Време в работата на бащите и децата. Есето Тургенев I.S.

Руската литература на XIX век има огромно влияние върху обществения руски живот, като е почти единственият изразителен човек на своите социални нещастия и стремежи. Квинтестът на обществените проблеми, превозвачът на нови идеи и тенденциите на руския живот става главният герой на литературните произведения - героят на времето си, той, като правило, е "допълнителен човек" на своята епоха.

Литературата на XIX век въведе галерията на този тип, подвижен, с по-голям духовен потенциал, но слаба жизнена сила, рефлекс, отразявайки и не прави нищо. Бурният XIX век, който нарушава установения жест на руския живот, богат на различни политически тенденции, родил неговите "герои", които не са станали така.

Художественият образ на негилиста Базаров се появи срещу либералното-демократично движение. Тургенев, чувствителен към цялото ново, възникващо в обществения живот на Русия, видя фигурата на Бънлет, Гиганска, сякаш половината от хората, които са израснали от народа, такъв интелектуален пугачов.

Кой е той, нов герой на 60-те години?

Убеден материалист към мозъка на костите, проповядвайки новите германски истини на бащите на руския нихилизъм на Мелот и Фого, които отричат \u200b\u200bвсички и почитат отказа на двигателя на обществения напредък, презрян идеализъм като визуализация на изходящия момент, и заедно с него се смекчи от идеализъм и старост, подвижна душа, жадуване за промяна и чувство на техния подход, сложно противоречие на лицето, което сам по себе си, и обстоятелства, първоначално обречени до смърт поради тяхната незрялост и не-безсмислие на. \\ t пътища на по-нататъшно развитие.

Голям и чувствителен художник ни привлича не схема, а жив, пълнокръвен човек с всички противоречия на неговата природа е характерен продукт на неговата епоха. В поведението на Базаров има дуалност, която влиза в взрив към финала на романа. И способността да се обича и "романтизъм" и семейно чувство и способността да се оцени красотата и поезията в "Нихилист" на Тургенев ", е скрита зад преувеличната острота и жестокостта на атаките срещу противника. Вътрешният конфликт на героя е особено светло в чувството си към повдигнатия аристократ Анна Сергейна Одинттова. Базаров, толкова активно проповядвайки отсъствието на духовната основа на любовта, всякакви романтични пориви, става жертва на техните "принципи": "Той лесно ще има предизвикателство с кръвта си, но нещо друго се подчиняваше, какво не му позволяваше нещо друго, а нещо друго Това, което той винаги се удави, възмути цялата си гордост. Животът беше по-труден от това, което научих за нейния "физиолог". Дори и в статията си "Какво е разбивка" Н. А. Добролибув, отбеляза, че всички "герои от времето си" в руската литература на XIX век страдат от същия дефект - невъзможността наистина да обичаме жената. Без значение как го носят, без значение колко са издигнали чувствата си към любим човек, но си струва една жена сериозно да третира чувствата си, както силно демонстрира фиаско. Голяма отговорност плаши нашите герои. Вярно е, че в отношенията на Odse и Базаров това чувство за "неразбираемо страх" се преживява Анна Сергевна. Любовните уроци доведоха до кризата в душата на Юджин. Въпросите за смисъла на живота опровергаха първия си, опростен поглед към Базаров. Безсмъртният въпрос за уникалната стойност на всяка човешка личност води до критика на самата идея за напредък.

Безкрайни и трудни мисли възникват в главата на Базаров и тези "проклети" въпроси го правят малко повече и искрено по-богати. Той събужда "известния" романтизъм. Наистина поетично звучи последните си думи: "Дъни на умиращата лампа и я остави да излезе." Така че "Нихистът" на Базаров се сбогува с смъртния живот. Цветя на гроба му се обаждат на "вечно помирение и за живота на безкрайността", за да вярата в всемоглата на святостта на преданата любов.

От романа си, при това трудно, С. Тургенев се опита да съгласува две гаранционни лагери - либерали и демократи. Той не можеше да успее. "Бащите и децата" кръстосаха бездната си още повече. И само времето разкрива цялата пророческа мъдрост и невероятната интуиция на автора. Романът, написан на гнева на деня, стана инвертираната стойност на руската литература.

В романа "бащи и деца" I. S. Turgenev описва руското общество от 1859-60-те години. По това време противоречията между революционните демократи, представени от различията и либералните благородници, бяха особено влошени в Русия. Тургенев също описва ново социално движение - нихилизъм.

Нихилистите са хора, които отричат \u200b\u200bвластите и идеалите, които не приемат нищо, което не се потвърждава от реални факти. Те се противопоставят на либералите. Тяхната цел е да изчистят мястото, да прекъсват съществуващите заповеди, след това да изградят нови. Но, отричане и разбиване на старите, нихилистите не предлагат нищо в замяна. Тяхната задача е да се счупят, а други ще създадат.

Главният характер на романа, Евгени Базаров, е представител на този поток. Той е син на полкови съоръжения, млад мъж, който завърши университета, който обича естествените науки и медицина, в който, обаче, той не вярва. Авторът показва Базаров в прекъсването на хора с еднакво мислене. Неговите въображаеми студенти - акадиум и болни не са независими носители на идеи за нихилизъм: първо се заинтересува от модерно движение, без да споделя идеите си, а вторият и клоун, който се справяше с всичко преди да се чудят. Идеите на Базаров се разкриват в противоречия с благородната среда, в която авторът поставя своя герой.

Вече, когато описвате външния вид на героя, неговото отчуждение от благородниците е забележимо. Евгени облечени в "Балахон", "дрехи", немислимо за аристократ, той не носи ръкавици, а ръката му е червена ръка на работник, а не спящ копче благородник. Базаров наистина обича труда. През целия роман той е постоянно зает, медицината прави експерименти ...

Базарите се различават от благородството не само дрехи, но и с техните маниери. Той е много небрежен в отношения с другите. Например, един млад мъж може да си позволи да говори, отпивайки, с благородник, баща на приятеля си, с човек, който едва знае. И този примес се проявява във всичко, което понякога е за грубост.

Базаров е уверен. Според него той се вдигна и се гордее с това. Той се поставя над останалите. "Когато срещнах човек, който не би бил спасен пред мен, тогава променям мнението си за себе си." Той не признава никакви принципи и не уважава убежденията на други хора. Той е абсолютно безразличен към отношението към него около него. "Истинският човек не трябва да се грижи за това", казва той.

Отношението на Базаров към обществени въпроси се проявява в споровете си с Павел Петрович Кирсанов, пенсиониран полковник, живеещ в селото, убеден от аристократ и либерал.

Базаров смята, че всяка институция в Русия заслужава най-пълно и безмилостно отричане ", че благородството е спряно класа, неспособна да предприеме действия. Няма бъдеще зад благородниците, те не могат да водят Русия напред.

Юджинът е убеден, а основният критерий за него при оценката на нещо - полезност. Всичко, което не носи осезаема, материална полза, той разглежда "романтизъм, глупост, гниене, изкуство". Затова той отрича религията, семейството, брака, свързаните отношения. Той не трябва да излиза от родителите си три дни след три години на раздяла, въпреки факта, че той казва, той ги обича. Героят отрича любовта, обяснявайки връзката между човек и само физиология на жената, отрича културата.

Базаров има специално отношение към хората. От една страна, той работи и живее в името на хората, в името на обществеността, а от друга - той е признат за Аркади, че щеше да мрази човека, за когото щеше да се изкачи от кожата. " И той сам третира този човек.

Отношението на хората към героя също е двойно. От една страна, когато Базаров се появява като гост в къщата на Кирсанов, слугите го вземат за "брат му, а не бариева", въпреки факта, че той "не го е покакол и се е отчитал небрежно." От друга страна, когато Юджийн у дома и се появява в ролята на Борин, опитите му за разговори с мъжете водят до факта, че последният го приема за "глупак".

В романа на базарите и неговите идеи са тествани от любовта. Да се \u200b\u200bвлюбиш в Анна Сергеевна Одинкова, богата на вдовец, умен и красив, герой, който винаги отрича любовта и се смята за романтизъм Белибард, започна да забелязва романтика с бяс в себе си. Той стигна до точката, която признава чувството си, но не успя. Базаров се опита да убие любовта в себе си, но нихилизмът му имаше повече власт над душата си, над чувствата му. След това младежът е загубил предишното си доверие в себе си, става песимист, мислите му по смисъла на това, за неговата незначителност в сравнение с целия свят, започна да го посещава за неговата незначителност в сравнение с целия свят ... Базаров губи бившия си интерес към живота. Худра го атакува. Самата смъртта му изглежда смешна. Да, той сам не я очакваше толкова рано. Преди смъртта всичките му най-добри качества се проявяват в героя: смелостта, силата на волята, нежност към родителите, поетична любов към едно и също нещо ... остава все по-малко, че го отблъсна от него. Той започва да говори красиво: "Dunge на умиращата лампа и ще излезе ..." Мечтата му на социални дейности не бяха оправдани. - Имам нужда от Русия ... не, можете да видите, не ми трябва ... - казва той.

В края на романите базари умира, защото нихилизмът е зараждащо се движение. И не е известно как ще се появят младите неглъстници в бъдеще. Следователно героят е показан само в настоящето.

В Базаров авторът обобщи много типични характеристики на демократичните демократи на 60-те години, но писателят преувеличава някои негативни черти на своя герой, защото самият той не споделя идеите на нихилистите. В крайна сметка самият Тургенев не знаеше, обича или мрази героя си.

Пред мен, И. С. Тургенев "бащи и деца". Този роман е създаден от автора през 1860 година. Той е създаден по време на подготовката и провеждането на селска реформа в условията на по-нататъшно обостряне на борбата между противоположните сили на руското общество - либерали и демократи. Романът като цяло и главният герой - демократът на Базаров - бяха самият на автора ", изразяването на нашите модерни времена." Романът е забележителен от желанието да се мисли, да спори.

Аз съм запознат с главния герой на римския - Евгени Базаров, с неговата биография, с характера си, със своите класове, с очи.

Евгений, ти си доста. Обичам вашата независимост, упоритост за постигане на целта.

Вашето детство премина в лошото семейство на окръг. Авторът не казва нищо за вашия ученик, но трябва да се предположи, че тя също е бедна, труд. Баща ти казва, че нямате наказания с него. " Такъв Юджийн, вие сте се държали в университета в нашата собствена трудност, прекъсвате се с уроци по пени. И в същото време установиха възможността да се подготвят сериозно за бъдещи дейности.

От това училище на труда и лишаването ви, Юджин, излезе със силен и кърмов човек. Можеш да се научиш. Привлечен съм от отношението ви към работата. Пристигане на почивка в имението Кирсанов, веднага се грижите за работата: Съберете хербарий, ангажирани в различни експерименти и анализи. Слушайте хода на медицинските науки, разработили естествен ум, за гледане, за да вземем някаква концепция за вярата.

Опитът е единственият ви източник на знание и личното чувство е последното убеждение. Харесвам вашата смелост в преценки, вашите мисли за реорганизацията на обществото, критика на суевециите и предразсъдъците. Както уверено декларирате: "Аристокрация ... либерализъм ... колко чуждестранни и безполезни думи! Те не се нуждаят от руски човек за подарък. Аз съм привлечен от твоя път. Реч, лишена от всякакви вербални декорации, много притчи и думи: "Шила в торба не се крие" ", каза ми баба. Казвате много и прости, но мислите изразяват с тежка и смелостна директност, без никакво избягване, без да се принуждават да се преструват. Всичко това дава основание да се говори за автентичния си демократизъм, за близостта до хората, за силата на Вашето убеждение, че сте наистина нов човек.

И в същото време, готов съм да споря с вас. И така, какво отричате?

Вие сте отговорили на този въпрос: "Всичко!" И какво "всичко"? Разбира се, отказът на автокрацията, Herfdom е похвален. Отричането на целия факт, който се генерира от "грозното състояние на обществото", народната бедност, безсилие, тъмнината, невежеството. Напълно съм съгласен с вас. В крайна сметка, такова отричане носи, несъмнено революционно

Time Hero в Roman I. S. Turgenev "бащи и деца"

Роман I. С. Тургенев "бащи и деца", написани през 1861 г., се счита за един от известните произведения на великия роман. Тургенев винаги отличава невероятната способност да вижда, признава героя на епохата, чувствам настроението на обществото. Римските "бащи и деца" не изключват изключение. По времето, когато е бил създаден, в страната между демократите и либералните благородници са били събрани социално-политическа борба. И двете, и другите разбират необходимостта от реформи, но се третират по различни начини за тяхното поведение. Демократично настроените млади хора се застъпваха на фундаментални промени в Русия, либералите предпочитат пътя на постепенните реформи. В резултат на това в Руското общество се наблюдава разделяне: от едната страна имаше революционери-демократи, от друга - либералите.

Писателят правилно забеляза този процес и го отразява в работата си, той реши да кандидатства в началото на конфронтацията - края на 50-те години. Не случайно действието на романа се случва през 1859 година. Точно по това време една враждана е между чуждестранна либерална "зрънца" и демократичен "съвременен * Чернишвски и Доброратов, или между" бащите "и" децата ".

Единственият представител на "децата" в романа е базар. Аркади Кирсанов, който счита себе си за студент, не вижда, че базаровните идеи са чужди на него. Ситнициков и Кукшин, също убедени в техните прогресивни идеи, по същество са злият пародия на нихилистите. Образът на басара не е недвусмислен. Безспорно е изключителен човек, който е над всички широки познания за естествените науки. Той е свикнал да работи и не мисли за живота си без затруднения, което му дава независимост и независимост. Неговото поведение и реч понякога се превръщат в "огромна гордост" и гордост. "Когато срещнах човек, който не би бил спасен пред мен, тогава променям мнението си за себе си." Базаров се поставя много високо. - Ситников, от който се нуждаем. Аз, ... Имам нужда от подобни равнини. Не боговете ... саксии изгарят! .. "Базаров, като много от напредналите хора от края на 50-те години - началото на 60-те години, беше материалист. Философия, религия, благородната култура, наречена "Романтизъм, глупост, гниене". Връзката между мъж и жена се свежда до физиологията, изкуството - да "изкуство да печели пари или повече хемороиди". Той се смее на "загадъчния" поглед между мъж и жена, която обяснява тази анатомия на очите. Той е напълно чужд на света на красивото, той вярва само, че е бил проверен от опит.

От такава връзка с живота и произхожда смелата философия на Базаров, която се състои в общия отказ на всички съньори и принципи, на които се основава човешкият живот. С други думи, жизнената философия на героя е незициозност. "Нихилис е човек, който не е наклонил никакви органи, които не поемат вяра по никакъв начин, каквото и да е зачитане на този принцип", казва Аркади, изрично с думите на Базаров.

Най-светлите и пълни гледки на Базаров бяха отразени в спорове с Павел Петрович Кирсанов, убеден от либералния и ожесточен противник на нихилизма. Във въпроса за естеството на трансформациите в Русия базарите са зад силната счупване на основната система. В замяна той не предлага нищо. Той обаче не мисли за това. "Това вече не е нашият бизнес ... първоначално трябва да ясни." Според него благородството, "Ари-Москва" вече са играли ролята си, времето им минаваше, като времето на всички "принципи".

Изкуство, Религия, Природа, Светът на красивото - всичко това е чуждо на Базаров. "Природата не е храм, а семинар." - Рафаел не си струва мед. Той принадлежи на човека като биологичен организъм: "Всички хора са подобни на всяко тяло и душа". Той е убеден, че "морални заболявания", като "болест на тялото", се лекува, както е причинено от "грозното състояние на обществото": "правилно общество, и няма да има болести".

Специално отношение към героя за руския народ. От една страна, той гордо казва, че знае как да говори с него и неговата "дядо земя". От друга страна, тя изразява дълбоко презрение към патриархалността и невежеството на хората. Базаров е толкова далеч от хората, като Павел Петрович. Идеологическите позиции на героя се разкриват в спорове с противника си Павлом Петрович Кирсанов в 4, 6 и 7, 9 глави; В десетата глава основният спор е разгърнат - борбата на Базаров с Павел Петрович, от всички спорове, първо излизат победителя.

Преди да се срещнете с Odse, нищо не може да разтърси Богаровските вярвания. Само след 14-та глава, където се появява запознаването на Базаров с Анна Сергеевна и любовта сблъсък започва да се разгръща, промените се започват в героя. Базаров страстно се влюбва и по този начин придава към духовния свят, който доскоро отрече. Животът е много по-сложен от сградите му. Той се опитва да заглуши чувството си, но с възмущение сам самият "романтизъм", който самият се осмива в други. Тургенев прави героя си да страда от фиаско в любов. Чувството му се превърна в страст - "тежко, тежко", "подобно на злоба". В същото време той никога не се отказва и след неуспешно признание незабавно напуска, без да унижава позицията на отхвърлена в любовта.

Несподелената любов частично унищожи идеологическите убеждения на Базаров. Той попада в песимизъм, никъде не може да намери място. Но като човек с огромна сила на волята, той се опитва да преодолее романтиката, да се вземе в ръцете си, но не може да стане, както и преди да се срещне с ODSE. Загубата на смисъла на живота, жертвите на фиаско в любовта, приета от много от неговите убеждения, героят в края на романа умира, но не като нихист, а като обикновен човек. Преди смъртта на смъртта се проявява преди края на не-реалността на този характер. Писарев пише: "Да умреш, когато базарите са умрели - това е да направиш страхотен подвиг."

Така базарите са показани от Тергегенев като изключителна личност. Той е по-умен, по-силен от теорията, която ги изучава. Неговата смърт не е смърт на човек по много начини, това е смъртта на неговите убеждения. Базарите не са необходими като нихилист, но необходим като силна, титанична личност, в която са били живи вечни човешки ценности.

От самото начало на работата си, с "нотите на ловеца", Тургенев стана известен като майстор пейзаж. Критиката единодушно отбеляза, че ландшафтът на Тургенев винаги е детайлен и верен, той разглежда природата не само поглед на наблюдателя, но информиран човек ....

- В образа на природата Тургенев отиде по-нататък Пушкин. Той възприема точността и лоялността си в описанията на природата явления ... но в сравнение с Пушкин, Ландшафтът "Тургенев" е по-психологически. Естеството на самата Тургенев живее, диша, варира във всеки ...

Младежко време за асимилиране на мъдростта, старост - време за неговото използване. J.-H. Русо Аркади Кирсанов, след деня в имението на базарите, пита своя старши приятел-учител, независимо дали обича родителите и получава пряк отговор: "Обичам, Аркади" ...

Цели на урока: образователни - задълбочаване на познанията на учениците от основния характер въз основа на сравняването му с други нови герои чрез разкриването на техните сложни взаимоотношения; Образование - Обучение на културата на чувствата, сериозна връзка ...

Централно място в Роман Тургенев "бащи и деца" заемат Евгени Василевич Базаров. Тя се фокусира върху вниманието на романа. Базаров - син на окръг Лекари, Нихилист, който е учил точна наука и медицина. Бащата не можеше да предостави напълно син ...

1. Ново!

   Вече в първия епизод на римски тургегенев "бащи и деца" са насрочени за най-важните теми, идеи, художествени техники на Тургенев; Опит за тяхното анализ е първата стъпка за разбиране на художествения свят на произведенията в неговата системна почтеност. Един от епизодите, ...

Всяко поколение се счита за себе си
по-умен от предишния и
По-мъдър от следващия.

D.Всички.

План

& NBSP & NBSProman И.С. Роменгев наистина е шедьовър на руската литература. Работата се характеризира с формулирането на най-важните социални, философски, етични въпроси на тяхното време. Централното положение в романа заема Евгени Базаров. Романът показва нов тип напреднал мониторинг, демократ на Базаров, "Човекът на бизнеса, а не думите". Той е представител на ново младо поколение. Този практически човек, идеали и власти не съществуват за него, защото той не се среща с себе си и всичко има свои собствени убеждения. "Аз не подкрепям никакви други мнения, имам собствена", казва базаровът наполовина. Според техните умствени добродетели на базарите много по-високи от околната среда. Хобатиращи науки, желанието да стигнем до истината, широк диапазон и критично отношение към реалността, чувството за самочувствие е характерните черти на Евгени Базаров. Това е човек от друг свят, от различна среда. Тургенев показа героя си с един, който в бъдеще осъзнава, че неговият "нихилизъм" е жалко имитация на силна личност. Самият автор не удовлетворява лагера на "бащи" и "деца". Не можеше да обича Базаров, но признава силата си и му даде почит, пълно уважение. Тургенев не съчувства на някой от действащите им лица. Представители на миналото поколение са изобразени с безмилостна лоялност. Те са добри хора, но Русия няма да съжалява за тези добри хора.

& Nbsp & nbsptic хора като базари са категорични, верни на своите идеали, уверени, енергични и са активни, честни и искрено предадени работата си, са необходими във всяко общество. Нито енгини Пушкин, нито Пехорина Лермонтов, които се стремят към самоутвърждаване, реализацията на техните способности, но не виждат достойна употреба, а именно базаров, които знаят, че в момента, в който трябва да се променят в обществото, допринасят за общественото развитие, да преместят живота напред . Самият Базаров казва, че Русия се нуждае от обущар, шивач, месар, т.е. хора, които се занимават със специфични, правилни неща, а не "седират и себе си" като Павел Петрович. Но не е базаров, който изглежда, че "говорим за язви на обществото не е трудно", не се стреми да донесе използването на обществото с дейността си, дали този герой "се занимава с глупости", като повечето от "напредналите" Хората и обвинителите "? Без съмнение, базарите, собственикът на такива редки и ценни качества, са необходими на Русия.

& Nbsp & nbspo, според Тургенев, Базаров рано отиде в живота, той можеше да направи много, но "умре, без да прави нищо". Има и двете негативни характеристики. Базанерите безсмислено отрича всички неща, които дори не знаят и не разбират. Поезия, по негово мнение, глупости, прочетете Пушкин - загубено време, за да се занимавате с музика - смешно, насладете се на природата - нелепо. Любовта към Юджин е просто физиологична нужда. Животът прави корекция в своите възгледи за любовта. Базаров дълбоко страда след провала на Oblove. След това той влиза в сферата на усъвършенстваните преживявания, които той не е получил преди. Той няма следа от доверие. Страстта е изцяло улавяща героя, но той намира силата в себе си, за разлика от Павел Петрович, счупи се с егоистична жена, въпреки трагията на тази празнина. Базаров е способен на дълбок критичен самоанализ и преосмисляне на бившите вярвания. И това е неговата сила. Отхвърлен, той все още печели морална победа. В прощалните думи на Базаров, основният смисъл на живота му Finale е приключил: "Трябва ли ми? ... Не, може да се види, не е необходимо ..." Така, произходът на страданието на Базаров - преждевременността на външния вид, липсата на съюзници и болезнена самота.

Историите на Nbsp & Nbsps Heroes постоянно се очертават, за да се противопоставят на поколенията. И така, Базаров говори за родителите си: "Мисля, че и родителите ми живеят в света! Баща на шестдесет години памук; И майка ми е добра: нейният ден, преди да е натъпкан с всякакви класове, Ахами и Охм, че някога е имала време да дойде при сетивата си и аз ... "отражението на Николай Петрович, когато явно осъзнал неговото разделяне със сина му. "Брат казва, че сме прав", помисли си той "и аз си мисля, че те са по-далеч от истината, отколкото ние, и в същото време чувствам, че има нещо, което нямаме, какво тогава е предимство пред нас ... Младежта? Не, не само младежта.

& Nbsp & nbspatto се отнася до проблеми, възникнали в романа, може да се каже, че винаги ще има разногласия между поколенията в обществото. Дали въпроси, свързани с природата, културата или любовта. Но по мое мнение, в романа, проблемите се считат за връзки между поколенията, но като цяло проблемите на обществото. В края на краищата, човек, който мисли в нов, който е любител на науката, не може да намери целта си в обществото. Този човек е Евгени Базаров. Да, той греши, отрича всичко: любов, изкуство, чувства. Мисля, от своя страна, това беше друг младежки максимализъм, за който той плати в живота.

& Nbsp & nbsp Аз вярвам, че името на романите "бащи и деца" може да се интерпретира по различни начини. Първо: това е връзка между поколенията. Но това е и връзката между хората от различни гледни точки и социален статус. Благородници, аристократи, които се смятаха за преди всичко, могат да се припишат на един лагер. От друга страна, те се противопоставят на един човек, представен от Евгения Базаров. Така "бащите" могат да бъдат приписани както на Кирсанов, така и на Одинтща, и дори и последовател на Базаров, Аркади. В крайна сметка той осъзна, че е много по-удобно да се промени всичко, да остане в средата на бащите. И в генерирането на "деца" принадлежи само един човек. Това е Евгени Базаров, образа на ново поколение. Той не намери съюзниците и остава сам. Този герой умря, защото самият автор не знаеше как е бил животът на Базаров в бъдеще. Може би за такива хора все още не са дошли времето си. Това е основният проблем на обществото.

& Nbsp & nbspinen са римски? Без съмнение, винаги ще има хора като Базаров, опитвайки се да променят света, но обществото няма да приема такива хора, които не са подобни на останалите. Проблемът с бащите и децата съществуват и най-вероятно ще съществуват по всяко време. Очевидно е, затова римски I.S. Тургенев "бащи и деца" все още остава от значение. Две поколения, изобразени от писателя, се различават не толкова по възраст като противоположни гледки, световни визии: старото благородство, аристокрация и младия революционна демократична интелигенция.

& Nbsp & nbspsp. Тургенев, критик Писарев в романа "произхождащ явления на живота", толкова близо до себе си, такива любовници ", че цялото нашето младо поколение с техните стремежи и идеи може да се познае в актьорите на този роман." Поради това, което работата на I.S.VURGENEV "бащи и деца" остава актуална и сега.