Андрей Платиноновид на мъртвите. Андрей Платонов: Възстановяването на мъртвите Платонова възстановяване на мъртвите

Андрей Платонов

Възстановяването на мъртвите

От бездната, която обаждам отново мъртвите

Майка се върна в дома си. Тя беше в бежанец от германците, но тя не можеше да живее никъде в с изключение на собственото си място и се върна у дома.

Тя отиде два пъти чрез междинни полета минали германски укрепления, защото предната част беше неравномерна и тя отиде на прав път. Тя не се страхуваше и не се пазеше от никого, а враговете не яшеха. Тя вървеше около полетата, поразително, продължително, с неясно, прецизно заслепено, лице. И тя не се интересуваше от това, което сега е в света и това, което се изпълнява в него, и нищо в света не може да се тревожи в света, нито да се моля, защото скръбта й е вечна и тъга, майката е загубила всичките си деца . Сега тя беше толкова слаба и безразлична към целия свят, който вървеше по пътя като в безопасност на епидите, вдигна вятъра и всичко, което се срещна, също остави безразлично към нея. И това стана още по-трудно за нея, защото чувстваше, че никой не е бил необходим и тя не е била необходима за никого. Това е достатъчно, за да умре човек, но тя не умре; Беше необходима да види дома си, където живееше, и мястото, където децата й умряха в битката и изпълнението.

По пътя си тя се срещна с германците, но те не докоснаха тази стара жена; Те бяха странни да видят такава сортираща стара жена, те бяха ужасени от човечеството по лицето й и я оставиха без внимание, за да умре сам. В живота това се случва тази неясна светлина върху лицата на хората, страшен звяр и враждебен човек и такива хора не могат да унищожат никого и е невъзможно да се приближат до тях. Звярът и човек не се борят с такива като себе си, но той ги оставя, страхувайки се да се страхуват от тях и да бъде победена неизвестна сила.

Минавайки през войната, старата майка се върна у дома. Но родното й място вече беше празно. Малка бедна къща на едно семейство, некривна глина, боядисана с жълта боя, с тухлен комин, подобен на човешката глава, отдавна краде от германския огън и остави зад въглищата, които вече са поразителни погребение. И всички съседни жилищни места, целият старец също умира, и стана навсякъде около светлината и тъжна, а далеч от замъглената земя може да се види. Тя все още ще бъде малко време и мястото на живот на хората ще се отежи с свободна трева, ветровете ще бъдат издухани, ще бъдат преброени, а след това няма да има следа от човек и всички неща Неговото съществуване на земята вече няма да разбира и наследява добро и да преподава за бъдещето, защото няма да е жив никого. И майката въздъхна от последната му дума и от болка в сърцето за неродения умиращ живот. Но сърцето й беше любезно, и от любовта към мъртвите, искаше да живее за всичките мъртви, за да изпълни волята си, която са се заели в гроба.

Тя седеше всредът на охладената фантастика и започна да сортира до ръцете на жилището си. Знаеше залагането й, че трябваше да умре, но душата не я смири с този дял, защото ако умре, тогава къде ще бъде паметта на нейните деца и кой ще ги спаси в любовта си, когато сърцето й престане да диша?

Майката не знаеше и тя помисли сама. Негота, Евдокия Петровна, млада жена, красива и пълна и пълна, и сега отслабена, тиха и безразлична; Две малки деца бяха убити с бомбата си, когато ги остави от града, а съпругът й липсваше на земни работи и се върна в задоволството на децата и живееше на мъртвото място.

Здравейте, Мария Василевна - каза Евдокия Петровна.

Ти си, Дуня - каза тя Мария Василевна. - Разходете се с мен, да поговорим с вас. Аз ме търся в главата си, не съм работил дълго време.

Дуня с подчинение до селото наблизо: Мария Василевна сложи глава на колене и съседът започна да гледа в главата си. И двете сега бяха по-лесни за тази дейност; Един усърдно работеше, а другият подуши на нея и тризони от близост до познат човек.

Умираш ли всичко? - попита Мария Василевна.

Всичко и колко! - отговори на Дуня. - И твоята всичко?

Всички, никой. - каза Мария Василевна.

С теб нямам нищо с теб - каза Дуня, доволен, че скръбта й не е най-голямата в света: други хора имат същото.

Имам повече от твоя по-голям от твоя: Аз също живеех в мъдър - каза Мария Василевна. - И двамата мои синове тук легнаха. Те отидоха в работещия батальон, когато излязоха германците от Петропавловка на митрофанския тракт и дъщеря ми ме заведе оттук, където очите ми гледат, тя ме обичаше, тя беше моята дъщеря, а тя обичаше другите, тя обичаше всички, съжаляваше за всички - Тя беше добро момиче, тя беше моята дъщеря - тя се наведе към него, той беше болен, той беше ранен, той стана толкова неодушевен, и след това я убиха, убиха на върха на самолета и аз се завръщах на върха на самолета Аз, какво! Аз съм какво сега! Не ми пука! Сега сега като мъртва

И какво да направим нещо: живейте като мъртъв, аз също живея толкова много, каза Дуня. - Моите хора лъжат, и твоята лежа, знам, където лъжа: "Където бяха всичките Бюри и боли, бях тук, видях очите си с очите си." Първо, те очертаха всички мъртви хораДокументът беше съставен, те го поставят поотделно и отточността ни разпускат. Тогава всичките ни съкратиха голите и на хартия всички пристигащи от нещата. Те се интересуваха дълго време и след това погребаха да ги носят.

И кой привлече гроба? - Мери Василевна беше нарушена. - DigiD дълбоко? В края на краищата, гол, задушаване, погребан, дълбок гроб ще бъде по-топъл!

Не, какво е дълбоко! - каза Дюня. - Пит от черупката, ето гроба. Те хвърлиха дори пари, а друго място не беше достатъчно. После измъкнаха резервоара през гроба на мъртвите, мъртвите бяха ски, мястото беше и те дори поставяха там, които останаха. Те не копаят желания, защитават силата си. И отгоре, те хвърлиха малко, мъртвите и лежат там, те се срамуват сега; Само мъртвите и стискат такова брашно - клепачите са голи в студа

И моето нещо - и резервоарът беше отнет или поставил ги върху него? - попита Мария Василевна.

Са вашите? - Дюня отговори. - Да, не се лекувах там, защото самият път лъже, отиди, ще видиш. Аз също плетах кръст от два клона и го поставих, но за нищо: кръст пада, въпреки че го пращате, и хората ще забравят мъртвата Мария Василевна се издига до коленете на Дъни, сложи глава и себе си започна да търси главата си. И от работа стана по-лесно; Ръката третира болна душа.

След това, когато вече беше мълчалив, Мария Василевна се издигна; Тя беше стара жена, сега е уморена; Тя каза сбогом на Дуна и отиде в Сурак, където децата й лежаха - двама сина в близката земя и дъщеря в далечината.

Мария Василевна отиде в селото, което яде в града. В Посад, живял по-рано в дървени къщи градинари и градинари; Те бяха хранени със земя в непосредствена близост до жилищата им, а тези, съществували тук един спокоен век. Днес нищо не остана тук, а земята се втурва върху огъня, а жителите или умряха, или отидоха при скитанията, или бяха заловени и взеха в работа и смърт.

Митрофаниевски тракт излезе от Посада. Според частта на тракта в предишни времена, ветровете нараснаха, сега войната им се бореше за най-пъна и сега беше скучен път, сякаш краят на света беше близо и рядко достигаше тук.

Мария Василевна дойде на мястото на гроба, където кръстът е направен от два разклонени клона в клоните. Майката седна на този кръст; Под него положи голите си деца, убити, обвинени и изоставени в праха на ръцете на други хора.

Вечерта дойде и се обърна през нощта. Есенните звезди светят в небето, точно, пушенето, имаше изненадани и любезни очи, неподвижно надникнаха в тъмната земя, такава възпаление и годни, че от жалост и болезнено привързаност е невъзможно да се отнеме от нея.

Ще си жив, - майката прошепна на земята с мъртвите си синове: "Ще си жив, колко работа е била тествана колко съдба е тествана! А сега, сега, сега си умрял, - къде е твоят живот, това, което не живееш, кой ще я живее за теб? .. Матвей, колко беше? Двадесет и трети отидоха и Василий двадесет и осми. И дъщеря ми беше на осемнайсет, сега деветнадесетият щеше да отиде, вчера тя беше рожден ден, който беше моето сърце, прекарах за теб колко кръвта ми изчезна, но не беше достатъчно от сърцето ми и сърцето ми и кръвта ми, откакто ти Умира, тъй като децата не можаха да държат поминъка си и не ги спасиха от смъртта. Те не ги спасиха, не изглеждаха да живеят по света. И аз ги родих - не мисля; Аз ги родих, нека живеят себе си. И да живее на земята, може да се види, това е невъзможно все още не, не е готово за деца тук: те подготвяха само, но не можех да помогна! .. Тук е невъзможно да се живее и те няма къде да живеят, - Така че ние, майки, правят нещо и раждаме децата. И в противен случай как? Вероятно ще живея в едно или какво беше докоснала тежката земя и се обърна към лицето си. В земята беше тихо, нищо не чуваше.

Андрей Платонов

Възстановяването на мъртвите

От бездната, която обаждам отново мъртвите

Майка се върна в дома си. Тя беше в бежанец от германците, но тя не можеше да живее никъде в с изключение на собственото си място и се върна у дома.

Тя отиде два пъти чрез междинни полета минали германски укрепления, защото предната част беше неравномерна и тя отиде на прав път. Тя не се страхуваше и не се пазеше от никого, а враговете не яшеха. Тя вървеше около полетата, поразително, продължително, с неясно, прецизно заслепено, лице. И тя не се интересуваше от това, което сега е в света и това, което се изпълнява в него, и нищо в света не може да се тревожи в света, нито да се моля, защото скръбта й е вечна и тъга, майката е загубила всичките си деца . Сега тя беше толкова слаба и безразлична към целия свят, който вървеше по пътя като в безопасност на епидите, вдигна вятъра и всичко, което се срещна, също остави безразлично към нея. И това стана още по-трудно за нея, защото чувстваше, че никой не е бил необходим и тя не е била необходима за никого. Това е достатъчно, за да умре човек, но тя не умре; Беше необходима да види дома си, където живееше, и мястото, където децата й умряха в битката и изпълнението.

По пътя си тя се срещна с германците, но те не докоснаха тази стара жена; Те бяха странни да видят такава сортираща стара жена, те бяха ужасени от човечеството по лицето й и я оставиха без внимание, за да умре сам. В живота това се случва тази неясна светлина върху лицата на хората, страшен звяр и враждебен човек и такива хора не могат да унищожат никого и е невъзможно да се приближат до тях. Звярът и човек не се борят с такива като себе си, но той ги оставя, страхувайки се да се страхуват от тях и да бъде победена неизвестна сила.

Минавайки през войната, старата майка се върна у дома. Но родното й място вече беше празно. Малка бедна къща на едно семейство, некривна глина, боядисана с жълта боя, с тухлен комин, подобен на човешката глава, отдавна краде от германския огън и остави зад въглищата, които вече са поразителни погребение. И всички съседни жилищни места, целият старец също умира, и стана навсякъде около светлината и тъжна, а далеч от замъглената земя може да се види. Тя все още ще бъде малко време и мястото на живот на хората ще се отежи с свободна трева, ветровете ще бъдат издухани, ще бъдат преброени, а след това няма да има следа от човек и всички неща Неговото съществуване на земята вече няма да разбира и наследява добро и да преподава за бъдещето, защото няма да е жив никого. И майката въздъхна от последната му дума и от болка в сърцето за неродения умиращ живот. Но сърцето й беше любезно, и от любовта към мъртвите, искаше да живее за всичките мъртви, за да изпълни волята си, която са се заели в гроба.

Тя седеше всредът на охладената фантастика и започна да сортира до ръцете на жилището си. Знаеше залагането й, че трябваше да умре, но душата не я смири с този дял, защото ако умре, тогава къде ще бъде паметта на нейните деца и кой ще ги спаси в любовта си, когато сърцето й престане да диша?

Майката не знаеше и тя помисли сама. Негота, Евдокия Петровна, млада жена, красива и пълна и пълна, и сега отслабена, тиха и безразлична; Две малки деца бяха убити с бомбата си, когато ги остави от града, а съпругът й липсваше на земни работи и се върна в задоволството на децата и живееше на мъртвото място.

Здравейте, Мария Василевна - каза Евдокия Петровна.

Ти си, Дуня - каза тя Мария Василевна. - Разходете се с мен, да поговорим с вас. Аз ме търся в главата си, не съм работил дълго време.

Дуня с подчинение до селото наблизо: Мария Василевна сложи глава на колене и съседът започна да гледа в главата си. И двете сега бяха по-лесни за тази дейност; Един усърдно работеше, а другият подуши на нея и тризони от близост до познат човек.

Умираш ли всичко? - попита Мария Василевна.

Всичко и колко! - отговори на Дуня. - И твоята всичко?

Всички, никой. - каза Мария Василевна.

С теб нямам нищо с теб - каза Дуня, доволен, че скръбта й не е най-голямата в света: други хора имат същото.

Имам повече от твоя по-голям от твоя: Аз също живеех в мъдър - каза Мария Василевна. - И двамата мои синове тук легнаха. Те отидоха в работещия батальон, когато излязоха германците от Петропавловка на митрофанския тракт и дъщеря ми ме заведе оттук, където очите ми гледат, тя ме обичаше, тя беше моята дъщеря, а тя обичаше другите, тя обичаше всички, съжаляваше за всички - Тя беше добро момиче, тя беше моята дъщеря - тя се наведе към него, той беше болен, той беше ранен, той стана толкова неодушевен, и след това я убиха, убиха на върха на самолета и аз се завръщах на върха на самолета Аз, какво! Аз съм какво сега! Не ми пука! Сега сега като мъртва

И какво да направим нещо: живейте като мъртъв, аз също живея толкова много, каза Дуня. - Моите хора лъжат, и твоята лежа, знам, където лъжа: "Където бяха всичките Бюри и боли, бях тук, видях очите си с очите си." Първо, те очертаха всички мъртви хораДокументът беше съставен, те го поставят поотделно и отточността ни разпускат. Тогава всичките ни съкратиха голите и на хартия всички пристигащи от нещата. Те се интересуваха дълго време и след това погребаха да ги носят.

И кой привлече гроба? - Мери Василевна беше нарушена. - DigiD дълбоко? В края на краищата, гол, задушаване, погребан, дълбок гроб ще бъде по-топъл!

Не, какво е дълбоко! - каза Дюня. - Пит от черупката, ето гроба. Те хвърлиха дори пари, а друго място не беше достатъчно. После измъкнаха резервоара през гроба на мъртвите, мъртвите бяха ски, мястото беше и те дори поставяха там, които останаха. Те не копаят желания, защитават силата си. И отгоре, те хвърлиха малко, мъртвите и лежат там, те се срамуват сега; Само мъртвите и стискат такова брашно - клепачите са голи в студа

И моето нещо - и резервоарът беше отнет или поставил ги върху него? - попита Мария Василевна.

Са вашите? - Дюня отговори. - Да, не се лекувах там, защото самият път лъже, отиди, ще видиш. Аз също плетах кръст от два клона и го поставих, но за нищо: кръст пада, въпреки че го пращате, и хората ще забравят мъртвата Мария Василевна се издига до коленете на Дъни, сложи глава и себе си започна да търси главата си. И от работа стана по-лесно; Ръката третира болна душа.

След това, когато вече беше мълчалив, Мария Василевна се издигна; Тя беше стара жена, сега е уморена; Тя каза сбогом на Дуна и отиде в Сурак, където децата й лежаха - двама сина в близката земя и дъщеря в далечината.

Мария Василевна отиде в селото, което яде в града. В Посад, живял по-рано в дървени къщи градинари и градинари; Те бяха хранени със земя в непосредствена близост до жилищата им, а тези, съществували тук един спокоен век. Днес нищо не остана тук, а земята се втурва върху огъня, а жителите или умряха, или отидоха при скитанията, или бяха заловени и взеха в работа и смърт.

Митрофаниевски тракт излезе от Посада. Според частта на тракта в предишни времена, ветровете нараснаха, сега войната им се бореше за най-пъна и сега беше скучен път, сякаш краят на света беше близо и рядко достигаше тук.

Мария Василевна дойде на мястото на гроба, където кръстът е направен от два разклонени клона в клоните. Майката седна на този кръст; Под него положи голите си деца, убити, обвинени и изоставени в праха на ръцете на други хора.

Вечерта дойде и се обърна през нощта. Есенните звезди светят в небето, точно, пушенето, имаше изненадани и любезни очи, неподвижно надникнаха в тъмната земя, такава възпаление и годни, че от жалост и болезнено привързаност е невъзможно да се отнеме от нея.

Ще си жив, - майката прошепна на земята с мъртвите си синове: "Ще си жив, колко работа е била тествана колко съдба е тествана! А сега, сега, сега си умрял, - къде е твоят живот, това, което не живееш, кой ще я живее за теб? .. Матвей, колко беше? Двадесет и трети отидоха и Василий двадесет и осми. И дъщеря ми беше на осемнайсет, сега деветнадесетият щеше да отиде, вчера тя беше рожден ден, който беше моето сърце, прекарах за теб колко кръвта ми изчезна, но не беше достатъчно от сърцето ми и сърцето ми и кръвта ми, откакто ти Умира, тъй като децата не можаха да държат поминъка си и не ги спасиха от смъртта. Те не ги спасиха, не изглеждаха да живеят по света. И аз ги родих - не мисля; Аз ги родих, нека живеят себе си. И да живее на земята, може да се види, това е невъзможно все още не, не е готово за деца тук: те подготвяха само, но не можех да помогна! .. Тук е невъзможно да се живее и те няма къде да живеят, - Така че ние, майки, правят нещо и раждаме децата. И в противен случай как? Вероятно ще живея в едно или какво беше докоснала тежката земя и се обърна към лицето си. В земята беше тихо, нищо не чуваше.

След войната, когато църквата на вечната слава ще бъде построена на нашата земя, тогава срещу него ... трябва да бъде построен от храма на вечната памет към мъчениците на нашите хора. По стените на този храм на мъртвите, имената на разрушените стари мъже, жени, бебета, ще бъдат вписани.
Те също са взели смърт от ръцете на палачите на човечеството ...

A.p. Платонов

ХХ век стана за руската православна църква по време на необичайната по скалата на неудобство и мъченичество. В годините на изкушенията, разбрани от нашата родина, Русия донесе света на Мира на резюмето на парчетата и Миян, който запази любовта и лоялността към техния подвиг на вярата и лоялността към Христос дори до смърт. През 2000 г. много нови светии, засегнати от руската православна църква, бяха убити в годините на преследване за вяра Христос.

Андрей Платонович Платонов не може да бъде наречен в точен каноничен смисъл от страна на изповедника и мъченика. Но той е този, който каза в Евангелието - сол на земятакоето няма да загуби солеността си в тестовете или в мъчение. Животът и творчеството на писателя е разгръщането на увеличаването на евангелието елдово зърно в чудно дърво, в сянка, на която ние печелим дъха на благодатта, източници на духовна светлина.
Тъй като е възможно да се говори за човек, спомените, които не ни дават видими следи от конфисъцизъм, които никога не са били виждани в очевиден или скрит дисидент, отворено противопоставяне на безбожната сила, която може да бъде "доставена" в Горещо желание да служим като трудност, дори животът, който изгради комунистическата бъдеща родина? Ние желаем, за неговата съдба и нейните писания, които държат в себе си генетичния кодекс на християнството - скромното руско православно съзнание.
За живота на Платон, може да се каже, че това е животът в Христос и след това, когато той, младото погрешно, приемат работниците и селската революция като изпълнението на Уърдс, справедливост. И тогава, когато осъзнавайки, че "без Бог е невъзможно да се създаде нещо", отказал той да революционните строители в правото да бъде "комуникация на Бог във Вселената" (Отец Сергий Булгаков)и след това, когато той стана свидетел на душата на хората, Богодная не обменя духовен дар за материални блага, не от Бога, и когато в собствената си съдба, в свободен човешки избор, той осъзнава формулата на съзнанието на катедралата, Въз основа на вярата в единството на църквата на земните и небесните, живите и небесните християнски хора.
Възможно ли е да се обмисли Платонов Изповедник ... вероятно е възможно, защото модерната Критика на Платонов бе призната от враждебния дух на времето на мислите и стила на писателя: "Както в Евангелието"! Платонов укоряваше в "религиозната християнска идея за болшевизма", преследвана за "християнската юродий скръб и великият мюсюл", "религиозен християнски хуманизъм". Неприемливо за епохата на духовния "западност", чиято мозъка е идеята и въплъщение на социалистическата революция, е платоновски "събирането на хората", събиране, основано на напомнянето за онези духовни основания, което някога е възлизало на свещеното Рус, помогна да се оцелее и да поддържа духовна и материална самоидентификация при условия на генично потисничество, разрушителни войни, огнени изкушения.

Икона на Божието майка "Възстановяване на умира"

Възможно ли е да се помисли платонова мъченик? ..
На 5 януари 2002 г., на гроба на арменското гробище, в роба на Бога Андрей се сервира погребална мемориална служба, която е починала преди 51 години. В паметниците на Мемориите, тогава имената на най-любимите Андрей Платонович са "вечни Мария", съпруга на писателя и син на Платон. Бог имаше удоволствието да ги вземе почти всеки ден: Мария Александровна - 9 януари 1983 г. Платон - 4 януари 1943 г., може би тогава, за да дойде от неразделна част, въздишка на любовта, както някога са живели и биха искали живее вечно.
- Виждате колко е трудно за мен. И като теб - не виждам и не чувам - пише Платонов през 1926 г. в привидно в развалянето на далечната москва от Тамбов. - Мисля за това, с което правиш там Тотка. Как е той? Станах някак си чужденец, далечен и ненужен. Само вие живеете в мен - като причина за моя копнеж, като живо мъчение и недостижима утеха ...
Друга топка е толкова скъпа, че страдат от едно подозрение, за да го загубят. Твърде любими и скъпоценни камъни ме страхуват - се страхувам да го загубя ...
Платонов ще загуби сина си и ще възприеме тази загуба като правила за техните убеждения. Той ще загуби сина си два пъти. Първият път, когато на 4 май 1938 г. Платон ще бъде арестуван. През септември военното колегиум на Върховния съд на СССР ще го изрече до 10 години в затвора по чл. Арестът разреши заместник-работата Михаил Фриновски. Петнайсетгодишното момче беше принудено да признае, че обсъжда въпросите за извършване на терористични актове над Сталин, Молотов и Йохов. По-късно Платон ще каже: "Дадох фалшиви, фантастични четения с помощта на изследователя<…> Това всъщност не беше и аз подписах тези свидетелства под заплахата на следователя, че ако не подпиша свидетелските показания, тогава родителите ми ще бъдат арестувани. "
Втори път - след прекрасното завръщане на сина у дома през 1940 година. Тогава Михаил Шолохов, Михаил Шолохов, беше изключително помогнат с платоничното усещане за единството на малката родина, родното място на предците, родината на детството - любов към статута на Дон. Платон се върна от лагерите смъртоносни с туберкулоза.

В началото на войната Платонов подготвя книга със символичното име "ток". Войната ще я спре. Евакуацията в UFA за Платонова ще бъде кратка, ще се постигне отпред. През есента на 1942 г. Платонов е одобрен от военния кореспондент на настоящата армия. От април 1943 г. той е специалната корозия на вестника "Червена звезда", капитанът на административното обслужване, такъв военен ранг.
"Зад театъра на Червената армия беше болница, където Тоша лежеше, през зимата на 4-та лекари ме нарече:" Мария Александровна, го вземете, той умира. "Нямаше коли. Соболев ми даде бензин, донесох тих Моят дом и телеграма, наречена Платонова с фронт ... "- припомни вдовицата a.p. Платонов. Отрязани с умиращия син на Платонов, от онзи ден след погребението, той си тръгва за фронта, без да знае, че ще вземе истински знак за памет на левия син - неговата фатална болест.
"Чувствам се като напълно празен човек, физически празен - тук има такива летни бръмбари. Те летят и дори не бръмча. Защото те са празни. Смъртта на Сина отвори очите ми в живота ми. Какво е тя сега, Моят живот? Защото какво и когото живея? Съветската власт отне сина ми - съветската власт упорито искаше да отнеме от мен в продължение на много години и заглавието ми и заглавието на писателя. Но никой няма да ме вземе при мен. Сега ме отпечатайте, скърцайте зъбите си. Но аз съм упорит. Страдащ ме просто. От позициите ми няма да отида никъде и никога. Всеки мисли, че съм против комунистите. Не, аз съм против онези, които съсипват страната ни , Кой иска да наводни нашия руснак, скъпо за сърцето ми. И сърцето ми боли. О, колко боли!<…> Сега виждам много отпред и гледам много (брянск отпред. - Д.н.). Сърцето ми е разбито от скръб, кръв и човешко страдание. Ще напиша много. Войната ме научи много "(от доклада на висшия оперативен комисар по тайният политически офис на НКВД на СССР на 15 февруари 1943 г. в A.P. Платонова).
- Какво е тя сега, животът ми? За какво и когото живея ... "С загубата на най-скъпата наземна привързаност на Платонова, осиновяването на временното е най-накрая губи. Загубата подобрява това, че винаги е присъщо на него специално усещане за родство на хората си, което сега е на фронтовете на войната, а Святата омраза към онези, които искат да наводнят нашия руски, скъпо сърце - безсмъртна душа на хората. Грижата за любимо същество изпълва новата сила на живота - не за себе си: неговата "аз" умря, за да дам простор на екстремното съществуване: "И сърцето ми боли. О, колко боли!<…> Сърцето ми е разбито от скръб, кръв и човешко страдание. Ще напиша много. Войната ме научи много. "Отпред, те вървяха писма:" Мария, отидете на църквата и оцелеят на палмида на нашия син ".

Страдащи не само на температурата, те могат да просветляват, изострят визията - духовно рязане. Така беше с платонично. Военната проза на писателя е проникнала с изключителна светлина, въпреки че всичко това е истински и неуспешен документ за човешко страдание и смърт. Нейният връх беше историята на "възстановяването на мъртвите", написано през октомври 1943 г., девет месеца от деня на сина му.
В първото издание на историята, както се вижда от N.V. Kornienko, описание на Киев е запазено (историята е посветена на героичния преход през Днепър); Беше изключено по-късно, може би по отношение на цензурата: "но силни млади очи и в нощните луни можеха да видят древните кули на светия град Киев, майката на всичките градове на руснаците. Той стоеше на високото крайбрежие на Все по-амбициозен, пеещ Днепър, - вкаменен, със слепи очи, изтощен в ковчега на германския крипт, вече не, като цялото увисна земя около него, възкресение и живот в победа ... "
За Платонов Киев е адвокат на руската святост, която се чувства участвал: в края на краищата, детската родина на писателя, Ямская Слобода, се намираше на известния Воронеж-Задонски Богомол тракт, за който богомерите, скитниците, Божията Поклонението вървеше от Воронежки до Садонския манастир. Според магистрала "Задонсойе", киевския мантъм, и образите на скитниците ще се покланят в Киев-Печеск Лавра чрез Воронеж, не напускат прозата на Платон през 20-те години.
Оказването на историята, шибано свързана темата за възкресението и живота в победата, толкова ясна в неговия буквален смисъл от войниците на родината, с темата на святостта - концепцията, чужденец само на истинското значение. Образът на града е майката на градовете на руснаците, изтощена, заслепена, но не губи своята святост и вяра в триумфа на истинското възкресение и последната победа над смъртта и унищожението, като увертюра, пита историята - темата на святостта на майката, която възстановява всичките си мъртви деца в покаяние и възкресение на мъртвите и живота на бъдещия век.
Удивително е как платонов успя да предаде присъствието на святост, собствено, но ужасно дори за материалния враг.

Ма. Врубел. Надгробен камък. Скица на живопис за катедралата Владимир в Киев. 1887.

- Майката се върна в къщата си. Тя беше в бежанец от германците, но тя не можеше да живее никъде другаде и се върна у дома.<…> По пътя си тя се срещна с германците, но те не докоснаха тази стара жена; Те бяха странни да видят такава сортираща стара жена, те бяха ужасени от човечеството по лицето й и я оставиха без внимание, за да умре сам. Това се случва в живота тази неясна отчуждена светлина на лицата на хора, които плашат звяра и враждебен човек, и такива хора трябва да бъдат притеснени за никого и е невъзможно да се приближат до тях.Звярът и човек е по-добър бой като себе си, но замисъл Той си тръгва Страхувайки се да се страхуват от тях И бъдете победени неизвестна сила "(курсив в кавички навсякъде. - Д.н..).
Какво директно има ушите ви да чуят писателя? За святост, роден на страдание, святостта на майката, която минава по гроба на децата си. Образът на святост в описанието на Платонова има каноничен характер: " неясна отчуждена светлина " Ми напомня, че сиянието на святостта е наистина в използването на звяра и враждебен човек - това е сиянието на божествената любов. Неговата "Riddle" не решава и не поражда силите на принца на този свят, който наистина е "по-готов да се води с такъв": "враговете на спокойствието и никъде дават почивка, особено ако те Намерете слабата страна в нас ", каза Рев. Амвросий ОПТИНА. Святостта наистина печели звяра и укроти с любовта на врага, както се вижда от живота на Св. Мария от Египет, Св. Сергий Радонеж, Серафим Саровски ...
Удивително в своята простота, християнското смирение, в неговия катедрален дух, разговора с ближния си, Евдокия Петровна, млада жена, някога завършена, и сега отслабена, тиха и безразлична: две от малките й деца убиха бомба, когато напусна града, когато напусна града, когато напусна града и съпругът изчезна любов на земни работи ", и се върна, за да улови деца и да живее в мъртво място.
- Здравейте, Мария Василевна - каза Евдокия Петровна.
- Ти си, Дуня - каза тя Мария Василевна. - Седнете с мен, да поговорим с вас.<…>
Дуня с подаване на селото близо<…>. И двете сега бяха по-лесни<…>.
- Умира ли всичко? - попита Мария Василевна.
- Всичко и колко! - отговори на Дуня. - И твоята всичко?
- Всичко, никой - каза Мария Василевна.
"Нямаме никой с вас", каза Дуня, доволен, че скръбта й не е най-голямата в света: други хора имат същото. "
Болна душа Мария Василевна се съгласява със съветите на Дъни "да живеят като мъртви", но благодарността, любящото сърце не се смирява с факта, че нейният възлюбен "лежи там сега". Образът на братски гроб, изоставен "малко земя", с кръст от два клона, поставен от Евдокия Петровна, напомня на древната казашки песен за "милостивия човек", представена в гроба на 240 души и сложи Прекоси дъба с надписа: "Лежи с Дон Герое. Слава на дон казаки!", С единствената разлика, че Дуня не вярва, че вечната слава-памет ще се чука с този кръст: "Аз съм вързал кръстта От два клона и го сложи, но това не е нищо: кръст пада, поне ти неговото желязо, и хората ще забравят мъртвите ... "
Очевидно случаят не е в материала, от който се прави кръстът: славата на дон казаците беше силна в паметта на живите хора, вечно литургично запомнянето им и светски - в песните. Дуня не вярва в неговото народие. Не вярвам в нея и Мария Василевна. Това е основната причина за нейната скръб. - Тогава, когато вече е притиснато, Мария Василевна роза<…> И отиде в здрач, където децата й лъжеха - двама сина в близката земя и дъщеря в далечината.<…> Майка седна на кръста; Под него имаше голите й деца, убити, обвинени и изоставени в прах.<…>
- Нека спя, аз се смея - не мога да живея без деца, не искам да живея без мъртвите ... "
И сякаш в отговор на молитва тя чу как от "мълчанието на света й звучеше върху дъщеря си.<…>, говори за надеждата и радостта, че всичко, което не се сбъдна, и мъртвите ще се върнат на земята, а разделените ще се прегръщат и няма да избухне повече от всякога.

Майка чува, че гласът на дъщеря й е весел и осъзна, че това означава надеждата и доверието на дъщеря му да се върне в живота, че починалият очаква помощта на живот и не искаше да бъде мъртва.
Това звучащо "мълчание на света" е изненадващо и наистина чуваше радост в гласа на дъщерята - толкова осезаеми реални съдове посещават жителите на небесното царство за жителите на пистата. Чуваните новини променят посоката на мислите на майката: "Как, дъщеря, ще ви помогна? Самият едва жив<…> Аз съм сама ти, дъщеря ми; ако само всички хора ви обичаха да кое грешно на земята, тогава щяхте да и всички праведни на мъртвите, които той повдигна в живота: след всичко смъртта е първата, която не е вярна!"
Платон отново пряко и недвусмислено се отнася до тези думи на обикновена православна жена, за да има уши, за да чуят с напомняне, че само литургичната катедрална любов към целия народ ("ако всички хора те обичат") и националното покаяние ("Аз съм фиксиран. Добре на земята), може би "всички праведни мъртви", за да издигнат живота, т.е. да възстановят мъртвите от греха, защото смъртта е следствие от греха, "и има първото не вярно! ..
Четене на тези изпълнени канонична вяра на думата, трудно е да си представим как очите е необходимо да прочетете платонова, за да му припишат окултизма и сектантските възгледи, и именно такива идеи да бъдат наложени на писател понякога дори на страниците на Църковни периодични публикации.
"По обяд руските танкове отидоха до пътя Митрофан и спряха близо до Посада за проверка и зареждане с гориво<…>. Близо до кръста, асоциирана от два клона, Червената армия видя стара жена, изправено лице към земята.<…>
- Сън, докато - каза Красноамек на глас за сбогуване. - Чия каквото си майка ми, и аз съм оставил или аз съм напуснал без теб.
Той стоеше малко повече, в точността на отделянето му с чужда майка.
- Тъмно сега, и далеч сте ни оставили ... добре, направете нещо! Сега нямаме време да скърбим за вас, трябва първо да поставите врага. И тогава целият свят трябва да бъде в по-мъдър, за да влезе, в противен случай ще бъде невъзможно, в противен случай всичко е за нищо!..
Червеният армейман се върна и стана скучно да живее без мъртвите. Той обаче почувства, че сега е станал още по-необходим. Необходимо е не само да се унищожи врага на живота на хората, трябва все още да можеш да живееш след победата на това най-голям живот, който мълчаливо завещат мъртви<…>. Няма мъртъв, който да признае, с изключение на живота, и ние трябва да живеем така, така че смъртта на нашите хора да бъде оправдана от щастливата и свободната съдба на нашите хора и смъртта на смъртта им е възстановена. "

Така Платон ясно свързва темата за смъртта с "невярна на земята", т.е. грях като следствие от нежеланието да живее "по-висок живот". Той недвусмислено свидетелства, че дългът е "праведен на мъртвите" (помнете, че правдата е концепцията за църквата, което означава, че животът в истината е, че в съгласие с божествените заповеди) изисква катедралата памет да живее около заминаването, което е Възможно е само в църковната литургична молитва, която Русия е почти тя е загубена, защото синовете й спряха да живеят "по-висок живот" и загубиха сиянието на святостта, която можеше да попречи на подхода "звяр".
Името на историята не позволява недоразумение с значението на волята на Платонова за нас, сега живите, затворени в художествената плът на текста. "Възстановяването на мъртвите" е името на един от най-възприеманите икони на Русия на най-светите теотокос, иконата с благодатта на утехата на родителската скръб, иконата на бащите и майките, които се молят за децата си. За необичайното изчезване на съзнанието, това име се свързва с идеята за намиране на изчезналите хора, докато църквата се моли пред нея за умиране и загубена предимно духовно, а не физически. Молитвата преди тази икона е израз на последната надежда за помощта на мускулната девица в освобождението от вечната смърт на човек, над който доброто най-накрая загуби силата си.
Историята не ни дава основание да вярваме, че става дума за "праведните мъртви" деца на Мери Василевна, за това е именно молитвата за възстановяването на мъртвите: заедно с майката чуваме весел глас на дъщеря си, Приветливостта, че частният съд я издигнал в жилището, където няма да се намръщи и плаче: "и дъщеря ми ме заведе оттук, където очите ми гледат, тя ме обичаше, тя беше дъщеря ми, после се отдалечи от мен, тя се отдалечи от мен, тя се отдалечи от мен, тя обичаше другите Тя обичаше всички, съжаляваше за една - тя беше добро момиче, тя дъщеря ми - тя се наведе към него, той беше болен, той беше ранен, той стана като неодушевен, и след това я убиха, убиха и я убиха, убиха и убиха, убиха на върха Самолетът ... ", казва Мария Василевна. И епиградът на историята "от бездната, която наричам. Думите на мъртвите", както знаете, което е парафраза на думите на живот, думите на псалм Давид, така че често звучат в поклонение: От дълбочината на тълпата до вас, Господи, и ме чуй , показва, че историята е предупреждение за църквата на небесната, църквата на праведните, изповедници, мъчениците на руската земя на руснацата, за да живее, че цялата история е художествената прожекция на молитвата на Светата майка на родината за несправедливите живи деца, греховете на портите на смъртта от физическа война - и духовното е забравата на "по-висок живот".
Грозно звучи предупреждението на Червения армиран, в който самият платоник се предполага, защото главната му героиня се нарича негодник Майка, че "целият свят трябва да бъде в по-мъдър, за да влезе, в противен случай ще бъде невъзможно, - в противен случай всичко е за нищо!"
Говорихме за прекрасната светлина, която изпълнява тази тъжна история, в която смъртта и унищожението очевидно е толкова. Тази идрактивна светлина се компилира от блясъка на любовта, което кара майката "минава през войната", защото "тя трябваше да види дома си, където живееше, и мястото, където децата й умряха в битката и изпълнението." Любов, която я спестява от случайна смърт; любов, възстановяване на вечния живот на заминалите; любов, която помага на Дуня да прехвърли собствената си неблагоприятна болка; Обичайте още преди смъртта на дъщерята на Мери Василевна към непознатата на ранения си боец; Любов, която позволява на Червената армия да признае до починалата стара жена и майка му и изнемощна скръб в раздяла с нея; Любовта, която ясно ражда любовта на катедралата, любовта на мъртвите, за да живее и да живее в мъртвите, обича да обещава, че "всичко, което не се сбъдна, и мъртвите ще се върнат в земята, и ще се върнат в земята и ще се върнат в земята и ще се върнат в земята и ще се върнат в земята и ще се върнат в земята карайте се и никога няма да избухнете повече. "

© Дария Москва,
Кандидат на филологията,
Старши изследователски институт по световната литература
тях. А.М. Горки.

Публикуването на статията е направено с подкрепата на компанията "Аутсорсинг 24". В широк спектър от аутсорсинг 24 предлага такава услуга, като поддръжка и поддръжка 1C, което ще намали разходите ви и ще увеличи надеждността и скоростта на всички компоненти на системата 1С. Прочетете повече запознати с предоставените услуги, изчислете разходите за аутсорсинг и поръчайте проучвателна свободна услуга за подкрепа и поддържане на 1c може да бъде на официалния сайт на компанията "Аутсорсинг 24", който се намира на адрес http://outsourcing24.ru/

Андрей Платонов

Възстановяването на мъртвите

От бездната, която обаждам отново мъртвите
Майка се върна в дома си. Тя беше в бежанец от германците, но тя не можеше да живее никъде в с изключение на собственото си място и се върна у дома.
Тя отиде два пъти чрез междинни полета минали германски укрепления, защото предната част беше неравномерна и тя отиде на прав път. Тя не се страхуваше и не се пазеше от никого, а враговете не яшеха. Тя вървеше около полетата, поразително, продължително, с неясно, прецизно заслепено, лице. И тя не се интересуваше от това, което сега е в света и това, което се изпълнява в него, и нищо в света не може да се тревожи в света, нито да се моля, защото скръбта й е вечна и тъга, майката е загубила всичките си деца . Сега тя беше толкова слаба и безразлична към целия свят, който вървеше по пътя като в безопасност на епидите, вдигна вятъра и всичко, което се срещна, също остави безразлично към нея. И това стана още по-трудно за нея, защото чувстваше, че никой не е бил необходим и тя не е била необходима за никого. Това е достатъчно, за да умре човек, но тя не умре; Беше необходима да види дома си, където живееше, и мястото, където децата й умряха в битката и изпълнението.
По пътя си тя се срещна с германците, но те не докоснаха тази стара жена; Те бяха странни да видят такава сортираща стара жена, те бяха ужасени от човечеството по лицето й и я оставиха без внимание, за да умре сам. В живота това се случва тази неясна светлина върху лицата на хората, страшен звяр и враждебен човек и такива хора не могат да унищожат никого и е невъзможно да се приближат до тях. Звярът и човек не се борят с такива като себе си, но той ги оставя, страхувайки се да се страхуват от тях и да бъде победена неизвестна сила.
Минавайки през войната, старата майка се върна у дома. Но родното й място вече беше празно. Малка бедна къща на едно семейство, некривна глина, боядисана с жълта боя, с тухлен комин, подобен на човешката глава, отдавна краде от германския огън и остави зад въглищата, които вече са поразителни погребение. И всички съседни жилищни места, целият старец също умира, и стана навсякъде около светлината и тъжна, а далеч от замъглената земя може да се види. Тя все още ще бъде малко време и мястото на живот на хората ще се отежи с свободна трева, ветровете ще бъдат издухани, ще бъдат преброени, а след това няма да има следа от човек и всички неща Неговото съществуване на земята вече няма да разбира и наследява добро и да преподава за бъдещето, защото няма да е жив никого. И майката въздъхна от последната му дума и от болка в сърцето за неродения умиращ живот. Но сърцето й беше любезно, и от любовта към мъртвите, искаше да живее за всичките мъртви, за да изпълни волята си, която са се заели в гроба.
Тя седеше всредът на охладената фантастика и започна да сортира до ръцете на жилището си. Знаеше залагането й, че трябваше да умре, но душата не я смири с този дял, защото ако умре, тогава къде ще бъде паметта на нейните деца и кой ще ги спаси в любовта си, когато сърцето й престане да диша?
Майката не знаеше и тя помисли сама. Негота, Евдокия Петровна, млада жена, красива и пълна и пълна, и сега отслабена, тиха и безразлична; Две малки деца бяха убити с бомбата си, когато ги остави от града, а съпругът й липсваше на земни работи и се върна в задоволството на децата и живееше на мъртвото място.
- Здравейте, Мария Василевна - каза Евдокия Петровна.
- Ти си, Дуня - каза тя Мария Василевна. - Разходете се с мен, да поговорим с вас. Аз ме търся в главата си, не съм работил дълго време.
Дуня с подчинение до селото наблизо: Мария Василевна сложи глава на колене и съседът започна да гледа в главата си. И двете сега бяха по-лесни за тази дейност; Един усърдно работеше, а другият подуши на нея и тризони от близост до познат човек.
- Умира ли всичко? - попита Мария Василевна.
- Всичко и колко! - отговори на Дуня. - И твоята всичко?
- Всичко, никой. - каза Мария Василевна.
- Нямаме никой с вас, нямам никого ", каза Дуня, доволен, че скръбта й не е най-голямата в света: други хора имат същото.
- Имам повече от твоя по-голям от твоя: Живея и в една вдовица - каза Мария Василевна. - И двамата мои синове тук легнаха. Те отидоха в работещия батальон, когато излязоха германците от Петропавловка на митрофанския тракт и дъщеря ми ме заведе оттук, където очите ми гледат, тя ме обичаше, тя беше моята дъщеря, а тя обичаше другите, тя обичаше всички, съжаляваше за всички - Тя беше добро момиче, тя беше моята дъщеря - тя се наведе към него, той беше болен, той беше ранен, той стана толкова неодушевен, и след това я убиха, убиха на върха на самолета и аз се завръщах на върха на самолета Аз, какво! Аз съм какво сега! Не ми пука! Сега сега като мъртва
"И какво да направим нещо: живея като мъртъв, аз също живея толкова много, каза Дуня. - Моите хора лъжат, и твоята лежа, знам, където лъжа: "Където бяха всичките Бюри и боли, бях тук, видях очите си с очите си." Първо, те очертаха всички мъртви хораДокументът беше съставен, те го поставят поотделно и отточността ни разпускат. Тогава всичките ни съкратиха голите и на хартия всички пристигащи от нещата. Те се интересуваха дълго време и след това погребаха да ги носят.
- И кой изкопал гроб? - Мери Василевна беше нарушена. - DigiD дълбоко? В края на краищата, гол, задушаване, погребан, дълбок гроб ще бъде по-топъл!
- Не, какво е дълбоко! - каза Дюня. - Пит от черупката, ето гроба. Те хвърлиха дори пари, а друго място не беше достатъчно. После измъкнаха резервоара през гроба на мъртвите, мъртвите бяха ски, мястото беше и те дори поставяха там, които останаха. Те не копаят желания, защитават силата си. И отгоре, те хвърлиха малко, мъртвите и лежат там, те се срамуват сега; Само мъртвите и стискат такова брашно - клепачите са голи в студа
- И единственият ми - и резервоарът беше отнет или ги постави върху него? - попита Мария Василевна.
- Вашият? - Дюня отговори. - Да, не се лекувах там, защото самият път лъже, отиди, ще видиш. Аз също плетах кръст от два клона и го поставих, но за нищо: кръст пада, въпреки че го пращате, и хората ще забравят мъртвата Мария Василевна се издига до коленете на Дъни започна да търси главата си. И от работа стана по-лесно; Ръката третира болна душа.
След това, когато вече беше мълчалив, Мария Василевна се издигна; Тя беше стара жена, сега е уморена; Тя каза сбогом на Дуна и отиде в Сурак, където децата й лежаха - двама сина в близката земя и дъщеря в далечината.
Мария Василевна отиде в селото, което яде в града. В Посад, живял по-рано в дървени къщи градинари и градинари; Те бяха хранени със земя в непосредствена близост до жилищата им, а тези, съществували тук един спокоен век. Днес нищо не остана тук, а земята се втурва върху огъня, а жителите или умряха, или отидоха при скитанията, или бяха заловени и взеха в работа и смърт.
Митрофаниевски тракт излезе от Посада. Според частта на тракта в предишни времена, ветровете нараснаха, сега войната им се бореше за най-пъна и сега беше скучен път, сякаш краят на света беше близо и рядко достигаше тук.
Мария Василевна дойде на мястото на гроба, където кръстът е направен от два разклонени клона в клоните. Майката седна на този кръст; Под него положи голите си деца, убити, обвинени и изоставени в праха на ръцете на други хора.
Вечерта дойде и се обърна през нощта. Есенните звезди светят в небето, точно, пушенето, имаше изненадани и любезни очи, неподвижно надникнаха в тъмната земя, такава възпаление и годни, че от жалост и болезнено привързаност е невъзможно да се отнеме от нея.
- Щеше да си жив - прошепна майката в земята с мъртвите си синове: - Ще си жив, колко работа е направена колко съдба е тествана! А сега, сега, сега си умрял, - къде е твоят живот, това, което не живееш, кой ще я живее за теб? .. Матвей, колко беше? Двадесет и трети отидоха и Василий двадесет и осми. И дъщеря ми беше на осемнайсет, сега деветнадесетият щеше да отиде, вчера тя беше рожден ден, който беше моето сърце, прекарах за теб колко кръвта ми изчезна, но не беше достатъчно от сърцето ми и сърцето ми и кръвта ми, откакто ти Умира, тъй като децата не можаха да държат поминъка си и не ги спасиха от смъртта. Те не ги спасиха, не изглеждаха да живеят по света. И аз ги родих - не мисля; Аз ги родих, нека живеят себе си. И да живее на земята, може да се види, това е невъзможно все още не, не е готово за деца тук: те подготвяха само, но не можех да помогна! .. Тук е невъзможно да се живее и те няма къде да живеят, - Така че ние, майки, правят нещо и раждаме децата. И в противен случай как? Вероятно ще живея в едно или какво беше докоснала тежката земя и се обърна към лицето си. В земята беше тихо, нищо не чуваше.
- Спя- прошепна майка: - Никой няма да се движи - беше трудно да умре и те се тревожат. Нека спят, смея се - не мога да живея без деца, не искам да живея без мъртвата Мария Василевна от земята; Чуваше се, че дъщеря й Наташа я нарича; Тя я повика, без да казва думите, сякаш изрече нещо със слабата си въздишка. Майката се огледа, искаше да види къде й се обажда дъщерята, от мястото, където звучеше кротък - от тихо поле, от земната дълбочина или от височината на небето, с тази ясна звезда. Къде е тя сега, нейната мъртва дъщеря? Или го прави никъде другаде и майката само може да бъде с глас на Наташа, който звучи спомените в собственото си сърце?
Мария Василевка отново слушаше отново и отново мълчанието на света й звучеше глас на дъщеря си, толкова отдалечен, който беше като тишина, и обаче чист и разбираем по смисъл, говори за надеждата и радостта, че всичко това Не се сбъднаха и мъртвите ще се върнат да живеят на земята и разделените ще се прегръщат и няма да избухне повече.
Майка чу, че гласът на дъщеря й е весел, и осъзна, че това означава надеждата и доверието на дъщеря си да се върне в живота, че починалите очаква помощ и не иска да бъде мъртва.
- Как, дъщеря, ще ви помогна? Самият съм едва жив, - каза Мария Василевна; Тя говореше спокойно и разбираемо, сякаш беше в къщата си, само и доведе разговор с деца, както се случи в скорошния си щастлив живот. - Аз съм сама ти, дъщеря ми; Ако те обичат всички хора, но аз съм поправил всичко погрешно на земята, тогава бих искал те и всички праведни мъртви, той възкреси за живота: в края на краищата, смъртта е първата, която не е вярна! .. и мога да ви помогна ? PMA само умира от скръб и аз ще след това с вас! " Майка каза на дъщерята на дъщеря си за разумна утеха, точно Наташа и двама сина в земята внимателно я слушаха. Тогава тя се движеше и заспа на гроба.
В далечината се издигаше полунощната война, а бръмчането на оръжията избяга от там; Започна битката. Мария Василевна се събуди и погледна към огъня в небето и слушаше честото дишане на оръжията. - Това са нашите, - вярваше тя. - Нека по-скоро да дойде, да бъде отново съветската власт, тя обича хората, тя обича работа, тя учи на хората всичко, тя е неспокойна; Може би векът ще мине, а хората ще научат как мъртвите са станали живи, а след това въздишат, тогава ще бъде достигнато известното сърце на майката. "
Мария Василевна вярваше и разбираше, че всичко ще се сбъдне, тъй като искаше и как е било необходимо да се консултира с душата си. Тя видя летящи самолети и те също бяха трудни за измисляне и ще ги направят, и всички мъртви могат да бъдат върнати от земята до живот на слънчева светлина, ако умът щеше да дойде на нуждите на майката, родена и погребана на децата си умиране от отделяне от разделяне.
Тя отново запоеше в гроба мека земя, за да бъде по-близо до мълчаливите си синове. И мълчанието беше осъдено на целия свят на злодей, който ги убива, и скръбта за майката, като си спомняше миризмата на тялото на детското им и цвета на живите им очи до обяд руските танкове отидоха в Митрофанов път и спряха Посада за проверка и зареждане с гориво; Те вече не се застреляха, защото германският гарнизон на починалия град беше изваден от битката и пред тях да отидат при войските си.
Един червен армиан от резервоара се отдалечи от колата и отиде да върви по земята, която сега е мирното слънце. Червеният армиран вече не беше толкова млад, той беше в годините и обичаше да вижда как живее тревата си и проверява дали все още има пеперуди и насекоми, към които е бил използван.
Близо до кръста, асоциирана от два клона, Червената армия видя стара жена, изправено лице към земята. Той се наведе към нея и слушаше дъха си, после превърна тялото на жена, за да навити, и за коректността, която все още беше ухото й до гърдите си. - Сърцето й е изчезнало - разбра и покрител на червената армия и покриваше утивлението на покойното чисто платно, което имаше с него като резервно пристанище.
"Тя нямаше какво да живее: те бяха като тяло от нейния глад и счупване с мъка - костта през кожата свети навън."
- Още живейте- каза Красноамек на глас за прощателен. - Чия майка нямаше да е майка, но също имах сирак без теб.
Той стоеше малко повече, в точността на отделянето му с чужда майка.
- Сега сте тъмни и сте ни оставили от нас какво да правите нещо! Сега нямаме време да скърбим за вас, трябва първо да поставите врага. И тогава целият свят трябва да бъде в по-мъдър, за да влезе, в противен случай ще бъде невъзможно, в противен случай всичко е за нищо! ..
Червеният армейнер се върна. И стана скучно да живее без мъртвите. Той обаче почувства, че сега е станал още по-необходим. Необходимо е не само да се унищожи врага на живота на хората, трябва все още да можеш да живееш след победата на най-големия живот, който мълчахме на мъртвите; И тогава, заради тяхната вечна памет, е необходимо да се изпълнят всичките им надежди на земята, така че тяхната воля и сърцето им да бъдат престанали да дишат, не са измамени. Няма мъртъв, освен да живее, - и ние трябва да живеем така, така че смъртта на нашите хора да бъде оправдана от щастливата и свободната съдба на нашите хора и смъртта се възстановяват.

Мария Василевна се връща у дома. Тя минава през фронта, от позициите на германците, които я гледат, без да иска да прекара куршумите в живота на безсмислена стара жена. Мери Василевна умира три деца. Те ги претърколиха на земята гъсеницата на германския резервоар. И сега майката се прибира вкъщи, за да посети гроба на децата си. Майката майка изключително, тя го направи безстрашен. Не само германците, но и зверовете, и изрязването на хората не докосват жената, която се смущава от скръб. Тя тихо продължава пътя към дома.

Мария Василевна идва в родното си село. Родната й къща е уволнена с немски танкове от земята. На руините на къщата им се среща със съсед - Евдокия Петровна. Евдокия за военните години на възраст и погледна надолу, загуби малките си деца по време на бомбардировките, а съпругът изчезна по време на земните работи. Евдокия живее в празно унищожено село. Две жени започват диалог за живота и смъртта.

Евдокия разказва как германците са дошли в селото, докато убиват почти всички жители. Като погребан мъртвите. Мързел германски войници хвърляха труповете в фуния от снаряда, изля земята, се втурнаха към земята на резервоара, а мъртвите тела бяха поставени на върха. На площадката на братския гроб Евдокия постави дървен кръст. Млада и красива жена, Евдокия след няколко години се превърна в стара жена. Тя не живее за нещо, а противно на. Заедно с Мария, те не живеят, но съществуват, защото за разлика от тялото, душите им вече са мъртви.

Мария Василева отива в братския гроб, тя вижда кръст над гладко развълнувана земя гъсеници. Майката пада на земята и се опитва да чуе шепота на мъртвите. Но те мълчат. Мария Василевна представя разговор с починалата си дъщеря. Тя разбира, че нейният дълг преди мъртвите вече не позволява това кърваво, безсмислено и безмилостно клане, наречено Великата отечествена война.

Мария заспива вечен сън, прегръщайки това парче земя, под което децата й бяха погребани. Старият войник минава по братския гроб. Той вижда жената, която лежи на кръста, времето и скръбта не я пощадиха. Войникът разбира, че жената е мъртва и покрива лицето си с кърпа, която използва като пристанищна туника. Той тръгва, той трябва да спаси останалото от такава ужасна съдба.

Писане на литература по темата: резюме на възстановяването на мъртвите платонисти

Други писания:

1. Може да се каже, че историята на A. P. Platonova "Възстановяването на мъртвите" е кръстена в Православните християнски традиции - има икона на Божията майка, носеща същото име. Освен това, епиграфът към историята, който писателят избра следните редове: "Обаждам се от бездната". И наистина, цялата история, според прочети повече ......
2. Пясъчен учител безочленно детство Мария Никифоровна, прекарано в родителската къща. Учителят по отец направи всичко, така че Малката Мария беше щастлива. Скоро Мария завършва педагогически курсове и се присъедини към възрастен живот. Чрез разпространение младият учител попада в село Хошутово, разположено на границата с прочети повече ......
3. Върнете се, за да служите на цялата война, охраната капитан Алексей Алексеевич Иванов намалява от армията до демобилизация. На станцията, чакайки влака дълго време, той се среща с момичето от Маша, дъщеря на пространството, което служи в трапезарията. Два дни вървят заедно и на прочети повече ......
4. Нагоре Главна героинова работи - двадесетгодишно момиче Frosya, железопътна дъщеря. Съпругът й отиде далеч и дълго време. Frosya е много тъжен за това, животът губи някакво значение за нея, дори хвърля железопътни и алармени курсове. Отец Фрося, Небед Степанович Прочети повече ......
5. Скрит човек "Фому Пухов не е надарен от чувствителност: той отрязва наденицата на ковчега на жена си, гладен поради липсата на любовница". След погребението на жена си, като овладяха паденията, си лягайте. Някой го удари силно. Службата на часовника на главата на разстояние носи билет за почистване на работа Прочетете повече ......
6. Крава в историята "крава" главният герой на Васия Рубцов. Баща Васи - туристическа охрана. Вася израсна добро и добро момче. Той изучаваше човека в четвъртия клас. Училището беше на пет километра от къщата. Вася всеки ден трябваше да преодолее това разстояние. Проучване Прочетете повече ......
7. Маркун във всяка история, А. П. Платонова, читателят ще открие много нови и интересни за себе си. Тук са интересни философски разсъждения и интересни форми на представяне на материала. Името на историята "Маркун" беше от името на главния герой. Маркун е млад изобретател. Човекът знае цената и прочети повече ......
8. Коклован "В деня на тридесетата годишнина от личния си живот Терев се изчислява от малък механично растение, където добива средства за неговото съществуване. В документа за уволнение той е написан, че е бил елиминиран от производството поради растежа на слабостта в него и внимателен между общото темпо, прочети повече ......