Средата, в която живее значим човек. Значителен човек: образът в историята на Н.В.

Потиснат, беззащитен, самотен - това е характеристиката на Акаки Акакиевич. Позволява му да бъде отнесен към специален тип литературни герои. Башмачкин е "малък човек". Този тип е създаден от Пушкин в разказа "Пазителят на гарата".

Това е рангът на Акаки Акакиевич. Гогол дава характеристика на своя герой в самото начало на творбата. Хора като Башмачкин бяха наричани вечни титулярни съветници. Факт е, че Акакий Акакиевич не е бил предопределен да се издигне до следващата стъпка в йерархията на чинове и титли. Плах човек е толкова потиснат от позицията си, че, изглежда, той не обръща никакво внимание на тормоза над млади служители.

„Безмълвно същество“ - този епитет се използва от автора, за да завърши характеризирането на Акаки Акакиевич. Титулярният съветник примирено понася подигравките на колегите си. Дори пазачът не го поздравява в отдела. Основното качество при характеризирането на Акаки Акакиевич е незабележимостта.

Работата на Башмачкин е най-незначителна. Всеки ден той пренаписва различни документи и документи. Титулярният съветник е толкова свикнал с мизерната си социална роля, той е толкова самотен, че монотонното, безинтересно занимание за него стана основното в живота. Башмачкин не се интересува от значението и съдържанието на докладите. Веднъж един от шефовете му предложи по-трудна задача, но той не се справи. „Позволете ми да пренапиша нещо по-добро.“ - жално попита Башмачкин. Оттогава той е оставен сам. Толкова дълго пренаписва вестници в отдела, че изглежда е роден - не млад, в униформа и с плешива глава.

Защо Акаки?

Гогол разказва историята за произхода на странното име на героя. Защо не Моккий, Сосий и Хоздазат? И такива възможности бяха предложени на майката на бъдещия титулярен съветник. Жената не можа да избере име за сина си и реши да го кръсти на баща му. Това разкрива безразсъден навик да се следват традициите, прекомерен консерватизъм. Образът на Акаки Акакиевич в разказа „Шинелът“ се допълва от далеч не аристократичното му фамилно име. Характерът на Гогол е от нисък произход.

Детството, юношеството на Акаки Акакиевич преминаха незабелязано. Щеше да пренапише вестници до дълбока старост. Но трагичната история с шинела съсипа Акаки Акакиевич. Цитати, остроумни и добре насочени, могат да бъдат извлечени много от творчеството на Гогол. В началото на разказа авторът отбелязва: „бедствията, разпръснати по жизнения път на Башмачкин, се срещат не само по пътя на титулярните съветници, но дори тайни, истински, съдебни и всякакви съветници, дори и тези, които не дайте съвет на никого, не ги вземайте от никого сами. "

Шинел Акаки Акакиевич

Настъпиха тежки петербургски студове. Башмачкин внезапно обърна внимание на стария си шинел, който отделът отдавна наричаше качулката. И той имаше цел. Акаки Акакиевич мечтаеше за нов шинел, който, разбира се, не можеше да си го позволи. Титулярният съветник получаваше заплата от четиристотин рубли годишно.

За да се сдобие с нов шинел, Акакий Акакиевич трябваше да гладува няколко месеца, да се откаже от чая, да не пали свещи, да ходи внимателно, за да не си съсипе ботушите. Колкото и да е странно, подобни жертви вдъхновиха Башмачкин. В крайна сметка той имаше цел и в същото време определена увереност, твърдост в погледа му. Друг цитат от разказа: „Понякога в очите му се показваше огън“. Тази фраза е много важна в описанието на Акаки Акакиевич.

Ново нещо

В продължение на няколко месеца, почти всеки ден, титулярният съветник идваше при шивача Петрович, за да научи за съдбата на шинела. Той мислеше за нея толкова дълго и често, че тя стана за него не просто нещо, а „близък приятел“. И накрая настъпи щастлив ден. Петрович донесе на Башмачкин шинел. Акаки Акакиевич я облече и отиде на работа. Това може би беше единственият щастлив ден в живота му.

Шинелът Башмачкина нашумя в отдела. С титулярния съветник, малък и незабележим човек, те изведнъж разговаряха любезно, с уважение. Един от началниците дори го покани на именния му ден. Но титулярният съветник не е бил предопределен да се радва на щастлив живот. Същата вечер беше откраднат шинелът.

Смазващ удар

Човек може да търпи постоянни несгоди само ако не знае какво е щастие. Башмачкин свикна през годините и беше на около петдесет години с окаяното си социално положение в обществото. Шинелът в творчеството на Гогол не е просто елемент от гардероба. Това е важен образ, символизиращ както щастие, така и социален статус, уважение към другите. Башмачкин внезапно откри всичко това (в края на краищата никога преди това не беше канен на имен ден или на друго тържество), но веднага го загуби. Това беше съкрушителен удар за него.

Значителен човек

На следващия ден Башмачкин отиде в отдела със стария си шинел, същият, който младите служители нарекоха качулката. Много колеги бяха пропити със състрадание към Акакий Акакиевич. Посъветваха го да потърси помощ от един от шефовете - човек, който наскоро беше отишъл за повишение. Башмачкин отиде при „значимия човек“. Но тук се случи инцидент с титулярен съветник.

Шефът не беше лош човек. Високият ранг обаче не му позволи да демонстрира положителните си качества. Нещастният, унил Башмачкин се появи в кабинета му. Значимият човек, без дори да изслуша посетителя, започна да вика и да тропа с крака. Малкият човек загуби за кратко съзнание, прибра се вкъщи и се разболя в треска. Умира няколко дни по-късно.

Живот след смъртта

Никой не забеляза смъртта на малкия чиновник. Отделът научил за смъртта му само няколко дни след погребението. Между другото, „значимата личност“ по-късно промени решението си и изпрати в отдела, за да разбере за съдбата на малкия чиновник, припаднал в кабинета си. Но беше твърде късно - Башмачкин умря.

Гогол реши да възстанови справедливостта, която не съществува и никога не е била в нашия свят, поне на страниците на неговата история. Той даде Башмачкин няколко дни след смъртта му. Известно време сред петербуржци имаше слухове за призрака на Башмачкин, който се скиташе по моста в търсене на шинел. Покойният служител изплаши минувачите, съблече дрехите им. Мъртвият изчезна едва след като срещна своя насилник, онзи много ужасен „значим“ шеф. Откъсвайки шинела си, той изчезна завинаги. Така Башмачкин отмъсти за всички унизени и обидени. И значимият човек оттук нататък не се скара на подчинените си, не повиши тон.

Образът на Акаки Акакиевич в разказа „Шинелът“ е много трагичен. Но най-тъжното е, че Гогол създаде своя герой въз основа на житейския опит. Башмачкин е във всеки клас, във всеки отбор. Обувките са навсякъде. Освен това всеки от нас има нещо от гоголския характер.

В произведението "Шинелът" героите са предимно безлични, с изключение на главния герой - титулярен съветник на име Башмачкин, човек без характер, сив, неспособен на действия. Темата за „малкия човек“ не е нова в литературата, но в историята е разкрита по своеобразен и дълбок начин. В творчеството на Гогол описанието на героите е изключително важно, защото зад всяко име, дума има дълбок вътрешен смисъл. За главния герой шинелът е сбъдната мечта, смисълът на живота. С появата си героят се променя не само външно, но и вътрешно.

Характеристики на героите "Шинел"

Основните герои

Незначителни знаци

Историята повдига въпроси за безразличие, неморалност, бедност, бюрокрация. Петербург е показан като студен град, управляван от глупост, безредие и тирания. Централният образ на официалния Башмачкин се развива успоредно с образа на самия страхотен палто. Имената на героите в "Шинелът" практически не се наричат, което придава на описаната епоха ефект на безличие. Гогол се отнася изключително характеризиращо героите на историята изключително скрупульозно, умело, с ирония. Творбата е включена в списъка на най-„революционните“ в литературния свят благодарение на визията за живот от брилянтен писател.

Срещата на Башмачкин със „значим човек“ е показана в „Шинелът“ като сблъсък не с лош човек, а с „обичайния“ ред, с постоянната практика на „силите, които са“. Башмачкин страда не от безчовечността на индивидите, а от липсата на права, на които е поставен от социалното си положение. Изобразявайки „малък“ човек в „Шинелът“, Гогол действа като велик хуманист. Неговият хуманизъм не беше абстрактно-съзерцателен, а ефективен, социален характер. Писателят защитава правата на онези хора, които са лишени от тях в обществото. Думите „Аз съм ти брат“ бяха отражение на идеите за социална справедливост и социално равенство.

Образът на „бедствие“ като общ факт се слива с описанието на „извънредни“ инциденти - отвличането на шинел, среща с „значим човек“. Всяко от тези събития представлява сякаш кулминацията на отделни части от повествованието. Развитието на сюжета, действието в „Шинелът” преминава от снимките на примирената, ежедневна растителност на героя до сцените на сблъсъците му с представителя на управляващия елит на обществото.

В отношенията си с „низшия“, в социалната си практика „значимият човек“ изразява преобладаващите „норми“; личните му качества не играят съществена роля в това. „Той беше мил човек по душа, добър със своите другари, услужлив ...“, „но щом попадна в общество, в което имаше хора с поне един ранг под него, той просто беше извън ръката му . "

„Шинелът“ по никакъв начин не е написан в триковете на приказката; въпреки това, на редица места Гогол фино отбелязва езиковите особености на разказвача: „... Акаки Акакиевич е роден срещу нощта, ако само паметта му служи, на 23 март ... Майка все още лежеше на леглото срещу врата, а от дясната й ръка стоеше кръстник, най-отличен човек, Иван Иванович Ерошкин, който служи като чиновник в Сената, и кум, съпруга на окръжен офицер, жена с редки добродетели, Арина Семьоновна Белобрушкова "; „В такова състояние Петрович обикновено с голямо желание отстъпва и се съгласява, всеки път, когато дори се покланя и благодари. Тогава, вярно, дойде съпругата му с плач, че съпругът й е пиян и затова го взе евтино; но преди сте добавяли една стотинка и трикът е в чантата.

Романтичният писател като правило беше склонен да изразява скептично, възвишено недоверчиво отношение към думата. Гогол отразява този вид романтика. Сега обаче с Гогол, писателят, художникът е безсилен не преди възвишеното и изключителното, а преди основата, обикновена, в дълбините на която също се вихрят трудности, душевна болка, горчивина на негодувание и социална скръб. Естетиката на възвишеното е приложена към ниското и на кръстопътя на тях ясно се чува езиковото дрънкане на някакъв Акаки Акакиевич, безпомощен „че ...“. „Смеех да притеснявам ваше превъзходителство, защото секретарите на това ... ненадеждни хора ...“ - мърмори ограбеният Акаки Акакиевич, явявайки се пред генерала, явявайки се на „значимия човек“. Как друг може да те разбере? Ще разбере ли как живееш?

Акаки Акакиевич не е прочел стихотворението на Тютчев, малко преди нещастието, което му се е случило, през 1833 г., публикувано в списание „Слух“; и си помисли, че друг ще разбере мъката му. Но другият не разбра! И значим човек каза: „Какво, какво, какво? откъде взе този дух? Откъде взехте такива мисли? какъв бунт се е разпространил сред младите хора срещу шефове и началници! " И Акакий Акакиевич се дръпна вкъщи и умря в треска, в жегата и в делириума си наистина нагло „хули, изричайки най-страшните думи, така че старата дама дори се кръсти, като никога не беше чула нещо подобно от него , особено след като тези думи веднага последваха думата „ваше превъзходителство" ". Тук, изглежда, езичният Акаки Акакиевич се изрази със закъснение, само на смъртното си легло, разрешавайки въпроса:„ Как може сърцето да се изразява? “. И Гогол също говори с него.

Говорейки за „значим човек“, Гогол не пропусна да подчертае, че „много мили движения са били на разположение на сърцето му, въпреки факта, че той много често е предотвратявал разкриването им“.

И тук, следователно, сърцето не се изразява. Възникна бариера между душата на човека и неговите думи: положението на личността във властта, ранга. И душата на генерала се оказа по-богата от думите - езикова, въпреки факта, че те бяха изречени отгоре, плашещо. И тук Гогол открил в себе си учител и баща, упреквайки друг баща и учител: генералът „научил се ... пред огледалото” да бъде страховит учител; освен това той беше „почтеният баща на семейството“. Така в света на Гогол, обитаван от бащи и учители, генералът има много достойно място. И той знае за преподавателската си роля, репетира я. Но колкото и генералът да се гледа в огледалото, той не познава себе си; и Гогол го познава по-добре, като истински учител.

„Малък човек“, който се озова очи в очи с владетеля на съдбата си, държавен човек. "Малкият човек", в лудост, в делириума си, бълвайки смели заплахи, отправени към силите, които са ... "Малкият човек" и смъртта му, неговото нещастно погребение ... Къде беше това?

Шинелът отразява събитията от романтичната поема на Пушкин Руслан и Людмила и когато видите това, финалът на историята, триумфът на нейния герой, възкресил и върнал при себе си отвлечената приятелка на живота, неговия „спътник“, престава да изглежда като сюжетен произвол, абсурд. Речта на разказвача в разказа „Шинелът“ е двупосочна реч: тя е адресирана и към реалността, за която разказва; и към романтичните образи, които тя трансформира. И в „Шинелът“ героите на „Руслан ...“ отново оживяват. Но в „Шинелът“ - и „Бронзовият конник“ на Пушкин.

В „Шинелът” има пряка препратка към „Бронзовия конник”: чиновници си разказват „вечен анекдот за коменданта, дошъл да каже, че опашката на коня на паметника на Фалконетов е отсечена”. Темата за Бронзовия конник е въведена в историята и тя е откровено редуцирана: бронзовият герой на Пушкин е разкрит по такъв начин, че той няма да може да язди след бунтовен чиновник, тъй като не е твърдо да се вози след никого на кон без опашка. Както и да е, Петър I вече е история. И той беше дълго време, въпреки че уж оживя за една неспокойна нощ:

* ... ужасният цар,
* Незабавно запален от гняв,
* Лицето тихо се обърна ...

Гогол коригира ситуациите на „Бронзовия конник“, тази „Петербургска история“ на Пушкин. В „Шинел“ се откриват отгласи както на трагичните нещастия на столицата, описани от Пушкин, така и на веселия живот на петербуржци. Гогол има жертва, лош чиновник, в жегата, в делириума си, вижда грабители. Вярно е, че не са намушкали длъжностното лице, а само са взели шинела; но затова има истинска реалност, съвременна на Гогол, така че високите престъпления се превръщат в него в по-малки, по-тактилни гадости, които обаче водят до смъртта на жертвите на тези непретенциозни гадости. А Акакий Акакиевич умираше и в делириума си „видя Петрович и му нареди да направи шинел с някакви капани за крадците, които му се струваха постоянно под леглото, и непрекъснато настояваше любовницата да дръпне единия от крадците от него дори изпод одеялото ... "

И тогава - смъртта на героя, "Акаки Акакиевич беше отнет и погребан." И след като назова оскъдните си дреболии, Гогол хвърля: „Кой го получи всичко, Бог знае ...“. И Санкт Петербург остана без Акаки Акакиевич. И в своята трагедия, и в смъртта, той настигна гигантския император, косвено, но несъмнено, служи като виновник за смъртта му. И върху него "падна непоносимо нещастие, както падна върху царете и владетелите на света ..."

Неочакваното споменаване на царете и владетелите на света във връзка със събитията от „Петербургската история” на Пушкин придобива дълбок смисъл: царят, владетелят на света, се срещна очи в очи с „малкия човек” там; но едва сега най-накрая става ясно, че и царете, и техните поданици са еднакво лоши, макар че с дадената социална структура те никога няма да се разберат, няма да се разберат; а при Пушкин царят, суверенът, суверенът на света гони "малкия човек", който го е обидил, а при Гогол, напротив, "малкият човек" след смъртта си гони след протежето на царя , също суверен и суверен. Там - висшата сила преследва бедния чиновник, тук - бедният служител преследва висшата сила. Лошо за длъжностното лице: изсипваха му документи върху главата, подиграваха му се.

Но и на императора не му пука: да речем, опашката на бронзов кон беше отрязана, шега няма! Но те казват, че тази опашка е една от трите точки, върху които почива известният паметник на императора. Означава, че някой е успял да лиши управляващия човек от опорна точка, да я постави под заплаха от колапс. И тогава - наводнение, а от стихиите, като от разбойници, загива един чиновник. И няма наводнения, обирджиите просто обикалят из столицата и убиват друг чиновник. Всичко това е катастрофа за верните поданици, но и за императора. И Гогол нямаше да бъде баща на своите герои и техния сърдечен учител, ако не беше разбрал неволите им и не ги беше състрадал, разказвайки за техните премеждия.

Добре известно е, че Шинелът е роден от истински случай: определен служител с цената на невероятни трудности си купи скъпа ловна пушка, но още в първия ден от лова, уловен на тръстиката, падна във водата, и изчезна в дъното. Колегите направиха джойнт и купиха на горкия мъж нов пистолет. Но докато Гогол размишляваше върху разказаната история, всичко се промени: пистолетът беше заменен от шинел, появи се „значим човек“, болестта победи героя, дойде смъртта и неделя дойде след него.

Акаки Акакиевич и "значим човек"

в историята Н.В. Гогол"Шинел".

Художествена литература в творбата.

В урока ще разкриете значението на противопоставянето между Акаки Акакиевич и „смисълачовек, признаци на жанра на живота в историята, разликата между историятаи живее, както и харчисамостоятелна изследователска работас текст.

В събраните творби на Гогол фразата нов шинел е отпечатана по различни начини: или в курсив, или в кавички. В Академичните пълни събрани съчинения се приема формата на писане на първите събрани съчинения на Гогол, т.е. в кавички. Очевидно авторът подчертава тази дума, подчертава я, като по този начин обозначава нейното специално значение. Историята ясно разграничава два периода от живота на героя, които условно могат да бъдат обозначени като „период на качулката“ (или пренаписване) и „период на новото шинел“. "Периодът на капака" и "новият период на палтото" са в контраст с редица важни характеристики.

Отворете тетрадката, запишете датата и темата на урока. Начертайте таблица.

(За да увеличите, щракнете с левия бутон на мишката)

« Конструкцията на шинела е причинена от домакинска причина - началотоям слана, в същото време елементът на студа в историята е основният сюжетметафора. Това е лесно да се види, като се погледне продължителността„Зимно време“ в „Шинел“.

Гогол уточнява подробно конкретните дати за подмяна на старата капачкаи нов шинел: „Директорът назначи Акаки Акакиевич ... цели шестдесет рубли ... Още два-три месеца малъкlodania - и Акаки Акакиевич беше натрупал със сигурност около осемдесет рубли. " Шивачът отне „само две седмици“ да работи. Такатака се определя специфичен период на „изграждане“ на шинела - шести половина месеца.
През цялото време пространството за разказ става по-студенои по-студено. Студът няма здрав разум. Това е едно от централнитеизображения на историята. „Физическото пространство“ на студа в историята не отговаряносимо с календарно време. Северната слана в Санкт Петербург се превръща в дяволско изкушение, което Акаки Акакиевич не можепреодолявам.

С появата на мечтата за шинел и нов шинел в живота на Акаки Ака-киевич, всичко се променя. Шинелът става героиня на разказа,споделяйки всички обрати на сюжета. Всички знаци са обвързаниточно отношението им към шинела. Това се подчертава и от заглавието на разказа.сти. Ето защо Н. В. Гогол отхвърли заглавието „Приказката за чиновницитеke кражба на шинел ", замествайки го с" шинел ".

Изследователска работа с текст. Z.попълнете дясната страна на таблицата във вашия бележник (вижте таблицата по-горе).

Новият шинел става част от неговото съществуване, приятел на живота.Шинелът принуждава аскета и отшелникаАкаки Акакиевич да извърши поредица от непоправими фатални грешки, изтласквайки го от благословения систоене на затворено щастие в обезпокоителния външен свят, в кръга на чиновниците и нощната улица. По този начин Акаки Акакиевич издава в себе си"Вътрешният" човек, предпочитащ "външния", суетен, субектчовешки страсти и порочни наклонности.

Акаки Акакиевич става като другите служители: едва лине прави грешки по време на пренаписване, променя първотоотелва и отива на парти, изведнъж хуква след непозната дама, пие шампанско, яде „винегрет със студено телешко месо, пастети и сладкишипайове ".

Какъв епизод е изобразен в илюстрацията на Й. Игнатиев?

Какви емоции изпитва героят по време на обира? Случителен ли е грабежът на Акаки Акакиевич?

Това събитие се случва точно когато Акаки Акакиевич престане да бъде „вътрешен“ човек. Грабежът е отплата за промяна на вашето поле.

Героят губи цялата си тиха кротост, извършва действия, необичайни за неговия характер, той изисква разбиране и помощ от света, активно напредва, постига целта си. И така, Акаки Акакиевич крещи на служителя по сигурността, „че спи и не гледа нищо, не вижда как се ограбва човек“, обърква хазяйката с „ужасно почукване на вратата“, отива при частния съдебен изпълнител , заплашва чиновника, лъже, че е дошъл служебно. Това е единственият път в живота му, че Акаки Акакиевич пропуска присъствието. По съвет на длъжностни лица, Акаки Акакиевич отива при „значимата личност“.

Образът на Акакий Акакиевич е тясно свързан с друг образ на историята, а именно, образът на „значим човек“. Опростявайки донякъде, можем да кажем, че именно върху сблъсъка на тези две изображения е изграден "Шинелът".

Спомнете си как се срещна героят„Значителен човек“. Pслед като Башмачкин си тръгна, генералът „почувства нещо като съжаление“. Споменът за него го притесняваше и той дори изпрати длъжностно лице да се осведоми за неговите дела. Новината за смъртта на Башмачкин изуми генерала. Той „чу упреците на съвестта“. Кой герой от историята изпитва подобни чувства, когато се сблъска с Акаки Акакиевич?

В историята очевидно е сходството на вътрешните състояния на генерала и „един млад мъж“, който случайно е обидил Акаки Акакиевич в началото на историята.

Разликата между Акаки Акакиевич и „значим човек“ е огромна на пръв поглед, но между тях има връзка.

Попълнете дясната страна на таблицата.

Колкото и голяма да е разликата между Акаки Акакиевич и „значимия човек“, тя не е толкова голяма, че несъмнена връзка между тях да изчезне. Нещастието на Акакий Акакиевич сполетява генерала, като по този начин ги изравнява, две малки фигури, равни в лицето на Всевишния. По-специално тази идея е очевидното припокриване на сцени за страницата на страхотното палто от Akaky Akakievich и от „значимия човек“.

Неправедният старец е гонителят на Св. Акаки, \u200b\u200bнамиращ секакто в неговото подчинение, така и в подчинението на „значимия човек“акаки Акакиевич е даден и „значимият човек“ се появява във финала на неговиягонител. Както в Житието на Св. Съвестта на Акаки се събужда„Неправеден старейшина“ под влиянието на разговор с починал послушник Акаки и „значим човек“ след среща с „жив мъртвец“Акаки Акакиевич се променя към по-добро.

Животът на Акакий Акакиевич не е обикновен „живот“, а „живот“. Ак-кий Акакиевич - „мъченик от 14-ти клас“. Смъртният слух обграждал земното съществуване на мъченика с легендарни подробности.

Смъртта на "малкия човек" придобива чертите на космически катаклизъм в Гогол. Съдбата на Акаки Акакиевич е съдбата на човека като цяло в лицето на Бог, Вселената. Неговият основен и, изглежда, единствен талант беше способността да се задоволява с това, което има. Това му помага да преодолее всички противоречия на живота и до известна степен се превръща в проява на „безпристрастност”. Със загубата на това свойство Акаки Акакиевич също губи самия живот.

Поведението му преди смъртта е напълно в противоречие със смирението. В умиращия си делириум Акаки Акакиевич изрича гневни, зли думи. Това е поредният момент на контакт със Стълбата.

Изглежда, че по примера на „Шинелът“ може да се каже, че писателят наследява в него традицията на агиографския жанр. Сравняването на текста на историята и текста на живота обаче е по-трудно от обикновен паралел. В случая с Акаки Акакиевич не може да се говори за святост.

Финалът на историята също звучи като „триумф на истината“, като образ на посмъртния бунт на Башмачкин срещу „значими личности“, тоест като страховита възможност за бунт, а не неговата реализация, като борба не на герой , но на автор срещу деспотизма на силните в света, като израз и отмъщение и възмездие на слабите. Изследователите свързват значението на финала не само с образа на Башмачкин, но и с образа на „значима личност“. И често се оказваше, че историята е написана само с цел да покаже покаянието на генерала.

Обобщение на урока.

В историята на Акаки Акакиевич Гогол не показа движение към доброто,изкачване по „стълбата“ на добродетелите и обратното движение надолустълби: от подвижника до „малкия човек“.

Н.В. Гогол се позовава на самия процес на поробване в „Шинелът“Акаки Акакиевич със страст върви с юнака по пътя, който го води до падане. Движението към доброто е възможно само чрез преодоляване на изкушениетоно зло.

„Значителни лица трябва да се чувстват виновни за трагичнотосъдбата на Акаки Акакиевич. Ето защо образът му след смъртта растевраждебна към тях, ужасна и зловеща символична фигура, тревожнаизяждайки тяхната съвест. "

Домашна работа

Напишете есе по една от темите: "" Значителен човек "и А.А. Башмачкин в историятаН.В. „Шинел“ на Гогол, „Външен“ и „вътрешен“ мъж в образаАкаки Акакиевич Башмачкин ".