовці діти дадуть будь-якому фору (і не тільки по фіз. формі) :)

До речі кажучи, коли перші поселенці прийшли, то на цих землях було (і є) кілька будинків з місцевими (сільськими) дачниками, які приїжджали на літо з Петрозаводська. Для місцевих приїзд чужинців, які не курять, не п'ють і взагалі ведуть "неправильний" спосіб життя - був серйозним шоком. Хтось став користуватися цим і крав якісь речі у поселенців (будинки тут ніхто не закриває на ключ), але хтось через час перестав вживати алкоголь. В загальному різні людиі різні долі. Зовсім скоро буде Сход всіх жителів і адміністрації, яка до речі на стороні екопоселенців (будуть вирішувати поточні питання).

Діти гуляють самі по собі з раннього ранку і до пізнього вечора (вже купалися в місцевому ставку і на озері!). Загалом повна свобода і розбрат! Для батьків - це безпека і свобода, яка необхідна для розвитку їхніх дітей, напевно, це і є головний фактор заради якого вони сюди і переїхали жити.

Жителі займаються тим, що потихеньку облаштовують свої ділянки, будують будинки (до слова сказати у всіх більше 1-2 гіктаров землі і сусідство дуже приємне в таких умовах, так як кожен живе на своїй землі). На продаж роблять мед, проводять семінари з будівництва, здають гостьові будиночки туристам, деякі активно займаються пермалькультурой по Зеппу Хольцер, але якихось серйозних результатів поки немає, в тому числі і комерційних. Але це не особливо важливо, тому що багато хто живе своїм господарством, деякі купують продукти в місті (коли там бувають у своїх справах). Одна людина зізнався, що йому з донькою і дружиною вистачало 1500 рублів на місяць (!), Але зараз витрачають близько 3000 рублів в середньому. Я знайшов тільки одну сім'ю, хто їсть м'ясні продукти, інші, як правило, вважають за краще рослинну їжу. Багато в чому це обумовлено і тим, що через нестабільну енергомережі багато холодильники не витримують, більше року не витримують і стабілізатори напруги (і дорогі і дешеві).
Частина будинків і ділянок підключені до електрики, але багато хто спеціально беруть ділянки без електрики.

Судіть самі:

5-6 літрів Безіна потрібно для бензопили щоб заготовити дров на 1 рік (!)
1 газовий балон використовується протягом 1 року для приготування їжі (заправка коштує близько 400 рублів)
зарядку мобільних (тут ловить МТС і Мегафон) здійснюють через сусідів (у кого є електрика), або через сонячні батареї
батареї сонячні також використовують для освітлення будинків (взимку від них толку говорять практично немає)
включають генератор - взимку і в міру необхідності (в основному для електроінструменту) (витрата 0,6 літра на годину)

Загалом не так багато ресурсів потрібно насправді, як здається на перший погляд пересічному обивателю. Та й взагалі мало що потрібно людині для щастя - тут на карельської землі це добре розумієш, але тільки особисто, тільки якщо сам сюди приїхав.

До речі кажучи в самому поселенні немає ніяких статутів і правил (основний і природний фільтр - "карельська земля"). Є великі плани з облаштування екопоселення (ну а як же без них?), Але для їх реалізації потрібно більше поселенців ( більше рук- менше складнощів). Хоча вже зараз закладений фундамент спільного дому (він же школа). Але ніхто нікуди не поспішає (і не потрібно!) Адже життя в будь-якому екопоселенні на те і вибирають люди, щоб їх життя текла спокійно і розмірено (як річка).

Відео про поселення можна подивитися тут:
http://rodoposelenia.ru/video3.html

Якщо надумаєте приїхати, то зупинитися можна (і потрібно!) Тут:
http://www.rodoposelenia.ru/tovary_romanova.html - гостьові будиночки дуже зручні!

Поселення має свій сайт, розсилку і навіть твіттер (!) :)))
http://rodoposelenia.ru/zalesie.html
P.S.
Комарики там є, але менше ніж в в Лен.області і кусають вони чомусь здебільшого лише приїжджих. Я думаю справа в забитих порах на шкірі міського людини, які комарики таким чином чистять нам по добрій службі) Ось і кліщ мене вирішив вилікувати)) Пішов я до інфекціоніста - дізнаватися результати дослідження. Всім доброго дня!

Наше поселення розташоване на Півдні Карелії. У 100 км від Петрозаводська і в 6 км від Онезького озера. На території поселення залишки 3-х сіл, за назвою однієї з яких і названо поселення "Залісся" (чомусь наголос на перший склад). У селах ніхто не зимує, а влітку приїжджають дачники. Тому є дороги, електрика і навіть телефонна лінія.

До поселення від траси потрібно їхати 8 км по грунтовій дорозі, з яких місцевими владою не чистяться взимку 2 км.

Найближча школа і магазин (точніше 4 продовольчих магазини, 2 господарських і одна столова) розташовані в 8 км, якщо їхати на машині. А пішки по прямій приблизно 4 км.
Про сусідів

У нас немає обмежень на прийом нових сусідів. Достатньо бажання самої людини. Ми раді будь-якій людині, у якого є бажання врятувати шматочок планети, створити на ньому простір любові, облаштувати родовий маєток.

А "фільтрів" на вхід в поселення і без нас предостатньо. Сама земля карельська - головний фільтр. Щоб залишитися жити в Карелії, потрібно любити цей край з його мощьних природою, тисячами озер і величезними просторами.

Потрібно вміти бачити цю землю і своє життя на ній через 10-20 років, щоб зрозуміти, якими прекрасними вони будуть.

Ще фільтр в тому, що ми не надаємо оформленого ділянки землі того, хто хоче оселитися поруч. Потрібно самому оформити ту землю, яка потрібна.

Землю оформляємо під селянсько-фермерське господарство. Це найзручніша форма в нашому регіоні. Оформити можна приблизно за рік і можна відразу будуватися.

Перш, ніж їхати в Залісся важливо розуміти:

1. Ви можете орендувати у сім'ї Романових гостьовий будинок.
2. Або приїхати в гості до того, хто вас запросив.

Якщо ви приїдете просто так, то може виявитися, що саме зараз нікому вас прийняти, нікому відповісти на ваші запитання, нікому провести екскурсію.

Найближче озеро - 400 метрів від поселення.
Онезьке озеро - 4 км пішки або 8 км на машині.
Струмків багато на території поселення.

Про комерційні проекти, які ми вже реалізуємо.

У нас розмірене, неквапливе поселення.

Ділянки по ландшафту і рослинності дуже різні. Є ділянки повністю зарослі соснами і березами. Є ділянки в поле, є на схилах пагорбів, є майже в лісі, є на берегах струмків. Від центральної дороги поселення в 500 метрах є озеро невелике. Навколо ліс і боброві греблі.

На сьогоднішній день (січень 2011) в поселенні проживають постійно поселенці в 6-ти маєтках. Ще 3 будинки побудовані, але приїжджають власники тільки на літо.

Відповіді на запитання - rodoposelenia.ru/faq.html

Сайт поселення - rodoposelenia.ru/.

«Не колгосп, чи не секта, що не сезонна тусовка» - принцип одного з найстаріших в Росії екопоселень «Нево-Ековіль». Що ж, в такому разі, об'єднує 11 сімей, які оселилися на сорока гектарах під Сортавалу, з'ясували кореспонденти «Руської Планети».

Історія від Івана

Єдиний покажчик на «Нево-Ековіль» - рукописна табличка «Саджанці для вашого будинку» в пріладожской селі Реускула. Всіх цікавих, які досягли цього місця, обов'язково направлять до батька-засновника поселення, Івану Гончарову. А він скаже:

- Ніяких екопоселень. Це, дорогі мої, все фігня на пісному маслі.

Ми очікували побачити гуру, але Іван по зовнішності швидше купець. Ставний, з борідкою. Він запрошує до столу у дворі свого будинку. Під руками пузаті, як господар, чайнички і цукорниця, розписана під хохлому. Кухоль за кухлем Іван п'є чай, закушуючи товстими колами круто посахаренного лимона.

- Ой ... Ну розкажіть тоді, що ж тут таке.

- Потрібно зробити передмову. Воно дасть пояснення, чим відрізняється російська «Ековіль» від європейського. І ековіль (екодеревня. - «РП») чи це взагалі ... Втім, до цієї теми я ще повернуся, але в більш пізніх розділах цього роману. Роман про що. Життя маленького соціуму має свої закони і свої стадії розвитку. Хочеш ти, не хочеш ти, але будеш ці стадії проходити. Ми маємо тут великий досвід. Чи не тому що ми такі круті, а просто так вийшло, що ми раніше в це рвонули. Чотири роки тому я зібрав цей досвід і його систематизував ...

Іван Гончаров - дуже грунтовний чоловік. Він розповідає історію поселення від Адама і Єви. Або будує розповідь з фундаменту, адже за професією він архітектор.

- У кожній культурі є архетип раю - праведної землі, праведного буття. І якщо в православ'ї побудова Царства Небесного на землі неможливо за визначенням, то в комуністичній традиції це можливо. А ми ж, господи, жовтенята-піонери все були. Це перша, базисна така ідея. А далі ... Якщо попитати російську інтелігенцію, як би вона хотіла жити, ви почуєте: будинок власний, і щоб у озера-біля річки, банька обов'язково, садок, значить, з городик - без фанатизму причому, пасіка. Можливо, кізоньки або пташки - теж без фанатизму. А як ми, тобто ця інтелігенція, бачимо себе? В лляних сорочках, босоніж, по траві, на сході сонця ... Лікувати, вчити ... Дев'яносто відсотків наборів буде ось з цієї образної палітри. Далі вже йдуть шарами, як в «Наполеона», різні традиції. Для нас це східна хвиля з невеликою домішкою західної хвилі в якості теософії і антропософії, західного окультизму. Ми начиталися всього цього, та ще у вісімдесяті, коли це тільки починалося: самодіяльні йоги, всякі одкровення сузір'я Оріона - така лабуда йшла. А ми ж не просто читали, ми ж все практикували: виходи в астралі, контакти зі позаземними цивілізаціями, все по повній програмі, - Іван поглядає, чи розуміє молодь серйозність їхніх колишніх дослідів і теперішню його іронію. - Подалі хотілося від цього гріховного світу, він же ілюзорний, він же гидкий і оскверняє душу. Мріяли про будівництво нового світу, в чистому місці, подалі від цього ... І ось зібралися ми, архітектори, і сказали: «Сидимо ми на кухні, говоримо, говоримо ... Блін, а че б нам цей світ не побудувати?». Плюс до цього піддаючись життєва ситуація ... У мене було двоє маленьких дітей, і я жив в сім'ї у дружини.

- Тобто з тещею ...

- Так! - сміється Іван. - У 1986 році наша група знялася з Пітера, кілька сімей.

- А як поставилися до цього рідні?

- По-різному: у кого мікроінфаркти, у кого мікроінсульт. Кожен вибирав собі і свою форму лекцій на наш від'їзд. А що таке в 1986 році було виписатися з Пітера? Коли прописка була жорсткою, як ланцюжок у цього барбоса. Практично не повернутися. Все обрубали, щоб було по-чесному. Квартири не здавали, на це не жили, як нонче модно. Ми вирішили не стрибати, вибачте на слові, з подушкою під жопой, коли ця подушка може не дати тобі перестрибнути. Вирішили стрибнути без нічого максимально високо. І з розбігу стрибнули ...

Іван робить паузу і вкрадливо договорює:

- Чи не долетіли.

Позбувшись від ленінградської прописки, архітектори знайшли глухе місце. Найближчий селище в десяти кілометрах. Ні електрики, ні дороги. Іван влаштувався працювати вчителем праці. Згодом планували створити свою художню школу. Але головне було облаштувати громаду, або, як вони її називали, ашрам. Спроектували спільний дім: хрестоподібний, в центрі обсерваторія з куполом. А поки жити доводилося в будинку від радгоспу - списаному, ще фінському. Три пари дорослих з п'ятьма дітьми від двох до семи років витримали в ньому люту зиму з морозами до 42 градусів.

- Господар, добрий день! - заглядає у двір хтось із сусідів.

- А, Ігор. Бачиш, сиджу на жердині, розповідаю героїчний епос. Кантеле не вистачає і костюма. Пора купувати якусь хламиду гідну. Ти чайку щербанешь?

- Ні-і. А де в тебе господиня?

- Господиня на городі, вся в працях. Я її боюся навіть чіпати, дістанеться сапкою по голові. Я навіть сіл так, щоб мене не видно було.

Між Гончаровим і городом дійсно стелиться димок від костровіща.

- Не буду розповідати, - Іван, прицмокуючи, їсть посахаренний лимон, - про все героїзм, виявлений учасниками першого проекту. Він гідний, - сьорбає господар чай, - на окрему розповідь. Образ і реальність завжди в тій чи іншій мірі розлітаються, в залежності від ясності образу і мощі реалізаторів. І того, й іншого було мало. Так його і зараз мало скрізь, якщо вже говорити, поклавши руку на найпотаємніші місця ... Ми витримали рік. Думали, що круті, і надірвалися. Так, друзі нам допомагали. Інтернету же не було, тому було трошки складніше співчувати. Співчуття тоді були як правило очними, а не в онлайні. Але ми взяли на себе занадто багато. Наприклад, валили ліс, трелювати його. З опівночі до четвертої ранку радгосп давав нам пилораму. Ми пиляли, колоди катали, а дівчата дошки обрізали на верстатах. Поверталися додому, до восьми оклемивалісь, і потім на роботу. Ну, скільки так можна витримати? Плюс життя в маленькому будинку, загальна кухня, усуспільнення ресурсів - все в один котел. Початок всередині команди наростати напруга. І її розірвало. Розходилися друзями, до сих пір відносини як між рідними, але разом ми не могли вже бути, не могли домовитися про найпростіші речі.

- Розійшлися сім'ями, або всередині сімей теж ...

- Сім'ї теж посипалися. У всіх цих соціальних експериментах кінцева навантаження лягало на сім'ї. Всю віддачу від невдалого експерименту сім'я отримувала всередину себе. Це перша валюта, якою платиш. Жінка, як правило, йде за чоловіком і бачить в ньому опору. Якщо вона цю опору втрачає, починається повний расколбас. А чоловіки періодично слабшають, особливо в періоди ось цієї линьки. Я сам так влаштований, що моя сім'я завжди трималася на беззаперечному чоловічого прийняття рішення. І відповідальності, природно. Тобто конструкція моєї сім'ї досить патріархальна ...

Ми захопилися, і не помічаємо, як за нашою спиною з'являється жінка, яка робить якісь знаки. А ось Іван помітив. Його інтонація змінюється на солодкаво:

- Наталочка, сонечко, хочеш ось чайку? .. Це гості, сусіди по планеті ... Сонечко, я ділюся досвідом ... Краще б ти там ділився, зрозумів, - каже він немов по телефону, в повній тиші. - Я пренепременно. Я тільки Очухаюся - і втечі какальнік робити відразу. Ні-ні, Наталочка, я дійсно побіжу працювати, що ти. Я ще можу, я корисний.

Нас розбирає цікавість:

- Це ваша друга дружина?

- Звісно. У мене дружина так добре виглядає: невже вона змогла б п'ятьох дітей народити і так зберегтися? Ось ... потрібно розуміти, що всі ці експерименти можуть коштувати дуже дорого. Чи готові платити таку ціну - ласкаво просимо. Не готові - хлопці, краще в зал для глядачів.

(В залі для глядачівми-таки побували - нам давав концерт хлопчик Мартін)

Влаштовуємося зручніше, тому що історія тільки починається.

- Так ось. Якраз в той момент друзі сказали, що на Валаамі працювати можна: там рук не вистачає, житло дають. Приїхав на Валаам перебитим. Як же, світ, який ти будував, звалився. Що у тебе всередині щось залишається? Нічого. Воронка ось така: м-м-м-м! - смачно плямкає Іван, - глибока, чорна. Це одна з помилок магії життя. Не можна ні в якому разі прив'язуватися до моделі світлого майбутнього, яку створив. Тим ти вразливіші при її обвалення, а валитися і змінюватися вона буде стопудово. І вона змінюється, і ти змінюєшся. Десять років тому ти один, двадцять років тому ти інший. То ми були жорсткими йогами, то ми даосами були, то, розумієш, православними, то стали язичниками, то ще, вибачте на слові ... кхм ... ким. Ось і на Валаамі народ-то був у ті часи, 1987 рік. Це ж не було ще монастиря. Хлопці не дружили з головою все. Наші люди, космонавти! А оскільки у мене по життю паяльник ніхто не виймав з одного місця, я, як тільки напруга дали знову, почав вовтузитися. Думаю: «А чи не побудувати нам острів сонця, чи не зробити нам громаду в рамках острова, свої кордони, ціла країна?». Два роки проколупнути, не вийшло.

Нова ідея полягала не в втечу від цивілізації, а в використанні існуючих соціальних інститутів. Завдяки горбачевскому закону про виборність керівництва Іван співтовариші хотіли зайняти на Валаамі пости голови сільради, директорів лісгоспу та реставраційних майстерень. Вибори програли.

- І яку нову ідеюзапалив паяльник?

- Третя ідея - ну не дають нам приземлитися ніде громадою, і ладно. Коли ми будували будинок, то фактично сприймали його як громаду. Побудуємо будинок - ось і буде громада. Але у нас вже була громада, ось в цьому маленькому будиночку, де підлогу на рівні землі, де туалет на вулиці, де взимку ці піднімалися сталактити гною ... Треба було цю громаду і зберігати, цю равлика, а не панцир. Будинок - це панцир, зовнішня форма. Нам-то здається, ми хлопці круті, ми зуміємо жити один з одним в любові та злагоді, треба тільки будинок побудувати в потрібному місці і в потрібний час. Так виникає пастка, з якої вибиратися дуже складно. Складніше навіть, ніж на старті. Локалізований рай не повинен бути метою. Тоді виникає наступне питання: а навіщо взагалі місце? Давайте зробимо кочующую громаду, як хіпі свого часу. У нас вже був зареєстрований реставраційний кооператив. Беремо під реставрацію скит, заселяється в нього, років вісім реставруємо - і наступний скит. У нас була кузня, керамічна майстерня, ландшафтники, у мене була проектна група. Але тут прийшов монастир і всі світські проекти став згортати. Ми стали чинити опір, але писати проти вітру - собі дорожче. Нам дали стусана, а ми стрибнули на материк. Далі ми намагалися пробігтися за старими схемами: общинний будинок, туди-сюди. Швидко відпрацювали ці варіанти як неробочі. У 1994 ми почали брати першу землю тут, біля села Реускула.

живий бульйон

Що тут вийшло, ми ще подивимося і інших попитати. А Івану залишилося поставити кілька запитань.

- Багато городян негативно реагують на ідею екопоселень. У нас виникло припущення, що крім проговорюється причин тут є ще страх проводити весь час зі своєю сім'єю. У порівнянні з міським способом життя це важко?

- Ви на вірному шляху, але один тільки пазл в зображенні намацали, і то - так, на периферії. По-перше, для міської людини є стресовою природне середовище. Він не знає, як в ній жити. Тут щось шелестить, щось зростає, щось кумкає, під ногами ворушиться, сапкою Тяпа ... і ти сам повинен стати частиною цього гігантського живого бульйону. По-друге, соціальний аспект. У місті у нас маса личин, які дають нам можливість адаптуватися до різної середовищі. Часто люди ведуть себе не так, як вони поводяться самі по собі, а як прийнято поводитися. І де серед цих масок власне ти, невідомо. Це як свідомість сучасної людини, яке, на жаль, коміксних. Міський спосіб життя - це життя героя коміксу. Там, якщо в одному середовищі ти не успішний, ти можеш піти з неї, поміняти середу. А тут ти в метро від своїх сусідів не заїдеш. По-третє, не тільки ви особисто, а й ваша сім'я - герой коміксу. Приберіть це, залишіться наодинці з сім'єю - і почнуть тріщати внутрішні конструкції, на яких ваша сім'я побудована. Зі зміною укладу ви будете платити сім'єю. Далі, питання професійної реалізації. Зараз же тренд - професійна самореалізація жінки. Ми говоримо: хлопці, так сім'я - ось реалізація для жінки! Куди ще вище, ніж реалізуватися як мати? Це фактично підмайстер Бога! Йде така, я вважаю, сатанинська схема осквернення цих інформаційних кодів. Як би вірусна програма змінює праведне програму.

- Тобто на землі люди природним чином повертаються до патріархального укладу. Але ви весь час говорите про сім'ю. Одиниці, якими ви оперуєте - це сім'ї. А самотня людина може перебратися в екопоселення?

- Самотній людині взагалі нічого робити на землі. Як тільки ти повертаєшся на землю, до живого, то активується програма сім'ї, чи що. Homo Sapiens - це і чоловік, і жінка. Людство як вид проявляється тільки в родині. Коли цей обрізок людства приходить в екопоселення, він починає шукати другу половину. З жінками ще складніше. Якщо мужик за своєю природою шукач, то самотня жінка з такими ідеями - це повна космонавтика, краще валити від неї подалі.

- Так часто до будь-яких Екопоселенці відносяться як до «космонавтам», сектантам, від яких краще триматися подалі. У Росії найвідоміші екопоселення - у виссарионовцев, що живуть зі своїм пророком на озері Тиберкуль, і анастасіївців, які вірять в тайгову самітниці і дзвінкий кедр.

- У нас, на жаль, немає правильного способу села. Як немає і образу майбутнього Росії. Я раніше говорив про мінуси, про те, що не можна прив'язуватися до образів, але є і плюси. Вони дають мотивацію дуже потужну. Образа немає, але він затребуваний, і ось з'являються такі сурогатні образи, як у Мегре (засновника культу Анастасії. - «РП»). Це електрична лампочка, на яку летять комахи. Сумно і смутно.

- Так ось, а у вашого поселення є якась загальна ідеологія?

- Ідеологію ми вивели за периметр проекту поселення. У кожної родини вона своя. Сергійко, наприклад, старообрядец, але в той же час двадцять років йогою займається. Нічого, це російський варіант, він проходить. Я - незрозуміло що, теж звичайний вінегрет російський. Ленка з Андрюхою у нас були жорсткі йоги, практикували цигун. Тепер Ленка моторошно православна. У нас є комуністи - Вовка Березін, який саджанці вирощує. Він атеїст, але коли в нашій капличці служба йде, перший варто, зі свічкою. У нас Димка-коваль - він взагалі жорсткий православний був, з козаків. Але останнім часом став вивчати слов'янські традиції, вишивку, костюми, і загруз там. Я відчуваю, що православ'я його повзе, ще рік-два - і сповзе.

(Православна каплиця в екопоселенні)

- Чи виходить співіснувати людям з такими різними поглядами без конфліктів?

- Якщо я приходжу до Сергійка, Сергійко приходить до мене, Димка приходить, ми хочемо один з одним взаємодіяти - слава ті Господи. А хто він - буддист, нудист, комуніст, мені по барабану. Головне, що людина хороша. У нас була сім'я тих же анастасіївців, вони так не змогли. Вони ж відразу проповідувати починають. Якщо вважаєш, що ти найправильніший, ну так лад свій світ, покажи, що він дійсно яскравіше і красивіше, ніж мій. Якщо це так, я подивлюся і, напевно, буду твоїм послідовником. Ми з цими анастасіївців як з дітьми говорили: «Не прийшла білочка? Горішок не принесла? І ведмедик меду не приніс ... Ти тримав у роті насіннячко кедрова? Чи не зійшло? Слухай, послюнявіл погано ... ». У нас багато пройшло таких космонавтів, знаємо, що сьогодні він радикальний як підліток, а завтра він нормальний, адаптована людина. Або навіть цинічний обиватель.

- Що ще, крім нав'язування своїх поглядів, неприйнятно в «Ековіле»?

- Неробство. Якщо у тебе є великий дохід, і ти тут живеш, ніжки звісивши. Тоді ти в залі для глядачів, ти не наша людина. Сиди, заради бога, але ти ніколи не станеш своїм. До тебе ніколи не прийдуть, і ти ні до кого не прийдеш, бо тобі не раді. Коли ти приходиш сюди гостем, тебе зігріють, нагодують тебе. Але як тільки ти прийдеш сюди таким же, як всі - ситуація змінюється. Коли такі люди ловляться на гадану комфортність середовища, а приходячи сюди її не отримують, вони втрачають інтерес, продають ці ділянки і йдуть.

Найближчий сусід Івана - Сергій. Він розводить птахів і кроликів, до його дому веде саморобний покажчик «Домашнє перепелине яйце». Сергій теж виносить у двір чайничок. Раніше тут була сільська звалище, тепер - хоч греблю, лавочка, лілії.

- Як ви сюди потрапили?

- З Валаама. Хотіли рятувати світ, молоді були.

- І яка у вас тепер мета, якщо не світ рятувати?

- Це Іван красиво розповідає ... Якщо голосно говорити, так життя прожити, щоб святу бути. Та й картопля тут хороша, - посміхається Сергій. - Усі хочуть жити в доброму товариствіі з хорошими людьми. Щоб у мене був хороший сусід зліва, справа, спереду і ззаду. Ось як приїжджали до мене будівельники з України, кажуть: «У тебе вільно гуси ходять, велосипед стоїть, коса висить. А у нас взагалі нічого не можна залишити. Тільки відвернувся - відро з-під заду витягли ». Нам так не подобається. У Фінляндії ж приїжджаєш, там все так живуть. Деградація ...

- Близькість села вам не заважає?

- Бувало, крали. Але все-таки тут багато постійно живуть, тут ведмежий кут.

- А якісь розваги у вас є, в ведмежому кутку?

- Наприклад, лазня, наш політичний клуб. Загальні свята. Взагалі важливо, що вони є. Просто так не зберешся. Піти на той кінець села - це неймовірно. Потрібно годину відірвати, два, а весь час в запарці. Треба ось сьогодні терміново висушити сіно, дощу немає. Пішов швиденько косити, сушити-ворушити. Прибігаєш, доводиться прополювати. Потім треба з'їздити в місто. І так постійно. Класно, звичайно, посидіти з хорошим хлопцем, але йому ж теж колись.

З іншого боку від будинку Гончарових, вже без будь-якої таблички - стильне будівля з вікнами від підлоги.

Це «Ековіль-хол», де і проводяться місцеві свята: Різдво, Масляна, Великдень, День Перемоги, Іван Купала, Осеніни. Зараз усередині нікого, але двері відчинені.

Можна увійти і в сусідній будиночок. Там знаходиться обладнання для заготівлі листового і гранульованого іван-чаю.

Сам ти дачник!

Найближчий до клубу будинок тільки будується. Заговорили з господинею:

- Ви теж з екопоселення?

- Та тут до сих пір народ не може визначитися, село це або екопоселення. Ми вважаємо, що ми просто живемо в селі. У нас 2 гектара землі, яку треба обробляти. Для цього треба побудуватися і переїхати. Поки є тільки город. Чоловік займається теслярськими роботами, зруби робить. Я тренером працюю в місті.

- Але ви з тими, хто вважає себе частиною екопоселення, контактуєте?

- Ми всі тут контактуємо, ми все одно спільність. Але я вважаю, що екопоселення - це коли люди живуть на землі, працюють і харчуються з неї. А тут половина взагалі як дачники живуть. І Ваня Гончаров тут не зимує. Що це таке, цей його «Нево-Ековіль»? По суті, інша назва того ж сільського клубу.

На ганок сусіднього будиночка виходять Микола і Ольга:

- Скрізь повинен бути лідер. Чим відрізняється комісар від замполіта? Комісар говорить «роби як я», а замполіт - «роби як я сказав». Замполіт у нас є, а комісара немає. Ми недавно тут живемо, але це одне з перших вражень.

- Себе ви до екопоселень не відносите?

- Напевно, екопоселення - це ті, хто відразу прийшов з Гончаровим. Так, ми знаємо цих людей, ми з ними контача, беремо участь у спільних заходах. Хоча і у старожилів вектори пішли в різні боки. Екопоселення повинна відрізняти організація, прописана ідея, заради чого люди в це поселення прийшли. А тут група однодумців, але однодумців тільки в тому, що вони вибрали це місце.

У ліску біля озера варанів сховався будиночок Олексія та Оксани.

- Про поселення я майже нічого сказати щось не можу. У Івана зараз свої завдання якісь, на федеральному рівні щось. Я вважаю, що змінити світ можна тільки всередині своєї сім'ї. Тому тільки лише про нашу сім'ю можу сказати. Ми знайомі з фінкою, яка жила на цьому озері. Їй було шість років, коли їх звідси попросили. Уна, так її звуть, розповідала про життя тут. Тут, по суті, жив рід, велика родина. Дитина не ріс один з мамою. А ми живемо як піонери, як першовідкривачі такого способу життя. Не зовсім гармонійно, прямо скажемо. Тому ми для себе обрали таку модель: живемо тут більшу частину року, з весни до зими. Не зовсім як дачники. Майстерні, столярна Лешкін і моя керамічна, у нас і тут, і в Сортавала. Там теж свій будинок, з господарськими будівлями.

Оксана радіє, що вони живуть на відшибі, і сумнівається в необхідності екотуризму. Вона показує на що йде в гору стежку, яка повинна привести нас до слідів останнього семінару любителів карельської природи. Приїхали на «місце сили», а влаштували пожежу. Гасило все екопоселення.

старожили

В гостях у старожилів поселення, Андрія і Олени Обручів, завжди багато людей. Петербуржець Єгор тут вже не в перший раз.

- А самі перебратися ближче до природі не думаєте?

- У мене дружина не дуже така ... земляна. Любить квартири. Щоб душ щодня, все таке. Так що вона не особливо горить бажанням перебиратися.

У Єгора два сина. Молодший вперше їсть полуницю з грядки і плаває в озері. Нам теж пропонують скупатися, а по дорозі рвати смородину. Тут же розповідають про примхи гостей з міста, які і садову, і лісову ягоду відмовлялися їсти немитої. Діти втекли вперед, а ми йдемо з господарями. Олена займалася колись йогою, тепер на руці у неї браслет з іконками. Заходячи у воду, вона хреститься. Пляжу з пісочком тут немає - берег скелястий. Стрибки з валунів носять доморощені назви: «Бомба», «П'яниця», «Щука», «Винтик», «Рибка», «Колобок».

- Папа робить «Бомбу», і все. Треба працювати, гостьовий будиночок прибрати, трави зібрати.

Але по дорозі до дому все одно не минути дитячого майданчика:

Сім'я Обручів перестає бути багатодітною. Було п'ятеро своїх і троє прийомних, але старші вже вчаться в інститутах, син йде в армію - залишаються Поляна з Пересветом (до речі, сусідських дітей звати Марта, Мартін і Рагнар). Молодших возять в міську школу, хоча колись батьки були переконаними прихильниками домашнього навчання і інших ідей. З ідейних міркувань обруч близько 20 років тому довелося навіть покинути інше екопоселення - «Кітеж»:

- Ми такі шалені були тоді - і з приводу щеплень, і вегетаріанці ... Зараз я вважаю, що це в нас більше справа була, ніж в них, - каже Олена. - Там все-таки організація, діти прийомні. Більше підкорятися треба було, ніж свої права качати.

Поляна спізнюється сьогодні на вечерю - вона з хлопцями в місті, закуповує продукти для байдарочного походу по Ладозі. Забігши на кухню, в першу чергу лізе в холодильник за ковбасою. Мама не дозволяє. Дівчинка відіграється на борщі, густо поливаючи його майонезом. Між піччю і завішеними проходом в сусідню кімнату горить монітор з Олениної сторінкою «ВКонтакте». Нам відвели ліжка нагорі. На матраці біля сходів лежить Андрій з ноутбуком на грудях, в кімнаті хлопчики дивляться на комп'ютері фільм, тут же лежить чийсь планшет. Ми довго не можемо заснути на саморобних дерев'яних ліжках. До півночі будинок затихає, і тільки з-під ковдри Пересвіту довго мерехтить телефон.

перспективи

Поселення існує вже 20 років, але які виросли діти ще не поверталися сюди. В цьому відношенні «Ековіль» нічим не відрізняється від навколишніх сіл. Одні батьки говорять, що складно знайти роботу, інші - що половинку, згідну переїхати в село. А Іван Гончаров, кажучи про дітей, навіть забуває про патріархальний уклад:

- Ми будуємо світ для себе, для дітей цей світ інший. Ми прийшли звідти, з зовнішнього світу, а їм треба звідси йти туди.

Проте, екопоселення продовжує поповнюватися міськими романтиками.

- Сходіть ще до Жені і Лізі. Вони з Пітера, абсолютно міські люди, програміст і дизайнер. Думали, це у них так, баловство. А тепер вони цілий рік тут. Живуть одні на хуторі.

- Далеко до них йти?

- Далеко ... хвилин п'ять треба йти.

Господарі будуть здивовані нашому візиту. До них рідко хто заглядає, навіть Іван Гончаров жодного разу не був. І дарма. Гарний двоповерховий будинок побудований на скелі, його оперізує тераса, більше схожа на палубу: засмаглі діти лазять по балках і канату, не боячись висоти, а внизу розстеляється зелене море лугів. Нас, звичайно, помічають здалеку. Дівчина тікає надіти на купальник плаття. При знайомстві виявляється, що у Лізи вже четверо дітей. Всі народилися в домашніх умовах, а молодша - прямо тут, навіть без акушерки. Домашні пологи практикуються в «Ековіле», хоча деякі поселенці є їх противниками.

- Чому ви переїхали сюди?

- Сюди ми їздили вже давно, майже десять років, - починає Женя. - Дізналися через Обручів, що тут екопоселення. Перший раз приїхали, поплавали на байдарках, в наметі пожили. Нам дуже сподобалося це місце. Коли народилася друга дитина, нам стало тісно у двокімнатній квартирі. Коли у нас намітився третій, ми зайнялися цим всерйоз, продали квартиру.

- Я була тоді на восьмому місяці, потім ще два з половиною роки митарствувати по знімних квартирах.

- А я замовив зруб, дах, приїхав сюди і став все доробляти. Роблю досі. Рік сидів на всяких інтернет-форумах будівельних, вивчав, як все це робиться. Коли дійшли до обробки, я зрозумів, що довірити її будівельникам не можна. Тепер це у мене основне заняття, сільським господарством ніколи займатися. А заробляю тим, що роблю графіку для іграшок. Звичайно, це не місто, але ми усвідомлено проміняли заробіток на хороше життя. По-моєму, це хороший обмін.

- А якась філософське підґрунтя для такого обміну була?

- Це Іван, Андрій - у них ідеї, статті на цю тему. Але при зіткненні з звичайним життям все це нівелюється, і виходить ... звичайне життя. Ми просто живемо, просто нам добре.

А ось Іван Гончаров - не та людина, який заспокоїться на «просто нам добре»:

- Десять років ми були в тихій стагнації, село в основному сиділа за своїми Мірко. А потім че-то торкнуло. Ми зібралися з мужиками. Як годиться, розлили по чарці. Я кажу: «Будемо радитися. Кожен сидить зараз у своїй норі, у нас немає моделі нашого майбутнього. Давайте по-чесному. Або ми дістаємо з нафталінових скринь прапори своєї мрії, або ми чесно здаємо їх в утиль ».

Вільної землі, на яку могли б приходити нові поселенці, не залишилося. Але недавно збанкрутував місцевий радгосп, і тепер навколишні поля підуть під забудову. Поки там не побудували дачний пекло з двометровими парканами, Гончаров намагається домовитися з владою. Земля обітована в його новому грандіозному плані називається «Модельна територія стійкого інноваційного розвитку», і навіть сусідній острів - «екотехнопарком» і «генератором інформаційних засобів». Залишилося знайти ідейних послідовників.

Роман і Дарина Нурієва,

Содержание статьи развернуть / свернуть

1. Загальні відомості
2. населення
3. Напишіть відгук про статтю "Залісся (Карелія)"
4. Примітки
5. Уривок, що характеризує Залісся (Карелія)

Загальні відомості

Розташовується на північному березі озера Сариярві.

населення

Чисельність населення в 1905 році становила 368 осіб.

Напишіть відгук про статтю "Залісся (Карелія)"

Примітки

Уривок, що характеризує Залісся (Карелія)

У бричці все було повно людей; сумнівалися про те, куди сяде Петро Ілліч.
- Він на козли. Адже ти на козли, Петя? - кричала Наташа.
Соня не перестаючи клопотала теж; але мета клопоту її була протилежна мети Наташі. Вона прибирала ті речі, які повинні були залишитися; записувала їх, за бажанням графині, і намагалася захопити з собою якомога більше.

О другій годині закладені і укладені чотири екіпажі Ростові стояли біля під'їзду. Підводи з пораненими одна за одною з'їжджали з двору.
Коляска, в якій везли князя Андрія, проїжджаючи повз ганку, звернула на себе увагу Соні, що влаштовувала разом з дівчиною сидіння для графині в її величезною високою кареті, що стояла біля під'їзду.
- Це чия ж коляска? - запитала Соня, висунувшись у вікно карети.
- А ви хіба не знали, панночка? - відповідала покоївка. - Князь поранений: він у нас ночував і теж з нами їдуть.
- Та хто це? Як прізвище?
- Самий наш жених колишній, князь Болконский! - зітхаючи, відповідала покоївка. - Кажуть, при смерті.
Соня вискочила з карети і побігла до графині. Графиня, вже одягнена по дорожньому, в шалі і капелюсі, втомлена, ходила по вітальні, чекаючи домашніх, з тим щоб посидіти з закритими дверима і помолитися перед від'їздом. Наташі не було в кімнаті.
- Maman, - сказала Соня, - князь Андрій тут, поранений, при смерті. Він їде з нами.
Графиня злякано розплющила очі і, схопивши за руку Соню, озирнулася.
- Наталка? - промовила вона.
І для Соні і для графині звістка це мало в першу хвилину тільки одне значення. Вони знали свою Наташу, і жах про те, що буде з нею при цьому звістці, заглушав для них всяке співчуття до людини, якого вони обидві любили.
- Наташа не знає ще; але він їде з нами, - сказала Соня.
- Ти говориш, при смерті?
Соня кивнула головою.
Графиня обняла Соню і заплакала.
"Шляхи Господні несповідимі!" - думала вона, відчуваючи, що в усьому, що робилося тепер, починала виступати ховалася перш від погляду людей всемогутня рука.