Чацки - победен или победител в комедията "Горко от остроумие"? Композиция в посоката: Победа и победа на победата

I.A. Гончаров пише за главния герой на комедията Горко от остроумие: „Чацки е съкрушен от количеството стара сила. Той я порази от своя страна с качеството на свежа сила. Чацки е победител, водещ воин, престрелка и винаги е жертва. " По думите на Гончаров има известно противоречие, което изисква разрешаване. И така, кой е Чацки: победител или победен?

Комедията „Горко от остроумието“ представя сложния исторически процес на подмяна на старите възгледи на феодалните стопани с нови прогресивни идеи за структурата на обществото. Този процес не може да се случи за една нощ. Отнема време и много усилия и жертви от страна на представителите на новия тип мислене.

Пиесата изобразява борбата на консервативното благородство, „миналия век“, с „настоящия век“ - Чацки, който има необикновен ум и желание да действа в полза на своето Отечество. Старомосковските благородници защитават своето лично благополучие, личен комфорт в тази борба. Чацки, от друга страна, се стреми да развива страната, като повишава стойността на индивида в обществото, развитието на науките и образованието, дълбоко презирайки и оставяйки на заден план поклонение и кариеризъм.

Още в заглавието на комедията Грибоедов посочва, че умът в най-широкия си смисъл няма да донесе щастие на главния герой на комедията. Неговите обвинителни речи не харесват както света, тъй като заплашват обичайния му начин на живот, така и любимата му София, тъй като заплашват нейното лично щастие.

Влюбен Чацки е недвусмислено победен. София предпочете Чацки, който е „чувствителен, весел и остър“ Молчалин, който се различава само със своята скромност и услужливост. А способността да се „обслужваш“ е много важна в света. И Фамусов се възхищава на това качество, като посочва като пример чичо си Максим Петрович, който не се страхува да се излага на подигравки, за да угоди на императрицата. За Чацки това е унижение. Той казва, че „бих се радвал да служа - гадно е да служа“. И това нежелание да се угоди на благородното общество води до факта, че героят е изгонен от него.

Любовен конфликт поражда конфликт между Чацки и Фамусовски общество, с който, както се оказа, той не е съгласен по всички основни въпроси. Цялата комедия е словесната борба на Чацки с московското благородство. Героят се противопоставя на многобройния лагер на „миналия век“. Чацки сам безстрашно му се противопоставя. Главният герой на комедията е отвратен, че Фамусов смята ученето за "чума", че Скалозуб получава званието полковник не с помощта на лични заслуги, а с помощта на връзки, че Молчалин се опитва по всякакъв начин да угоди на Фамусов и своите гости, като се унижава пред тях само защото няма голяма тежест в това общество, че никой не е готов да жертва лична изгода за благото на Отечеството.

Представители на обществото Фамус не искат да позволят да бъдат развенчани техните идеали. Те не знаят как да живеят по различен начин и не са готови. Следователно, защитавайки се, светлината бързо разпространява клюки, че Чацки е „извън себе си“. Обявявайки Чацки за луд, обществото прави думите му безопасни. Героят напуска Москва, която разсея "целия дим и пушек" на надеждите му. Изглежда, че Чацки си отива победен.

Невъзможно е обаче да се отговори еднозначно на въпроса кой е Чацки - победителят или победеният - в комедията „Горко от остроумие“. Той не спечели само защото беше в малцинството. Но той остана верен на възгледите си и думите му като семена скоро ще поникнат. Около него ще се съберат съмишленици. Между другото, те са споменати и в пиесата. Например братовчедът на Скалозуб, който, оставяйки успешна кариера, заминава за селото, където започва да води спокоен живот и чете много. Хората, които са безразлични към ранга и парите, които поставят ума и сърцето над всичко, в крайна сметка ще триумфират над обществото на Фамус.

Чацки си отива, без да знае, че е победител. Историята ще го покаже по-късно. Този герой е принуден да страда, да скърби, но думите му няма да останат нечути. Борбата между старото и новото не може да продължи вечно. Ще приключи рано или късно с колапса на остарелите възгледи. Ето защо, както пише Гончаров, в тази комедия Чацки опровергава добре познатата поговорка „човек в полето не е воин“. Ако той е Чацки, значи е воин, „и освен това е победител“.

Горните разсъждения за образа на победител и победен Chatsky ще бъдат полезни на 9 клас при търсене на материали от есето „Кой е Chatsky: победителят или победеният?“

Тест на продукта

Вероятно няма хора по света, които да не мечтаят за победа. Всеки ден печелим малки победи или неуспехи. Стремете се да постигнете успех над себе си и своите слабости, ставате сутрин тридесет минути по-рано, правите в спортната секция, подготвяте уроци, които се дават зле. Понякога подобни победи се превръщат в стъпка към успеха, към самоутвърждаването. Но това не винаги е така. Привидната победа се превръща в поражение, а поражението по същество е победа.

В комедията на А. С. Грибоедов „Горко от остроумие“ главният герой А. А. Чацки се завръща в обществото, в което е израснал след тригодишно отсъствие. Той е запознат с всичко, има категорично мнение за всеки представител на светското общество. „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“, заключава млад, пламенен мъж за обновена Москва. Обществото на Фамус се придържа към строги правила от времето на Катрин:

„Чест за баща и син“, „бъди зле, но ако има две хиляди семейни души, той и младоженецът“, „вратата е отворена за поканените и неканени, особено от чуждестранните“, „не че е въведена новост - никога "," Съдии за всичко, навсякъде, над тях няма съдии. "

И само сервилност, чест, лицемерие доминират в съзнанието и сърцата на „избраните“ представители на висшата класа на благородния клас. Чацки с неговите възгледи се оказва извън съда. Според него „редиците се дават от хората, но хората могат да бъдат измамени“, ниско е да се търси защита от властите, трябва да се постигне успех с интелигентност, а не със сервилност. Фамусов, едва чувайки разсъжденията си, запушва ушите си, крещи: "... на съд!" Той смята младия Чацки за революционер, "карбонари", опасен човек и когато се появява Скалозуб, той иска да не изразява мислите си на глас. И когато въпреки това млад мъж започва да изразява своите възгледи, той бързо си тръгва, без да иска да носи отговорност за преценките си. Обаче полковникът се оказва тесногръд човек и хваща само разсъждения за униформите. Като цяло много малко хора разбират Чацки на бала на Фамусов: самият собственик, София и Молчалин. Но всеки от тях прави своя присъда. Фамусов би забранил на такива хора да карат до столицата за изстрел, София казва, че той „не е човек - змия“, а Молчалин решава, че Чацки е просто губещ. Окончателната присъда на московския свят е лудост! В кулминацията, когато героят произнася основната си реч, никой от публиката не го слуша. Можем да кажем, че Чацки е победен, но това не е така! И. А. Гончаров вярва, че героят на комедията е победителят и човек не може да не се съгласи с него. Появата на този човек разтърси застоялото общество на Фамус, унищожи илюзиите на София, разтърси позицията на Молчалин.

В романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове" двама противници се сблъскват в разгорещен спор: представител на по-младото поколение - нихилистът Базаров и благородникът П. П. Кирсанов. Човек живееше празен живот, прекарваше лъвския дял от отреденото време за любов към известна красавица, светска дружина - принцеса Р. Но въпреки този начин на живот той натрупа опит, изпита, вероятно, най-важното чувство, което го обзе, изми далеч всичко повърхностно, арогантност и самочувствие съборени. Това чувство е любов. Базаров смело преценява всичко, считайки себе си за „самозван“, човек, който е направил името си само със собствения си труд, ум. В спор с Кирсанов той е категоричен, суров, но спазва външно благоприличие, но Павел Петрович не се изправя и се срива, индиректно наричайки Базаров „блокада“:

... преди те бяха просто идиоти, но сега изведнъж са нихилисти.

Външната победа на Базаров в този спор, след това в дуел се оказва поражение в основната конфронтация. След като е срещнал първата си и единствена любов, младежът не е в състояние да преживее поражението, не иска да признае неуспеха, но не може да направи нищо. Без любов, без прекрасни очи, такива желани ръце и устни, животът не е необходим. Той се разсейва, не може да се концентрира и никакво отричане не му помага в тази конфронтация. Да, изглежда Базаров победи, защото той стоически отива на смърт, безшумно се бори с болестта, но всъщност загуби, защото загуби всичко, което си струваше да се живее и създава.

Смелостта и решителността във всяка борба са от съществено значение. Но понякога трябва да отхвърлите самочувствието, да се огледате, да препрочетете класиката, за да не се объркате в правилния избор. Все пак това е твоят живот. И когато побеждавате някого, помислете дали това е победа!

Съставът се оценява според пет критерия:
1. уместност към темата;
2. аргументация, привличане на литературен материал;

3. състав;

4. качество на речта;
5. грамотност

Изискват се първите два критерия , и поне един от 3,4,5.

Победа и поражение

Посоката ви позволява да мислите за победата и поражението в различни аспекти: социално-исторически, морално-философски, психологически.

Мотивите могат да бъдат свързани катос външни конфликтни събития в живота на човек, държава, свят и свътрешната борба на човек със себе си , неговите причини и резултати.
В литературните произведения понятията "победа" и "поражение" често се показват в различниисторически условия и житейски ситуации.

Възможни теми за есе:

1. Може ли поражението да бъде победа?

2. „Най-голямата победа е победа над себе си“ (Цицерон).

3. „Винаги побеждавай с тези, в които има съгласие“ (Публий).

4. „Победата, постигната чрез насилие, е равносилна на поражение, защото е краткосрочна“ (Махатма Ганди).

5. Победата винаги е желана.

6. Всяка малка победа над себе си дава голяма надежда в собствените сили!

7. Тактиката на победителя е да убеди врага, че прави всичко правилно.

8. Ако мразите - значи сте победени (Конфуций).

9. Ако губещият се усмихва, победителят губи вкуса на победата.

10. Само този, който се е победил, печели в този живот. Който победи страха им, мързела и несигурността им.

11. Всички победи започват с победа над себе си.

12. Нито една победа няма да донесе толкова, колкото едно поражение може да отнеме.

13. Необходимо ли е и възможно ли е да се преценят победителите?

14 Поражението и победата вкусват ли еднакво?

15. Трудно ли е да признаете поражение, когато сте толкова близо до победата?

16. Съгласни ли сте с твърдението „Победа ... поражение ... тези възвишени думи са лишени от всякакво значение“.

17. „Поражението и победата имат един и същ вкус. Поражението има вкус на сълзи. Победата има вкус на пот "

Възможендисертации по темата: "Победа и поражение"

Победа. Всеки има желание да изпита това опияняващо чувство. Като дете се чувствахме победител, когато получихме първите петици. С напредването на възрастта те изпитваха радост и удовлетворение от постигането на целта си, победа над своите слабости - мързел, песимизъм, може би дори безразличие. Победата дава сила, прави човека по-упорит, по-активен. Всичко наоколо изглежда толкова красиво.

Всеки може да спечели. Нуждаете се от воля, желание за успех, желание да станете ярък, интересен човек.

Разбира се, кариеристът преживява вид победа, след като е получил още едно повишение, и егоист, който е постигнал някои предимства, донасяйки болка на другите. И каква „победа“ изпитва алчен за пари човек, когато чуе дрънкането на монети и шумоленето на банкноти! Е, всеки сам решава към какво се стреми, какви цели си поставя, следователно „победите“ могат да бъдат напълно различни.

Човек живее сред хората, следователно мнението на околните не му е безразлично, колкото и някои да искат да го скрият. Победата, оценена от хората, е в пъти по-приятна. Всеки иска другите да споделят радостта им.

Победата над себе си за някои се превръща в начин за оцеляване. Хората с увреждания полагат усилия върху себе си всеки ден, стремят се да постигат резултати с цената на невероятни усилия. Те са пример за другите. Изпълненията на спортисти на Параолимпийските игри изумяват колко голяма е волята за победа на тези хора, колко са силни по дух, колко оптимистични, независимо от всичко.

Цената на победата, каква е тя? Вярно ли е, че „победителите не се оценяват“? Можете да помислите и за това. Ако победата дойде нечестно, значи си струва стотинка. Победата и лъжите, суровостта, бездушието са понятия, които се взаимно изключват. Само честна игра, игра според правилата на морала и благоприличието, само това носи истинска победа.

Победата не е лесна. Трябва да се направи много за постигането му. И ако изведнъж поражение? Какво тогава? Важно е да се разбере, че в живота има много трудности, препятствия по пътя. Да можеш да ги преодолееш, да се стремиш към победа дори след поражение е това, което отличава силната личност. Страшно е да не паднеш, но и да не станеш по-късно, за да продължиш достойно. Падане и ставане, грешки и учене от грешките си, отстъпление и движение напред - това е единственият начин да се стремите да живеете на тази земя. Основното е да вървите напред, към целта си и тогава победата със сигурност ще бъде награда.

Победата на хората през годините на войната е знак за единството на нацията, единството на хората, които имат обща съдба, традиции, история и единна родина.

Колко големи изпитания трябваше да изтърпи нашият народ, с които само враговете не трябваше да се бият. Милиони хора загинаха по време на Великата отечествена война, отдавайки живота си за победата. Те я \u200b\u200bчакаха, мечтаеха я, приближиха я.

Какво даде сили да устои? Любов, разбира се. Любов към родината, близките и близките.

Първите месеци на войната бяха поредица от непрекъснати поражения. Колко трудно беше да осъзнаем, че врагът се движи все по-далеч по родната си земя, приближавайки се до Москва. Пораженията не правеха хората безпомощни, объркани. Напротив, те сплотиха хората, помогнаха да се разбере колко е важно да се съберат всички сили за отблъскване на врага.

И как всички заедно се радваха на първите победи, първия поздрав, първите съобщения за поражението на врага! Победата стана една и съща за всички, всеки допринесе своя дял за нея.

Човек е роден да побеждава! Дори самият факт на раждането му вече е победа. Трябва да се стремите да бъдете победител, подходящият човек за вашата страна, хора, близки и близки.

Цитати и епиграфи

Най-голямата е победата над себе си. (Цицерон)

Човекът не е създаден да търпи поражение ... Човек може да бъде унищожен, но не може да бъде победен. (Хемингуей Ърнест)

Радостта от живота се научава чрез победи, истината за живота чрез поражения. А. Ковал.

Съзнанието за честно поддържана борба е почти по-високо от триумфа на победата. (Тургенев)

Печелете и губите в някое каране на шейни. (Руска поща.)

Победата над слабите е като поражение. (Арабски пост.)

Където има съгласие. (Латински пост.)

Гордейте се само с победите, които сте спечелили над себе си. (Волфрам)

Не бива да започвате битка или война, ако не сте сигурни, че ще спечелите повече при победа, отколкото при загуба. (Октавиан Август)

Никой няма да донесе толкова, колкото едно поражение може да отнеме. (Гай Юлий Цезар)

Побеждаването на страха ни дава сила. (В. Хюго)

Да не знаеш поражението никога не означава да се биеш. (Морихей Уешиба)

Никой победител не вярва в шанса. (Ницше)

Постигнатото чрез насилие е равносилно на поражение, тъй като е краткотрайно. (Махатма Ганди)

Нищо друго освен загубена битка не може да съответства дори на половината тъга от спечелена битка. (Артър Уелсли)

Липсата на щедрост у победителя намалява наполовина значението и ползите от победата. (Джузепе Мацини)

Първата стъпка към победата е обективността. (Теткоракс)

Победителите спят по-сладко от победените. (Плутарх)

Световната литература предлага много аргументи за победа и поражение :

L.N. Толстой „Война и мир“ (Пиер Безухов, Николай Ростов);

F.M. Достоевски „Престъпление и наказание (актът на Расколников (убийство на Алена Ивановна и Лизавета) - победа или поражение?);

М. Булгаков „Кучешко сърце“ (професор Преображенски - спечелил природата или загубил от нея?);

С. Алексиевич "Войната не е женско лице" (цената на победата във Великата отечествена война са осакатените животи, съдбата на жените)

Предлагам 10 аргумента по темата: "Победа и поражение"

А. С. Грибоедов "Горко от остроумие"

А. С. Пушкин "Евгений Онегин"

Н. В. Гогол "Мъртви души"

И. А. Гончаров "Обломов"

А. Н. Толстой "Петър Първи"

Е. Замятин "Ние"

А. А. Фадеев "Млада гвардия"

Известното произведение на А. С. Грибоедов „Горко от остроумие“ е актуално и в наше време. Има много проблеми, ярки, запомнящи се герои.

Главният герой на пиесата е Александър Андреевич Чацки. Авторът показва своя непримирим сблъсък с обществото на Фамус. Чацки не приема морала на това висше общество, техните идеали и принципи. Той изразява това открито.

Не съм читател на глупости
И повече от примерни. ...

Където? покажете ни, бащи на отечеството,
Кои да вземем за проби?
Не са ли богати на грабеж?

Те си правят труда да наемат учители на рафта,
Повече на брой, на по-ниска цена ...

Къщите са нови, но предразсъдъците са стари ...

Финалът на творбата на пръв поглед е трагичен за героя: той напуска това общество, неразбрано в него, отхвърлено от приятелката си, буквално бяга от Москва:"Карета за мен, карета ! ". И така, кой е Чацки: победителят или победеният? Какво е на негова страна: победа или поражение? Нека се опитаме да разберем това.

Героят внесе такава суматоха в това общество, в което всичко е така планирано по ден, по час, където всеки живее в реда, установен от техните предци, общество, в което мнението е толкова важно "принцеса Мария Алексеевна ". Това не е ли победа? Да докажеш, че си човек, който има собствена гледна точка за всичко, за което не си съгласен с тези закони, да изразиш открито мнението си за образованието, службата и реда в Москва е истинска победа. Морал. Неслучайно юнакът се беше уплашил, наричайки го луд. И кой друг може да възрази толкова много в техния кръг, ако не луд?

Да, за Чацки е трудно да осъзнае, че тук не са го разбрали. В крайна сметка къщата на Фамусов му е скъпа, тук минаха младежките му години, той се влюби тук за първи път, втурна се тук след дълга раздяла. Но той никога няма да се адаптира. Той има различен път - път на честта, служба към Отечеството. Той не приема фалшиви чувства и емоции. И в това той е победител.

А. С. Пушкин "Евгений Онегин"

Юджийн Онегин, героят на романа на А. С. Пушкин, е противоречив човек, който не е попаднал в това общество. Неслучайно в литературата такива герои се наричат \u200b\u200b„излишни хора“.

Една от централните сцени на творбата е дуелът на Онегин с Владимир Ленски, млад романтичен поет, който е страстно влюбен в Олга Ларина. Предизвикайте врага на дуел, защитете честта му - това беше обичайно в благородното общество. Изглежда, че и Ленски, и Онегин се опитват да защитят своята истина. Резултатът от дуела обаче е ужасен - смъртта на младия Ленски. Той беше само на 18 години, животът му беше напред.

Ще падна ли, пронизан от стрела,
Или ще отлети
Всичко е наред: бдение и сън
Определеният час идва;
Благословен е денят на притесненията,
Благословено пристигането на тъмнината!

Смъртта на човека, когото наричахте ваш приятел - наистина ли е победата на Онегин? Не, това е проява на слабостта, егоизма, нежеланието на Онегин да преодолее недоволството. Неслучайно този двубой промени живота на героя. Започнал да броди по света. Душата му не можеше да намери утеха.

Така че победата може да бъде поражение едновременно. Важното е каква е цената на победата и дали изобщо е необходима, ако в крайна сметка смъртта на друг.

М.Ю.Лермонтов "Герой на нашето време"

Печорин, героят на романа на М. Ю. Лермонтов, предизвиква противоречиви чувства сред читателите. Така че, в поведението си с жени, почти всички са съгласни с водата - героят показва тук своя егоизъм, а понякога и просто безсърдечие. Печорин изглежда играе със съдбата на жените, които го обичат.(„Усещам тази ненаситна алчност в себе си, поглъщайки всичко, което идва по пътя; гледам на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си, като на храна, която поддържа моята духовна сила.“)Нека си спомним Бела. Тя беше лишена от героя на всичко - дома си, близките си. Не й остана нищо освен любовта на юнака. Бела се влюби в Печорин, искрено, с цялата си душа. Въпреки това, след като го постигна с всички възможни средства - както чрез измама, така и с нечестив акт - той скоро започна да изстива към нея.(„Отново сгреших: любовта на дивак е малко по-добра от любовта на благородна дама; невежеството и невинността на едната е толкова досадна, колкото кокетството на друга.“)Печорин е до голяма степен виновен за смъртта на Бела. Той не й е дал онази любов, онова щастие, внимание и грижи, които тя заслужава. Да, той спечели, Бела стана негов. Но това победа ли е? Не, това е поражение, тъй като любимата жена не стана щастлива.

Самият Печорин е в състояние да осъди себе си за своите действия. Но той не може и не иска да промени нищо в себе си: „Дали съм глупак или злодей, не знам; но е вярно, че аз също съм много достоен за съжаление, може би повече от нея: душата ми е покварена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми ненаситно; всичко не ми е достатъчно ... "," Понякога се презирам ... "

Н. В. Гогол "Мъртви души"

Произведението „Мъртви души“ все още е интересно и актуално. Не случайно на него се поставят спектакли, създават се многосерийни игрални филми. В стихотворението (това е жанрът, посочен от самия автор) се преплитат философски, социални, морални проблеми и теми. Темата за победата и поражението също намери своето място в нея.

Основният герой на стихотворението е Павел Иванович Чичиков, който стриктно следваше инструкциите на баща си:„Пазете се и спестете стотинка ... с една стотинка ще разбиете всичко на света“.От детството той започна да го пести, тази стотинка, и проведе повече от една тъмна операция. В град NN той се решава на грандиозно по мащаб и почти фантастично предприятие - да изкупува мъртви селяни според „Ревизионните приказки“ и след това да ги продава, сякаш са живи.

За това е необходимо да бъде невидим и в същото време интересен за всеки, с когото е общувал. И Чичиков успя в това:".... Знаеше как да ласкае всички", "влезе странично", "седна косо", "отговори с накланяне на главата", "постави карамфил в носа си", "донесе табакерка с теменужки отдолу. "

В същото време самият той се опита да не се откроява особено много.(„Не красив, но не и зле изглеждащ, нито прекалено дебел, нито прекалено слаб, не може да се каже, че е стар, но не толкова, че да е твърде млад“)

Павел Иванович Чичиков в края на творбата е истински победител. Той успя да се измами в състояние и си отиде безнаказано. Изглежда, че героят ясно следва целта си, върви по предвидения път. Но какво очаква този герой в бъдеще, ако той е избрал натрупването като основна цел в живота си? Не е ли подготвена съдбата на Плюшкин и за него, чиято душа беше изцяло на милостта на парите? Всичко може да бъде. Но фактът, че с всяка придобита „мъртва душа“ той самият морално пада - това е без съмнение. И това е поражение, защото човешките чувства в него бяха потиснати от усвояемост, лицемерие, лъжи, егоизъм. И въпреки че Н. В. Гогол подчертава, че такива като Чичиков са „ужасна и гнусна сила“, бъдещето не им принадлежи, все пак те не са господарите на живота. Колко уместни са думите на писателя, отправени към младите хора:„Вземете със себе си по пътя, оставяйки меките младежки години в суровата закаляваща смелост, вземете със себе си всички човешки движения, не ги оставяйте на пътя, не ги взимайте по-късно!“

И. А. Гончаров "Обломов"

Победа над себе си, над своите слабости и недостатъци. Заслужава си много, ако човек стигне до края, до целта, която си е поставил. Иля Обломов, героят на романа на И. А. Гончаров, не е такъв. Мързелът празнува победата над своя господар. Тя седи толкова плътно в нея, че изглежда, че нищо не е в състояние да накара героя да стане от дивана си, просто напишете писмо до имението му, разберете как стоят нещата. , неговото нежелание да направи нещо в този живот. Благодарение на Олга, любовта му към нея, той започна да се преобразява: накрая той стана от дивана, започна да чете, ходеше много, мечтаеше, разговаряше с героинята. Скоро обаче той се отказа от това начинание. Външно самият герой оправдава поведението си с факта, че не може да й даде това, което тя заслужава. Но най-вероятно това са просто още едно оправдание. Мързелът отново го замъгли, върна го на любимия му диван. ("... В любовта няма мир и той продължава да се движи някъде напред, напред ...") Неслучайно „бум“ се превърна в често срещано съществително, обозначаващо мързелив човек, който не иска да прави нищо, не се стреми към нищо. (Думите на Щолц: „Започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее. ")

Обломов говори за смисъла на живота, разбра, че е невъзможно да се живее така, но не направи нищо, за да промени всичко:„Когато не знаеш за какво живееш, живееш някак си, ден след ден; ти се радваш, че денят е изминал, че нощта е минала и насън ще се потопиш в скучния въпрос защо е живял този ден, защо ще живееш утре "

Обломов не успя да се победи. Поражението обаче не го разстрои толкова. В края на романа виждаме героя в спокоен семеен кръг, те го обичат, грижат се за него, както някога в детството. Това е идеалът на живота му, затова той го постигна. Също така обаче, след като спечели „победа“, защото животът му се превърна в това, което иска да го види. Но защо в очите му винаги има някаква тъга? Може би на неосъществени надежди?

Лев Толстой "Севастополски истории"

„Севастополски истории“ е творба на млад писател, донесъл слава на Лев Толстой. Офицерът, самият участник в Кримската война, авторът реалистично описва ужасите на войната, мъката на хората, болката и страданието на ранените.(„Героят, когото обичам с цялата сила на душата си, когото се опитах да възпроизведа в цялата му красота и който винаги е бил, е и ще бъде красив, е истина.“

В центъра на историята е отбраната, а след това и предаването на Севастопол на турците. Целият град, заедно с войниците, се защитаваше, всички - малки и големи - допринесоха за отбраната. Силите обаче бяха твърде неравномерни. Градът трябваше да бъде предаден. Външно това е поражение. Ако обаче погледнете лицата на защитниците, войниците, колко омраза имат към врага, неукротимата воля за победа, тогава можем да заключим, че градът е предаден, но хората не са се примирили със своите поражение, те пак ще върнат гордостта си, победата със сигурност ще бъде напред. "Почти всеки войник, гледайки от северната страна изоставения Севастопол, въздъхваше с неизразима горчивина в сърцето си и заплашваше враговете. ") Поражението не винаги е краят на нещо. Това може да е началото на нова, бъдеща победа. Тя ще подготви тази победа, защото хората, натрупали опит, като вземат предвид грешките, ще направят всичко, за да спечелят.

А. Н. Толстой "Петър Първи"

Историческият роман на А. Н. Толстой "Петър Първи", посветен на ерата на далечния Петър, очарова читателите днес. С интерес се четат страниците, на които авторът показва как е узрял младият цар, как е преодолявал препятствия, поучавал се е от грешките си и е постигал победи.

Повече място заема описанието на азовските кампании на Петър Велики през 1695-1696. Провалът на първата кампания не сломи младия Петър. (... Объркването е добър урок ... Ние не търсим слава ... И ще го победят още десет пъти, след което ще преодолеем).
Започва да изгражда флот, да укрепва армията и резултатът е най-голямата победа над турците - превземането на крепостта Азов. Това беше първата победа на младия цар, активен, обичащ живота мъж, стремящ се да направи много.(„Нито звяр, нито един човек, вероятно, с такава алчност не искаше да живее като Петър ... «)
Това е пример за владетел, който постига целта си, укрепва силата и международния авторитет на страната. Поражението става за него тласък за по-нататъшно развитие. Резултатът е победа!

Е. Замятин "Ние"

Романът "Ние", написан от Е. Замятин, е дистопия. С това авторът иска да подчертае, че събитията, изобразени в него, не са толкова фантастични, че при възникващия тоталитарен режим може да се случи нещо подобно и най-важното е, че човек напълно ще загуби своето „аз“, дори няма да има име - само номер.

Това са основните герои на произведението: той е D 503, а тя е I-330

Героят се превърна в зъбен механизъм в огромен механизъм на Единната държава, в който всичко е строго регламентирано; той е напълно подчинен на законите на държавата, където всички са щастливи.

Друга героиня на I-330, именно тя показа на героя „неразумния“ свят на дивата природа, свят, който е ограден от жителите на щата от Зелената стена.

Има борба между предполагаемото и забраненото. Как да процедираме? Героят изпитва чувства, непознати досега за него. Той тръгва след любимата си. В крайна сметка обаче системата го победи, героят, част от тази система, казва:„Уверен съм, че ще спечелим. Защото умът трябва да победи. "Героят отново е спокоен, той, който е претърпял операцията, възстановява спокойствие, спокойно гледа как жената му умира под газовата камбана.

И героинята на I-330, макар и да умря, остана непобедена. Тя направи всичко, което можа, за живот, в който всеки сам решава какво да прави, кого да обича, как да живее.

Победа и поражение. Те често са толкова близо по пътя на човек. И какъв избор прави човек - за победа или поражение - зависи и от него, независимо от обществото, в което живее. Да станеш самотен народ, но да запазиш своето „Аз“ е един от мотивите на творчеството на Е. Замятин.

А. А. Фадеев "Млада гвардия"

Олег Кошевой, Уляна Громова, Любов Шевцова, Сергей Тюленин и много други - млади хора, почти все още тийнейджъри, току-що завършили училище. IN

по време на Великата отечествена война в окупирания от германците Краснодон създават собствена подземна организация „Млада гвардия“. Известният роман на А. Фадеев е посветен на описанието на техния подвиг.

Героите са показани от автора с любов и нежност. Читателят вижда как мечтаят, обичат, създават приятелства, радват се на живота, независимо от всичко (Въпреки всичко, което се е случило около и в целия свят, младежът и момичето са заявили любовта си ... те са заявили любовта си, както казват само в младостта си, тоест те са говорили решително за всичко, освен за любовта.) Рискувайки живота си, те поставят листовки, изгарят комендатурата на германците, където се съхраняват списъци с хора, които е трябвало да бъдат изпратени в Германия. Младежкият ентусиазъм и смелост са характерни за тях. (Колкото и трудна и страшна да е войната, колкото и жестоки загуби и страдания да донесе на хората, младежта със здравето и радостта си от живота, с наивния си добър егоизъм, любов и мечти за бъдещето не иска и не да знае как да вижда опасността зад общата опасност и страданието и страданието за себе си, докато те дойдат и не нарушат нейната щастлива разходка.

Организацията обаче е предадена от предател. Всички нейни членове загинаха. Но дори и пред лицето на смъртта, никой от тях не стана предател, не предаде своите другари. Смъртта винаги е поражение, а силата на духа е победа. Героите са живи в сърцата на хората, в родината им им е издигнат паметник, създаден е музей. Романът е посветен на подвига на Младата гвардия.

Б. Л. Василиев "Зорите тук са тихи"

Великата отечествена война е славна и в същото време трагична страница в историята на Русия. Колко милиона живота тя отне! Колко хора станаха герои, защитаващи Родината!

Войната няма женско лице - това е лайтмотивът на разказа на Б. Василиев „И тук са тихи“. Жена, чиято естествена съдба е да даде живот, да бъде пазителка на семейното огнище, да олицетворява нежност, любов, обува войнишки ботуши, униформи, вдига оръжие и отива да убива. Какво по-лошо?

Пет момичета - Женя Комелкова, Рита Осянина, Галина Четвертак, Соня Гурвич, Лиза Бричкина - загинаха във войната с нацистите. Всеки имаше свои собствени мечти, всеки искаше любов и просто живот. („... всичките деветнадесет години живеех в чувството на утрешния ден.“)
Но войната им отне всичко това(„Беше толкова глупаво, толкова абсурдно и невероятно да умра на деветнайсет години.“)
Хероините умират по различни начини. И така, Женя Комелкова извършва истински подвиг, като отвежда германците далеч от другарите си, а Галя Четвертак, просто изплашена от германците, крещи от ужас и бяга от тях. Но ние разбираме всеки от тях. Войната е нещо ужасно и фактът, че те са отишли \u200b\u200bна фронта доброволно, знаейки, че смъртта може да ги очаква, вече е подвиг на тези млади, крехки, нежни момичета.

Да, момичетата умряха, животът на петима души беше прекъснат - това, разбира се, е поражение. Неслучайно Васков, този закален в битки човек, плаче, неслучайно ужасното му, изпълнено с омраза лице ужасява нацистите. Той сам взе няколко души в плен! И все пак това е и победа - победа на моралния дух на съветския народ, на неговата непоклатима вяра, тяхната непоклатимост и героизъм. А синът на Рита Осянина, която стана офицер, е продължение на живота. И ако животът продължава, това вече е победа - победа над смъртта!

Примери за композиции:

№1 Няма нищо по-смело от това да победиш себе си.

Какво е победата? Защо е най-важно в живота да спечелиш себе си? Именно тези въпроси ни карат да се замислим за твърдението на Еразъм Ротердамски: „Няма нищо по-смело от победата над себе си“. Вярвам, че победата винаги е успех в борбата срещу нещо за нещо. Да победиш себе си означава да победиш себе си, своите страхове и съмнения, да преодолееш мързела и несигурността, които пречат на постигането на която и да е цел. Вътрешната борба винаги е по-трудна, защото човек трябва да признае пред себе си в грешките си, а също така, че причината за провала е само той самият. И това не е лесно за човек, тъй като е по-лесно да обвиняваш някой друг, отколкото себе си. Хората често губят в тази война, защото им липсва воля и смелост. Ето защо победата над себе си се смята за най-смела. Много писатели са обсъждали важността на победата в борбата за техните пороци и страхове. Например в своя роман „Обломов“ Иван Александрович Гончаров ни показва герой, който не е в състояние да преодолее мързела си, който се е превърнал в причината за неговия безсмислен живот. Иля Илич Обломов води сънлив и неподвижен начин на живот. Четейки романа, в този герой виждаме черти, които са характерни за нас самите, а именно: мързел. И така, когато Иля Илич среща Олга Илинская, в един момент ни се струва, че най-накрая ще се отърве от този порок. Празнуваме промените, които са му настъпили. Обломов става от дивана си, ходи на срещи, посещава театри, започва да се интересува от проблемите на занемарено имение, но за съжаление промените са краткотрайни. В борбата със себе си, с мързела си, Иля Илич Обломов губи. Вярвам, че мързелът е порокът на повечето хора. След като прочетох романа, заключих, че ако не бяхме мързеливи, много от нас щяха да достигнат високи върхове. Всеки от нас трябва да се бори с мързела, побеждавайки това ще бъде голяма стъпка към бъдещия успех. Друг пример, потвърждаващ думите на Еразъм Ротердамски за важността на победата над себе си, може да се види в работата на Фьодор Михайлович Достоевски „Престъпление и наказание“. Главният герой, Родион Расколников, е обсебен от идея в началото на романа. Според неговата теория всички хора са разделени в две категории: „имащи правото“ и „треперещи същества“. Първите са хора, които могат да надхвърлят моралните закони, силни личности, а вторите са слаби и слабоволни хора. За да провери правилността на теорията си, както и да потвърди, че е „свръхчовек“, Расколников отива на жестоко убийство, след което целият му живот се превръща в ад. Оказа се, че той изобщо не е Наполеон. Героят е разочарован от себе си, защото е успял да убие, но „не е престъпил“. Осъзнаването на заблудата на неговата нечовешка теория идва след дълго време и тогава той най-накрая осъзнава, че не иска да бъде „свръхчовек“. И така, поражението на Расколников пред неговата теория се оказа победата му над самия него. Героят печели битката срещу злото, което е обзело съзнанието му. Расколников задържа човек в себе си, тръгнал по труден път на покаяние, който ще го доведе до пречистване. Така всеки успех в борбата със себе си, със собствените грешни преценки, пороци и страхове е най-необходимата и важна победа. Това ни прави по-добри, кара ни да напредваме и да се усъвършенстваме.

№2. Победата винаги е добре дошла

Победата винаги е желана. Очакваме победа от ранно детство, играейки различни игри. Трябва да победим с всички средства. И този, който печели, се чувства като царя на ситуацията. И някой е губещ, защото не работи толкова бързо или чиповете просто са паднали погрешно. Наистина ли е необходима победата? Кой е победителят? Винаги ли победата е показател за истинско превъзходство?

В комедията на Антон Павлович Чехов „Черешовата градина“ конфликтът е съсредоточен върху конфронтацията между старото и новото. Благородното общество, възпитано върху идеалите от миналото, спря в своето развитие, свикнало да получава всичко без особени затруднения, по първородство, Раневская и Гаев са безпомощни пред необходимостта от действия. Те са парализирани, не могат да вземат решения, да помръднат. Техният свят се срива, лети в тартари и те изграждат дъгови проектори, започват ненужен празник в къщата в деня на търга на имението чрез търг. И тогава се появява Лопахин - бивш крепостен, а сега - собственик на черешовата градина. Победата го опияняваше. Отначало той се опитва да скрие радостта си, но скоро триумф го обзема и вече не се двоуми, той се смее и буквално крещи:

Боже мой, Боже мой, моята черешова градина! Кажи ми, че съм пияна, извън себе си, че всичко това ми се струва ...
Разбира се, робството на дядо му и баща му може да оправдае поведението му, но в лицето на, според него, любимата му Раневская, изглежда поне нетактично. И тук вече е трудно да го спрем, тъй като истинският господар на живота, победителят изисква:

Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате всички, за да видите как Ермолай Лопахин има достатъчно брадва в черешовата градина, как дърветата ще паднат на земята!
Може би от гледна точка на напредъка победата на Лопахин е крачка напред, но става някак тъжно след такива победи. Градината е изсечена, без да се чака заминаването на бившите собственици, Firs е забравена в дъската ... Има ли такава пиеса сутрин?

В разказа на Александър Иванович Куприн „Гранатовата гривна“ акцентът е върху съдбата на млад мъж, дръзнал да се влюби в жена, която не е от неговия кръг. Г.С.Ж. дълго и отдадено обича принцеса Вера. Подаръкът му - гривна от нар - веднага привлече вниманието на жената, защото камъните изведнъж светнаха като „прекрасни наситено червени живи светлини. - Като кръв! - помисли си Вера с неочаквана тревога. Неравните отношения винаги са изпълнени със сериозни последици. Тревожните предчувствия не заблудиха принцесата. Необходимостта да се постави на мястото на самонадеяния злодей на всяка цена възниква не толкова от съпруга, колкото от брат на Вера. Излизайки пред лицето на Желтков, представители на висшето общество априори се държат като победители. Поведението на Желтков ги засилва в тяхната увереност: „треперещите му ръце тичаха, бъркаха с копчета, прищипваха светлите му червеникави мустаци, докосваха ненужно лицето му“. Бедният телеграфен оператор е смазан, объркан и се чувства виновен. Но само Николай Николаевич си спомня властите, към които защитниците на честта на съпругата и сестра му искаха да се обърнат, как Желтков изведнъж се променя. Никой няма власт над него, над чувствата му, с изключение на обекта на обожание. Никоя власт не може да забрани да обичаш жена. И да страда заради любовта, да даде живота си за това - това е истинската победа на великото чувство, което Г.С.Ж. имаше късмета да изпита. Той си тръгва мълчаливо и уверено. Писмото му до Вера е химн на велико чувство, триумфална песен на Любовта! Смъртта му е победата му над незначителните предразсъдъци на окаяните благородници, които се чувстват господари на живота.

Както се оказва, победата е по-опасна и отвратителна от поражението, ако потъпка вечните ценности, изкриви моралните основи на живота.

№3 . Най-голямата е победата над себе си.

Всеки човек изпитва победа и поражение през целия си живот.Вътрешната борба на човек със себе си може да доведе човек до победа или поражение. Понякога самият той дори не може да разбере наведнъж дали е победа или поражение. Нонай-голямата е победата над себе си.

За да отговорите на въпроса: „Какво означава самоубийството на Катерина - нейната победа или поражение?“, Необходимо е да се разберат обстоятелствата в живота й, мотивите на нейните действия, да се разбере сложността и противоречията на нейната природа и оригиналността на нея характер.

Катерина е морална натура. Тя е израснала и е възпитана в буржоазно семейство, в религиозна атмосфера, но е попила всичко най-добро, което патриархалният начин на живот може да даде. Тя има чувство за собствено достойнство, чувство за красота, характеризира се с преживяването на красотата, възпитано в детството си. Н. А. Добролюбов отбеляза образа на Катерина именно в целостта на нейния характер, в способността й да бъде себе си навсякъде и винаги, в нищо и никога да не се променя.

Пристигайки в къщата на съпруга си, Катерина се сблъсква с напълно различен начин на живот, в смисъл, че това е живот, в който царуват насилие, тирания и унижение на човешкото достойнство. Животът на Катерина се промени драстично и събитията придобиха трагичен характер, но това не би могло да се случи, ако не беше деспотичният характер на нейната свекърва Марфа Кабанова, която смята страха за основа на „педагогиката“ . Нейната философия в живота е да плаши и да се подчинява със страх. Тя ревнува сина си за Младата съпруга и вярва, че той не е достатъчно строг с Катерина. Тя се страхува, че най-малката й дъщеря Варвара може да се „зарази“ с толкова лош пример и че бъдещият й съпруг по-късно няма да упрекне свекърва й, че не е била достатъчно строга при отглеждането на дъщеря си. Външно смирената Катерина става за Марта Кабанова олицетворение на скритата опасност, която интуитивно изпитва. Така Кабаних се стреми да покори, да разбие крехкия характер на Катерина, да я принуди да живее според собствените си закони, така че той я изостря „като ръждясващо желязо“. Но Катерина, надарена с духовна мекота, трепет, е способна в някои случаи да покаже както твърдост, така и волева решителност - тя не иска да се примирява с подобна ситуация. „Ех, Варя, ти не познаваш характера ми!", Казва тя. „Разбира се, не дай боже това да се случи! На живо, а аз няма да го направя, макар че ме порежете!" Тя изпитва нужда да обича свободно и затова влиза в борба не само със света на „тъмното царство“, но и със собствените си убеждения, със собствената си природа, неспособна да лъже и заблуждава. Засиленото чувство за справедливост я кара да се съмнява в правилността на действията си и възприема пробуденото чувство на любов към Борис като ужасен грях, защото, влюбила се, е нарушила онези морални принципи, които смятала за свети.

Но тя също не може да се откаже от любовта си, защото именно любовта й дава така необходимото усещане за свобода. Катерина е принудена да крие срещите си, но животът с измама е непоносим за нея. Затова тя иска да се освободи от тях чрез публичното си покаяние, но само усложнява още повече болезненото си съществуване. Покаянието на Катерина разкрива цялата дълбочина на нейното страдание, морално величие и решителност. Но как може да живее, ако дори след като се е покаяла за греха си пред всички, това не стана по-лесно. Невъзможно е да се върне при съпруга и свекърва си: там всичко е чуждо. Тихон няма да посмее да осъди открито тиранията на майка си, Борис е слабоволен човек, няма да се притече на помощ и е неморално да продължи да живее в къщата на Кабанови. Преди те не можеха да я упрекнат поне, тя можеше да почувства своята праведност пред тези хора, а сега тя е виновна за тях. Тя може само да подаде. Но не случайно в творбата присъства образът на птица, лишена от възможността да живее на свобода. По-добре Катерина изобщо да не живее, отколкото да се примири с „мизерната растителност", която й се приготвя „в замяна на живата й душа". Н. А. Добролюбов пише, че характерът на Катерина „е изпълнен с вяра в нови идеали и е безкористен в смисъл, че смъртта е по-добра за него от живота с отвратителни за него принципи“. Да живееш в свят на „скрита, тихо въздишаща скръб ... затвор, смъртна тишина ...“, където „няма място и свобода за жива мисъл, за искрена дума, за благородна кауза; тежък, себе си -праведна забрана е наложена на силна, отворена, широка дейност "няма начин за нея. Ако тя не може да се наслади на чувствата си, тя ще легално, „посред бял ден, пред всички хора, ако нещо, което й е толкова скъпо, бъде откъснато от нея, тогава тя не иска нищо в живота, не иска живот или ... "...

Катерина не искаше да се примирява с реалността, която убива човешкото достойнство, не можеше да живее без морална чистота, любов и хармония и затова се отърва от страданието по единствения възможен начин при тези обстоятелства. "... Точно като човешко същество, за нас е радостно да видим избавлението на Катерина - дори чрез смъртта, ако иначе е невъзможно ... Здрав, свеж живот ни духа, здрав човек, който намира решението да сложи край този гнил живот на всяка цена! .. "- казва Н.А. Добролюбов. И затова трагичният край на драмата - самоубийството на Катерина - не е поражение, а утвърждаване на силата на свободен човек - това е протест срещу представите за морал на Кабанов, „провъзгласени под домашни мъчения и над бездната в която бедната жена се втурна, "". И в този смисъл самоубийството на Катерина е нейната победа.

№4. Р провалът е не само загуба, но и признание за тази загуба.

Според мен победата е успех на нещо, а поражението е не само загуба в нещо, но и признание за тази загуба. Нека докажем с примери на известния писател Николай Василиевич Гогол от разказа „Тарас и Булба“.

Първо, вярвам, че най-малкият син е предал родината и честта си на казака, за любов. Това е както победа, така и поражение, победа във факта, че той е защитил любовта си, и поражение във факта, че предателството, което е извършил: той отиде срещу баща си, родината му не може да се прости.

На второ място, Тарас Булба, след като извърши постъпката си: уби сина си, вероятно най-вече това поражение. Въпреки че беше война, но да убие и след това да живее с нея през целия си живот, страдание, но това беше невъзможно по друг начин, тъй като войната, за съжаление, не съжалява.

По този начин, обобщавайки, тази история на Гогол разказва за обикновения живот, който може да се случи на някого, но трябва да помним, че признаването на грешките си е необходимо незабавно и не само когато това е доказано от факта, но по същество, но за да имайте съвест.

№5. Може ли победата да бъде поражение?

Вероятно няма хора по света, които да не мечтаят за победа. Всеки ден печелим малки победи или неуспехи. Стремете се да постигнете успех над себе си и своите слабости, ставате сутрин тридесет минути по-рано, правите в спортната секция, подготвяте уроци, които се дават зле. Понякога такива победи се превръщат в стъпка към успеха, към самоутвърждаването. Но това не винаги е така. Привидната победа се превръща в поражение, а поражението по същество е победа.

В комедията на А. С. Грибоедов „Горко от остроумие“ главният герой А. А. Чацки се завръща в обществото, в което е израснал след тригодишно отсъствие. Той е запознат с всичко, има категорично мнение за всеки представител на светското общество. „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“, заключава млад, пламенен мъж за обновена Москва. Обществото на Фамус се придържа към строги правила от времето на Катрин:
„Чест на баща и син“, „бъди зле, но ако има две хиляди семейни души, той и младоженецът“, „вратата е отворена за поканените и неканени, особено от чуждестранните“, „не че е въведена новост - никога "," Съдии за всичко, навсякъде, над тях няма съдии. "
И само сервилност, чест, лицемерие доминират в съзнанието и сърцата на „избраните“ представители на висшата класа на благородната класа. Чацки с неговите възгледи не е на съда. Според него „редиците се дават от хората, но хората могат да бъдат измамени“, ниско е да се търси защита от властите, трябва да се постигне успех с интелигентност, а не със сервилност. Фамусов, едва чувайки разсъжденията му, запушва ушите си, крещи: "... на съд!" Той смята младия Чацки за революционер, "карбонари", опасен човек; когато се появява Скалозуб, той иска да не изразява на глас мислите си. И когато въпреки това млад мъж започва да изразява своите възгледи, той бързо си тръгва, без да иска да носи отговорност за преценките си. Обаче полковникът се оказва тесногръд човек и хваща само разсъждения за униформите. По принцип много малко хора разбират Чацки на бала при Фамусов: самият собственик, София и Молчалин. Но всеки от тях прави своя присъда. Фамусов би забранил на такива хора да карат до столицата за изстрел, София казва, че той „не е човек - змия“, а Молчалин решава, че Чацки е просто губещ. Окончателната присъда на московския свят е лудост! В кулминацията, когато героят произнася основната си реч, никой от публиката не го слуша. Можем да кажем, че Чацки е победен, но това не е така! И. А. Гончаров вярва, че героят на комедията е победителят и човек не може да не се съгласи с него. Появата на този човек разтърси застоялото общество на Фамус, унищожи илюзиите на София, разтърси позицията на Молчалин.

В романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове" двама противници се сблъскват в разгорещен спор: представител на по-младото поколение - нихилистът Базаров и благородникът П. П. Кирсанов. Човек живееше празен живот, прекарваше лъвския дял от отреденото време за любов към известна красавица, светска дружина - принцеса Р. Но въпреки този начин на живот той натрупа опит, изпита, вероятно, най-важното чувство, което го обзе, изми далеч всичко повърхностно, арогантност и самочувствие съборени. Това чувство е любов. Базаров смело преценява всичко, считайки себе си за „самозван“, човек, който е направил името си само със собствения си труд, ум. В спор с Кирсанов той е категоричен, суров, но спазва външно благоприличие, но Павел Петрович не се изправя и се срива, индиректно наричайки Базаров „блокада“:
... преди те бяха просто идиоти, но сега изведнъж са нихилисти.
Външната победа на Базаров в този спор, след това в дуел се оказва поражение в основната конфронтация. След като е срещнал първата си и единствена любов, младежът не е в състояние да преживее поражението, не иска да признае неуспеха, но не може да направи нищо. Без любов, без прекрасни очи, такива желани ръце и устни, животът не е необходим. Той се разсейва, не може да се концентрира и никакво отричане не му помага в тази конфронтация. Да, изглежда, Базаров спечели, защото стоически отива на смърт, безшумно се бори с болестта си, но всъщност загуби, защото загуби всичко, за което си струваше да се живее и твори.

Смелостта и решителността във всяка борба са от съществено значение. Но понякога трябва да хвърлите настрана самочувствието, да се огледате, да препрочетете класиката, за да не се заблудите в правилния избор. Това е такъв живот. И когато побеждавате някого, струва си да помислите дали това е победа!

№6 Тема на есето: Има ли влюбени победители?

Темата за любовта тревожи хората от древни времена. В много художествени произведения писателите говорят за това какво е истинската любов, за нейното място в живота на хората. В някои книги можете да откриете идеята, че това чувство има състезателен характер. Но нали? А има ли влюбени победители и губещи? Размишлявайки върху това, не мога да не си припомня историята на Александър Иванович Куприн „Гранатова гривна“.
В това парче можете да намерите много любовни линии между героите, което може да обърка. Основната сред тях обаче е връзката между официалния Желтков и принцеса Вера Николаевна Шейна. Куприн описва тази любов като несподелена, но страстна. В същото време чувствата на Желтков не са вулгарни, въпреки че той е влюбен в омъжена жена. Неговата любов е чиста и лека, за него тя се разширява до размера на целия свят, превръща се в самия живот. Чиновникът не съжалява за нищо за любимата си: той й дава най-ценното си - гранатовата гривна на прабаба му.
След посещението на Василий Львович Шейн, съпругът на принцесата, и Николай Николаевич, братът на принцесата, Желтков осъзнава, че вече не може да бъде в света на Вера Николаевна, дори на разстояние. Всъщност чиновникът е лишен от единствения смисъл на своето съществуване и затова той решава да пожертва живота си за щастието и мира на любимата си жена. Но смъртта му не е напразна, защото засяга чувствата на принцесата.
В началото на разказа Вера Николаевна „е в сладък сън“. Тя живее премерено и не подозира, че чувствата й към съпруга й не са истинска любов. Авторът дори посочва, че връзката им отдавна е преляла в състояние на истинско приятелство. Събуждането на Вера идва с появата на гранатова гривна с писмо от нейния почитател, което внася очакване и вълнение в живота й. Пълното освобождение от сънливост настъпва след смъртта на Желтков. Вера Николаевна, виждайки изражението на лицето на вече мъртъв чиновник, смята, че той е голям страдалец, като Пушкин и Наполеон. Тя осъзнава, че край нея е преминала изключителна любов, която всички жени очакват и малко мъже могат да дадат.
В тази история Александър Иванович Куприн иска да предаде идеята, че в любовта не може да има победители или губещи. Това неземно чувство, което духовно повдига човек, е трагедия и голяма загадка.
И в заключение бих искал да кажа, че според мен любовта е понятие, което няма нищо общо с материалния свят. Това е възвишено чувство, от което понятията победа и поражение далеч не са, защото малцина успяват да го разберат.

№7. Най-важната победа е победата над себе си

№8.

Тема на есето: Истинското поражение идва не от врага, а от самия него

Животът на човека се състои от неговите победи и поражения. Победата, разбира се, харесва човек и поражението скърби. Но си струва да се помисли дали човек сам не е виновен за своето поражение?
Размишлявайки върху този въпрос, припомням разказа на Куприн „Двубой“. Главният герой на произведението Ромашов Григорий Алексеевич носи тежки каучукови галоши, дълбоки една и половина, покрити отгоре с черна кал, дебела като тесто, и шинел, разкроен в коленете, с ресни, висящи отдолу, със осолени и опънати бримки . Той е малко несръчен и сдържан в действие. Поглеждайки се отвън, той се чувства несигурен, като по този начин се тласка към поражение.
Разглеждайки образа на Ромашов, можем да кажем, че той е провал. Но въпреки това отзивчивостта му предизвиква особено съчувствие. Така той се застъпва за татарина, преди полковникът да предпази войника Хлебников, доведен до отчаяние от тормоз и побои, от самоубийство. Също така хуманността на Ромашов се проявява в случая с Бек - Агамалов, когато героят, рискувайки живота си, защитава много хора от него. Любовта му към Александра Петровна Николаева обаче го води до най-важното поражение в живота му. Заслепен от любовта си към Шурочка, той не забелязва, че тя просто иска да се измъкне от армейската среда. Краят на любовната трагедия на Ромашов е нощната поява на Шурочка в апартамента му, когато тя идва да предложи условията на дуел със съпруга си и с цената на живота на Ромашов да купи нейното проспериращо бъдеще. Григорий се досеща за това, но поради силната любов към тази жена той се съгласява с всички условия на дуела. И в края на историята той умира, измамен от Шурочка.
Обобщавайки казаното, можем да кажем, че подпоручик Ромашов, както и много хора, сам е виновникът за своето поражение.

I.A. Гончаров пише за Чацки, че е „... победител, но напреднал воин, престрелка и винаги жертва“. Струва ми се, че именно в тези думи се крие отговорът на поставения въпрос: победител или губещ е Чацки? В края на краищата е просто невъзможно да се отговори еднозначно, тъй като и позицията на автора, и характера на самия герой са двусмислени.

Чацки е един срещу всички, а прекратяването на конфликта всъщност е предрешено заключение. „Чацки е смазан от количеството стара власт“, \u200b\u200bкакто пише Гончаров.

Всъщност, от една страна, любовната връзка на комедията е приключила и крахът на героя в историята за любовта му към София е абсолютно очевиден. Но, от друга страна, въпросът дали изгонването на Чацки от обществото Фамус може да се нарече победа над героя остава отворен. Не напразно авторът въвежда в комедията не сценични персонажи - принц Фьодор, „химик и ботаник“, и брат Скалозуб, който „внезапно напусна службата, когато„ рангът последва “. Такива хора, като Чацки, презират авторитетите на „миналия век“, опитват се да живеят по нов начин. И знаем, че по-късно ще има все повече и повече и в резултат ще спечелят, защото новото винаги триумфира над старото. Ето защо трябва да се признае, че спорът между герои като Чацки със старите основи тепърва започва. Той е „авангард воин, престрелка“, но точно затова е „винаги жертва“.

Но има и вътрешни, психологически причини, които Чацки е обречен да победи. Неговият ентусиазъм и плам водят не само до факта, че героят не разбира отношението на София към него, подценява Молчалин, но също така не може да си представи силата на съпротивата на консервативното общество Фамус. Понякога изглежда, че Чацки дори няма да разбере това: героят проповядва с вдъхновение и внезапно открива, че гостите "кръжат във валс", а изобщо не го "слушат". Може би затова беше толкова лесно да се изгони Чацки, като му се лепне етикетът на луд. Оказва се, че поражението на комедийния герой е и предупреждение от автора към тези, които се стремят към промяна, но подценяват силата на противника, както и да си купят компютърно бюро за ученик. А самата история потвърди страховете на Грибоедов, което за пореден път подчертава реализма на пиесата му.

И все пак ми се струва, че в комедията има известен предчувствие за предстоящата победа на хора като Чацки. Някога монолитното общество на Фамус наистина даде дупка и дори след изгонването на човека, който смущаваше всички, вече няма да има мир за старите московски „аса” и благородни дами, защото те нямат доверие в неприкосновеността на своите позиции , въпреки че все още са силни. Ето защо Чацки може да бъде разпознат едновременно и като победител, и като губещ.

Конфликтът на пиесата на Грибоедов „Горко от остроумие“ е единство на два принципа: социален и личен. Като честен, благороден, с прогресивно мислене, свободолюбив човек, главният герой Чацки се противопоставя на обществото Фамус. Драмата му се влошава от чувството на пламенна, но несподелена любов към дъщерята на София Фамусов.

Още преди появата на Чацки на сцената, ние научаваме от Лиза, че той е „чувствителен, весел и остър“. Чацки е развълнуван от срещата със София, обезсърчен от студения й прием, опитвайки се да намери в нея разбирането, което очевидно е било преди. Между Чацки и София донякъде се случва същото като между София и Сайлент: той обича не София, която е видял в деня на пристигането си, а тази, която той е измислил. Следователно възникването на психологически конфликт е неизбежно. Чацки не прави опит да разбере София, трудно му е да разбере защо София не го обича, защото любовта му към нея ускорява „всеки сърдечен ритъм“, въпреки че „целият свят му се струваше прах и суета“. Чацки се оказва твърде прям, не допуска мисълта, че София може да се влюби в Тиха, че любовта не се подчинява на разума. Неволно той оказва натиск върху София, предизвиквайки неприязън към нея. Чацки може да бъде оправдан със слепотата си със страст: „умът и сърцето му не са в тон“.

Психологическият конфликт се превръща в обществен конфликт. Чацки, развълнуван от срещата със София, обезсърчен от студения й прием, започва да говори за това, което е близо до душата му. Той изразява възгледи, които са точно противоположни на възгледите на обществото на Фамус. Чацки осъжда безчовечността на крепостничеството, припомняйки „Нестор на благородните негодници“, който размени верните си слуги за три хрътки; той е болен от липсата на свобода на мисълта в благородно общество:

Не си ли затвориха устата на московски обяди, вечери и танци?

Той не признава честта и сервилността:

За тези, които се нуждаят: онези арогантни, те лежат в праха, а за тези, които са по-високи, ласкателство, като дантела, тъкат.

Чацки е пълен с искрен патриотизъм:

Да се \u200b\u200bиздигнем ли отново от чуждото правило на модата?

Така че нашите умни, весели хора

Въпреки че по език не сме били считани за германци.

Той се стреми да служи на „каузата“, а не на отделни хора, той „ще се радва да служи, гадно е да служи“.

Обществото е обидено и, в защита, обявява Чацки за луд. Характерно е, че именно София положи основите на този слух. Чацки се опитва да отвори очите си за Молчалин, София се страхува от истината:

О! Този човек е винаги

Причинете ми ужасно разочарование!

В разговор с г-н N тя казва: "Той е извън ума си." За нея е по-лесно, за нея е по-приятно да обясни едливостта на Чацки с лудостта на любовта, за която той самият й разказа. Нейното неволно предателство става вече умишлено отмъщение:

Ах, Чацки! Обичате да обличате всички като шутове, приятно ли е да опитате върху себе си?

Обществото единодушно стига до заключението: „луд във всичко ...“ Чацки, луд, не се страхува от обществото. Чацки решава да „огледа света, където обиденото чувство има ъгъл“. И. А. Гончаров оценява финала на пиесата: „Чацки е разбит от количеството на старата сила, като й нанася смъртен удар с качеството на новата сила“. Чацки не се отказва от своите идеали, той само се освобождава от илюзиите. Престоят на Чацки в къщата на Фамусов разклати неприкосновеността на основите му. София казва: "Аз съм себе си, срам ме е от стените!"