Общата характеристика на римския Чернишвски какво да прави. Анализ "какво да правя?" Chernyshevsky.

В съвременното общество често чуваме лозунги за неравенството в класа, социалната несправедливост и че гигантската бездна е оформена между бедните и богатите. Подобни проблеми бяха в предишни времена. Това се доказва от най-ярката работа на Николай Гаврилович Chernyshevsky "какво да правим? От историите за нови хора. "

Без съмнение можете да декларирате, че романът "какво да правим?" Това е двусмислен, сложен и силно заговор, който е трудно да се възприемат и дори повече да се очаква лекотата на четенето му. Първо трябва да изучавате идеи по-подробно, а светогледът на автора, да се потопите в атмосферата на това време. И в това издание на Hobbibook определено ще ви помогне.

N.g. Chernyshevsky (1828-1889) Кратка биография

Бъдещият публицист е роден в Саратов, в семейството на свещеника Гаврили Иванович Черничевски. Първоначално образование, той му даде баща у дома, но това не попречи на Чернишвски да влезе в духовната семинария в Саратов и, след като завършва, да продължи образованието си в Санкт Петербург, във Философския факултет.

Учи славянска филология. Николай Гаврилович е невероятно добре четенен и ерудиран човек. Знаеше латински, гръцки, еврейски, френски, немски, полски и английски език.

Като съвременници писател пишат: "Многостранни знания и необятна информация за светите писания, универсална гражданска история, философия и др. Той удари всички нас. Нашите ментори се смятаха за удоволствие да говорят с него, както при човек, доста развит "*.
(А. И. Розанов. Николай Гаврилович Черничевски. - В Sat.: N. G. Chernyshevsky в спомени за съвременници.)

В студентските години революционните социалистически възгледи се формират в Chernyshevsky, които не са повлияли на по-нататъшната му съдба. Неговият светоглед е подкрепен от произведенията на Хегел и Фебербах. Също така, значително влияние върху писателя бе запознато с въведеното. *

За справка

*I.i. . \\ T (1813-1855) - руски преводач и литературен критик. Смята се за основател на руския нихилизъм. Известен като автор на преводите на Phoenimor Cooper, Шарлот Бронте и Чарлз Дикенс. .

Chernyshevsky изведе мислите си още през 1850 г.:

"Тук е моята мисъл за мисли за Русия: невидимо в очакване на тясна революция и жажда за нея, въпреки че знам, че дълго, може би, нищо дълго, нищо няма да излезе от това, може би само потисничеството само ще бъде увеличете потисничеството и така нататък. - Какви нужди?<...> Мирното, тихото развитие е невъзможно "

След като завършва университета, той се превръща в литература в гимназията на Саратов и веднага прие да сподели със своите ученици със своите социалистически убеждения, които "разбиват Катога".

Успоредно с ученския живот Николай Гаврилович опита силата си върху литературното и журналистическото поле. Първите му малки статии бяха публикувани в списанието "Санкт Петербург Ведомости" и "Вътрешни бележки". Но най-известната е нейното сътрудничество (1854-1862) с списание "Съвременна", водена от известната класика на руската литература Николай Алексеевич Некрасов.

Списанието открито критикува сегашния държавен режим в страната и подкрепи революционно-демократичното движение. Атмосферата между редакторите на "съвременния" и държавния апарат се влошава през 1861 година.

На 19 февруари 1861 г. Александър II публикува манифеста "на всички конспиратор на скрепителните елементи на правата на държавата на свободните обикновени хора" и разпоредбите на селяните, които се появяват от Ур.

Разбирането на грабежния характер на тази реформа, Черничевски бойкот на манифеста и обвинява автокрацията в грабежа на селяните. Започна публикацията на революционната прокламация. През юни 1862 г. списанието "Съвременна" е временно затворено, а в месец Черничевски е арестуван.

Да бъдеш в затвора Николай Гаврилович пише романа на живота си "Какво да правиш? От историите за нови хора. " В него той се опитва да предложи съвременен герой, отговорен за предизвикателствата на обществото. Така Chernyshevsky продължава към линията на Тургенев в "бащите и децата".

Chernyshevsky "Какво да правим?" - Резюме

Развитието на парцела и като цяло алтернативният в романа Черничевски е доста необичаен. В това, ние сме убедени в началото.
1856 г. в един от хотелите в Санкт Петербург е открит самоубийствена бележка. Има и косвени следи от самоубийството на човек. Като установил личността си, трагичните новини съобщават за съпруга си - Вяра Павловна.

И тук авторът драматично премества читателя преди четири години, като приема този артистичен ефект, много подобен на Flashbek (той ще прибегне до него веднъж), за да ни каже, че той е водил героите на историята на такъв тъжен край.

В допълнение към променливите събития, Chernyshevsky използва гласа на разказвач в романа, коментира какво се случва. Авторът включва читателя в конфиденциален разговор, оценяващи събития, герои и техните действия. Именно делът на диалозите на сцената с читателя сметне за основния смисъл натоварване.

Така, 1852 година. Chernyshevsky ни поставя в общество на жилищна сграда, в която 16-годишната Вера Росалская живее със семейството си. Момичето не е лошо, скромно, добре оформено и предпочита да има собствено мнение във всичко. Нейната страст е калъф за шиене, тя лесно смазва семейството си.

Но животът й изобщо не го прави, от една страна, бащата, мениджърът на този дом, се държи като "парцал", от друга - майка, Мария Алексеевна, деспот и Тиран. Образователната техника на родителя е изпратена от ежедневно месинг и ръчно приписване. Случаят е още по-утежен, когато Мария Алексеевна решава изгодно изсмуква дъщеря си за сина на домакинята у дома.

Изглежда, че съдбата е предопределена - неблагоприятен човек и къща, като заключена клетка. Но животът на вярата драматично се променя с появата на студент по медицинската академия Дмитрий Лопухов. Между тях възникват взаимни чувства, а момичето оставя родителската къща да изгради своя живот по своя преценка.

Това е в такъв прост заговор, който революционната работа на Чернишвски се изкачва.

Да уведомим, че ръкописът на романа е прехвърлен от крепостта Петрепавловска в части и публикувана от отделни глави в съвременното списание. Оказа се, че е много мъдро решение Chernyshevsky, защото едно нещо е да гледате отделни пасажи, а другият е романът като цяло.

В и. Ленин отбеляза, че Chernyshevsky " знаех как да повлияя на всички политически събития на своята епоха в революционен дух, изразходване - чрез препятствията и прашка на цензурата - идеята за селяната революция, идеята за борбата на масите за свалянето на всички стари власти"(Ленин v.i. пълен. Кол. ОП. Т. 20. стр. 175)

След пускането на последната част "Какво да правите?", Инцидентната комисия и цензорите уреждат всички компоненти в едно цяло и са ужасени, романът е забранен от порицание и преиздаден едва през 1905 година. Какви идеи се опитаха да заглушат държавата? И защо съвременниците са за романа с такова възхищение?

- Той погледна дълбоко дълбоко- - каза Владимир Илич (v.И. Ленин за литературата и чл. М., 1986. стр. 454). - За руската младежка част от това време- Писах за тази книга известен революционер, анархист Петър Кропоткин, - тя беше нещо като откровение и се превърна в програма».

Анализ и герои от римския Чернишвски "Какво да правим?"

1. Въпрос на жените

Първо, е необходимо да се разбере, че един от ключовите символи на романа - Вера Павловна. В крайна сметка основната му цел в живота е независимост и пълно равенство в обществото. За жените от онова време, нова и смела мотивация.

Сега сме свикнали, че жената е лесно заета от лидерски публикации и не е готова да се посвети на домашно. И по това време максималният, че една жена може да си позволи, е да стане актриса, гувернантка или обикновена шивачка във фабриката. И след това поради липсата на труд по време на периода на индустриализация. За грижата за държавата по време на заболяването или бременността и речта не отиде.

Ние добавяме към този брак на принуда. И ние получаваме приблизителна представа за социалния статус на жените през XIX век. Pavlovna вяра герой безмилостно разпада всички тези установени стереотипи. Тя е човек с нова формация, човек на бъдещето.

Сня Вера Павловна в романа "Какво да правя?"

Нищо чудно, централното място в романа заема утопийските мечти за вярата на Павловна. Те имат снимки на бъдещето.

Първата мечта - отразява свободата на една жена, вторият е доста абстрактен и показва основната алтернатива на героинята, третата носи нова философия на любовта, а последната, четвъртата мечта - демонстрира новото общество, което живее на Принцип на социалната справедливост.

Разбира се, римският обект на счупена бомба, повечето жени възприемат Павловна вяра като пример за борбата за свобода и равенство, духовно освобождение.

2. Теория на егоизма и социализма

Дмитрий Лопухов И неговия приятел Александър Кирсанов, твърди хора и непроменена честност. Както последователи на теорията на егоизма. В тяхното разбиране всяка степен на човека се тълкува от неговата вътрешна убеждение и полза. Тези герои ярко демонстрират нови тенденции в проблемите на личните отношения, твърдения за нови правила за морал и любов.

Дори и сега много убеждаване на героите не губят значението си. Например, тук е мнението на Дмитрий Лопухов за семейните отношения:

"... Промените на героите са добри само когато са насочени срещу всяка лоша страна; И онези страни, които би трябвало да ядосат към нея и аз не са имали нищо лошо. Какво общество е по-лошо или по-добри наклонности към самота или обратно? Но промяна на характера, във всеки случай, рапиране, счупване; И в разбивката, много се губи, много замръзва от бързина. Резултатът I и тя може да бъде (но може да бъде само, а не, вероятно), щях да стигнах, не струвах такава загуба. И двамата ви се обезсърчават, повече или по-малко вървяха в себе си свежестта на живота. Какво? Просто просто да спасим известните места в известни стаи. Случаят е различен, ако имахме деца; Тогава би било необходимо да се мисли много за това как съдбата им ще се промени от нашето разделение: ако за най-лошото, тогава предотвратяването на това си струва най-голямото усилие и резултатът е радостта, която направих необходимо да се поддържа най-доброто съдби с тези, които обичат. "

Отделен символ за символ се отличава с революционер Рахтов. Той му посвещава една отделна глава "специален човек". Това е човек, който разбира, че борбата за реорганизация на обществото ще бъде извършена не за цял живот, а за смърт и затова внимателно се подготвя за това. Той носи от личните си интереси за някаква обща цел. Образът на Рахмов показва характерните особености на революционерите, зараждащи се в Русия, които имат желание за борба за морални идеали, благородство и преданост към простите хора и тяхната родина.

В резултат на съвместни действия, всички главни герои създават малко Социалистическо общество Вътре в една, отделно взета шивашка фабрика. Chernyshevsky в най-фините детайли описва процеса на превръщане в ново общество на труда. И в този контекст "Какво да правя?" Можете да възприемате като програма за действие, ясно отговорно за въпросите: какво трябва да бъде; Какво означава работа в човешкия живот; Философия на любовта и приятелство; Поставете жена в съвременното общество и така нататък.

Разбира се, концепцията за "какво да правим?" Мнозина се опитаха да предизвикат и доказват своята неоснователност. Това бяха предимно автори на така наречените анти-лекарствени романи. Но това вече не е никакво значение, тъй като пророчеството на Чернишев е било предназначено да се сбъдне.

Въпреки популярността си в народните маси, държавата реагира на революционния писател, не е толкова любезно. Той е лишен от всички права на държавата и е осъден от 14-годишна възраст, с последващо селище в Сибир (1864 г.). По-късно император Александър II е намалил кетъринг период до 7 години. През 1889 г. Chernyshevsky получи разрешение да се върне в родния град Саратов, но скоро умира от кръвоизлив в мозъка.

В крайна сметка

Така изглежда, че обикновената художествена фантастика носи елементите на научната и журналистическата работа, която включва философия, психология, революционни възгледи, социална утопия. Всичко това образува много сложна сплав. Понастоящем писателят създава нов морал, който променя поведението на хората - освобождава ги от чувство на дълг към никого и учи да вдигне "мен" толкова римски чернишвски "какво да правим?" Тя е естествено класифицирана като един от видовете от така наречената "интелектуална проза".

История на създаването

Самият Черничевски нарича тези хора типа, който "наскоро подхранва и бързо се разпространява", е знакът поколение и време.

Тези герои са присъщи на специален революционен морал, което се основава на 18 V образователна теория, така наречената "теория на рационалното егоизъм". Тази теория е, че човек може да бъде щастлив, ако личните му интереси съвпадат с обществеността.

Вера Павловна е основната героиня на романа. Нейните прототипи са съпругата на Черничевски Олга Сокошан и Мария Александровна Бокова-Сехенов, която фиктивно се оженил за неговия учител, а след това става съпруга на физиолог Сехенов.

Вера Павловна успя да избяга от обстоятелствата, които я заобикалят от детството. Неговият характер се налага в семейството, където бащата е безразличен към нея, а майката е просто печеливш продукт.

Вера също е приключенски като майка, благодарение на която успя да създаде шевни семинари, давайки добри печалби. Вера Павловна е умна и оформена, балансирана и добра и на съпруга си и на момичетата. Тя не е глад, а не лицемерна и умна. Chernyshevsky се възхищава на желанието на вярата на Павловна, за да разкъса остарели морални ръбове.

Chernyshevsky подчертава сходството на Лопухов и Кирсанов. И двата лекари са ангажирани в науката, и двете от бедните семейства и са постигнали тежък труд. За да помогне на непознатата момиче Лопухов отказва научната кариера. Тя е по-рационална от Кирсанов. Това се доказва от идеята за въображаемо самоубийство. Но Кирсанов е способен да жертва за приятелство и любов, избягва общуването с приятел и възлюбен да я забрави. Кирсанов е по-чувствителен и харизматичен. Той вярва в Рахтов, присъединяващ се към пътя на подобрението.

Но главният герой на романа (не в сюжета, но на теория) не е просто "нов човек", а "специалният човек" Революционист на Рахтов. Той обикновено отказва егоизъм като такъв, от щастие за себе си. Революционерът трябва да се жертва, да даде живот на онези, които обичат, живеят като цяло.

По произход той е аристократ, но се счупи с миналото. Рахтов, спечелен като обикновен дърводелец, Бърлак. Имаше псевдоним "Никитушка Ломов", като богатир-груб. Всички Рахтов означава инвестирани в случая на революцията. Той ръководи начина на живот е най-аскетичният. Ако нови хора се наричат \u200b\u200bChernyshevsky сол на земята, тогава революционерите като Рахметов са "цветът на най-добрите хора, двигатели, солени сол на земята". Образът на Рахмов Ивеланда е ореол на загадъчност и евтин, тъй като не всички Chernyshevsky биха могли да кажат правилно.

Рахметов имаше няколко прототипа. Един от тях е собственик на земя Бахмет, който е минавал в Лондон Херцен почти цялата си държава по делото на руската пропаганда. Образът на Рахметов е колективен.

Образът на Рахметов е далеч от съвършенство. Chernyshevsky предупреждава читателите от възхищение с такива герои, защото служението им е неспокоен.

Стилистични характеристики

Chernyshevsky широко използва две средства за художествена експресивност - алегория и неизпълнение. Мечтите на Вера Павловна са пълни с алегория. Тъмното мазе в първия сън - алегория на невободените жени. Булката на Лопухов е голяма любов към хората, мръсотията е реална и фантастична от втория сън - обстоятелствата, при които садни и богати живеят. Огромна стъклена къща в последния сън е алегория на комунистическото щастливо бъдеще, което според Chernyshevsky определено ще дойде и ще даде радост на всички без изключение. По подразбиране е свързана с цензурата забранява. Но някаква загадъчност на изображения или парцел не разваля удоволствието от четенето: "Знам за Рахтов повече, отколкото казвам." Значението на римския финал, който се интерпретира по различни начини, остава образът на дамата в мекосите. Всички песни и тостове на веселия пикник са алегиране.

В последната малка глава от "промяната на декорациите", дамата вече не е в чертата, а в елегантни дрехи. В младия мъж, 30 години предполагам, че освободеният Рахметов е предполагал. Тази глава изобразява бъдещето, дори ако не е далеч.

Roman N. G. Chernyshevsky "Какво да правя?" Създаден от него в клетката на Крепостта Петрепавловск в периода от 14.11.01.0862 до 4/04/1863. За три и половина месеца. От януари до 1863 г. ръкописът е прехвърлен на Комисията по случай на писател за цензура. Цензурата нищо не осъдително и разреши публикацията. Скоро откриването е било открито и цензорът на Бекетов е бил отстранен от длъжност, но романът вече е публикуван в списанието "съвременен" (1863, не 3-5). Забраните на номерата на дневниците не доведоха до нищо и книгата беше разделена на страната в Самиздат.

През 1905 г. под императора Никълъс втората забрана е премахната за публикуването, а през 1906 г. книгата е публикувана в отделна циркулация. Реакцията на читателите на романа, която е разделена според два лагера. Някои подкрепиха автора, а други намериха романа от необлагодетелствана артистичност.

Анализ на работата

1. Социално-политическо актуализиране на обществото чрез революция. В книгата авторът заради цензурата не може да разгърне тази тема повече. Тя се дава от полу-умения в описанието на живота на Рахмов и в 6-та глава на романа.

2. Морална и психологическа. Че човек на съзнанието му е в състояние да създаде нови дефинирани морални качества само по себе си. Авторът описва целия процес от малкия (борба срещу деспотизма в семейството) и в голям мащаб, т.е. революцията.

3. Еманципация на жените, нормите на семейния морал. Тази тема се разкрива в историята на семейството на вярата, в отношенията на трима млади хора до въображаемия самоубийство на Лопухов, в третата трета на вярата.

4. Бъдещо социалистическо общество. Това е мечта за красив и светъл живот, който автор се разгръща в 4-та мечта на Вера Павловна. Тук е визията за лека работа с помощта на технически средства, т.е. техногенното развитие на производството.

(Chernyshevsky в камерата на крепостта Петропавловск пише роман)

Пафос римска - популяризиране на идеята за превръщане на мира чрез революцията, обучението на умовете и очакванията за това. Освен това, желанието за участие е активно в него. Основната цел на работата е да се развие и въведе нова методология за революционно обучение, създавайки учебник за формиране на нов мироглед за всяко мислене.

История

В романа той всъщност покрива основната идея на работата. Не за нищо напразно не е напразно, дори цензурите смятат романа не повече от любовна история. Началото на работата, умишлено забавление, в духа на френските романи, имаше за цел да обърква цензура и едновременно с това да включи вниманието на най-четенето на обществото. Парцелът се основава на проста любовна история, зад която са скрити социалните, философските и икономическите проблеми на времето. Езопов езикът на разказ е проникнат от идеите на предстоящата революция.

Парцелът е такъв. Има обикновена момиче Vera Pavlovna Rosalskaya, която майката на наемник се опитва във всеки начин да се откаже от богати. Опитвате се да избегнете тази съдба, момичето прибягва до помощта на приятеля си Дмитрий Лопухов и завършва фиктивен брак с него. Така тя получава свобода и оставя родителите на родителите. Гостоприемните приходи Вера отваря семинара за шиене. Това не е напълно обикновен семинар. Няма работници, работниците имат собствен дял в печалбата, така че се интересуват от просперитета на предприятието.

Вярата и Алекленар Кирсанов са взаимно влюбени. За да освободи въображаемата жена от разкаяние за съвестта на Лопухов, се съставя самоубийството (това е от описанието на това и цялото действие започва) и оставя за Америка. Там той придобива новото име Charles Biamont, става агент на английската компания и изпълнява задачата си, идва в Русия да придобие завод за стеарин от индустриала на Полозов. Лопухов у дома от Полозов се среща с дъщеря си Катя. Те се влюбват помежду си, случаят свършва. Сега Дмитрий е обявен пред семейството на Кирсанов. Започва семейството, те се настаняват в една и съща къща. Около тях принуждава кръг от "нови хора", които искат да подредят собствения си и социален живот по нов начин. Съпругата на Лопухов-Баонт Екатерина Василевна също се присъединява към случая, подхожда на нов кораб за шиене. Такъв е щастлив край.

Основните герои

Централният характер на романа - Vera Rosalskaya. Особено общителен, се позовава на вида на "честните момичета", не са готови да компрометират за бездомлен брак без любов. Момичето е романтично, но въпреки това, съвсем модерно, с добри административни депозити, както биха казали днес. Затова тя успява да заинтересува момичетата и да организира шиене, а не един.

Друг характер на римско - Лопухов Дмитрий Сергеевич, студент по медицинската академия. Леко затворен, предпочита самота. Той е честен, измамлив и благороден. Това бяха тези качества, които го насърчават, за да подпомагат вярата в нейната тежка ситуация. Заради това той все още взема под внимание през последната година и започва да се занимава с частна практика. След официалния съпруг на вярата на Павловна, той се държи по отношение на изключително достоен и благороден. Апогей на Неговото благородство става решението си да привлече собствената си смърт, за да даде на друг приятел Кирсанов и вяра да обедини Неговите съдби. Подобно на вярата, тя се отнася до формирането на нови хора. Огърлица, приключенски. Това може да се прецени поне защото английската фирма му повери много сериозно нещо.

Кирсанов Александър Мъжка вера Павловна, най-добрият приятел на Лопухов. Много впечатли отношението му към жена си. Той не просто я обича нежно, но и да я търси урок, в който може да осъзнае себе си. Авторът преживява дълбоко съчувствие към него и реагира за него като смел човек, който знае как да доведе до края на случая, за който е взел. В същото време човекът е честен, дълбоко достоен и благороден. Не знаейки за истинските отношения на вярата и Лопухов, влюбвайки се в Павловна вяра, изчезва дълго време от дома си, за да не нарушават мира на любимите му хора. Само болестта на Лопухов го принуждава да изглежда за лечение на приятел. Фиктивен съпруг, осъзнаващ състоянието на любовниците, имитира смъртта си и освобождава мястото за Кирсанов до вяра. По този начин, любителите получават щастие в семейния живот.

(В фото художника Karnevich Valua в ролята на Рахтов, пиесата "Нови хора")

Близък приятел на Дмитрий и Александър Революционер Рахтов е най-важният герой на романа, въпреки че му е дадено малко място в романа. В идеологическото платно на историята той падна специална роля и посветена на отделно отстъпление в 29-та глава. Човек извънредни във всички отношения. На 16 години той напусна университета в продължение на три години и се скита в Русия в търсене на приключения и отглеждане на характер. Това е човек с вече формирани принципи във всички сфери на живота, в материал, физически и духовни. В същото време, имащ бойлер в природата. Той вижда по-нататъшния си живот в обслужването на хората и се подготвя за това, като поставя духа и тялото си. Отказано дори от любимата жена, защото любовта може да го ограничи в действия. Той би искал да живее като повечето хора, но не може да си го позволи.

В руската литература Рахмтов стана първата революционна практика. Мненията за това бяха напълно противоположни, от възмущение, преди възхищение. Това е идеалният образ на революцията - герой. Но днес, от позицията на познанието за историята, такъв човек можеше да причини само съчувствие, както знаем колко точно историята е доказала коректността на императора на Франция Наполеон Бонапарт: "Революциите са замислени от героите, се изпълняват глупаци с плодовете им. " Може би изразеното мнение не се вписва изцяло в рамките на изображението, образувано от десетилетия и характеристиките на Рахметов, но това наистина е. Горепосоченото не намалява качеството на Рахметов, защото той е герой на времето си.

Според Chernyshevsky, на примера на вярата, Лопухов и Кирсанова, той искаше да покаже на обикновените хора от ново поколение, което хиляди. Но без образ на Рахметов, читателят може да има измамно мнение за главните герои на романа. Според писателя всички хора трябва да бъдат такива като тези трима герой, но най-висшият идеал, на който всички хора трябва да се стремят, това е образът на Рахтов. И с това напълно съм съгласен.

В уроците по литературата, като правило, вниманието към работата на Черничевски "какво да правя" е рядко. Това е частично правилно: да копаят в безкрайните мечти на вярата на Павловна, анализирайте парцела, който служи само на рамката за основната мисъл за работата, опитвайки се през солевия разтвор на зъбите, за да разглобе най-силно художествения и лек език на автора, препъвайки се почти през всяка дума - уроци дълго, досадни и не всички оправдани. От гледна точка на литературата, това не е най-успешният избор за разглеждане. Но какво влияние направи този роман върху развитието на руската обществена мисъл за 19-ти век! След като го прочетете, можете да разберете какви са най-прогресивните мислители от това време.

Николай Черничевски за радикалните си изявления към настоящия орган по това време беше арестуван и заключен в петропавловската крепост. Тя също се роди работата му. Историята на романа "Какво да правим" започна през декември 1862 г. (той добавя своя автор през април 1863 г.). Първоначално писателят го смяташе за отговор на книгата "Бащи и деца", където той изобразява новата формация на човек - Нигилия Базаров. Евгения след трагичния финал, но за разлика от него е създаден Рахтов - по-съвършен герой на същия склад на ума, който вече не страда от Анна Одинттова, но е бил ангажиран с бизнес и много продуктивно.

За да заблудите цензурите на предупреждението и съдебната комисия, авторът въвежда любовен триъгълник в политическа утопия, която отнема по-голямата част от текста на текста. С този трик той каза той на служители и те дадоха разрешение да публикуват. Когато измамата разкри, вече беше твърде късно: романът "какво да се прави" заобиколи страната в изпусканията на "съвременните" и ръкописни копия. Забраната не спира разпространението на книгата, нито я имитира. Той е бил отстранен едва през 1905 г., а година по-късно бяха официално освободени отделни екземпляри. Но за първи път на руски език тя бе публикувана много преди това през 1867 г. в Женева.

Струва си да постигнем някои кавички от съвременници, за да разберем колко е значителна и необходима тази книга за хората от онова време.

Търговецът Лесков припомни: "Романът на Черничевски се тълкувал не на шепот, а не глупав, но в пълния дъх в залите, на входовете, на масата на г-жа Милблет и в мазето подвиждане на пасажа. Изкагнах: "Неприятен", "чар", "мерзост" и т.н. - всичко на различни тонове. "

Анархистката Кропоткин ентусиазирано реагира за работата:

За руската младежка част от това време тя беше нещо като откровение и се превърна в програма, направи някакъв банер

Дори Ленин почита своята похвала:

Роман "Какво да правя?" Мислех ми дълбоко. Това е нещо, което дава такса за цял живот.

Жанр

В работата има антитеза: посоката на романа "Какво да правя" е социологическият реализъм и жанрът е утопия. Това означава, че истината и фантастиката са тясно в непосредствена близост в книгата и водят до смес от настоящето (обективно отразени реалности от това време) и бъдещето (образа на Рахметов, мечтите за вярата на Павловна). Ето защо той е причинил такъв резонанс в обществото: хората болезнено възприемат перспективите, които Chernyshevsky представят.

В допълнение, "какво да правя" е философски-журналистически роман. Това заслужава това заглавие благодарение на скритите значения, които авторът въведе автора. Той и писателят не беше, просто използвал литературната форма, ясна за разпространението на неговите политически възгледи и изразяват дълбоките си мисли за утрешната страна на справедливото социално устройство. Очевидно е в работата си, че това е публичната интензивност, това са философските проблеми, че розетът на фантастиката служи като покритие от вниманието на цензурите.

Какво е романът?

Време е да кажеш какво казва книгата "Какво да правиш?". Действието започва с факта, че неизвестното лице е извършило самоубийство, стреля и пада в реката. Те се оказаха някой Дмитрий Лопухов, прогресивно мислещ млад мъж, когото любовта и приятелството избутаха този отчаян акт.

Същността на фона "Какво да правя" е следното: Основната героиня на Вера живее с невежи и груби семейства, има ценообразуване и жестока майка. Тя иска да даде дъщеря за богатия син на домакиня у дома, където работи от съпруга си. Алченската жена не е безразсъдна от всякакви средства, може дори да жертва честта на дъщеря си. Спасението морално и горд момиче търси учител на брат, студент на Лопухов. Той тайно практикува просветлението си, съжалявам за лека глава. Той доволен от бягството си от къщата под егидата на фиктивен брак. Всъщност младите хора живеят като брат със сестра, обичат чувствата между тях.

"Съпрузите" често са в обществото на съмишленици, където героинята се запознава с най-добрия приятел Лопухов - Кирсанов. Александър и Вера проникват във взаимно симпатия, но не могат да бъдат заедно, тъй като се страхуват да нарани чувствата на приятел. Дмитрий, прикрепен към неговата "съпруга", отвори многостранен и силен човек в нея, ангажиран с нейната формация. Момичето, например, не иска да седи на врата си и иска самостоятелно да подрежда живота си, като отвори семинара за шиене, където жените, които са били в беда, биха могли честно да печелят. С помощта на лоялни приятели тя осъзнава мечтата си и имаме галерия от женски образи с житейски истории, характеризиращи порочната среда, където слаб секс трябва да се бори за оцеляване и защитава честта.

Дмитрий усеща, че той пречи на приятелите си и не имзушава самоубийството му, за да не стои на път. Той обича и уважава жена си, но разбира, че ще бъде щастлива само с Кирсанов. Естествено, никой не знае за плановете си, всички искрено оплакват смъртта му. Но за редица намеци от автора, ние разбираме, че Лопухов тихо остави в чужбина и се върна от там във финала, събрана с другари.

Отделна семантична линия е запознаването на компанията с Рахтов-човек на нова формация, която олицетворява идеала на революционера, според Черничевски (той дойде на вяра на ден, когато получи бележка за самоубийството на съпруга си). Революционни не действия на героя, но самата му същност. Авторът разказва за това подробно, съобщавайки, че той е продал имението и е водил спартанския начин на живот, само за да помогне на народа си. В неговия образ и скрил истинското значение на книгата.

Главни герои и техните характеристики

На първо място, романът се отличава със своите герои, а не залог, който е необходим, за да отвлече вниманието на цензурите. Chernyshevsky в работата на "Какво да правя" привлича образи на силни хора, "солта на земята", умни, решаващи, смели и честни, хора, на чиито рамене по-късно и се втурват във всяко пътуване, неистова революционна кола. Това са изображенията на Кирсанов, Лопухов, вярата на Павловна, които са централни герои на книгата. Всички те са постоянни участници в работата. Но образът на Рахмов е имение. За разлика от него и Троицата на "Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна", писателят искаше да покаже "Указанието" на втория. В последните глави той прави яснота и буквално наздраве за читателя Неговата идея:

"На тази височина, на която те стоят, трябва да стоят, всички хора могат да стоят. Висшите природа, за които не се справям с мен и вас, нещастни приятели, по-висок характер не са такива. Аз ви показах лесен ABI на профила един от тях: не тези черти, които виждате "

1. Рахтов - Основният герой на романа "Какво да правим?". Вече от половината от 17-ти той започва трансформацията си в "специален човек", преди да е "обикновен, добър, кумулативен от гимназията". Хост да оцени всички "чарници" на свободен ученик, той бързо се охлажда до тях: исках нещо повече, смислено и съдбата му донесе с Кирсанов, който му помогна да стои по пътя на прераждането. Той започна да абсорбира знанията от всякакви области, чете "в подаването" на книгата, за да обучи физическата сила на черната упорита работа, гимнастика и да доведе спартански начин на живот, за да укрепи волята: отказ на лукс в дрехи, сън Почувствал се само факта, че може да си позволи обикновени хора. За близостта с хората, целенасочеността, разработена от властта сред хората, той придобил псевдонима "Никитушка Ломов", в чест на известната Бърлака, която е различна от неговите физически способности. В кръга на приятели, той започна да му нарича "строгост" за факта, че "той приема първоначалните принципи и в материал, и в морален, и в психическия живот" и по-късно "те се развиват в готовата система, която Той се придържаше стриктно. Това е изключително целенасочен и плодотворен човек, който работи за чуждо щастие и граничи със себе си, моля те, малък.
2. Вера Павловна - Основната героиня на романа "Какво да правя", красива усмихнателна жена с дълга тъмна коса. В семейството си тя почувства някой друг, защото майката се опита да я популяризира, за да се ожени за всяка цена. Въпреки че се характеризира със спокойствие, баланс и замисленост, тя показа трик, гъвкавост и сила на волята. Тя се престори, че благоприятства ухажването, но всъщност той търси изход от западния сложи майка си. Под влиянието на образованието и добрата среда тя се трансформира и става много умна, по-интересна и по-силна. Дори нейната красота цъфти, като душата. Сега имаме увереност и интелектуално развита жена на нов тип, който управлява бизнеса и се осигурява. Такъв е идеалът на дамите, според Chernyshevsky.
3. Лопухов Дмитрий Сергеевич - Медик студент, съпруг и освободител. Той се отличава със самостоятелно, сложен ум, трик и в същото време отзивчивост, доброта, чувствителност. Той жертва кариерата в името на спасението на непознатия, а също така ограничава свободата си за нея. Това е изчисляващ, прагматичен и сдържан, неговата среда оценява бизнес отношението и образованието в него. Както може да се види, под действието на любовта, героят става и романтичен, защото отново радикално променя живота си в името на жена, драматираща самоубийство. Този акт дава силен стратег в него, който всичко изчислява.
4. Александър Матвеевич Кирсанов - Възлюбена вяра. Той е любезен, интелигентен, отзивчив млад мъж, винаги готов да се срещне с приятели. Той се противопоставя на чувството си към съпругата на жена си, не му дава да унищожи връзката им. Например, за дълго време тя престава да бъде в дома си. Героят не може да предаде доверието на Лопухов, и двете "гърди, без връзки, без да се срещат, също имаха пътя." Характерът се определя и твърд, а тази мъжественост не му пречи да има фин вкус (например, той обича операта). Между другото, той вдъхнови Рахтов в подвига на революционната самоотказана.

Главните герои на "Какво да правят" благородни, достойни, честни. Няма толкова много такива герои в литературата, няма нищо за живота, но Chernyshevsky продължава и въвежда почти утопичен характер, като по този начин показва, че благоприличието не е границата на личността на личността, че хората са проверили своите стремежи и цели че хората, които можете да бъдете още по-добри, по-силно, по-силни. Всичко е известно в сравнение и добавя изображението на Рахметов, писателят увеличава читателите на перцепцията. Така, според него, изглежда като истински революционер, който е способен да води Кирсанов и Лопухов. Те са силни и умни, но не достатъчно зрели за решаващи независими действия.

Тема

• Тема на любовта. Chernyshevsky в романа "Какво да правя" разкрива мотива в нова роля на писателите на писателите. Сега ненужната връзка в любовния триъгълник е самостоятелна и носи интересите си като жертва на реципрочността на останалите партии. Човек в този утопии максимално контролира чувствата си, понякога изглежда, и напълно ги отказва. Лопухов игнорира гордостта, гордостта на мъжете, чувство за вяра, просто да угоди на приятелите и в същото време да им осигурят щастие без чувство за вина. Такова възприемане на любовта е твърде далеч от реалността, но ние го приемаме на авторската иновация, която е толкова свежа и първоначално представяна тема.
• Воля. Героят на романа "Какво да правим", ограничавайки почти всички страсти: отказал за алкохол, женското общество, спря да прекарва време за забавление, изучавайки само "други хора на хората или привлича по-специално".
• Безразличие и отзивчивост. Ако майката на вярата Мария Алеккна беше безразлична към съдбата на дъщеря си и мислеше само за материалната страна на семейството на семейството, после непознат, Лопухов, без никакви задни мисли за момичето с бакалавърското си спокойствие и кариера . Така Chernyshevsky държи линия между скобите с плитка евакуирана вечеря и представители на новото поколение, чисти и незаинтересовани в мислите им.
• Темата на революцията. Необходимостта от промяна се изразява не само в образа на Рахметов, но и в мечтите на вярата на Павловна, където в символични видения разкрива значението на това, че е необходимо да се премахнат хората от тъмницата, където те са заточени с конвенции и тиранин режим. Основата на новия свободен свят писателят смята, че просветлението е от него, че щастливият живот на героинята започва.
• Тема на просветление. Новите хора в романа "Какво да правят" са образовани и умни, повечето от времето си посвещават на обучение. Но по този начин импулсът не изсъхва: те се опитват да помагат на другите и да инвестират силата си, за да помогнат на хората в борбата срещу век невежеството.

Проблеми

Много писатели и обществени фигури дори по-късно споменаха тази книга. Chernyshevsky разбра духа на това време и успешно развива тези мисли, създавайки истинска бележка на руската революционна. Проблемите в романа "Какво да правя" е болезнено приложимо и локално: авторът докосна проблема с социалното и между половата неравенство, актуални политически проблеми и дори несъвършенствата на манталитета.

• Женски въпрос. Проблеми в романа "Какво да правим", основно засягайте жените и тяхната социална неприятност в реалностите на царската Русия. Те нямат къде да отидат на работа, нищо за да се хранят без унизителен брак за изчисляване или още по-унизителни приходи на жълт билет. Позицията на гуверната е малко по-добра: никой няма да направи всичко за собственика на къщата за тормоз, ако е забележителен човек. Така вярата ще стане жертва на похот на офицера, ако не е спасен чрез напредък в лицето на Лопухов. Той третира момичето по различен начин, колкото е равен. Това отношение е ключът към просперитета и независимостта на слабия пол. И точката тук не е в стълбата феминизмът, а в баналната възможност да си осигурим и семейството, ако съпругът не работи с брак или умрял. Писателят се оплаква от безсилие и безпомощност на жените, а не върху подцененото превъзходство на един пол над другия.
• Криза на монархията. От времето на въстанието на сенаския площад от 1825 г. идеите за неплатежоспособността на автокрацията дойдоха в съзнанието на декемвристите, но хората бяха готови за преврат на такъв мащаб. Впоследствие жаждата за революцията беше засилена и стана по-силна с всяко ново поколение, което не можеше да се каже за монархията, която се бори с това несъгласие, както можеше, но както е известно, до 1905 г., до 1905 г. През 17-ти той вече доброволно премина временно правителство.
• Проблема с моралния избор. Кирсанов се изправя пред нея, когато осъзнава чувствата си към съпругата на приятел. Вярата постоянно го чувства, започвайки с неуспешен "печеливш брак" и завършващ с отношения с Александър. Лопухов също стои пред избора: оставя всичко, както е, или да прави в правосъдието? Всички герои на романа "Какво да правят", издържат на теста и да вземат безупречно решение.
• Проблема с бедността. Това е депресиращата материална ситуация, която води майката на вярата до морално разграждане. Мариа Алексеевна се грижи за "истинската мръсотия", която е, мисли как да оцелее в страната, в която не го поставя без титла и богатство? Мислите й не са излишни, а грижата за хляба е спешна. Постоянната нужда намаляваше духовните си нужди до минимум, без да им напуска нито място, нито час.
• Проблемът на социалното неравенство. Майката на вярата, без да спестят дъщеря си, примамва офицера Сторхников, за да го направи със зет. В него не е имал капка достойнство, защото тя е родена и живее в тежка йерархия, където онези, които са по-ниски, са безсмислени роби за тези, които са по-високи. Тя чете за щастие, ако майсторът ще осигури дъщеря си, просто той се ожени след това. Такова възпитание ще се изправи пред Chernyshevsky и той се подиграваше.

Значението на романа

Авторът създаде примера на младите хора за имитация, за да покаже как да се държи. Chernyshevsks даде на Русия образът на Рахтов, в който повечето отговори бяха събрани за горещите въпроси "Какво да правя", "кой да бъде" какво да се стремим "- Ленин го видя и взе редица действия, които доведоха до Успешен преврат, в противен случай той няма да говори за книгата толкова ентусиазъм. Това означава, че основната идея на романа "Какво да правим" е ентусиазиран химн с нов тип активен човек, който може да реши проблемите на неговия народ. Писателят не само критикува съвременното общество, но и предлагаше начини за решаване на тези конфликтни ситуации, които той се разпространил. Според него е било необходимо да се направи начин Рахтов, който е получил: да се откаже от егоизма и високо, помагайки на обикновените хора не само с една дума, рубла, да участват в големи и глобални проекти, които действително могат да променят позицията.

Реалният революционер, според Chernyshevsky, е длъжен да живее от живота, който обикновен човек живее. Хората, стоящи на власт, не трябва да се издигат в отделна елитна каста, както често се случва. Те са служители на хората, които са ги назначили. Това е по този начин да изразим позицията на автора, която предаде на своя "специален" герой и който иска да предаде чрез него на читателя. Рахтов - натрупване на всички положителни качества, може да се каже, "Супермен", като Ницше. С помощта на него, идеята за романа "Какво да правим" е ярките идеали и солидна решимост да ги защитите.

Въпреки това, Chernyshevsky предупреждава читателя, че тръстиката и "лъжиците лични радости" на тези хора, "на които те наричат." Това са хора, които се опитват да се преродят от човек в абстрактна идея, лишени от лични чувства и страсти, без които небето и безмълвен живот. Писателят предупреждава от възхищение с такъв рахтов, който ги нарича смешно и жалко, защото се опитват да твърдят огромните, да обменят пълнозърнести земни стоки на съдбата за мито и неспокойно обслужване на обществото. Но междувременно авторът разбира, че без тях животът напълно ще загуби вкуса си и "продължете". Рахмов не е романтичен герой, а напълно истински човек, когото създателят разглежда от различни страни.

Основната героиня на романа. Това е красиво, тънко момиче с южно лице. Тя има черна коса и тъмна кожа. Ще се видим с Лопухов, живеел с майка, баща и брат Фея на улица на грах в Санкт Петербург. Бащата на вярата беше управител на все по-голям дом, а майката даде пари на интерес и мечтаеше да издаде дъщеря за богат човек.

Един от главните герои на романа, приятел Лопухов, разнообразен, впоследствие съпругът на Вяра Павловна. Това е висок, добре сгънат човек с тъмна руса коса и тъмносини очи. Той има продълговато, прекрасно лице на една прекрасна белота и права линия, гръцки нос. Работил е от 12 години, баща му помагаше във всичко.

Един от главните герои на романа, нейния съпруг и приятел на Вера Павловна, студент на Медицинската академия, синът на Риязан. В къщата на Росалски той пада като учител на Fedi. Там той събира насилието и симпатизира трудната й позиция в семейството. Най-добрият приятел на Лопухов е Кирсанов.

Характерът на романа, който има важна цел в живота на главните герои, според автора "специален човек", приятел Лопухов, млад мъж от благородната среда. Това е честен и безкористен човек. От ранна възраст той е поставил гол да укрепи волята и да стане физически силен. За това в продължение на няколко часа на ден той стана черен работник.

Полозов Катерина Василевна

Познатата вяра на Павловна, която съпругът й спаси от смъртта - Александър Кирсанов. Беше страстно влюбена в едно преминаване - Соловцов. Отец е категорично да благослови брака с него и тя летя в болест. Кирсанов успя да убеди баща си да даде време да се справи с Соловцов и скоро осъзна, че е лош човек. Тя продължи по изменение. По това време баща й разрушава и продава последното растение. Американец - Чарлз Баймонт дойде да влезе в сделка, която се оказа Лопухов и първият съпруг на вярата на Павловна. Катерина и Бионт се влюбват и скоро се женят. В бъдеще Кирсанов и Бионтс станаха близки приятели и започнаха да живеят в съседни апартаменти.

Чарлз Бамонт.

Един американец, който дойде като агент на лондонската компания Ходчсън, Лотър и К за закупуване на завод на Полозов. Той казал на всички, че е роден в Русия, но на 20-годишна възраст, баща-американец го закачи в Ню Йорк. Сега Чарлз израснал и реши да се върне в Русия, създавайки в Лондонската фирма. На вечери с Полозов той се срещна с дъщеря си - Катерина. Беше ярко заинтересован от познатия - Кирсанов. Скоро научаваме, че Чарлз Баонт всъщност Дмитрий Лопухов. Бямонт и Катерина се влюбват, а след това се ожени. Biamont постави начело на предишното завод на Полозов с добра заплата. Кирсанов и Бумонс живеят заедно в съседни апартаменти.

Мерзалов

Свещеникът и приятел на Лопухов, които се ожениха за тях с вяра на Павловна. В бъдеще той стана заедно със съпругата си близък приятел за вярата на Павловна.

Мерзалова

Съпругата на свещеника Мезалова и близкия приятел на вярата на Павловна. С течение на времето тя започна да създава един от нейните шевни семинари.

Джули

Френска жена, бивш парижки проститутка, приятел на Сержа. След като научил за залаганията между Струшчник и Жан Соловцов за вярата на Павловна, тя отиде и го предупреди. В бъдеще й помогна да популяризира шевническия сервиз.

Соловцов (Жан)

Един от най-лошите герои на романа. Първоначално той залагаше на Павловна вяра със Студеченков. И след това тъкани в Катерина Полозова, да, така че да му заговори главата. Той изобщо не я обичаше, но бащата на Отца все още беше милионер, затова искаше парите му. В бъдеще тя сортира кой е такъв и отмени сватбата.

Polozov.

Отец Катерина, пенсиониран Ротмистра или седалище, бивш милионер. Щом се оженил за Купчиха, успешно поръчала зестра си и спечели 3-4 милиона. На 60 години той се караше с един подходящ човек и загуби почти всички пари.

Струшенков

Господарната вяра Павловна, за която искаше да се ожени за майка си. Той не я обичаше, дори твърди върху нея, като господарката си.

Мария Алекшшна

Майка Вяра Павловна. Тя наистина не харесва дъщеря й, непрекъснато я изкрещя и всички мечтаеха да се откажат за богата булка. Заради вярата си Павловна трябваше да избяга от къщата, да излезе омъжена Лопухов.

Баща на вярата

Вторичен герой, който няма мнението си на Вяра Павловна. Живее под петата на жена си.