Ежедневието в Русия през XIII-XV век. Будинок, одяг, уж

побут Древна Рус 12-13 век. Каква е вашата специалност? и като направи най -красивото

Сякаш не знаеш ... Як?) [Гуру]




Лищи, ганки, скатове, покрития на руски хижи, украсени със суворий, бира на витонизации, геометричен орнамент. Мотивът на любовта към дете е сънлива розетка, древен символ на живот, щастие, просперитет.
"Средни селски къщи, подредени от хулига суворо, але оссатно. При хижата в предната вила под иконите - страхотен стил за цялата родина, преодоляващ стените на широките сергии, ковани с облицован ръб, над тях има полиция шкафове за прибори.Сирин и коне, комплекти и картини с алегорични изображения за часове на съдбата.
Три дървета бяха ограбени от всичко - и мебели, и котки, и хоросан, и шейни, и колиски за дете. Често пъти са рисувани предмети от дърво. Мейстърът не мислеше само за тези, които бяха добри в говоренето, но те изпълниха добре целта си, но пиклуваше се за красотата, за тези, които миришеха на щастливи хора, пресъздадоха робота, посетеха навежчу, по свят начин.
Нишките на селянина бяха особено шанували. Преденето и тъкането станаха едни от основните, които окупираха руските жени. Трябваше да се плетат платове, да се завържат страхотните ви седем, да се украсят кабинките с кърпи, покривки за маса. Това не е изпадково кичур бик като традиционен подарък от селяните, вонята на любовта беше поета и пренесена по време на рецесията. За един старец, момче, привързано към момичето, даряващо първата нишка на мощен робот. Чим кичура е елегантен, колкото по -ниска е правилната виризана и боядисана, толкова по -почтен е назованият.
Градски жители на малки инши житла. Майже не започна от сушата. Често има кабини с две покривки, които се съхраняват в палуби. Животът на князе, боляри, воини и духовници също е значително увеличен. Преди да бъдат доведени градинарите и големи площи земя, имаше държавни приятели, зомбита за слуги, работници. Именията на болярите и князете бяха дворци. Княжески дворци Були и камъяни. Кабинките бяха украсени с килими и скъпи орехови тъкани. Дворците, именията на богатите боляри имаха свой живот - тук бдителите и слугите бяха изпечени.
Взех дрехите на окачването по добър начин. Селяните и занаятчиите - чоловиците и жените - носеха ризи (за жени, вонящи на куршуми) от домашна тъкан. Чоловиците в средата на ризите дръпнаха гащите, а жените - паяците. превръзкаи при чоловиците, и при жените, има свитък. Носеха и дъждобрани. Данъкът се носеше от специални кожени палта. Одяг на благородството е подобен по форма на село, бира, якуст, зичай, булоиншим: от скъпи тъкани, ушити одани, дъждобрани, често сварени от скъпи стари майки, брокат, бродиран със злато. Мантиите лежаха на едно рамо със златни нокти. Зимни шуби бяха ушити от скъпа ферма. Погълнати от гражданите, селяните и благородството, те също се срещнаха. Жителите на селото живеят до 20 -ти век, гражданите често носят чоботи или бутала (обувки), принцовете често носят чоботи, често украсени с инкрустация.

от Анастасия Лис[Активен]
Ще бъдем в Киевска Русия за сута с разлика в начина на живот за хората от селските райони на земята, градовете и селата, феодалните старейшини и основното население.
Хората от Киевска Рус живеят като на големите си часове места, като десетки хиляди хора, и в селата в няколко десетки дворове и села, особено при зимното събиране на земята, в която има групи от по две или три двора.
Хората, разташовани по търговските пътеки, живееха значително по -красиво, не живееха в древните блата и на територията на Урал. Селяните живеели в малки сепарета. В началото на деня има напивани, при тези, които намерят даха, има земляни.
В Киевска Рус пивнична хижа е висока, често двувърха, малка, но малко прекалено - и всичко е опънато до сън, много земя е израснала. От бик до хижата, синьото, плевнята, коморите, натъпкани - всичко наведнъж.

Заема специално място, 2 гледки и труп и спалня. Първото нещо за труповете, които бяха част от лагера на ембриона в утробата, беше свързано със смъртта на друга нация. Мъртвецът беше подложен на подготовка за ново раждане.Прославите в бронзовата столица се виждат от всички. Появи се обред, създаване на нови погледи за душата на един народ, за да не се замесва в каквато и да е същност (животни, птици, хора ...), а да се премести в скитащата простор на небето. Це посегна за помощ да зарови спящата пепел в земята и издигна будка над кабинките на манекенката, „домакиня“ Е видомості, но едно малко момиченце, след като погреба над него, ги изгори, взе шапките им малко ястие и ги сложете на роза ... Крайпътните стойки, на които имаше съдове с пепелта на техните предци, - същите знаци, които пазеха кордоните на родовото поле и стария имот.scho да се носи от двора преди вратите. Всички жители проследиха трупа с гласен плач, а деяки жените в бели гащеризони изляха в малкия двор, наречен плачевен. Запалиха килерите и пощадиха мъртвите с жена, кон, зомби; Взеха питие в урни, глинени, малки или стъклени, и го погребаха веднага с плачевни съдилища. На някои места са построени паметници: те положиха гробовете с диви камъни и ги заграбиха с печки. Ритуалите Sumnі се установиха върху веселия светец, като инвашена от тревата. В периода на развитие на езика ще разширим и надраскаме сградата на спалнята и ще стъпим на могилата. Песента върху могилите се проведе в памет на починалия. По първия начин те измамиха така наречените заложници на небижчици - те умряха от юношеството, нечиста смърт, защото не живееха според истината. Погребението на такива мъртви хора, обърнати във wikidannya tila kudi, беше дадено на блатото, поради причината, че хвърляха гилци отгоре (за да не оскверняват земята и водата с нечист труп). Кисело. Починалите са почитани на Святки, на Чисти четири и Радоницу, на Седем и преди Дмитриевия ден. В деня на възпоменание на починалите за тях се отоплява баня, те изстрелват багатия (вонята беше заровена), а за тях те я използваха на коледната трапеза. Светите чинове бяха, наред с други неща, тихи, които дойдоха от светлината на тези предци и взеха дарове. Мета-успокояващите предци са починали. Вера в „заложниците на починалия - хора, които са умрели не поради собствената си смърт, те се страхуваха и скандираха преди часа на възпоменанието.

9. Бит и звук в Русия-10-12 век. git

Русия не разтърси страната с дърва, а лошите молитви, крепости, тереми, колиби бяха от дървото. Те пееха с чувство за пробуждане на красотата, пропорциите и гнева на архитектите от красивата природа. дървото на архитекта се издига до Русия на Язичница, архитектът на камъка е свързан с Русия на християните. Художествено развитие на Vygadlivaya върху традиционно дърво. Горска, основна сграда от дърво. ale не bulo dovgovichnym и не можеше да устои в огъня, пожари. Група хати-полуземляни, със зруб, потънал на половин метър в земята, подлоги бяха земни. Викон, като правило, не е бил. Храната беше удавена по черен начин, за да можем да помрачим цялата къща. Отстрани и от върха на хижата беше заобиколена от пръст. През другата половина на 10 век ремонтирайки наземните колиби, върху трупите има дървета, издигнати над канавката на земята. При стените на колибите те поправят дупките. Пръскане на воня от були с vuzy и замъглено в средата с дъски. Веднага щом започнаха да прорязват и червени викна, в които бяха вмъкнати слюдени виконници. Имаше печки, които се отопляваха „по добър начин“. На стелите им беше писнало, тъй като бяха изгорени със земя и глинени тръби, докато караха мрака през стелата с името. Пред татаро-монголската маса се появяваха все повече двукамерни и трикамерни колиби, идваха де-но-де-и-две върхове на къщите на дърветата.

стара Русия, култура, повсякденна култура, структура на повсякденності

Статистиката показва особеностите на популярната култура на стара Русия

Текст на статията:

Dawnioruska Power - Power 9 - на кочана 12 Art. в Skhidniy Europe, scho viniklo през последната четвърт на IX век. в резултат на обединението под управлението на князете от династията Рюриковичи в два главни центъра на общите думи - Новгород и Киев, както и земи (селища в района на Стара Ладога, Гназдов), росташани мостове пътят на греха “от Варяг. По времето на своето развитие Давионската държава окупира територията от Тамански Пивостров в началото на деня, Днестър и върха на Иф на входа, до върха на Пивненска Двина през уикенда. Създаване на държавата, предував тривиален период (от 6 -ти век). За час древноруската държава на славянските племена се превърна в староруска националност.

Влада в Русия принадлежеше на киевския княз, като отряд от желания, обичаше да лежи през цялото време и главно за рахунок на своите походи. Deyak играе роля в и извън. Управлението на държавата работи за помощта на tysyats и социалното, т.е. за познаването на организацията. Доход на принца на Мали Ризни Джерела. В 10 - кочан от 11 супени лъжици. tse в основните "polyuddya", "уроци" (данин), обсебен chorіchno z míst.

На 11 - кочан от 12 с.л. във връзка с появата на големия земен климат функциите на княза се разширяват с различни видове наем. Володючи с могъщата голяма власт, князът на сантиментите ще води сгъваема държавност, ще разпознава посадниците, волостелите, тинивите, керувати числените административни.

Дворецът Winikli, който се контролира от административния персонал. Най -близо до холи е имало московски патриций, създаден през 11 век. от велико мъченици помещици - „старейшини“ и воини. Търговецът имаше голям приток в света. Необходимостта да се защитят стоките, когато се транспортира zumovil, появата на огнище на търговци, средата на милицията на търговците заема първо място. Най -многобройната част от населението на града е направена от остатъци от земята, както паднали, така и паднали. Специално място заемало духовенството, което било разделено на чорни (ченци) и жлъчни (мирске).

Населението на Силска се формира от селяни-членове на общността (броят им се промени), както и от закрипаченните селяни. Група селяни, дошли от общността, бяха облекчени от обира и започнаха да се бият от работната сила в средата на патримониума.

В епохата на прославянето на Старата руска държава, земеделието с оборудване за защита на почвата е било стъпка по стъпка навсякъде (в началото на деня), заменено е с подвижна обработка на почвата. Имаше три полеви системи на земеделие; се отглеждат пшеница, овес, просо, ръж, ечемик. Литографии zgaduyut khlib пролет и зима. Населението също се занимава с говедовъдство, любов, рибализъм и пчеларство. Занаятът Silske е от малко друго значение. По-рано имаше процес на производство на желязо, който се основаваше на блатна руда. Металът е подрязан по сироп. Буквите джерела дават редица термини за значението на селището Силской: „tsvintar“ („светлина“), „свобода“ („селище“), „село“, „село“.

Основната тенденция за развитие на подозрителната хармония на древна Русия е установяването на феодална власт на земята, с преминаването към затваряне на членовете на общността. В резултат на заробването на селото то е включено в системата на феодалното достойнство, основано на труда и продуктовата рента. Редът на цим исували и елементите на робството (робството).

През 6-7 век. В Лисосмузата на мъглата се създава селище от малко семейство (крепости), което да расте, а в името на промяната ще има непокаяни селски селища и укрилени садиби благородници. Инициатива за развитие на наследството на Господството. Центърът на патримониума е "Княждвир", по всяко време князът е жив, де, крим його в хор, имаше удома на слугите му - боляри -воини, живот на смъртни, крепостни селяни. От патримониума на Керував боляринът е пожарник, поръчан от княжески тиуни. Представители на родовата администрация на малия както икономически, така и политически. Занаятът се развива в патримониума на държавата. С ускоряването на родовата система и садиба има близост на непрофесионални работници в началото на знанието, има връзки с пазара и конкуренция с малките занаяти.

Развитието на занаятите и търговията доведе до появата на места. Найбилш древен от тях - Киев, Чернигов, Переяслав, Смоленск, Ростов, Ладога, Псков, Полоцк. Центърът на мястото ще се договаря, дереализирайки производството. В света се развиват различни видове занаяти: коване, збройова, бижутерия (куване и карбуване, щамповане и щамповане на сребро и злато, филигран, зърно), керамика, шкиряне, кравецка.

Културата на ежедневието на древна Русия.

Начин на живот.Словяните отдавна са свикнали с пакостливи назначени при старейшините. Главата на семейството на Був и Батко Його, и главен; и всички те: отрядът, децата, роднините и слугите ви порицаха без думи. Руските насилници лагидни и тихи, техните боклуци съчувствие прости живота на дете, спокойствие и достойнство panuvali в родните им страни.

Нашите предци са израснали в мир, доволни от това, тъй като природата се люлее; Бяхме щастливи с радостните хора, бяхме щастливи с танците и забавлението, обичахме танците, музиката, хорото и песента. Неутрален в своите предци и обвързан със земеделие, вонята на виното се консумираше с ръжени стърнища, месо, мляко и кожи, които служеха като крадец преди злодеите. Доброта на сърцето, как да се прояви навсякъде в гостоприемството и гостоприемството, под формата на ориз на нашите предци.

След като се измъкна, помолете човека, който минава, да отиде до щанда ви, да го вземе и да го вземе. Господата правят госта щастлив, дават всичко за стил, но не взимат никакво заплащане, мисля, но братята от мимолетна стотинка за хляб и масло е голям грях.

Руснаците не харесваха домашните птици до разкъсване;

Дълго време в Русия те се изправяха преди слънцето, молеха се интимно на Бога, подхранвайки светите си светии, помагайки им завинаги; Без да се молят, те не плашат никого. Те тръгнаха по пътя, построиха чи къщички, седнаха чи поле - перш за всичко, което беше отишло в църквата да се моли. Преди гостоприемните предприятия ние се зарадвахме и се причастихме. Вера Змитнювала хората за час от най -пренебрегваните. Преди издирването в движение не трябва да се унищожава нито един полк, ако не е отслужил молитвата и ако не е поръсен със светена вода.

Седейки чи хто за стила или ставайки отзад, докосвайки чолото си до лошите банери.

Светиите се празнуваха със свети ритуали. Преди часа на Коледа всички забравиха късмета и станаха едно окачване.

Кожата на лудин, който знае откъде знаем, или преминал през непознатото, едва ли може да се види, когато благородниците познават шапките и главите си. Аутсайдер Лудин, който избяга в хижата или в отделението, след като обърна глава пред себе си, гледаше иконата и се молеше; после се поклони и тръгвай.

Благородници и хора от багати тормозят пихати до деня, разпръсквайки помежду си дневни и вихливи. Гостът беше инструктиран в томове и помолен да седне, гостът отидохме, отидохме в стаята, шуковете очите на иконите, отидохме до тях, кръстихме се и се клавих с три земни лъка, след което се обърнахме към Господа за милости. Стискайки една ръка към една, вонята се задържаше, кланяше се до дъното на ръката, а долната, тази, която беше почитана по -хаотично; После седнаха и омекнаха. Гостът е виновен преди изображенията. Тук йогът се лекувал с мед, бира, Вишновка. Писля края на деня, гостът, като взе шапката, отиде до изображенията, кръсти се, срамежлив и се поклони и се сбогува с Господа, бажаю вашето здраве. Господа, като му бяха казали да отвърне на обещанията и го придружиха без шапка до ганката; любимият гост е придружен до портата, а издрасканият - далеч, за няколко кроки от портата.

Odyag, костюм (zvychainy, svyatkovy) . Свидетели от сферите на старите руски места, гробницата и глупавата история, разказват за всичко за развитието на тъканите на микробното производство, от което са шили одени. Tse и интранет тъкани, изтъкани от овчи тъкани и тъкани от високи влакна с растежна структура (лъв, коноп). В средата на външни и napivvnynyh тъкани, тъкани и карти и тъмни цветове се създават. Изглежда толкова много тъкани визерункови. Най -важните за X - XII век са визирунков и без шарки шевове, тасми, дантели и ресни от външната прежда. Широко разширен малък плат и предмети от pvstі. Deyakі z платове boules zіtkanі z извън естествен кафяв, черен, сив цвят. Zastosovuvali и минерални barvniki - охра, chervoniy zaliznyak и ин.

Основните видове одягу були са риза и порти, а благородството има долния одяг, а хората са основният. Chim bagatsha lyudin, tim bagatovimirnishoy bouv yogo костюм. Възможно е да се каже, че ризата е tse намери zshat, повече името прилича на старата дума "търка", tobto "Samiy груб". Ризи на Довжина, материал, ушит, характерът на орнаментите започва със социален облик. Повечето ризи бяха носени от благородни и литовски хора, по-краткотрайни хора, така че както в съзнанието на тъпия и евтин живот на князете и болярите на обикновените трудещи се хора, те изглеждаха толкова важни, колкото и някакъв вид малка работа. Ризата се носеше на випуск и обовязьково с колан (ако лудин не си е сложил колан, казаха, че е с колан). Платната бяха изтъкани от възки (30-40 см), а ризите бяха ушити от ръкавите на Цилнокроен или от рамото за ръка. За хлъзгавостта на рафтовете бяха вмъкнати ламарини, за министерството те бяха поставени върху подложката от иншои тъкани-подгрунтя (оста трябва да означава "благородството на дясната подгрупа"). Ризите на Святков бяха шити от скъпи тънки платна или бяха украсени с шевици. Не се удивлявайте на ума на орнамента на визерок, богатият елемент не беше много символичен, вонята като би защити хората от всякакви нещастия. Украсете булите с "нависним" - забележително: богато нарязано злато и скъпи камъни и перли от яки и ръце - маншети.

Порти, звънещи в глезена, бяха ушити от лен, благородни мъже отгоре облечеха още нещо - шовков или плат. Вонята беше издърпана на колана с връв - чаша (zvidsi и viraz "тримати в скривалището"). Порти бяха зареждани с гориво в чобот от цветен шкири, често бяха ушити с мърдане или бяха огънати с онучи (ленени шмати на 2,5 метра), а върху тях се поставяха стълбове, дърпаха се връзки в ушите - влачете, те бяха увити около тях. Всички наши постове са еднакви. Але це не е така. Postoly хулиган tovsti и тънък. Тъмно и светло, просто и клюкарско със зрънце сол, купчини и треперене-от добре поддържано лице с ярки очи.

Горна дресингова суила, каптан и кожено палто. Вита придърпа глава. Короната беше ушита от плат, с високо разкроени ръкави, яката беше здраво завързана и беше покрита с широк колан. Kaptani bouli с най -остър като бръснач вид и обозначение: povsyakdenni, за конна езда, svyatkovy - ушит от скъпи материи, хитро украсен. obov'yazkovuyu част костюм за глава buv golovny ubir, vlіtku - shkіryaniy remіnets, и отговарящ - nayrіznomanіtnіshі шапки - shkіryanі, povstyanі, kutryani. Порти, звънещи в глезена, бяха ушити от лен, благородни мъже отгоре обличаха още нещо - шовков или плат. Вонята беше събрана в кръста с връв - чаша (zvidsi и viraz "тримати в скривалището"). Порти бяха зареждани с гориво в чобот от цветен шкири, често бяха ушити с мърдане или бяха огънати с онучи (ленени шмати на 2,5 метра), а върху тях се поставяха стълбове, дърпаха се връзки в ушите - влачете, те бяха увити около тях. Всички наши постове са еднакви. Але це не е така. Postoly хулиган tovsti и тънък. Тъмно и светло, просто и клюкарско със зрънце сол, були и колебливо-от добре поддържано лице с ярки очи.

В Русия жените обовязьково сковаха главите си, воинът, зирвати на главата, убирът държеше най -страховития образ (зганбитися - означава зганбития). Момичетата носеха косата си на плитка, или я носеха на плитка, или я носеха на плитка, или на обръч от шкири, брезова кора, увити в висококачествена тъкан.

Святковски костюм е шит за краткотрайни и празнични дни на църквата, всекидневен - за робот у дома, в полето и в лисица; ритуалите бяха разширени отпред, сватбата и погребението - "бидолашни". В допълнение, тя беше повишена заради познаването и семейството си: за момиче за млада жена (преди първата в нацията), за жена на зряла възраст и възрастен мъж. Те бяха ужасно облечени и свещени в труда: денят на първата бразда, денят на вагона на тънкостта, денят на кочана и стърнищата.

Един е най -добрият типичен оризРуският народен одягу е багатошаровизъм, който придава на жените фигурки скулптурна монументалност.

Яскрави, клатушките бродерии в старите времена играеха ролята на талисман, за това имаше ясен смисъл на мишки и разграждане: "ошивки" порти и китки, рамо и долна част на риза, поле на ръкави. Интензивно мисиите на би биха откраднали хората от зли сили. За vikoristovuyu vykorystovuyu лъв, коноп, вълна, пълнени с билки и корен, в допълнение, разнообразие от цветове, златни и средни нишки. Старо шиене: рози, тип, сатен, подложки с кръстосани линии започнаха характера на бродерията и връзките на визирунката и структурата на тъканта. В орнаментите се виждаха изяви, тясно свързани с живота на селяните: зимен празник, ярка реколта, малки дървета и роси, фигурки на жени - предци на всички живи същества, коне, птици, небесни светлини - мечта и бегъл поглед. Простите стари времена от поколение на поколение от ръцете на майчиния величествен майстор бяха заменени с нови технически прийоми и в същото време те предадоха редица вирунки, тъй като бяха заседнали в дните на масите. Цял старомоден начин за разкрасяване на дрехи, залепени в костюми на болярите, ако малки парчета скъпи отвъдморски тъкани бяха твърде много в отворите на страхотни дрехи или дори жени, те бяха ушити като украшения на базата на нова рокля . В допълнение към платове, бродирани модели, инкрустирани тъкани, vikoristovyvayutsya розово оцветяване "офорт" на шевове, v'yunka, подгъване, bling, злато и среден галон и полета. Цялото това декоративно богатство с ръцете на талантливи вичивалници се трансформира в скъп витвир на изкуството.

Те бяха украсени, за да носят "бидолашни" ризи, а тук каноните бяха носени на викторианските визирунки и колори. Така че, когато се оплакваха за таткото, те носеха бели ризи с бяла шапка, а за деца - с черен кръст от виконано и комплект. Без никакво „разкрасяване“, тениските бяха само на жените-момичета, тъй като вонята миришеше за часа на церемонията по „опахивания“. Жените взеха от цялото село и вонята на голота, обикновена коса, облечена само в ленени ризи, виновни, че ореха земята с плуг близо до селото, за да предотвратят холерата и слабостта.

Сорочката победи във всички изпарения в живота на една рускиня и след като я видя за час, след като мина през вековете, влезе в гардероба ни в гардероба на младите кафяви смукачки с умни очи.

Але, в старомоден костюм, по горната част се носеше риза, най -често през зимата и централните райони на Русия, като облече сарафан отгоре, а през зимата - понев. Понева е вид спидници, които се съхраняват в три листа плат или тъкан, събрани върху ракита от ракита - гашник: носели са само жени. Понева була е кръгла, за шиене или орни, възможно е да се сгъне от околните платна. В главните поневи има буци от тъмно синьо, тъмночервено, червено - черен цвят. В тъмното полето беше облицовано с клитини, освен това цветът и размерът му бяха в традициите на тази провинция, села и села, в които бяха вплетени поневи. Поневи, така че същите и ризите, продължиха по Коледа и навсякъде. Budyonní бяха раздробени по дъното на vuzkoy homepun с мъжки тасми или с мъжка червена сьомга. Святковите и Понев имат голямо уважение към „изоставащите“ - така се наричаше пластирът на подгъва, в който цялото богатство на оброба беше максимално викоризирано: богатството на оброб: вишивка вишивка; ... Сред кръглите, Шви служи не само за събиране на околните части, но ейл и допълнитеков обробка. Коланът - "ръб" е изтъкан на върха от външни нишки в цвят роза;

Над ризата и поневи те обличаха престилка - "откровена", вързана с връзки - "мутозки"; ресни и светкавици.

След като завърши ансамбъла, shushpan с vovnyanoy, напомнящ за ленени тъкани, с дори деликатно украшение: в основната z'udnuvalny шиене и кантове с червей-визерон. Костюмът е допълнен със сгъваема шапка за глава.За цялата територия на Русия има две различни категории шапки. Дами и господа, направете видима окосмената част на главата и формата на обръча или на превръзките. Жените на главата носеха куршумите с голям интерес и цялата воня се връщаше към косата, тъй като, следвайки популярните удоволствия на Володя от Чаклун, насила те можеха да бъдат нещастни.

В основата на всички видове руски шапки от типа „сврака” беше защитата от прощаването на бельото; Погрешно от формата, плоски или имите рогата се връщат назад, имаше кичка или рогата кичка. Самият детайл придава на цялата конструкция същата форма, придобива завършеност зад спомагателната горна част - нейният вид chohla от kumach, chintz abo oxamit - Soroki; Подилицата беше навита от правоъгълния смог на плата - позатилен. Около посочените три елемента има сгъваема топка зад склада и голяма сферична глава. Inodí vín включва до дванадесет части, а йога вагата увисва до пет килограма.

Числените гудзици, метални връзки и малунчета, колби и прости використи не само се използват за съхранение, но са включени в декоративната поредица от украшения.

Необходима част от костюм от цветове и цветове, широки колани. За жените до кръста, не забравяйте да шиете от малки пляскащи чанти "за хотели".

Краката бяха плетени с онучи от бял „свеиски“ плат или платна и те обличаха стълбове, тъкани от вратовръзки или липово лице или панчохи от бяла вълна, „плетени в една игла за плетене и И от гърба. останалата част от мястото в костюма беше заета от малките украшения. В огромния брой те се надяваха на намист от перли, нар и гайтан - до дъното на бесер, бурштинско намисто, донесоха, по основателна причина, здраве и щастие, намист от Ланцюг. Големи любовни „меденки“ обеци и големи разфасовки, витончетата бяха смачкани с голяма любов. Със собствено украшение, боули и нижни, лесно разпадащи се "гармати" - чанти, клюки от гъши пух, които се носеха наведнъж с обеци.

Непретенциозен на malovnicheskie, целостта на целия ансамбъл беше достигната, началник, знанията на един -единствен colorev и spivvidnoshen.

Цвят, орнамент, символика бяха добавени към особен смисъл в ритуалните и сватбените костюми.

Семейна иерархия. Семейството и стипендията преди Хрещеня Рус се управляваха от нормите на поканата и държавата не участваше в целия регион. Ще назовем името на викраденя („умичка“), когато сложим лодката. В провинциите на временни литове, Язичницкият начин на полагане на лодката се приписва на племената древляни, радимичи и деякими. Младежи от младежите пълзяха по бреговете на ричок и езера по игрища с песни и танци и там младоженците „откраднаха“ имената им. Авторът на списъка - монах - отрицателно, хитро, подложен на всякакви езикови звуци, ейл да намери грешка, без да стане приховувати, но „умният“ се виждаше отпред на домакинството на имената и имената, така че думата "vikradennya" не е тук. Главата на семейството, чоловикът, става роб за посещението на суверена, ел суверена на собствения щанд. Всички домакинства, които изглежда не говореха за слуги и лакеи с ясна рационална дума, бяха в този общ ред.

Задълженията на чоловика и татко включваха „повчанята“ на дома, която се оформяше в систематични побоища, които бяха виновни за побойника към децата и отряда. Вдовицата беше големият лидер в спирането. Нещо повече, вонята стана законните майстори в сепарето. Всъщност от момента на смъртта на човек ролята на главата на семейството премина към тях.

Khreshchennya, донесе в Русия много норми на vizantiyskogo право, включително тези на семейство-кой-любители. Семейството е прихванато от застъпника на Православната църква, оста на която семейството и душите се управляват главно от нормите на църковното право. Шлюбният вик е създаден според византийските закони за 14-15 години за холовиков и за 12-13 години за жени.

Християнството огради практикуваната в Русия багатология. Ще стана шлюби старец, преди да вляза в нов шлюб. Уставът на княз Ярослав погрожува сградата на църквата (оплетена в монастира) на младия отряд, чрез яку следващия шлюб чоловик ще бъде отвлечен. До останалата част от изгубения живот от стария.

Кръстопът, преди да се присъедините към света на раздора и властта. Pranguchi zmіtsniti shlyubnі ултразвук, църковни статуи, оградени под формата на унищожаване на всяко законодателство: приятел zrada, статуи на znosini миж роднини и зет. Църквата изглеждаше не само като плътски съюз, но и като духовен съюз, който беше позволено да бъде лишен от християните. Започването на любовта на Църквата на Русия не се вижда много под формата на църковното тържество. Практиката знаеше и запазването на уютни, езикови форми на полагане на курва, което беше осъдено от закона. С любимия на спило живот на недружелюбен човек и неомъжена жена, лицето е отговорно за връзките на виплатизация и приятелско отношение към семейството.

Смяната на задвижванията до отварянето на лодката може да е пълна с индикации от живите закони, извора от Прохирон, а също и от урахуването на руските традиции. Otzhe, shlyub е наясно, ако:
1) отрядът на чулата дошъл да види хората за подготовката на злото срещу притежанието и живота на принца, а от холовика те дошли;
2) холовикът, след като е намерил отряда с любовника, прекъснат от демонстрацията на слуховете;
3) отрядът на охраната е отговорен за идеята да претърси холовика до злини, тъй като е знаел за приготвянето на холовика от другите хора, но не ви е казал;
4) отрядът, без разрешението на чоловика, доведе бенкети с непознати и изгуби нощта без чоловика;
5) отрядът е карал през деня или през нощта (не малко значителен) игрища, незасегнат върху оградата на cholovík;
6) отрядът даде бакшиш на злодеите vikrasti meino cholovika, или тя самата, мъглявина, открадна от църквата.

Специалностите и мрежите както при бащите, така и при децата се основават на традиционните правила, с промени, въведени от каноничните норми. Татко Влада не беше perechnoy, youmu имаше право да virishuvati на същите супергерои, да карате деца. Да достигне сладостта на закона до любимите деца. Църковният статут на Ярослав жестоко наказва дявола, якото, упорито в къщата на бащата и майката, хората на непълнолетния, дете влюбено. Уставът на Карак и отряд, Як роди дете на любов. Осъждането и ненужното маловажно детство обаче не са достатъчни, за да се откаже от плода. Основната идея на законодателя е интелигентността: децата са виновни за влюбените хора, ако вече не са заченали, значи са виновни за датата на живота.

Vikhovannya деца. Дохристиянската епоха се характеризира с разнообразни и разнообразни форми. През VI век древните словенски племена започват да развиват елементи на менторство. По време на матриархата деца от двете статии бяха вкарани в къщата на майката, след което момчетата се преместиха в дома на чоловика, заблуждавайки практическите умове. Виховането на деца беше поверено на наставниците, тъй като те изнесоха жива мъдрост в „сепаретата на младите“. За добро и за новите деца най -добрите роднини (чичовци) се грижеха за тях. Когато имаше такива хора, техните функции бяха избрани за най -популярните заподозрени („непотизъм“). В такъв ранг, в VI - VII чл. сред често срещаните думи, приоритет е за нечленния член. От 8 век бащите престават да дават децата си на непознати. В три часа можете да говорите за появата на нечестива функция в семейството. Основните методи на народното виховане са були, части, гатанки, казки, билини, колисков писни. Те изплакаха ориз крашидуми с народен характер: повага към старейшините, доброта, твърдост, бодрост, працовитист, взаемодопога. Вонята си представяше богатството и самочувствието на историята на словенския народ, промяната и превъзходния звук на първата скала в живота. Doslidzhennyakh S.D. Бабишина, Б.А. Свидетелството на Рибаков да достигне високото ниво на културна култура, самостоятелния национален характер на виховането в предхристиянска Русия. Разбито е за онези, които не са педагогическа мисъл, нито образователната система в древна Русия не е била живо копие, но „родната култура на руския народ е била изключително педагогическа“.

Християнската ера в народната педагогика, спасена от посещението на Светите Кръщения на Русия от светия княз Владимир.

Децата на Виховане на принца нямат особености. Децата на принца бяха предадени на виховането в семейството. Qia форма vikhovannya otrimal ще нарека "хранене". Храненето е социално и педагогическо явление в Русия X-XII век. - характеризира се като наставник и видиповидност за моралното, духовното и физическото виховане на младите князе. Първите знания за вонята бяха елиминирани в двора - в училището за „книжна навичка“, те дойдоха с децата на боляри и воини. Първото училище за „стипендия на книгата“ е открито в Киев през 988 r, по -късно в Новгород през 1030 r и на първо място.

В народната практика на семейното нечестие в Русия основният акцент е върху слуха като главен елемент на Божието пеене. Логика миркуван обрънтовувала йога нека се намесим: Чоловикът като глава на семейството е виновен за почитането на Бога, а отрядът е виновен за сключване на мир пред чоловика, децата са виновни за шанувати на бащите си. Имаше мисъл, че възгледът на хората от света е издигнат дотам, че човекът е престанал да живее от Бога, да живее по Неговата воля и да види неверието на екипа на чоловиков. Аз в резултат на двама нечуваеми хора виростае нечутно дете.

Основният педагогически принцип на целия период е възпроизвеждане (пренасяне) към начина на живот в системата на виховане, фиксиран в първите литературни паметници на Киевска Рус.

С настъпването на християнството става особеност на гражданската система в Стара Русия с появата на християнството, че функцията е дадена от духовенството, тъй като тя се предава на тях като добри хора. Когато кръстеното дете беше кръстено, кръстникът беше наречен „кръщене“ и в този час му беше даден друг татко, който беше разтърсен и кръстен като кръщелник. Пред Бога и хората няма да знам за майбута на моя вихованец, прав съм и вчинки, а в случая с баща ми ги замених, като заведох кръстителя в дома му като роден син. Ale najgolovnіshe право, като виновен buv vikonuvati кръщене татко - tse невинно моли за вашето нечестиво дете и стремеж към духовен живот и духовна зрялост на йога. Възможно е да започне да расте, но в християнството е поставена превенцията на социалното сирачество, тъй като с такъв обхват тя ще бъде разширена в суспензии, в основата на всеки ден и видение пред Бога.

Християнството, като методология, е внесло значително знания и грамотност в дома. Духовенството, vikonuyuyuyu Божията воля, активно се вля в процеса. Така Киевският митрополит Михайло благослови светиите и даде настанови, тъй като е правилно да води новината. В Новгород, Смоленск и други градове имаше организирани училища и училища при катедрите на епископите за обучение на деца. Продължавайки в малките места на Русия, свещениците започнаха да пишат писма в църкви, училища и училища за деца от всички страни. Години по -късно не само свещениците, но и хората от нецърковното призвание - „майсторът на грамотността“ - дойдоха да видят децата. Момчетата дадоха осветление на свещениците, или на „майстривите“, деня на манастирите от манастирите, които бяха пред татаро-монголската маса, близо до 10. Дъщеря на черниговския княз Михаил Всеволодин писма, писма и молитви.

Особено място в системата на семейното виховане в Древна Рус е въведено от живота. За една жена те признаха правото на калкан за деца, виховане на доброта. Изисква се животът да бъде добре дезинфекциран, тъй като той беше не само крайбрежието на дома, но и първият наставник на децата в добри и праведни вчинки.

Будинок и йога организация. Спатката на живите беше представена от зерни, които бяха твърде млади, за да пораснат. Цялата средна Була е една домашна стая и преди нея те пристигнаха за тънкостта на къщата и за птиците, за прибирането на земеделския инвентар, хляба, сина и другия.

Прагматизмът с най -малките средства за задаване на максимално количество лекота обгръща лаконичността на интериора, основните елементи на такъв бул, нервът на мебелите (пейки, лава), мебелите рухома (стил, лава) и иннизни, опаковане ( екран.

Преди много време цялото е включено в хижата, побойника и в правия, и в преносимия смисъл на къщата - джерелът на топлина и спокойствие.

Съдейки по простатата на съвременните звуци, е възможно да я пуснем, колко хати и мъжествени са били отглеждани без украса, те са от дърво. Жилищните помещения бяха издигнати в средата на двора и бяха заобиколени от паркове с дървета с решетки или без решетка с палисада. Те бяха ценени от багати; но са загубили прехраната си с нещо или са го изгубили от поглед. В средата на 10 век има камъяни споруди.

Силски хати, подканен в този час, не видя един вид: булите не бяха високи, те крещяха с дъски и слама. Гражданите живееха във високи къщи и във високи планини. Долната част на сепарето е въведена само за лохиви, които се наричат ​​медуши, тъй като съдържат мед, и за комор. Budinok dílivya в стаята (стая). Печелейки за navpil blue, те се наричаха една платформа. На вистани от щанда ще има специална къща, за Odrína, чието име е шоу, но имаше нарязан, който служи не само за нормален сън, но и за мечта.

Приймални в покоите на великия княз се наричаха Гридница. Те приветстваха боляри, граждани, стотници, бригадири и всички нови хора. В двора имаше вежи и чаши за гълъби (гълъби). Храмовете се наричаха високите дървета, а кулите бяха останалите, или стаите, изпечени в горния ред.

Животите на останалите бяха обесени със свещи и манипулатор. В големите и болярски имения горяха восъчни свещи и за това имаше много восък. Хората със скромни средства изстрелват необикновено масло, изсипвайки го в кръгъл глинен съд - каганец чи жирник.

Стените на стаите не бяха украсени с нищо, дъбовите маси и магазините бяха булести само при багатиха; вонята стояла вдовж смрад, често покрита с килими. В онези часове те не познаваха стилисти, но не ги познаваха. Великите херцози, след като получиха последните, седнаха на дадения кръгъл стил, за да заменят трона; за един час обидив - на zvychaynykh kramnitsy, покрит с тъкани - шев и оксамит. Украшенията на стаите на любимите се превърнаха в образи на светите мъченици и светци, вмъкнати в децата и отгледани в торбата. Пред тях дъвчеше лампа и по светия начин те висяха с восъчни свещи. Изпълнен с икони, той беше надраскан; стои там и след това с лист плат.

Все повече и повече в Русия имаше такива връхчета и пъпки как хати от пилета, колиби, колиби и камъяни споруди.

Норми за приемане. Нашите предци, упорити в патриархалната простота, бяха доволни от малки: напивсира їжа, месо, корен. През XI век вонята се улавя от просо, елда и мляко; Тогава дойдоха готувати страви. За гостите не играеха нищо, те показаха поверителността си с ясни напрежения.

На масата има много мед - напитката на всички словенски племена, намерили любовта. Медът беше даден за първото ни напомняне, а виното беше срамежливо още повече мента. Те не се погрижиха за бджил тоди, самата смрад беше намерена в гората. Меди булета: череша, касис, яливцев, сборни, малина, княжески, болярски и в.

Нашите предци започнаха да се грижат за производството на зърно и така започнаха да пекат хляб и да робити квас. През 10 -ти век те вече бяха в загалния користуван и бяха изляти с квас в лазните.

Бирата се наричаше „olui“. Vono robilos mіtsnim, малко име и цвят (светъл или по -тъмен).

Древна Рус не отхвърля нито в плодовете, нито в страните: риба, дивеч и месо бяха в изобилие.

Benketi bouli todі в zvicha, и беше прието bulo, багати приветства хората. Самите велики принцове приветстваха гостите; или пиеше с тях.

След като ни изпи пипер от Царгород и България. Те са отрязали мигдал, кориандър, анис, имбир, канела, дафинови листа, карамфил, кардамон и други подправки, които са служили като подправка преди билките.

За випичка хляб беше добре да се готви на млинах или в жорни на ръка.

Обикновените хора бяха гладни да се хранят лошо: хлиб, квас, сил, часник и цибуля станаха основните. Зелева супа, каша i vіvsyaniy sisіlсе готвеха навсякъде. Зелевата супа се приготвяше с парче свинска мас, известна още като яловичини. Вонята на обичан закон в двора.

Чубрица, риба - сеитба и осоляване, яйца, градски зеленчуци: зеле, очирки - осолени, на своите свежи, рипа, цибуля и чанник са почитани от най -красивите щамове.

Нашите предци в ранните часове не са живели с телешко месо, зайци, гълъби, раци и месо, но месото е тихо, но ръцете на жената са били чукани от ръцете на жена и са били напоени.

Домашните слуги се грижеха за приготвянето на Yizhi. Факт е, че е необходимо да се вземе птица за масата, но нито един човек не беше у дома, тя излезе от вратата с нож и помоли първия минувач да се отърве от нея.

Нашите предци суворо завършиха публикуването: в понеделник, сряда, петък и в събота. Не смееха да ядат месо.

Vypikannya khlib vimagalo знания и съвети и този джентълмен не ценеше, тъй като не беше малък за умни хора, той беше влюбен: къщата му има добър хляб, господарят е добър в това. Пшеничен хляб и големи части бяха изпечени на малц, с малки изображения.

Питите бяха изпечени с оризов пълнеж: Z yêts, зеле, ребра, гъби, ориз и др. Питките с женско биле се готвят върху захаросани плодове, с пръчки, варени пайове и подправки се наричат ​​левашници.

През деня те имаха малко развитие, имаха малко сън, бяха обидени, бяха по обяд и вечеряха. За ядене от сито те бяха взети за няколко години.

Те ядоха ранни вранти, седяха около обяд, около обяд в продължение на около пет години и вечеряха, когато слънцето залезе. След това, след една година, те се помолиха на Бога и ритаха съня.

Ритуали и церемонии на семейството.

БАДПЕТА.Сенниците и виховането на децата в Русия са добре развити със специални подаръци, ритуали и традиции. Много е да се връщаме назад, сякаш веднага майките ни лесно биха могли да се измъкнат от тиагара, бащите искаха да преследват децата си, за да ги привържат, те бяха жалки и разбираеми и се научиха да четат и пишат.

Сега часът на вагиности жените са изучавали с акушерките на старата намова, докато четат на децата си в утробата: „Вижте, моята светлина, моята ябълка, аз самият ще водя всички. Ако ще бъдеш купол на моята любов, колиска - цялото търпение, тази молитва - без. Проверявам те, моята светлина, сякаш земята е зора, като тревата е роса, сякаш напускам дъската. " звучащ ких по -ниски думиоблагодетелствано с детето, а майката показа правилното настроение пред балдахина.

Когато хората се появиха на света, те бяха почетени от голямата мистерия и до самото начало на деня жената го беше направила. Още във Весили булото беше прието от младите: „Бог да те благослови, Иван Иванович, багатство, а ти, Мария Петривна, първо гърбица“. Акушерките, които са били volodili акушерски майстори, в Русия бяха упрекнати със специален трик. Далеч не като кльощава жена, тя можеше да стане акушерка, например, тя огради хората, чиито безсилни деца страдаха от някаква болест. И, разбира се, голямо уважение беше приписано на чистотата на мислите на акушерките и дори от нейния живот и раждане, а нови хора бяха оголени.

Веднага след като жената се отказа от малките парченца, акушерката я насочи от живите (често балдахинът се виждаше в спа центъра). Vvazhalosya, scho искат да се борят с "лихи хора" или "лихо око", както може nashkoditi новородените. За това присъствието на някой не би имало, да посети най -близките членове на семейството, преди часа да бъдат оградени завесите. Малкото дете на татко продължи да се моли усърдно пред иконата и след поста.

Денят на кръщенето беше вибрирал доста добре. Ако детето беше слабо или в противен случай смъртта от шивка го заобикаляше, тогава той беше кръстен добросъвестно.

В древни времена те са наричали светеца по времето на хората, които са паднали на осмия ден за хората. Нашите предци са били Мали на две имена, едното е дадено по времето на хората и по време на кръщенето.

Обадете се на майките на кръстените бащи isnu в християнската църква е добре. Потапяне в Khreshchennya bulo. Свещеникът чете заклинани молитви. Тогава ние се кръщаваме от вида на човека или веднага го кръщаваме, виждаме Сатана. Нещо повече, вонята, привидно „заключена“, затъмнява и плюе три пъти, обръщайки се назад; и когато се обърна към скида, пея в Едно с Христос и чета "Символът на Вири". Тогава инрейът, след като го покри с маслиново дърво, три занурю се натрупаха в тепувату, като би ричну вода, прочетоха молитва и надежда за кръстения били одяг и хрест.

Когато носите голям, можете да спите тропар. Писане на кръщенето на кръщението, светлината на Помаз чоло, очи, низдри, вуста, вух, гърди, ръце и пидошви ниг.

Тогава свещеникът, трима от тях, които бяха кръстени и кръстени близо до шрифта, след като прочетоха Евангелието и увиха членовете на тялото, помазани с мир, обръснаха косата по гребен, докато четяха молитвата; След като го изляхте в бъркалка, сякаш се кръстихте, сякаш го хвърлихте в покупка, водата се изля на място, което не се поддържаше от краката.

Когато детето се кръсти, то се възприема (кръщава) като подарява риза и шапка, а кръстен татко - с кръст; кожата от тях ражда дете и щедър подарък, който се нарича „от зъба“: майка, грошима, който може.

Бащите на кръстеното дете не присъстват, когато детето им е кръстено. Когато свещеникът се кръщава, ние кръщаваме бащите и сме кръстени за кръщението на кръстителя или кръстени в православната вяра и в християнската, което е необходимо за християнина.

Крим весил и хрестин, в древна Русия не е имало безброй ритуали и светци, като православните, както и Язичницки: именини, червена гирка, радоница, Ярило, паска, русал тичен, Троица, святки, масница и други. Кожата е сакрално величествен алгоритъм за предвиждане и е свързан със специален диапазон.

литература

1. „Археология. Древна Рус. Побут и култура ”изд. Б. А. Рибакова. М. - 1997
2. Беловински Л. В. "История на руската материална култура", М. - 2008
3. Овсянников Ю. М. "Картини на руското побуту", М. - 2000 r
4. Рабинович М. Г. "Разказ за материалната култура на руския феодален свят", М. - 1990
5. Семенова М. "Побут и ревизия на древни думи", Санкт Петербург. - 2001 стр
6. Терещенко А. В. "История на културата на руския народ". М. - 2007 r

„Руските земи през XII XIII“ - План на урока. Прочетете още 128. Особености на културата от XII-XIII век. Архитектурата е наука и мистерия на бачити будивли, буувати. Живопис. "Няколко думи за полка Игор". Църквата на Спаса на Нередица. Іконопис. Владимирско-Суздалското княжество. Катедралата „Света София“ в Новгород. Дмитриевската катедрала. Z'yasuvati: Дали руснаците през XII-XIII век са познавали Володя?

"Културата на Руси" - Дмитровска катедрала край Владимир. Стари руски афоризми. Ювелирна вдясно: Училищна лекция. Тема за урока: Найваливиши от литисив: Стил с кръстосани куполи. Новгород. Pisnі, разказ, bilini, prislіv'ya, поръчки, kazki. Грамотност. След като сте отнели доброто, запомнете и когато го унищожите, го забравете. Живопис, скулптура, музика. Писма.

"Ладозка крепост" - Антична зидария. Стенопис на купола и барабана на църквата „Свети Георги“. Покажете значението на Ладога за формирането на руската държава от старите часове до XVIII век. IX век. Интер'ор църква "Свети Георги". Могила на Вищи Олег. Воротната вежа. Планът на крепостта Ладога на 1490 r В Ленинградска земя такъв резерват се появява за първи път.

"Културата на Русия 10-15 век" - Исторически поди... Стенописи на катедралата „Света София“. Показания на дипломат от Византийск. Обеци. Видимост и синтетика. Як се заражда културата на Руси. Побут към хората. Litopis bullovoyu суверен. Чернец Нестор. Създаване на център за писане. Политически проблеми. Управление на принцовете. Архитектура.

"Архитектура на Древна Рус" - Суздалски храм. История на vivchennya. Русинова - търговец на багата от ХVII век. Параклис на светиите Триох, XVII век Куб се нарича сгъваема форма на покрита, която нагадува чотиригранну цибулин. Фрагмент от верандата. В Узбекското бяло море типът кубичен храм се разширява. Един от най -разпространените будинки в Заонежие, който наричам „капшук“.

"Култура на Русия 9-13 век" - Грамотност, писане, в Русия. Жизненост, много хуманистично ухо в архитектурата. Характеристики на руската култура X - началото на XIII век. Художествено рисуване върху дърво. Багатма е прославен заради красотата си .... Византия. План. Литература и литература. Събудете се с глави и кули. Висновок.

слайд 2

Зад стъпалото на голям, или малък, към началото и според мнението на працю, очевидно

його истинска стойност - възможно е хората да познават стъпките на цивилизацията. Н. А. Добролюбов

слайд 3

• Побут е общ живот.
• Звича - свича, начин на подозрителен живот.