Вратата в подземното е 7 букви. Снимки на руски дървени къщи

Думата "Изба" (както и неговите синоними на "Yizba", "Истиба", "празна", "Въведение", "Изтопки") се използва в руските хроники, започвайки от най-древните времена. Очевидно е връзката на този термин с глаголите "превръщат", "изтича". Всъщност тя винаги показва отопляема структура (за разлика от това, от клетката).

В допълнение, и трите източни славянски народа - беларус, украинци, руснаци - терминът "Изита" остава и посочи отново нагрятата структура, независимо дали е килер за зимно съхраняване на зеленчуци (Беларус, ПСвча, Северна Украйна) или жилищни кошери от малки размери (Novogorskaya, Vologda region), но без да се провалят с печка.

Изграждането на къщата за селянин беше значително събитие. В същото време е важно за него не само да се реши чисто практическа задача - да осигури покрив над главата си за себе си и семейството му, но и да организира жилищна площ, така че да е изпълнена с ползите от живота, топло , любов. Такъв дом може да бъде изграден, според селяните, само след традициите на предците, отстъпленията от заветите на бащите могат да бъдат минимални.

По време на изграждането на нова къща беше прикрепена голямо значение към избора на място: мястото трябва да бъде сухо, високо, светлина - и в същото време, ритуалната му стойност е взета под внимание: тя трябва да бъде щастлива. Щастлив се смяташе за мястото на малките, т.е. времето прекарано време, място, където животът на хората се състоя в пълно благополучие. Неуспехът за строителство е мястото, където преди това са съхранявали хората и където пътят е бил държан или стоял на банята.

Специални изисквания бяха представени на изграждането на материали. Руснаците предпочитат да отрязват бор, смърч, лиственица. Тези дървета с дълги гладки стволове бяха добре в дневника, плътно в непосредствена близост един до друг, запазени навътре топлина, не гние от дълго време. Въпреки това, изборът на дървета в гората е регламентиран от много правила, като нарушението може да доведе до превръщането на къщата, построена от къщата за хората в къщата срещу хора, които носят нещастия. Така че, за разрез, беше невъзможно да се вземат "свещени" дървета - те могат да донесат смърт в къщата. Забраната се разпространи към всички стари дървета. Според справка те трябва да умрат в гората със смъртта си. Беше невъзможно да се използват сухи дървета, които се смятаха за мъртви - от тях у дома ще бъде "сух ток". Голямо нещастие ще се случи, ако "насилствено" дърво попада в дневната кабина, т.е. дърво, което е нараснало на кръстопътя на пътищата или на място бивши горски пътища. Такова дърво може да унищожи дневника и да постави собствениците на къщата.

Изграждането на къщата беше придружено от различни ритуали. Началото на строителството е отбелязано от ритуалта на жертвата на пилето, овен. Беше извършено по време на полагането на първата корона на коне. Под дневниците на първата корона, възглавницата на прозореца, Matitsa сложи пари, вълна, зърно - символи на богатство и семейна топлина, тамян - символ на святост у дома. Краят на строителството бе отбелязан от богатите лакомства на всички участници в работата.

Слави, като други народи, "разгънат" сградата от тялото от тялото пожертва на боговете. Според древните, без такава "примерна" дневник не може да бъде оформен в поръчан дизайн. "Изграждане на жертва", сякаш преминал изпускателната форма, помогна да се създаде нещо разумно организирано от примитивни хаос ... "в идеалния случай, човек трябва да бъде строителна жертва. Но човешката жертва е прибягвана само в редки, наистина изключителни случаи - например, когато полагат крепост, за да се предпази от врагове, когато става дума за живота или смъртта на цялото племе. В конвенционалната конструкция те са били доволни от животни, най-често кон или бик. Не хиляда славянски жилища бяха разследвани от археолози и подробни: въз основа на някои от тях, бяха открити черепите на тези животни. Особено често намират черепите на конете. Така че "кънки" на покривите на руснаците не са "за красота". В старото око до задната част на кънка, опашката от урината беше прикрепена, след което хижата вече беше абсолютно като кон. Всъщност, къщата е представена от "тялото", четири ъгъла - четири "крака". Учените пишат, че вместо дървена "скейт", няма време за истински череп от конски сили. Надминатите черепи се намират под редиците на X век, а в рамките на последните пет века след кръщението - в XIV-XV век. За половин хилядна, те освен да поставят по-малко дълбоки дупки. Като правило, този Jamb се намираше под светия (червен) ъгъл - точно под иконите! - или под прага, така че злото да проникне в къщата.

Други любими жертвени животни, когато отметки, къщата беше петел (пиле). Достатъчно е да си спомняте "Петушков" като декорация на покрива, както и широко разпространеното убеждение, че злото трябва да изчезне, когато пее. Поставете в основата на колибата и черепа на бика. И все пак, древна вяра, която къщата е построена "на главата на някого", говори, за да бъде неопитен. Поради тази причина те се опитаха да оставят поне нещо, въпреки че краищата на покрива, недовършени, измама съдба.

Диаграма на покривното устройство:
1 - улей,
2 - оклупин,
3 - Stamik,
4 - край,
5 - огън,
6 - принцесата спира ("нос"),
7 - Педален сняг,
8 - Мъж,
9 - FOVING,
10 - ScheLch,
11 - Пиле,
12 - прескачане,
13 - бик,
14 - gnet.

Сплитам

Какъв дом е построен за себе си и вашето семейство, нашият великолепен, който е живял преди хиляда години?

Това, преди всичко, зависеше от това къде е живял, към който е принадлежало племето. В края на краищата, дори сега, след като посети селата на север и в южната част на Европа, е невъзможно да не забележите разликата в вида на жилището: на север тя е дървена нарязана хижа, в южната хижа Мазация.

Никакъв период на народна култура не е измислен по същия начин, в който е открита неговата етнографска наука: мисълта на хората работи в продължение на векове, създавайки хармония и красота. Разбира се, той се отнася и до жилищата. Историците пишат, че разликата между двата основни вида традиционни къщи може да бъде проследена по време на разкопките на населените места, в които хората живеят преди нашата ера.

Традициите се определят до голяма степен от климатичните условия и наличието на подходящ строителен материал. На север, по всяко време, влажната почва надделя и имаше много строителна гора, на юг, в гората-степна зона, почвата се каца, но горите не винаги са имали достатъчно, така че трябваше да се обърне към други строителни материали. Ето защо, на юг, до много късен път (до XIV-XV век), масовото народно жилище беше здрач от 0,5-1 м в почвата. И на дъждовния север, напротив, имаше наземна къща с етаж, често дори донякъде повдигнат над земята.

Учените пишат, че Винтион на селяните "избра" от земята за светлината на Бога в продължение на много векове, постепенно се превръща в грижата на славянския юг.

На север, със суровия си климат и изобилие от първокласна гора, полу-подземните жилища се превръщат в земята (жилища) много по-бързо. Въпреки факта, че традициите на жилищното строителство от северните славянски племена (кровица и илменски) не могат да бъдат проследени още обратно във времена, като южните им съседи, учените смятат, че журмените коне са издигнати тук през II хилядолетие към нашата епоха, Това е, дълго преди тези места да влязат в сферата на влиянието на ранните славяни. И в края на първото хилядолетие, нашата ера вече е разработила постоянен тип дневник, докато на юг, здрачките са доминирани за дълго време. Е, всяко жилище е най-подходящо за своята територия.

Така се появява "средният" жилищен хълм на IX-XI век от град Логога (сега Стара Лога на река Волхов). Това обикновено е квадрат в плана (т.е. ако погледнете отгоре), построен със страна от 4-5 m. Понякога дневната къща е построена директно на мястото на бъдещето у дома, понякога е била събрана на първо място Страната - в гората, а след това се разглобяват, транспортирани до строителната площадка и сгънати вече "пълни". Учените разказаха за това - "Числа", по ред на трупите, започвайки от дъното.

Строителите се погрижиха да не ги бъркат по време на транспортиране: в дневника изискваше цялостна форма на короните.

За да се направят трупите, в един от тях са направили надлъжно задълбочаване, където и е изпъкнала страна на другата. Древните майстори се задълбочиха в по-ниския дневник и наблюдаваха трудовите трупи до върха на страната, която имаше едно живо дърво, което изглеждаше на север. От тази страна годишните слоеве са по-плътни и по-малки. И жлебовете между трупите бяха уловени от блатни мъхове, като между другото, имотът за убиване на бактерии и често нечестива глина. Но обичайната засяване на дневник за Русия е исторически сравнително нова. За първи път тя е заловена на миниатюри на ръкописа на XVI век.

Подът в хижата плътно е направен от глинен, но по-често дървен, повдигнат над земята върху гредите, влезли в долната корона. В този случай пода подреде Лаз в плитка изба под земята.

Богатите хора обикновено се изграждат у дома в два жилища, често с надстройка на върха, която дава къща извън триядрата.

Към кухината, често прикрепена един вид коридор - Seni около 2 метра широк. Понякога обаче SENI значително се разширява и подрежда в тях Hlev за добитък. Използва се Seni и по различен начин. В обширни, подредени SABLES, държани собственост, овладяха нещо в лошо време, а през лятото можеха, например, гостите там. Такива жилищни археолози наричат \u200b\u200b"двукамерна", имайки предвид, че в нея има две стаи.

Според писмени източници, като се започне от X век, се разпространяват неотопляеми разширения на хълма - сандъците. Те бяха съобщени отново чрез смисъла. Охлажда се като лятна спалня, целогодишно килер, а през зимата - особен "хладилник".

Обикновеният покрив на руските къщи беше дървен, семена, подрязан или от дреха. В XVI I. XVII век Беше в обичая за покриване на покрива на бреза от влажност; Тя й даде разнообразие; А понякога на покрива поставят Земята и Дерн в противопожарната защита. Формата на покривите беше обхват от двете страни с фронтони от други две страни. Понякога всички отдели на къщата, които са, да се спуснат, средното ниво и тавана, са под един наклон, но по-често таванците, а други и средните подове имат свои специални покриви. В богатия екземпляр имаше покриви от сложни форми, например Кемър под формата на бъчви, Yapakhnaya под формата на дъждобран. В покрайнините на покрива, покривите бяха избледняващи от подредени хребети, белези, лакове или парапети с точни бали. Понякога Теремки е направен в покрайнините - вдлъбнатини с полукръгли или сърдечни линии. Такива вдлъбнатини са за предпочитане направени на тереми или тавани и понякога са толкова малки и чести, което е границата на покрива, а понякога е толкова голяма, че имаше само три от тях на двойката или трима, и в средата на тях прозорците бяха поставени.

Ако полу-прозорците, на покрива на земята, като правило са лишени от прозорци, тогава прозорците вече са достъпни в Ladoga. Вярно е, че те все още са много далеч от модерните, със свързващи вещества, отвори и ясни очила. Стъклото на прозореца се появява в Русия в X-XI век, но дори по-късно беше много скъпо и се използва предимно в княжеските дворци и църкви. В проста дивачност, така наречените woolls бяха подредени (от "влачене" в смисъла на трактор) прозорци за прескачане на дим.

Две съседни дървени трупи, нарязани до средата, и правоъгълна рамка с дървена ключалка, която върви хоризонтално, беше вкарана в отвора. В такъв прозорец беше възможно да се гледа - но само. Те бяха призовани и наречени "уплътнител" ... необходимостта се насочи към тях; Като цяло, тези дупки в разказите бяха малки, за да запазят топката и когато бяха затворени, те бяха почти тъмни сред тях. В богатите къщи прозорците бяха големи и малки; Първите бяха наречени червени, последните бяха техните продълговати и тесни фигури.

Не малките спорове сред учените предизвикаха допълнителна корона на трупите, приветстващи ладоге хижи на известно разстояние от основната. Няма да забравя, че от древните къщи на нашето време, добре е запазено, ако един ден от долната корона и случайните останки от сгънатия покрив и настилката: разглобяване, археолог, където това. Следователно конструктивната цел на намерените части се прави понякога разнообразие от предположения. Каква цел обслужва тази допълнителна външна корона - досега не е разработена една гледна точка. Някои изследователи вярват, че той се бореше със Завалинг (ниско изолационно насип по външните стени на колибата), без да я оставя да пълзи. Други учени смятат, че древните коне не се радват, стената е като двуслойна, жилищното лого е заобиколено от един вид галерия, която служи едновременно и топлоизолат и икономическата килер. Съдейки по археологическите данни, отзад, безсмисленият край на галерията често е разположен тоалетна. Ясно е на желанието на нашите предци, които са живели в суров климат с мразовити зими, използвайте за загряване на тоалетната с видеща топлина и в същото време предотвратяват лоша миризма в жилището. Тоалетната в Русия се нарича "тъжна". Тази дума първо се намира в документите от началото на XVI век.

Като мрачен на южните славяни, древните на северните славянски племена остават в употреба много векове. Вече е толкова дълго, талантът на хората разработил вид жилище, много успешен в местните условия, а животът почти доскоро не е довел до хората да се отдалечат от обичайните, удобни и осветени проби от традицията.

Вътрешно пространство

Един или два домове бяха една или две, по-рядко три жилищни помещения, свързани с гени. Най-типичният за Русия беше къща, състояща се от топла, отопляема печка и сена. Те бяха използвани за нуждите на домакинствата и като един вид вестибюл между студа на улицата и топлината на колибата.

В къщите на богатите селяни, в допълнение към небето, отоплявано от руската пещ, имаше още едно лято, предната стая е хълм, който се използва в големи семейства в ежедневието. Хълмът се скъса в този случай, е холандска пещ.

Вътрешността на хижата се отличава с простотата и подходящо поставяне на елементи, включени в нея. Основното пространство на хижата заема фурните, което се намираше в по-голямата си част от Русия на входа, надясно или вляво от вратата.

Само на юг, централната чернка земя на европейската Русия, фурната беше в далечината от ъгъла. Таблицата винаги е стояла в ъгъла, диагонално от пещта. Над него се намираше боревото с икони. По стените бяха неподвижни магазини, над тях - вградени рафтове, вградени в стените. В задната част на кухините на пещта до страничната стена под тавана бе удовлетворен. В южните руски райони зад страничната стена на фурната може да бъде дървен под за сфира - Пол, седнал. Цялата тази фиксирана настройка на коне е построена заедно с къщата и се нарича хор облекло.

Фурната изигра важна роля във вътрешното пространство на руското жилище през всички етапи на своето съществуване. Нищо чудно за стаята, където руската фурна се наричаше "Илюплия, крепост". Руската фурна се отнася до вида на вятърните пещи, в които огънят е разведен вътре в пещта, а не на откритата зона. Димът излиза през устата - дупката, в която е положена горивото, или чрез специално проектиран комин. Руската фурна в селяната височина е формата на Куба: обичайната му дължина е 1,8-2 m, ширината е 1.6-1.8 m, височината е 1,7 m. Горната част на пещта е плоска, удобна за лъжа. Пещта на пещта е сравнително голяма: височина 1,2-1.4 m, до 1,5 m широк, с сводест таван и плоско дъно - под. Устата, обикновено правоъгълна форма или с полукръгла горна част, се затвори с амортисьор, изрязан върху формата на железен щит с дръжка. Преди устата имаше малка детска площадка - шестата, която беше поставена върху икономически прибори, за да я потопите във фурната. Руските пещи винаги стояха на скраб, показан в три - четири корони от кръгли трупа или плочи, на върха е направен дневник, който се размазва с дебел слой глина, поднесена под пещта. Руските пещи имаха една или четири комини. Пещите се различават в дизайна на комина. Древният тип на руската пещ е печка без комин, наречена къдрава печка или черна. Димът излезе през устата и по време на огъня висеше под тавана с дебел слой, поради което горните матрици на трупите в кухината бяха покрити с черен смолистичен сажди. За утаяване на саждите, обслужвани от кораб - рафтове, разположени около периметъра на изглед към прозорците, те разделят върха на върха от чист нос. За изхода на дим от стаята, вратата и малка дупка в тавана или в задната стена бяха отворени. След огъня тази дупка беше покрита с дървен щит, в южните устни. Дупката остана с парцали.

Друг вид руска пещ е полурамувач или дебигон - е преходна форма от черна пещ до бяла пещ с тръба. Демеловите пещи нямат тухлен комин, но тръбата е подредена над шестата, а малка кръгла дупка преминава в дървената тръба в тавана. По време на пещта между дюзата и дупката в тавана се вмъква желязната тръба, донякъде по-широка от самозакопването. След като отидете на пещта, тръбата се отстранява и дупката е затворена.

Бялата руска пещ предполага тръба за излизане от дим. Над шестата от тухлата е поставена дюзата, която събира дим, който излиза от устата на пещта. От дюзата дим влиза в хоризонтално поставени върху тавана на скучното от изгорената тухла, а оттам до вертикалната тръба за дим.

В предишните времена на пещта бяха по-често от глина, камъните често се добавят към тълпата, което позволи на фурната да се загрее по-силно и да се затопли. В север-руските провинции калдъръмените се задвижват в глинени слоеве, редуващи се глина и камъни.

Местоположението на пещта в отработените газове е строго регулирано. На по-голямата територия на европейската Русия и в Сибир пещта се намираше близо до входа, надясно или вляво от вратата. Устната част на пещта, в зависимост от терена, може да се обърне към предната фасадна стена на къщата или към страната. В южните руски провинции пещта обикновено се намира в далечния дясно или ляв ъгъл на ръкава с устата, обърна се към страничната стена или входната врата. Много идеи, вярват, ритуали, магически техники са свързани с пещта. В традиционното съзнание пещта е неразделна част от жилището; Ако в къщата нямаше фурна, той се смяташе за нежилищни. За популярни убеждения, под печката или за живите й къщи, покровителят на уютно огнище, любезен и полезен в някои ситуации, инвестирани и дори опасни в някои ситуации. В поведението, където е от съществено значение за такава опозиция, като "неговата" - "чужденец", отношението на собствениците на госта или непознат се промени, ако се случи да седне на пещите им; Като човек, който е научил от семейството на домакин на една маса и този, който седна на пещта, вече се възприема като "негов". Жалбата за пещта се е случила по време на всички ритуали, основната идея е преминаването към ново състояние, качество, състояние.

Пещта беше на второ място по смисъла на "центъра за святост" в къщата - след червения, Божия ъгъл и може би първо.

Някои от устата от устата до противоположната стена, пространството, в което се извършва цялата женска работа, свързана с приготвянето на храна, се нарича фурна. Тук, близо до прозореца, срещу устата на пещта, във всяка къща имаше ръчни мелнички, така че ъгълът се нарича все още туршия. Предният ъгъл съдържа съд или рафтове с рафтове вътре, използвани като кухненска маса. По стените имаше наблюдателни - рафтове за трапезарии, шкафчета. Над, на нивото на катерачите имаше бар на пещ, който беше поставен на кухненски съда и постави различни икономически аксесоари.

Ъгълът на фурната се смяташе за мръсно място, за разлика от останалата част от чистото пространство на колибата. Ето защо селяните винаги се стремят да го отделят от останалата част от стаята със завеса на пъстра един цвят, цветен домейн или дървена преграда. Печният ъгъл, затворен от женско дял, образуваше малка стая, която имаше името "Chulad" или "Silub".
Беше изключително женско пространство в хижата: тук жените приготвят храна, отпочинали след работа. По време на празниците, когато много гости дойдоха в къщата, фурната беше поставена на втората маса за жените, където бяха пиени отделно от мъжете, които седят на масата в червения ъгъл. Мъжете дори техните семейства не могат да отидат, без да се нуждаят от половината от жените. Появата на чуждестранен човек се разглежда като цяло неприемлива.

Традиционната стационарна обитаваща атмосфера по-дълго се проведе близо до пещта в женския ъгъл.

Червеният ъгъл, като фурната, беше важна референтна точка на вътрешното пространство на колибата.

На по-голямата територия на европейската Русия, в Урал, в Сибир, червеният ъгъл беше пространството между страната и предната стена в дълбочината на колибата, ограничен ъгъл, който е диагонално от пещта.

В южните руски региони на европейската Русия, червен ъгъл е място, сключено между стената с вратата в серията и страничната стена. Пещта беше в дълбините на колибата диагонално от червения ъгъл. В традиционно жилище почти в Русия, с изключение на южно руските провинции, червеният ъгъл е добре покрит, тъй като и двата компонента на стените му имаха прозорци. Главната украса на червения ъгъл е боревото с икони и лампата, така че се нарича още "Светия". Като правило, навсякъде в Русия в червения ъгъл, в допълнение към боревото има маса, само в няколко пссков и великолукски устни. Тя се поставя в простотата между прозорците - срещу ъгъла на пещта. Две пейки докират масите в червения ъгъл, и отгоре, над разделянето, - две рафтове на скалата; Оттук и руското заглавие на Western-South на ъгъла "ден" (мястото, където са свързани елементите на декорацията на корпуса).

Всички значими събития в брачния живот бяха празнувани в червения ъгъл. Тук на масата преминава както обикновените ястия, така и празнични празници, много календарни ритуали. В сватбения обред, сватбата на булката, изкуплението й на приятелки и брат е извършено в червения ъгъл; От червения ъгъл на къщата у дома тя се държеше на сватба в църквата, донесе в къщата на младоженеца и сведеше и в червен ъгъл. По време на прибиране на реколтата първият и последният беше инсталиран в червен ъгъл. Запазването на първите и последните уши на културата, надарени с народни легенди, магическа сила, обеща благосъстоянието на семейството, дома, цялото домакинство. В червения ъгъл имаше ежедневни молитви, от които започнаха всяко важно нещо. Това е най-почтеното място в къщата. Според традиционния етикет човек, който дойде в хижата, може само да отиде там по специална покана на собствениците. Червеният ъгъл се опитваше да поддържа чист и единадесет декориран. Името "червено" означава "красиво", "добро", "светлина". Беше почистен с бродирани кърпи, разкъсани снимки, пощенски картички. На рафтовете близо до червения ъгъл поставете най-красивите домашно прибори, съхранявани най-много ценни книжа, предмети. Навсякъде руснаците са били често срещани с обичай, когато отметките у дома са поставили пари под долната корона във всички ъгли, а под червения ъгъл лежеше по-голяма монета.

Някои автори свързват религиозното разбиране за червения ъгъл изключително с християнството. Според тях единственият свещен център на къщата в езическите времена е пещ. Божият ъгъл и печка са дори интерпретирани от християнски и езически центрове. Тези учени виждат в своята взаимна подредба, характерна илюстрация към руската прохевация е просто променена в Божия ъгъл по-древен - езически, а първоначално те несъмнено са ги в непосредствена близост до тях.

Какво е преди печката ... помислете сериозно, независимо дали фурната може да "мило" и "честният" суверен, в присъствието на които не се осмеляват да кажат сериозна дума, под която според концепциите на древните, Душата на хижите - къщата, - бих ли представила "тъмнина"? Да, по никакъв начин. С много по-голяма вероятност, трябва да се предположи, че пещта е поставена в северния ъгъл като раздразнителна бариера по пътя на смъртта и злото, търсейки счупване в жилища.

Сравнително малко пространство на коне, около 20-25 кв.м, е организирано по такъв начин, че в него с голямо или по-малко удобство имаше доста голямо семейство в седем-осем души. Това е постигнато поради факта, че всеки член на семейството знае мястото си в цялостното пространство. Мъжете обикновено работят, почиваха следобед на мъжката половина на кухините, които включват предния ъгъл с икони и магазин близо до входа. Жените и децата бяха следобедни на женската половина близо до фурната. Места за нощен сън също бяха разпределени. Старите хора спаха на пода до вратите, пещ или на пещта, на голбз, деца и хеджиране на младежта - под кефристите или на реактивите. Възрастните брачни двойки в топло време прекараха нощта в висящите, Сена, в студа - на пейката под котела или на платформа в близост до фурната.

Всеки член на семейството знаеше мястото си и на масата. Собственикът на къщата по време на семейното хранене седеше под изображенията. Беше разположен най-големият му син дясна ръка От Отца, вторият син - отляво, третата - до по-големия брат. Деца, които не са стигнали до брака, сложиха пейка, вървяйки от предния ъгъл на фасадата. Жените ядат, седнали на покорни пейки или изпражнения. Не беше необходимо да се нарушава веднъж реда на реда в къщата без крайна нужда. Човекът, който ги е счупил, може да бъде строго наказан.

В делничните дни кошерите изглеждаха доста скромни. Нямаше нищо излишно в него: масата стоеше без покривка, стени без декорации. В ъгъла на пещта и на рафтовете бяха поставени ежедневни прибори.

На празничния ден хижата се трансформира: масата беше поставена в средата, покрита с покривка, празничните прибори бяха изложени на рафтовете, съхранявани преди това в казията.

Интериорът на хълма се различава от вътрешността на вътрешното пространство на присъствието на холандците вместо руска пещ или като цяло липсата на пещ. В останалата част от екипировката на хор, с изключение на изкачването и обельора за спонастите, повтори стационарното облекло на колибата. Функцията за проникване беше, че тя винаги е била готова за приемане.

Под прозорците бедрата бяха направени от магазини, които не принадлежат към мебелите, но бяха част от сградата и бяха прикрепени към стените. В реколта чуваха, магазините бяха украсени с "ръб" - дъска, донесена до ръба на магазина, който висеше от нея като кило. Такива пейки се наричаха "сеитба" или "с балдахин", "с надзор". На традиционния руски, корпусът на магазина отиде по стените в насипно състояние, вариращ от входа и служи за сядане, спонга, съхраняване на различни икономически дреболии. Всеки магазин в хижата имаше името си, свързано с бенчмарковете на вътрешното пространство, или с презентациите на бизнеса на мъжете или жените до определено място в къщата (мъжки, женски магазини). Под магазините държат различни предмети, които, ако е необходимо, беше лесно да се получат оси, инструменти, обувки и т.н. В традиционните ритуали и в областта на традиционното поведение, търговецът действа като място, за което не е позволено да седне. Така че влизането в къщата, особено чужди хора, е обичайно да стои на прага, докато собствениците ще бъдат поканени да отидат и седят. Същото важи и за съвместния мач: те отидоха на масата и седнаха в магазина само по покана. В погребалния ритуалност на починалия пуснати в магазина, но не и нито един, но настилката по половината.

Дълъг магазин - магазин, отличен от другия по дължината му. В зависимост от местната традиция на разпространението на обекти в пространството на къщата, дългият магазин може да има различно място в хижата. В северните руски и средни руски провинции, в област Волга, тя се протегна от кониката до червения ъгъл, по страничната стена на къщата. В южната гуница тя отиде от червен ъгъл по стената на фасадата. От гледна точка на пространственото разделяне на къщата, дълъг магазин, като ъгъл на пещ, традиционно се счита за женско място, където в подходящото време те са били ангажирани в тези или други жени на жените, като въртене, плетене, бродерия, шиене. За дълъг магазин, разположен винаги по половината, постави мъртвите хора. Ето защо, в някои провинции на Русия мачът никога не седеше в този магазин. В противен случай техният бизнес може да бъде разделен.

Къса магазин - магазин, който върви по предната стена на къщата, напускаща на улицата. По време на семейна храна мъжете седяха на него.

Магазинът, който беше близо до печката, се наричаше зайче. Те поставят кофи с вода, саксии, колела, положени просто печен хляб.
Магазинът на Powdow отиде по стената, където се намира вратата. Използва се от жени вместо кухненската маса и се отличава от други магазини в липсата на ръб на ръба.
Ship's Shop - магазин, който върви от фурната по стената или вратата на вратата към предната стена на къщата. Нивото на повърхността на тази пейка е по-високо от другите магазини в къщата. Главата на предната част има папка или плъзгащи се врати или затваря завесата. Вътре е рафтовете за ястия, кофи, прасенца, саксии.

Коничът се обади на мъжкия магазин. Тя беше къса и широка. За по-голямата част от територията на Русия имаше форма на чекмедже с сгънат плосък капак или чекмедже с фитинги. Вероятно щеше да получи името си на Конев, благодарение на издълбаната страна на главата на коня, декорира своя страна. Кониката се намираше в жилищната част на селяната къща, в близост до вратите. Той се смяташе за "мъжки" пейка, тъй като това е било работно място на хората. Тук те се занимават с малки занаяти: Pellee Napti, кошници, ремонтирани колани, плетени мрежи и др. Кониката също е необходими инструменти за тези работи.

Мястото в магазина се смяташе за по-престижно, отколкото на пейката; Гостът можеше да прецени отношението към него, в зависимост от това къде е седнал - в магазин или на пейката.

Мебели и декорация

Необходимият елемент на декорацията на корпуса е таблица, която служи за ежедневно и празнични ястия. Таблицата беше един от най-древните видове мобилни мебели, въпреки че най-ранните маси бяха глобални и неподвижни. Такава маса с глобални магазини в близост до него е открита на принцесите на Xi-Xiii век (Ryazan устните.) И в Киев цап на XII век. Четири крака на масата от самосвал в Киев са стелажи, облицовани в земята. В традиционното руско жилище, мобилната маса винаги е имала постоянно място, той стоеше на най-почтеното място - в червения ъгъл, в който бяха разположени иконите. В север-руските къщи масата винаги е била разположена по протежение на настилката, която е по-тясна страна до фасадната стена на колибата. На някои места, например, в горната волга, масата беше поставена само по време на храненето, след като ядеше поставени настрани отстрани. Беше направено, за да бъдеш на хълма имаше повече място.

В гората на Русия таблиците на дърводелеца са имали вид форма: масивно дъно, т.е. рамката, свързваща краката на масата, затворена от дъски, краката са направени къси и дебели, големият плот винаги е бил подвижен и препоръчваше престол, за да бъде по-удобен за сядане. В сублото, шкафче с двойни врати за прибори за трапезария, хляб, необходим за деня.

В традиционната култура, в ритуалната практика, в сферата на стандартите на поведение и т.н., таблицата е била приложена голямо значение. Това говори за ясната пространствена консолидация в червения ъгъл. Всяка номинация от там може да бъде свързана само с ритуалната или кризисната ситуация. Изключителната роля на таблицата е изразена в почти всички ритуали, един от елементите на които е хранене. Със специална яркост тя се проявяваше в сватбен ритуал, в който почти всеки етап завърши празник. Таблицата беше разбрана в народното съзнание като "Божията палма", като придаваше хляб, толкова почука на масата, за който те изядоха, се смяташе за грях. В обичайното, неприятно, времето на масата може да бъде само хляб, като правило, увити в покривка и солена пръчка със сол.

В областта на традиционното поведение, масата винаги е била място, където се случи единството на хората: лицето, което е било поканено да вечеря на бизнес масата, се възприема като "собствено".
Таблицата беше покрита с покривка. В селяната рокля, покривните плочи са направени от доминиращо като прост лента, и направени в техниката на зърно и многооблентно тъкане. Използва се ежедневни покривки, зашити от два стълба, като правило с клетъчен модел (цветът на най-разнообразните) или просто груб платно. Такова покритие е покрито с маса по време на обяд и след хранене или заснема, или покрил хляба си, останал на масата. Празничните покривки бяха отличени с най-доброто качество на платно, такива допълнителни детайли като дантела минават между два панела, четки, дантели или ресни около периметъра, както и модел на тъканта.

В руския живот, следните видове пейка се отличават: осакатен, преносим и Дон. Пейката е флип - пейка с обръщане назад ("движение"), обслужвано за сядане и спонга. Ако е необходимо, подредете място за сън върху горната част на върха, върху кръговите жлебове, направени в горните части на страничните ограничители на пейката, изместени от другата страна на пейката, и последното преместено в пейката, така че беше оформено легло, ограничено от предната "ход". Гърбът на пейката на пластира често е бил декориран чрез нишка, която значително намалява теглото си. Този тип пейка се използва главно в живота на града и манастира.

Пейката е преносима - пейка с четири крака или два глухи дъски, както е необходимо, за да бъде присвоено на масата, използвана за сядане. Ако за спа центъра нямаше достатъчно място, пейката можеше да бъде прехвърлена и поставена по пейката, за да увеличи пространството за допълнително легло. Преносимите пейки бяха една от най-старите мебели сред руснаците.
Пейката Pottal - пейката с два крака, разположени само в единия край на седалката, поставете такава пейка в магазина. Често този тип пейка е направен от цялото дърво по такъв начин, че краката да сервират два корена на дървото, твърди за определена дължина.

Леглото в стария ден беше прикрепено към стената на пейката или магазин, към който беше поставен другата пейка. На тези лави лежаха легло, състоящо се от три части: надолу якета или перини, табла и възглавници. Таблата или облегалката за глава е стойка под главата, която поставя възглавницата. Това е дървена подутана равнина на парсинга, задната част може да бъде твърда или решетка назад, в ъглите - издълбани или точни колони. Имаше две заглавия - дъното се наричаше хартия и беше под върха, възглавницата беше на върха. Леглото беше покрито с лист от платно или копринена материя и отгоре беше затворена с одеяло, което включваше под възглавницата. Леглата се задържаха предварително на почивка или сватби, по-прости чести дни. Като цяло, леглата бяха принадлежност само на богати хора, а онези стояха повече за вида в тяхната украса, а самите собственици бяха по-добре заспали на прости животински кожи. Хората на столичната държава, ние обикновено унищожаваме устните, а бедните спим в пещите, след гласувайки собствената си рокля или в голи магазини.

Ястията бяха поставени в банките: това бяха стълбове с много рафтове между тях. На долните рафтове, по-широки, запазени масивни ястия, към горните рафтове, по-тесни, сложете малка POSA-DOO.

За съхранение, отделно от съда, обслужвано като дървен рафт или отворен шкаф. Желанието може да има форма на затворена рамка или да бъде отворена отгоре, често нейните странични стени са украсени с нишки или са имали къдрави форми (например овални). Над една или две рафтове от сън отвън, релсата може да бъде прикована за залога в съдовете и за плочите на ръба. Като правило желанието се намираше над магазина на кораба, под ръка на домакинята. Отдавна е необходимата подробност в стационарната декорация на коне.

Главната украса на къщите беше иконата. Иконите бяха поставени на рафт или отворен шкаф, наречен "Бореш". Изработен е от дърво, често декориран с дърворезби и живопис. Бореенето беше съвсем често накланяно: новите икони бяха поставени в долната степен, в най-горната, избледняла. Винаги е разположена в червения ъгъл на колибата. В допълнение към иконите на нещо, обектите бяха държани в църквата: свята вода, върба, великденско яйце, понякога евангелие. Там бяха направени важни документи: сметки, разписки за дългове, платежни тетрадки, спомени. Тук лежеше крило за отпадъци икони. Завеса, затваряйки иконите или лайна, често се виждаше на кораба. Такъв рафт или шкафче бяха разпространени във всички руски чилени, като, според селяните, иконите трябваше да стоят, а не висят в ъгъла на колибата.

Латката беше тясна, дълга шлайфане платно, украсена по едната страна и в краищата бродерия, тъкани орнаменти, панделки, дантела. Шордът гладен гладен за покриване на иконите отгоре и от двете страни, но не затвори лицата.

Декорация на червен ъгъл под формата на птица, размер от 10-25 см, наречен гълъб. Той е окачен към тавана пред изображенията на нишката или въжето. Гълъбите бяха направени от дърво (борове, бреза), понякога рисуване в червено, синьо, бяло, зелено. Опашката и крилата на такива гълъби се извършват от лъчисти чипове под формата на фенове. Птиците също бяха често срещани, чиято тяло е направено от слама, и главата, крилата и опашката - от хартия. Появата на образа на гълъба като червена ъглови декорация е свързана с християнска традиция, където гълъб символизира Святия Дух.

Червеният ъгъл също е декориран с кардрис, правоъгълна тъканна тъкан, зашита от две парчета бяло тънки платно или и ти. Размерите на Cautant могат да бъдат различни, обикновено 70 см дълги, широки 150 см. Бели вредители, украсени в долната част на бродерията, тъканите модели, панделки, дантела. Костният котел беше прикрепен към ъгъла под изображенията. В същото време, отгоре, отворите или иконите бяха спазени от лайна.

Старите вярващи смятат, че е необходимо да затворят иконите на лицето от любопитни очи, така че те бяха ходени от корема. Състои се от два омрежени бели платно, украсени с геометричен бродерия или стилизиран флорален орнамент в няколко реда с червени памучни нишки, куахи между редици бродерия, проврак в долния ръб или дантела. Платното поле, свободно от бродиращите ленти, се пълни със звездички, направени от червени нишки. Възлюбеният беше окачен пред иконите, закрепвайки се на стената или отвор с помощта на покритите вериги. Тя е интегрирана само по време на молитва.

За празничната украса, кухината се използва от кърпа - тъкан от бял плат или по-рядко фабрично производство, подрязано с бродерия, тъкани цветен модел, панделки, ивици с цвят, дантела, искри, пелети, плитки, ресни. Беше украсен, като правило, в краищата. Политерни кърпи декоративни рядко. Природата и броят на декорациите, тяхното местоположение, цвят, материал е всичко, определено от местната традиция, както и назначаването на кърпа. Те излизат по стените, иконите за големи празници, като Великден, Коледа, Петдесетница (Свята Троица Деня), до престиалните празници на селото, т.е. Почивка в чест на свещения покровител на селото, до ценните дни - празници, държани за важните събития, които са преминали в селото. В допълнение, кърпите бяха разположени по време на сватби, на кръстена вечеря, в деня на хранене по повод връщането от военната служба на сина или пристигането на дългоочаквания Родни. Кърпите висят по стените, които съставляват червения ъгъл на колибата и в самия червен ъгъл. Бяха поставени върху дървени нокти - "куки", "мачове", задвижвани в стените. Според обичайните кърпи бяха необходимата част от голямата зестра. Те бяха взети, за да демонстрират роднините на съпруга си на втория ден от сватбата. Модумите окачват кърпите в кухината над свекърнята на свекърва, така че всеки да може да се възхищава на работата си. Броят на кърпите, качеството на платно, умението на бродерията - всичко това позволи да се оцени трудолюбието, точността, вкуса на млада жена. Кърпата обикновено играе голяма роля в ритуалния живот на руското село. Това беше важен атрибут на сватбата, родната, погребалното-мемориални ритуали. Много често тя изпълнява обект на поклонение, предмет на особено значение, без който ритуалът на всеки обред не би бил пълен.

В деня на сватбата, кърпата беше използвана от булката като Фата. Тя беше хвърлена на главата му, тя трябваше да я защити от лошо око, щети в най-отговорния момент от живота си. Кърпата е била използвана в ритуалта на "присъединяването към младите" пред короната: те бяха свързани с ръцете на булката и младоженеца "завинаги, от години, дълго". Кърпата беше надарена от баба, която взе раждане, Кума и Кум, които бяха царство. Кърпата присъстваше в обред "Бебе Kasha", което се случи след раждането на дете. Въпреки това, специална роля се играе от кърпа в погребалния мемориалния ритуал. Според вярванията на руските селяни в кърпа, публикувана в деня на смъртта на човек на прозореца, четиридесетте години беше душата му. Най-малкото движение на тъканта се счита за знак за присъствието й в къщата. В четиридета кърпата се разклаща зад селото на селото, като по този начин изпраща душата от "нашия свят" в "другия свят".

Всички тези действия с кърпа бяха широко разпространени в руското село. Те се основават на древните митологични изображения на славяните. Кърката се изпълнява в тях като припокриване, знакът за принадлежност към определен семеен екип, разбиращ като елемент, който въплъщаше душите на предците "родители", които внимателно наблюдаваха живот.

Такава символика на кърпата изключва използването му за ръцете, лицето, под. За тази цел се радваше на занаяти, избърсване, Woolbelt и др.

Много малки дървени предмети на хиляда години изчезнаха без следа, изгнили, разпаднали в праха. Но не всички. Нещо се намира от археолозите, нещо може да каже на изследването на културното наследство на свързани и съседни народи. Единична светлина и по-късно, фиксирани проби, фиксирани от етнографи ... с една дума, можем да говорим за вътрешната украса на руската хижа.

Съдове

Селската къща беше трудна да си представи без многобройни прибори, десетилетие, освен ако вековете и буквално пълненето на пространството. В руското село постъпки, наречени "всички подвижни в къщата, обитават", според V.I. Даля. Всъщност приборите са целият набор от обекти, необходими на човек в ежедневието му. Приборите са ястия за детайл, готвене и съхраняване на храна, хранейки го на масата; Различни контейнери за съхранение на домакински стоки, облекло; Обекти за лична хигиена и хигиена на жилищата; Обекти за изгаряне на огън, съхранение и използване на тютюн и за козметични аксесоари.

В руското село използва предимно дървени керамични прибори. Метало-пиявица, стъкло, порцелан се разпространява по-малко. Дървените техники за производство могат да бъдат патица, боулдър, охлаждаща течност, дърводелство, обръщане. В голяма консумация имаше и прибори, направени и лайни, тъкани от пръчки, слама, борови корени. Някои от дървените предмети, необходими във фермата, са произведени от силите на мъжката половина на семейството. По-голямата част от обектите са закупени на панаири, торжок, особено това се отнася до най-готините и стругови прибори, чието производство изисква специални познания и инструменти.

Грънчарски прибори, използвани главно за готвене във фурната и я обслужват на масата, понякога за суролари, обслужващи зеленчуци.

Металните конвенционални прибори са главно мед, калай или сребро. Присъствието на нея в къщата беше светло доказателство за просперитета на семейството, нейното облекло, уважение към семейните традиции. Такива прибори бяха продадени само в най-критичните моменти на живота на семейството.

Напълнената от прибожната къща беше произведена, придобита, се съхранява от руски селяни, естествено въз основа на своята чисто практическа употреба. Въпреки това, в някои от гледна точка на селяната важни моменти Почти всеки от неговите предмети се оказа, че е изречен в символичен. Гърдите за зестра към един от моментите на сватбения обред от резервоара за съхранение на дрехи се превърна в символ на благоденствието на семейството, усърдността на булката. Лъжица, която превърна вдлъбнатината, означаваше, че ще се използва на мемориална храна. Излишната лъжица, която се оказа на масата, предвещава пристигането на гостите и др. Някои обекти на прибори имат много висок семиотичен статус, други по-ниски.

Бедния, предмет на домашно прибори, е дървен контейнер за съхраняване на дрехи и малки домакински предмети. В руското село имаше два вида тела. Първият външен вид е дълга удължена дървена палуба, чиито странични стени са направени от твърди дъски. Дупката с капака върху кожените панти беше в горната част на палубата. Jerny от втория тип е кученце с капак, височина 60-100 см, диаметър на дъното 54-80 cm. Bodnyi обикновено се съхранява на замъка, съхранявана в кабелите. От втората половина на XIX век. започна да се заменя с сандъци.

За съхранение на обемисти домакински доставки в кабелите, бъчвите, забраните, бучките с различна величина и обем. Барелите в старите дни са най-обикновените разстояния и течности, и насипни тела, например: хлебни зърно, брашно, лен, риба, сушено месо, скални и различни малки стоки.

За детайла за инкривиране на кисели краставички, кейове, урения, квас, вода, за съхранение на брашно, зърнени култури бяха използвани. Като правило имаше свързващи работи, т.е. Доставено от дървени дъски - нитове, извадени от обръчи. Те са направени под формата на пресечен конус или цилиндър. Те биха могли да имат три крака, които бяха продължение на нитове. Необходимите доставки на торбата бяха кръг и капак. Кръг натисна продуктите, поставени във ваната, потискането беше поставено отгоре. Това беше направено, така че киселилите и урината винаги бяха в саламура, не плуваха на повърхността. Капакът разтърси продуктите от прах. Чашата и капакът имаше малки дръжки.

Lookoo се нарича отворен цилиндричен контейнер от хлабав, дъното е плоско, изработено от дървени граници или кора. Беше направено с дръжка или без нея. Размерите на лубела бяха определени от назначаването и бяха наречени съответно: "Набиризъм", "Мейнка", "Беримен", "Гъби" и други подобни. Ако Лукошко е бил предназначен за съхраняване на насипни продукти, след това затворен на върха на плосък капак.

В продължение на много векове главният кухненски кораб в Русия беше пот - прибори за готвене под формата на глинен съд с широк отворен връх, с нисък венец, кръгъл инструмент, гладко стесняване на Дон. Саксиите могат да бъдат с различни размери: от малък съд на 200-300 г овесна каша до огромен съд, който се приспособява до 2-3 кофи вода. Формата на пота не се променя по цялото време на съществуването си и беше добре пригодено за приготвянето на храна в руската фурна. Те бяха рядко очертани, тесните концентрични кръгове или верига от плитки маратонки, триъгълници, смачкани около блатото или на раменете на кораба, служеха като декорация. В селяната къща имаше около десетина и повече саксии с различни размери. Саксиите се опитаха да се справят с тях спретнато. Ако даде пукнатината, той се захранва от кора и се използва за съхранение на продукти.

Потът е предмет на домакинство, утилитарен, в ритуалния живот на руския народ придоби допълнителни ритуални функции. Учените смятат, че това е едно от най-ритуализираните елементи на домашно прибори. В вярванията на хората, потът разбра като живо антропоморфно същество, което има гърло, дръжка, чучур, срам. Саксиите са направени да се разделят на саксии, носенето на женско начало и саксии с мъжка същност, вградена в тях. Така че в южните разпоредби на Европейската Русия, домакинята, закупуването на пота, се опита да определи своя гений-сексуалност: той е гърне или саксия. Смята се, че в пота, приготвената храна би била по-вкусна, отколкото в саксия.

Също така е интересно да се отбележи, че в народното съзнание се изпълнява паралел между съдбата на пота и съдбата на човека. Пот се оказа доста широко използване в погребалния ритуал. Така че, в по-голямата си част от територията на европейската Русия, обичаят е обичайно да се счупят саксиите при отстраняване от дома на мъртвите. Този обичай възприема като изявление на човешките грижи от живота, къщите и селата. В устните на Olonetskaya. Тази идея беше малко по-различна. След погребението, потаът, изпълнен с починалия горещи въглища, беше с главата надолу по гроба, докато въглищата бяха разпаднали и Гали. В допълнение, мъртвият мъж два часа след смъртта се измива с вода, взета от новия пот. След употреба, тя се отнесеше от дома и се качи в земята или хвърли във водата. Смята се, че последната жизнена сила на човек се фокусира във водна пот с вода, която се обединява по време на рафта на мъртвеца. Ако такъв съд остане в къщата, мъртвецът ще се върне от света и ще изплаши да живее в хижата.

Потът се използва като атрибут на някои ритуални действия на сватби. Така че, според обичай, "сватбите", ръководени от неговия приятел и сметища, дойдоха да победят саксиите в стаята, където се случва сватбената нощ, докато още не бяха излезли. Побойните саксии се възприемат като демонстрация на фрактура в съдбата на едно момиче и човек, който стана жена и мъж.

В вярванията на руския народ пота често действа като чар. В устните на Vyatka., Например, за да защитите пилетата от ястреби и гарван, дъното на стария пот се затвори на оградата. Това е задължително в края на четвъртък преди изгрев слънцето, когато магическите магии бяха особено силни. В този случай пота в този случай, както и да ги погълнат в себе си, получиха допълнителна магическа сила.

За хранене на масата, яденето се използва от такива стотижни прибори като ястие. Обикновено беше кръгла или овална форма, плитка, на ниска палета, с широки ръбове. В селските къщи бяха обичайни за основните образи на дървените ястия. Ястия, предназначени за почивни дни, декорирани с боядисване. Те изобразяват растителни издънки, малки геометрични форми, фантастични животни и птици, риба и кънки. Ястието се използва както в ежедневието, така и празнично всеки ден. В падежа се сервират риба, риба, месо, овесена каша, зеле, краставици и други "дебели" яде, изядени след зарядки. В почивни дни В допълнение към месото и рибата върху ястието, палачинки, пайове, кифлички, сиезек, джинджифил, ядки, бонбони и други сладкиши. Освен това имаше обичай да донесе гостите на гостите до гостите с вино, медицинска, марка, водка или бира на ястието. Конете на празничното хранене бяха показани чрез отстраняване на празно ястие, покрито с друга или кърпа.

Ястията бяха използвани по време на народните ритуали, призраци, магически процедури. В ритуалите за майчинство, ястието с вода се използва по време на ритуал на магическо почистване на Гвинея и препятствието, което се проведе на третия ден след раждането. Женската "сребърна баба", т.е. Хвърляне на сребърни монети в тъкана жена на изсирена жена и жалко измиха лицето, гърдите и ръцете си. В сватбения ритуал, ястието е използвано за общо показване на ритуални предмети и привеждане на подаръци. Ястието се използва в някои ритуали на годишния цикъл. Например, в устните на Курск. В деня на Василий Kaesariovsky 1 януари (14 януари), на ястието беше положен пържена гледна точка - символ на богатството на къщата, очаквана през новата година. Ръководителят на семейството три пъти вдигна ястието с прасе към иконите и всички останали се молеха на Св. Василно около многобройната гама от добитък. Ястието също беше атрибут на содата Гадас на момичетата, наречени "Офразява". В руското село имаше забрана за нейното използване в някои дни от народния календар. Беше невъзможно да се служи на ястие с храна на масата на ръководителя на Йоан Кръстител на 29 август (11 септември), тъй като според християнската легенда в този ден главата на Чолема е представена на Ястие от майка му Йодия. В края на XVIII и през XIX век. Ядката също нарича купа, чиния, купа, чинийка.

Купа, служища за пиене и приемане. Дървената купа е полукръвен съд на малък палет, понякога с дръжки или пръстени вместо дръжка, без капак. Често по ръба на купата направи надпис. Короната, или по цялата повърхност, купата е украсена с боядисване, включително зеленчуков и зооморфен орнамент (купички с боята на Severodvinsky са широко известни). Купите са направени от различни стойности - в зависимост от тяхното използване. Купи с големи размери, претеглени тежести до 800 г и повече, използвани в равенство с драскотини, братя и кофи по време на празници и събития за пиене на бира и Брага, когато имаше много гости. В манастирите бяха използвани големи купички за обслужване на масата на квасите. В селския живот по време на обяд бяха използвани малки купички, размиване на глина - за хранене на масата, зарядки, гребла и др. По време на вечерята Кусан се сервира на масата в обща купа, отделни ястия бяха използвани само по време на празниците. На знака на собственика започнаха да говорят за хранене. Гостите, които дойдоха в къщата, бяха третирани по същия начин, по който се ядоха, и от същите ястия.

Купата се използва в различни ритуали, особено в ритуалите на жизнения цикъл. Също така се консумира в календарни ритуали. Сигналите и вярванията бяха свързани с купата: в края на празничния обяд беше обичайно да се пие на дъното на лъка за здравето на собственика и домакинята, която не го накара да се счита за враг. Като хвана купа, пожела на собственика: "Успех, победа, здраве и че кръвта не остава повече в враговете си, отколкото в тази чаша". Споменаване на купата и в заговорите.

За пиене на различни напитки използваха чаша. Кръгът е цилиндрични ястия с различен обем с дръжка. Глината и лудите чаши бяха украсени с боядисване и дървена резба, повърхността на някои чаши беше покрита с тъкане от Beresta. Те бяха използвани в ежедневния и празничен ежедневие, те бяха предмет на ритуални действия.

За питейните напитки използваха очарованието. Това е малък кръгъл съд, който има крак и плоско дъно, понякога може да бъде дръжка и покривка. Чаркс обикновено подписани или украсени с дърворезби. Този кораб е бил използван като отделни ястия за пиене на брага, бира, мед, и по-късно - вино и водка на празници, тъй като е било позволено само за празници и този вид напитки бяха празнични ястия за гостите. За пиене е взето за здравето на други хора, а не за себе си. Повдигане на госта на очарованието на виното, собственикът изчака от него чар на отговор.

Очарованието най-често се използва в сватбения ритуал. Часът с вино предложи млад свещеник след сватба. От своя страна, те изчезнаха от този чар три гърло. Допинг виното, съпругът хвърли чар под краката си и я вкарваше по едно и също време със съпругата си, осъден: "Нека тези, които ще ходят между нас и неприязън, ще бъдат преместени с краката и недостатъците си. Смята се, че някои от съпрузите ще дойдат при нея, той ще доминира семейството. Първият чар с водка, собственикът донесе магьосника на сватбеното парти, който беше поканен на сватба като почетен гост да спаси младите от щети. - попита се вторият магьосник и след това започна да защитава младостта от неприятната сила.

Единственото устройство за храна, докато винелите се появиха, сервирани лъжици. По принцип те бяха дървени. Лъжици, украсени с боядисване или дърворезби. Спазени с различни знаци, свързани със лъжици. Беше невъзможно да се постави лъжица, така че тя да възстанови котлети на масата, а другият край на чинията, тъй като нечиста сила може да проникне в купа с лъжица. Не беше позволено да чука със лъжици на масата, защото от това "луд рана" и "те ще се разделят на обяда на поклонението" (същества, които олицетворяват бедността и нещастието). Беше смятан за грях за премахване на лъжиците от масата в средата на навечерието на стълбовете, поставени от църквата, така че лъжиците остават на масата до сутринта. Невъзможно е да се постави излишната лъжица, в противен случай ще има допълнителна уста или да седне на масата. Като подарък беше необходимо да се донесе лъжица по къщата, заедно с караник хляб, сол и пари. Широко се използва лъжица в ритуалните действия.

Традиционните прибори за руския празник бяха долници, кофи, братя, бъгове. Hendands не се считат за ценни предмети, които трябва да бъдат изложени най-много най-доброто място В къщата, както например, е направен с брат или кофи.

Кочега, гравит, тиган, лопата за хляб, Pomelo са обекти, свързани с огнище и печка.

Кочера е къса гъста желязна пръчка с извит край, който сервира за разбъркване на въглища във фурната и топлинния сипикер. С помощта на хватката, саксиите и чугун, преместени в пещта, те също могат да бъдат отстранени или монтирани във фурната. Това е метално споразумение, подсилено върху дълга дървена дръжка. Преди засаждането на хлябове във фурната под фурната се пречиства от въглища и пепел, който го мете. Pomelo е дълга дървена дръжка, до края на който са вързани борови клони, слама, слама или парцал. С помощта на хлебните лопати в пещта засадиха хляб и пайове, и също ги извадиха от там. Всички тези прибори участваха в определени ритуални действия.

Така руската хижа, със своето специално, добре организирано пространство, фиксирано облекло, мобилни мебели, декорация и прибори, беше един за целия свят за селянин.

Специална миризма на родната къща. Така че миризмата на щастие ...
Родният град в Русия, в Русия, в СССР за мнозина беше, и за някой и имаше селски хижа.

Руската хижа е Русия в Малом. Неговата съдба е до голяма степен подобна на съдбата на руския човек: понякога е отличителен, превключен и добър. Истинските руски коне стигнаха ни благодарение на централната и вярност на селяните на тестовете на Старина. Архитектурата на руската хидравлика показва несравнимата съпротива на традициите. Не само стил, но и конструктивно устройство, структурата на планиране на руската хижа и нейната вътрешна украса е разработена в продължение на хиляди години.

Самата дума "хижа" (както и синоними на "Yisba", "Истиба", "проникване", "Въведение", "ISTOTKA") се използва в руските хроники, започвайки от най-древните времена. Очевидно е връзката на този термин с глаголите "превръщат", "изтича". Всъщност тя винаги показва отопляема структура (за разлика от това, от клетката).

Дупка на нарязано от дърво с покрив за печат. Като строителен материал, както днес, горите от иглолистни видове дървета най-често се използват: борове и смърч, както и дъб. В XVI и XVII век тя е била в обичая за покриване на покрива бреза от влага; Тя й даде разнообразие; А понякога на покрива поставят Земята и Дерн в противопожарната защита. За покривното устройство се използват слама, ТЕС, Дуран и Лемех, която е малка плоча, изработено от един ръб.

Руската архитектура е известна с декорациите на Неговото: дърворезба, оцветяване, боядисване и умело изпълнявани части.

От фасадата на хижите украсяват изпъкналата част от горния дневник, така наречената тишина, прозорци плати, веранда, покриви, пищящи и порти.

Hisp на представители на по-висшите имоти бяха подчертани в голям размер. Вътре са хори от голям брой жилищни и търговски стаи, бедните бяха доволни от една стая.

Изграждането на къщата за селянин беше значително събитие. Важно е не само да се реши чисто практическа задача - да се осигури покрив над главата си за себе си и вашето семейство, но и да организирате жилищна площ, така че да е изпълнена с ползите от живота, топло, любов. Смята се, че е възможно да се постигне това само след традициите на предците.

Дори изборът на дървета в гората е регламентиран от множество правила, чието нарушение може да доведе до превръщането на къщата, построена от къщата за хората в къщата срещу хора, които носят нещастия. Така че, за разрез, беше невъзможно да се вземат "свещени" дървета - те могат да донесат смърт в къщата. Забраната се разпространи към всички стари дървета. Според справка те трябва да умрат в гората със смъртта си. Голямо нещастие ще се случи, ако "насилствено" дърво попада в дневната кабина, т.е. дърво, което е нараснало на кръстопътя на пътищата или на място бивши горски пътища. Такова дърво може да унищожи дневника и да постави собствениците на къщата.

По време на изграждането на нова къща беше прикрепена голямо значение към избора на място: мястото трябва да бъде сухо, високо, светлина - и в същото време, ритуалната му стойност е взета под внимание: тя трябва да бъде щастлива. Щастлив се смяташе за мястото на малките, т.е. времето прекарано време, място, където животът на хората се състоя в пълно благополучие. Неуспехът за строителство е мястото, където преди това са съхранявали хората и където пътят е бил държан или стоял на банята.

Руската хижа е дървена къща частично изходяща в земята. Въпреки факта, че капакът на цялото нещо се състои от една стая, той условно се разделя на няколко зони. В него имаше ъгъл на пещ, който се смяташе за мръсно място и се отделя от останалата част на хода на завесата, също беше женски кът (баби кът или Середа) - отдясно на входа, а мъжът - на огнището.

Seni.

Към кухината, често прикрепена един вид коридор - Seni около 2 метра широк. Понякога обаче SENI значително се разширява и подрежда в тях Hlev за добитък. Използва се Seni и по различен начин. В обширни, подредени SABLES, държани собственост, овладяха нещо в лошо време, а през лятото можеха, например, гостите там. Такива жилищни археолози наричат \u200b\u200b"двукамерна", имайки предвид, че в нея има две стаи.

Според писмени източници, като се започне от X век, се разпространяват неотопляеми разширения на хълма - сандъците. Те бяха съобщени отново чрез смисъла.

Охлажда се като лятна спалня, целогодишно килер, а през зимата - особен "хладилник".

Врати

Затова влязохме в руската хижа, пресичахме прага, който може да е по-лесен! Но за селяната вратата не е просто вход и излизане от къщата, това е начин да се преодолеят границите между вътрешните и външните светове. Има заплаха, опасност, защото тя е през вратата, която може да проникне в къщата и зъл човек и зли духове.

"Малък, пъзел, цялата къща е избягал" - замъкът трябваше да предпази от несправедливо. Въпреки това, в допълнение към щорите, Casov, ключалките на символичните методи, които защитават жилището от "нечистата сила": кръстове, коприва, шпиндри, нож или прага свещ, останаха в прага или бут.

Просто не отиваш в къщата и не излизай от него: подходът към вратите беше придружен от кратка молитва ("без Бог - не преди прага" Запознайте се с прага и се обърнете напред.

Печене

Какво виждаме пред себе си, когато влизаме в колибата? Пещта, която сервира едновременно и източник на топлина и мястото на готвене, и място за сън, се използва за лечение от голямо разнообразие от заболявания. В някои области във фурната, носеща и била. Фората на фурната основава цялото жилище, неговото присъствие или отсъствие определя естеството на строителството (дом без пещ - нежилищни). Фолклорната етимология на думата "хижа" от "изодетка" от "обръщаща се, тости" (по-горе).

Основната функция на пещта е готвене - разбра не само като икономическа, но и като свещена: сурова, без да е наясно, нечист се превръща в варено, овладяно, чисто.

Хижите, в които печката се лекува в черно, се нарича дим (без тръба).

Червен ъгъл

В руските кошери червеният ъгъл винаги е бил диагонално от пещта.
Рус Изба винаги е бил построен по определен начин, като се отчита страната на хоризонта, червеният ъгъл беше от източната страна, в най-далечното и добре осветено място. Това беше домашен иконостас, където можем да видим икони, библейските книги, образи на предците - тези обекти, които са били прикрепени към най-високата културна стойност.

Иконите бяха инсталирани на специален рафт и трябваше да стоят в определен ред. Най-важните икони, които трябваше да бъдат във всеки дом, бяха считани за иконите на Дева и Спасителя. Червеният ъгъл винаги се поддържаше чист и понякога декориран с бродирани кърпи.

Червеният ъгъл е свещено място в къщата, което се подчертава от Неговото име: Червено - красиво, тържествено, празнично.

Целият живот беше фокусиран върху червено (старши, почетен, бог) ъгъл. Тук ние залагаме, молехме се, благословен, беше в червения ъгъл, че главата на леглата се обърна. Тук по-голямата част от ритуалите, свързани с раждането, сватбата, погребението.

Червеният ъгъл беше най-важното и почетно място в къщата. Беше считано за важно, че на входа на колибата човекът първо трябва да обърне внимание на иконата.

Таблица

Неразделна част от червения ъгъл - масата. Таблицата беше уморена - символ на изобилие, просперитет, пълнота, стабилност. Седмичното, и празничният живот на човек е концентриран тук, тук е засаден гост, слагат хляб, свята вода тук.
Таблицата е оприличена на светилището, олтарът, който налага отпечатък върху поведението на човек на масата и като цяло в червения ъгъл ("хляб на масата, така че масата на трона, и хлябът не е нито масата на трона, а хлябът не е нито една маса парче и дъска ").

В различни ритуали масата е направена от особено значение: по време на трудното раждане, масата беше представена до средата на колибата, в случай на пожар от съседната хижа, се извършваше маса, покрита с покривка и отиде наоколо с кръгова структура с него.

Поляна

По масата, по протежение на стените - обърнете внимание! - Пейки. За мъже, дълги "мъжки" магазини, за жени и деца на лицето, разположени под прозореца. Пейките са свързани с "центровете" (ъгъл на фурната, червен ъгъл) и "периферия" у дома.

В един или друг ритуал на магазина олицетворява пътя, пътят. Когато момичето, преди това се смяташе за дете и облечена в една по-ниска риза, е на 12 години, родителите я накараха да отидат по магазина назад и напред, след което, пресичайки, момичето трябваше да скочи от магазина в нов Sundress, зашит конкретно за такъв случай. От този момент започна девствената епоха и момичето е било позволено да отиде на кръгли танци и да се счита за булка.

Но така нареченият магазин "просяк", разположен на вратата. Той получи такова име, защото просякът можеше да бъде погребан по нея и всеки друг, който влезе в колибата без разрешение на собствениците.

Матица

Ако се изправите по средата на колибата и погледнете на върха, ще видим бара, който служи като база за тавана, е Матица. Смята се, че матката е подкрепа на върха на жилището, затова процесът на полагане на Матица е един от ключовите моменти на изграждането на къщата, придружени от хлебни зърна и хмел, молитва, третиране на дърводелци.

Матица се приписва на ролята на символичната граница между вътрешността на колибата и външния, свързан с входа и изхода. Гост, отивайки в къщата, седна на магазина и не можеше да отиде за Матица, без да покани собствениците, да отидат на пътя, последвани от Матица, така че пътят да е щастлив и да защити колибите от бъговете, хлебарки и Бълхи, под Матица натиснаха намерения от зъба на брега.

Прозорец

Прозорците първо бяха затворени с слюда или говеда. Задушаването в Новгород и Москва се появиха през 14 век. Но те бяха много скъпи и ги поставиха само в богати къщи. И двете си слюдни и мехурчета, и дори чаша от това време пропуснаха светлината и какво се случи на улицата, тя не беше видима чрез тях.

Гледайки прозореца и вижте какво се случва извън къщата. Въпреки това, прозорците като очите на къщата (прозорец - OKO) ви позволяват да наблюдавате не само за тези, които са в хижата, но и на този, който е навън, от тук заплахата от пропускливост.
Използването на прозореца като неплатежен вход и изход е нежелателен: ако птицата лети в прозореца - да бъдем проблеми. През прозореца те издържат мъртви неразрешени деца, възрастни десяси, които са паднали с горещо.

Само проникването на слънчева светлина в прозореца беше желателно и биеше в различни пословици и загадки ("червено момиче в прозореца изглежда", "една дама в двора, и ръкавите в хижа"). Оттук и слънчевата символика, която виждаме в орнаментите на платите, украсени прозорци и в същото време, които са защитени от неизвестното, нечисто.

Вечерта, когато беше тъмно, руските хижи осветени от кал. Лъчът на луцин беше вмъкнат в специални подправени сигнали, които могат да бъдат фиксирани навсякъде.

Svetts.

Понякога са използвани маслени лампи - малки плочи с огънат по ръбовете. Само по-скоро обезпечени хора могат да си позволят да използват свещи за тази цел.

Подът в отработените газове е направен от широки плочи от един парче - счупени, счупени наполовина, с внимателно подбрана една плоска страна. Поставяне на такси от вратата към противоположната стена. Така че половинките бяха по-добре лъжливи и стаята изглеждаше повече. Подът е поставен на три или четири корони над земята и се образуват подполета. Той съхранява продукти, различни кисели краставички. И височината на пода почти един метър от земята направи хижа ревера.

Интериорна декорация Традиционните руски хижи не бяха подчертани от специален лукс. Всяко нещо беше необходимо във фермата.

Почти всичко в хижата беше направено със собствените си ръце. Дълги зимни вечери изрязани купи и лъжици, закачени кофи, тъкани, бродирани, ности и мъки, кошници. Въпреки че не се отличава с декорацията на колибите с разнообразни мебели: масата, магазините, пейки (магазини) на слънчевата (изпражнения), сандъци, - всичко беше направено внимателно, с любов и не само полезно, Но и красиво, приятен поглед. Това е желанието за красивото, умението е предадено от поколение на поколение.

Добрите собственици в колибата всички блестяха чистота. По стените - бродирани бели кърпи; Подовата маса, пейките са бъркани; На леглата дантела - подзора; Заплатите на иконите се изчистват на блясъка.
Със сигурност най-много от вас поне веднъж в живота ми, чут от бабите за това, което не можете да вземете боклук вечер, както и метене.
На въпроса "защо?" Повечето от нас са чули извинение: "Така се приемат".

почистване на дома Това е направено от метла (или метла), а правилата за отдалечаване на боклука са строго дефинирани: Мели към прага, за компанията, която изхвърляте цялата негативна енергия, която се натрупва. Процедурата е извършена следобед, защото През нощта на земята се отвориха напълно различни порти, и имаше риск. Препоръчва се през нощта не само боклук, но и благосъстояние.

Що се отнася до боклука, те казват, че киморо обича в него. И ако го вземе вечер и го изхвърли, тя със сигурност се приближава към себе си някои неща или посяването от там - и кавги ще започнат в къщата.

Хижа на пилешки крака

Всеки си спомня приказките за Баба Яга и нейната колиба на горчивите крака, но не всеки знае какво всъщност това е тази проницателна "хижа на горчивите крака".
В Русия такава хижа може да се види главно в северната част. Защо ги изградиха и кой?

Ако се обърнете към славянската митология, можете да изненадате, че Домишко не е нещо друго като коридор в задгробния живот. Когато хижата се обърне в различни посоки, тя отваря вратата си или в света на живота, или на света на починалия.

Преди много време в териториите на басейните на горната волга, Ог и Москва. Когато роднините им умират, телата бяха изгорени и пепел се носеше в гробницата, над която те построиха колибата на горчивите крака. Приличаха на високи дневни къщи от дуплексния покрив. Те ги наричаха, след това "мъртви къщи" и служеха като крипта. Ето защо колибата без прозорци, без врати. И пилешки крака всъщност са "пушене", т.е. третиран дим. Погребалната традиция включваше сливането на краката на краката на къщата.

В заключение бих искал да отбележа, че светът на руските хижи не е умрял ... и това е не само популярността на хотелите, ангажирани под формата на руска хижа. Някои установени правила прехвърляме в нашия нов свят на градските апартаменти ...

Изба Екимова Мери Дмитриевна от село Рушо Новгород
Кострома архитектурен и етнографски музеен резерват "KOSTROMA SLOBODA"
Музей на националната дървена архитектура, която се намира на няколко километра от Велики Новгород
Руски етнографски музей
Музей на дървена архитектура в Суздал

Руска хижа: Къде и как са построени нашите предци, устройство и декор, елементи, видеоклипове, загадки и пословици за Hodge и разумното домакинство.

- О, какви хорове! - толкова често казваме сега за просторния нов апартамент или дача. Ние говорим, без да мислим за значението на тази дума. В края на краищата, хоровете са селянин антикварен корпус, състоящ се от няколко сгради. Какви са хоровете в селяните в руските им пее? Как беше руската традиционна хижа?

В тази статия:

- Къде са изградили преди колибата?
- Отношение към руската Иса в руската народна култура,
- устройството на руската хижа
- украса и декор на руската хижа,
- руска фурна и червен ъгъл, мъжки и женски половини на руската къща,
- елементи на руски хижи и селски двор (речник),
- Притчи и поговорки, знаци за руската хижа.

Руска хижа

Докато идвам от север и израснах на бялото море, тогава ще покажа статията в северните къщи. И избрах епиграфа на моята история за руския хълм, избрах думите Д. С. Хайхачева:

- Руски север! За мен е трудно да изразя възхищението си за възхищението си, моето поклонение преди този ръб. Когато за пръв път тръгнах за първи път, тръгнах по Баренците и белите морета, в Северна Двина, посетих Поморов, Селяните изкриви, слушаха песните и приказките, погледнаха тези необичайно красиви хора, аз бях просто и с достойнство, бях напълно зашеметен. Струваше ми се, че е възможно да се живее наистина: измерено и лесно, работа и получаване на толкова много удовлетворение от тази работа ... на руския север, невероятната комбинация от настоящето и миналото, модерността и историята, акварелна лирична вода , Земя, небе, ужасна сила на камъка, бури, студ, сняг и въздух "(Д.С. Ликшачев. Руска култура. - М., 2000. - стр. 409-410).

Къде преди това направи колибата?

Възлюбеното място за изграждане на селото и изграждането на руснаци беше банката на реката или езерото. Селяните бяха ръководени от практичност - близост до реката и лодката като средство за движение, но и естетични причини. От прозорците на хижата стояха на високо място, красива гледка към езерото, горите, ливадите, полетата, както и на двора му с хамбари, на самата баня.

Северните села са видими отдалеч, те никога не са били разположени в низините, винаги на хълмовете, в гората, във водата на височината на реката, станаха център на красивата картина на единството на човека и природата, оборудвани органично в околния пейзаж. На най-високо място бяха построени църквата и камбаната в центъра на селото.

Къщата е построена старателно, "на века", мястото за то е избрано доста високо, сухо, защитено от студени ветрове - на висок хълм. Селата се опитаха да намерят там, където имаше плодородни земи, богати ливади, гора, река или езеро. Конете бяха поставени така, че да им бъдат предоставени добри вход и подход, а прозорците бяха адресирани "за лятото" - на слънчевата страна.

В северната част на къщата се опитаха да имат хълм на южния склон, така че върхът му надеждно да затвори къщата от кафявите студени северни ветрове. Южната страна винаги ще се топли добре, а къщата ще бъде топла.

Ако разгледаме местоположението на колибата на парцела, тогава тя се опита да подреди по-близо до северната част на това. Къщата покрива градинската част на мястото от вятъра.

По отношение на ориентацията на руската хижа на слънце (север, юг, запад, изток) Също така имаше специална структура на селото. Беше много важно прозорците на жилищната част на къщата да бъдат разположени на слънце. За по-добро осветяване на къщи в редиците те бяха поставени в шахматна дъска спрямо един друг. Всички къщи по улиците на селото "гледаха" в една посока - на слънце, на реката. От прозореца беше възможно да се видят изгреви и залези, движение на кораби на реката.

Проспериращо място за изграждане на коне Смята се, че е, че рогачът е почиваше. В края на краищата, кравите бяха разгледани от нашите предци като плодороден живот, защото кравата често беше семейна храна.

Те се опитаха да не построят къщи на блата или до тях, тези места се смятаха за "хладно", а културата върху тях често страда от студове. Но реката или езерото до къщата винаги е добро.

Изборът на място за изграждане на къща, мъжете се запитаха - използван експеримент. Жените никога не са участвали в нея. Те взеха овча вълна. Беше поставен в глинен съд. И остави за нощта на мястото на бъдещето у дома. Резултатът се счита за положителен, ако вълната ще отговори на сутринта. Така че къщата ще бъде богата.

Имаше и други дивизии - експерименти. Например, вечерта остави тебешир на мястото на бъдещето у дома. Ако креда привлече мравките, той се смяташе за добър знак. Ако мравките не живеят на тази земя, по-добре е да не се поставят къщата. Резултатът беше проверен сутрин на следващия ден.

Пиле Къщата започна рано през пролетта (велик пост) или в други месеци на годината в Новолунието. Ако дървото изряза на намаляваща луна, тя бързо ще гневи, така че имаше такава забрана. През деня имаше по-строги предписания. Гората започна да събира от зимата Никола, от 19 декември. Най-доброто време за детайла се счита за декември - януари, според първите студове, когато допълнителната влага излиза от багажника. Сухите дървета или дървета с растеж, дървета, които паднаха на север, не отрязаха сухите дървета или дървета. Тези убеждения бяха третирани именно на дървета, други материали не бяха наблюдавани такива норми.

Те не изграждат къщи на мястото на къщи, изгорени с цип. Смята се, че Злиния Иля - пророкът изуми местата на нечиста сила. Те също не построиха у дома, където имаше сауна по-рано, където някой е бил покрит с брадва или нож, където са открити човешки кости, където се намира баня или по-рано пътят, където имаше някакво нещастие , например, наводнение.

Отношение към руската хижа в народната култура

Къщата в Русия имаше много заглавия: хижа, хижа, терем, вълни, хорове, кхорихни и храм. Да, не се изненадвайте за -храм! Хоровите (Изба) бяха приравнени към храма, защото храмът също е къща, Божия дом! И в хижата винаги беше свещен, червен ъгъл.

Селяните принадлежат към къщата като живо същество. Дори имената на частите на къщата са подобни на името на частите на тялото на човек и неговия свят! Тази функция е руската къща - "човешка", която е антропоморфни имена на части от коне:

• Chela Hings.- Това е лицето й. Бромът може да се нарече предната колиба и външната дупка в пещта.
• Педантин- от думата "мъж", това е, че декорацията на чем е
• ПЛАНТИ - От думата "лице", "по лицето" на коне.
• Търси се- От думата "очи", прозорец. Така се нарича и част от женската глава също се нарича декорация на прозореца.
• Чело- така наречената предна част. Имаше и "лобовинс" в дизайна на къщата.
• Пето, стоп - така наречената част от вратите.

В устройството на хижи и двор и зооморфни имена: "Bulls", "Пиле", "Конк", "Журавел" - добре.

Думата "Изба" Идва от лозовата славянска "Итиба". "Istbie, Istopkoy" се нарича отопляем жилищна сграда (и "Crate" е неотопляем жилищен дом на жилищна сграда).

Къща и кухина бяха за хора, които живеят модели на света. Къщата беше най-вътрешното място, в което хората изразиха идеи за себе си, за света, построили свой собствен свят и живота им в съответствие със законите на хармонията. Къщата е част от живота и пътя за комбиниране и формиране на живота ви. Къщата е сакрално пространство, образа на вида и родина, модела на света и живота на човек, връзката на човек със света на природата и с Бога. Къщата е пространство, което човек се натрупва със собствените си ръце и които с него от първите до последните дни на живота си на земята. Изграждането на къщата е повторение от човека на случая на Създателя, защото човешкото жилище, според идеите на хората, е малкият свят, създаден от правилата на големия свят.

Според появата на руската къща е възможно да се определи социалният статус, религията, националността на собствениците си. В едно село нямаше две абсолютно идентични домове, защото всяка хижа пренасяше индивидуалност и отразява вътрешния свят на рода, в нейния живот.

За дете, къщата е първият модел на външния голям свят, той "се храни" и "расте" детето, детето "поглъща" от дома на законите на живота в голям възрастен свят. Ако детето е нараснало в ярка уютна добра къща, в къщата, в която адресите царуват, е така, че детето ще продължи да изгражда живота си. Ако Хаос Хаус е хаос и в душата, и в живота на човека. От детството детето овладява системата на идеите за своя дом - излъчена и нейната структура - Матица, червен ъгъл, женски и мъжки части на къщата.

Къщата традиционно се използва на руски като синоним на "родината". Ако човек няма чувство вкъщи - тогава няма чувство на родината! Привързаността към къщата, грижа за него се счита за добродетел. Къща и руски гидборн, въплъщение на родното, безопасното пространство. Думата "къща" беше използвана и в смисъл на "семейство" - и те казаха "на хълма четири къщи" - това означаваше, че четири семейства. В руската куха под същия покрив, цялостното земеделие живее няколко поколения от вида - дядовци, бащи, синове, внуци.

Вътрешното пространство на руската хижа отдавна се свързва в популярната култура като пространство на жена - тя го последва, постави по поръчката и комфорта си. Но външното пространство е дворът и по-нататък - това беше пространството на човек. Дядото на съпруга ми все още припомня такова разделение на задълженията, които са били взети в семейството на нашите прародители: жена, която носеше вода от кладенец за дома за готвене. И мъжът също носеше вода от кладенеца, но за крави или коне. Счита се срам, ако жената започна да изпълнява мъжки мита или обратно. Тъй като те са живели в големи семейства - нямаше проблеми. Ако някой от жени сега не можеше да носи вода - тогава тази работа беше извършена от друга семейна жена.

Къщата също така стриктно наблюдаваше мъжката и жената, но ще има по-нататък разговор.

В руския север, жилищните помещения и икономическите под същия покрив, Така че можете да управлявате икономиката, без да напускате къщата. Така се прояви жизненоважната последователност на северните в тежки студени природни условия.

Къщата е разбрана в народната култура като център на основните жизнени ценности. - Щастие, богатство, просперитет, вяра. Една от функциите на хижата и къщата беше защитна функция. Издълбаното дървено слънце под покрива е желанието на щастие и благосъстояние на собствениците на къщата. Изображение на рози (които не растат на север) - желание щастлив живот. Лъвовете и лъвите в картината - езически чар, плашиха от ужасното им зло.

Притчи за Избу

На покрива - тежка шапка от дърво - знакът на слънцето. Къщата е задължително домашен човек. Интересното е, че S. Yesenin пише за скейт: "Конят както на гръцката, египетска, римска и руска митология, има аспирационен знак. Но само един руски мъж го познаваше да го постави на покрива, като приличаше на хижа под него - колесницата "(Некрасов М, и. Народното изкуство на Русия. - M., 1983)

Къщата е построена много пропорционално и хармонично. В своя дизайн - Законът на Златната част, законът за естествената хармония в пропорциите. Оградени без измервателни уреди и сложни изчисления - малко, както предложи душата.

В руската куха семейството от 10 или дори 15-20 души понякога живееше. Подготвяше храна и смърч, заспа, тъканите, бяха бързани, приборите бяха поправени, те бяха ангажирани в цялата си домашна работа.

Мит и истина за руската хижа. Има мнение, че в руските чилета са мръсни, имаше антисанично, заболяване, бедност и тъмнина. Аз също си мислех така преди, така че бяхме научени в училище. Но това не отговаря напълно на истината! Скоро попитах баба си, преди да се грижи за света, е различно, когато вече е на над 90 години (тя се евица близо до Nyandonomy и Каргопол на руския север в района на Архангелск), тъй като те живееха в селото си в детството си - сая сапун И свалиха къщата през годината и живееше в тъмното и в калта?

Тя беше много изненадана и казала, че винаги в къщата не е просто чист, но много лек и уютен, красив. Нейната майка (моята прабаба) бродирана и плета красиви места на леглата на възрастни и деца. Всяко легло и лулица бяха украсени с нейните подзори. И всяко легло има свой собствен модел! Представете си какъв вид работа е! И каква красота в рамката на всяко легло! Баща й (моят прадядо) изряза красиви орнаменти на всички домашни прибори и мебели. Спомни си как тя е дете под надзора на баба си със сестрите и братята си (моите прародители). Те не само играха, но и помогнаха на възрастните. Това се случи, през нощта, баба й ще каже на децата вечер: "Скоро майката и бащата ще дойдат от полето, трябва да го вземете в къщата." И Ах - Да! Децата вземат метли, парцали, предполагат пълната поръчка, така че нито нещо в ъгъла има, нито прах, и всички неща на местата им бяха. До идването на майка и баща, къщата винаги е била чиста. Децата разбраха, че възрастните са дошли от работа, уморени и трябва да помогнат. Тя също така си спомни, че майка й винаги е избелвала печката, така че фурната да е красива и в къщата беше уютна. Дори в деня на раждането, майка й (моята прабаба) издуха печката и след това отиде да роди банята. Баба си спомни, както и тя, като по-стара дъщеря й помогна.

Нямаше такава, че тя е чиста навън и отвътре - мръсна. Изкачи се много внимателно и отвън, а вътре. Баба ми ми каза, че "това, което е навън е това, което искате, хората" (навън е появата на дрехи, къщи, кабинет и т.н. - какво търсят гости и какво искаме да представим на хората дрехи, изглед на открито къща и т.н.). Но "какво вътре е това, което наистина сте" (вътре е бродерия е бродерия или друга работа, облекло, което трябва да бъде чисто и без дупки или петна, вътрешната част на шкафовете и други невидими за други хора, Но видими сме моментите на нашия живот). Много поучителен. Винаги помня думите й.

Баба си спомни, че просяците и мръсните колиби бяха само в тези, които не работят. Те бяха смятани за слабо, малко болни, съжаляваха за хората болни от душа. Кой работи - дори ако имаше 10 деца - живял в ярки чисти красиви огнища. Украсена къщата ви с любов. Води голяма ферма и никога не се оплакваше от живота. Винаги имаше ред в къщата и в двора.

Устройството на руския е

Руската къща (Изба) като вселената споделя за трима светове, трима нива: Nizhny - това е мазе, под земята; Средните - това са жилищни помещения; Горната под небето - таванът, покрив.

Изба като дизайн Той беше дневник от трупите, които се свързват с короните. На руския север беше обичайно да се строят къщи без нокти, много издръжлив у дома. Минималният брой нокти се използва само за прикрепване на декора - развъждането, кърпите, плачките. Построени къщи "как ще кажат мярката и красотата."

На покрива- горната част на колибата дава защита от външния свят и е границата на вътрешността на къщата с място. Нищо чудно, че покривът е толкова красиво декориран в къщите! И в орнамента на покрива, символите на слънцето често бяха изобразени - слънчеви символи. Ние знаем такива изрази: "Schirling", "живеят под един покрив". Имаше митници - ако човек е бил болен и не може да остави този свят дълго време, тогава душата му беше по-лесна за преместване в света на другите, те свалиха капака на покрива. Интересното е, че покривът се смята за женски елемент на къщата - самата хижа и всичко в кухината трябва да бъде "покрита" - и покривът, както доставчици, и ястия, и бъчви.

Върха на къщата (хора, кърпа) Декорирани със слънчева енергия, т.е. слънчеви знаци. В някои случаи кърпата изобразяваше пълното слънце, а на панелите - само половината от слънчевите знаци. Така слънцето беше показано в най-важните точки на пътя си по небето - при изгрев слънце, в зенит и по време на това. В фолклора има дори израз "трицветно слънце", напомняйки за тези три ключови точки.

Тавански Намира се под покрива и се съхраняваше в това, че в момента не се нуждаеше от отдалечено от къщата.

Хижата беше двуетажна, дневните бяха разположени на "втория етаж", тъй като беше по-топло. И на "първия етаж", това е в долния етап, сладка.Той предотврати жилищните помещения от студа. Почвата е използвана за съхраняване на продукти и се споделя на 2 части: сутерен и под земята.

Етаж Двойно за запазване на топлината: долния етаж "черен под", и на върха върху него - "Бял етаж". Те положиха дъските по ръбовете до центъра на колибата по посока от фасадата до изхода. Това беше стойност в някои ритуали. Така че, ако дойдат в къщата и седнаха на магазина по пода, това означаваше, че става дума за съвпадение. Никога не спал и не сложи леглото по пода, тъй като по подовете по подови настилки поставиха починал човек "по пътя към вратите". Ето защо те не спят глави до изхода. Винаги спял по главата в червен ъгъл, до предната стена, върху която бяха разположени икони.

Важно в устройството на руската хижа е диагонална "Червен ъгъл - пещ".Червеният ъгъл винаги посочваше до обяд, на светлината, на Божията страна (червено лице). Винаги е бил свързан с Veroko (Sunrise) и на юг. И фурната посочи в залеза, на тъмнината. И свързани със Запада или Север. Винаги се молеше на образа в червения ъгъл, т.е. На изток, където олтарът се намира в храмовете.

вратаи входа на къщата, изходът към външния свят е един от най-важните елементи на къщата. Тя се среща с всички в къщата. В древността имаше много вярвания и различни защитни ритуали, свързани с вратата и прага на къщата. Вероятно не е чудно, а сега мнозина са доведени до вратата на подковата за щастие. И още по-рано, прагът беше поставен на плитка (градински инструмент). Това отразява идеите на хората за коня като животно, свързано със Слънцето. Както и метал, създаден от човека с помощта на пожар и е материал за защита на живота.

Само затворената врата запазва живота в къщата: "Не вярвайте на всички, заключете вратата по-строг." Ето защо хората останаха пред прага на къщата, особено на входа на странна къща, тази спирка често беше придружена от кратка молитва.

На сватбата в някои населени места една млада съпруга, влизаща в къщата на съпруга си, не трябваше да докосва прага. Ето защо често се прави на ръцете им. И в други населени места, знакът беше точно обратното. Булката, влизаща в къщата на младоженеца след сватбата, не забравяйте да се забавите на прага. Това беше знак за това. Че сега тя е по пътя на съпруга си.

Прагът на вратата е границата на "тяхното" и "извънземно" пространство. В идеите на хората това беше граница и следователно опасно място: "Чрез прага не посреща," "не се сервира чрез прага." Чрез прага е невъзможно и да се вземат подаръци. Гостите се намират зад прага навън, след това признават пред прага.

Във височина вратата е по-ниска от човешкия растеж. Трябваше да наклоня входа и главата и да сваля капачката. Но в същото време вратата беше достатъчно широка.

Прозорец- друг вход към къщата. Прозорецът - думата е много по-стара, хрониките първо се споменават на 11-то място и се намира във всички славянски народи. В популярните убеждения беше забранено да се плюе през прозореца, да изхвърли боклука, да излее нещо от къщата, както под него "стои ангел на Господа". - Да служи на прозореца (задълбочено) - да дам на Бога. Прозорците бяха счетени за очите на къщата. Човек гледа през прозореца на слънце, а слънцето го гледа през прозореца (очи на хижата). Затова признаците на слънцето често намаляват на спалните ленти. В загадките на руския народ се казва така: "Червено момиче в прозореца изглежда" (слънцето). Прозорците в къщата традиционно в руската култура винаги се опитват да ориентират "за лятото" - това е, изток и юг. Най-големите прозорци на къщите винаги гледаха навън и на реката, те се наричаха "червено" или "коси".

Прозорците в руския GAB могат да бъдат три вида:

А) прозорецът на вълка е най-древният изглед на прозорците. Неговата височина не надвишава височината на хоризонтално поставения дневник. Но в ширината беше един и половина пъти повече от височината. Този прозорец отвътре беше затворен с клапан, "влачене" върху специални жлебове. Затова прозорецът се нарича "Volokovoy". Чрез прозореца на вълка, проникна само затъмната светлина. Такива прозорци по-често се срещат по икономически сгради. Чрез вълка на прозореца от хижите бяха изведени ("остарял") дим от печката. Чрез тях също проветриха кулите, чуващите, вземете и chleva.

Б) Wild Window - се състои от палуба, съставена от четири твърдо взаимосвързани Брусв.

В) прозорецът за роуминг е отворът в стената, подсилен от две странични пръти. Тези прозорци също се наричат \u200b\u200b"червени", независимо от местоположението им. Първоначално бяха направени централните прозорци в руския хълм.

Беше през прозореца, че е необходимо да се прехвърли бебето, ако децата, родени в семейството, умират. Смята се, че така можете да спасите детето и да му дадете дълъг живот. На руския север имаше такова убеждение, че душата на мъжа оставя къщата през прозореца. Ето защо прозорецът беше поставен върху прозореца с вода, така че душата, която напусна човека, може да се измие и да отлети. Също така, след възпоменанието, кърпата беше отложена за прозореца, така че душата се изкачи в къщата и после се отдръпна. Седнал до прозореца, изчака да води. Прозорецът в прозореца в червения ъгъл е мястото на чест, за най-честните гости, включително имуществото.

Прозорците бяха осветени високо и затова гледката от прозореца не се препъна в съседни сгради и гледката от прозореца беше красива.

Когато се строи свободното пространство (седиментни канали) между лентата на прозорците и стената на дневника на къщата. Беше покрит с дъска, която всички ние сме добре познати и извикани наложница ("На лицето на къщата" \u003d плантата). Плантациите бяха украсени с орнамент за защита на къщата: кръгове като символи на слънцето, птиците, конете, лъвовете, рибите, галенето (животно, считан за кумулатор - вярваше, че ако изобразявате хищник, няма да навреди на PET) , цветен орнамент, хвойна, Роуан.

Извън прозореца беше затворен с щори. Понякога на север, така че е удобно да се затворят прозорците, галериите са построени по основната фасада (приличаха на балкони). Има майстор на галерията и затваря капалта на прозорците за една нощ.

Четири страни на хижата Добавете към четири страни на света. Външният вид на хижата е изправен пред външния свят, а вътрешната украса е за семейството, на семейството, на човек.

Верандата на руския исб Беше по-често отворено и просторно. Ето тези семейни събития, че целите улици на селото биха могли да видят: те бяха придружени от войници, срещнаха се в тъканите, посрещнаха младоженците. Те съобщават на верандата, разменили новини, отпочинали, говориха за нещата. Затова верандата заемаше видното място, то беше високо и се издигаше до стълбовете или стреля нагоре.

Верандата е "визитната картичка на къщата и нейните собственици", което отразява тяхното гостоприемство, просперитет и се радва. Къщата се смяташе за нежилищна, ако верандата му е била разрушена. Декорираха верандата внимателно и красиво, орнаментът беше използван същото като върху елементите на къщата. Това може да бъде геометричен или зеленчуков орнамент.

Какво мислите от каква дума се формира думата "веранда"? От думата "стъпка", "покрив". В крайна сметка, верандата задължително беше с покрив, който предпазва от сняг и дъжд.
Често в руската хижа имаше две веранди Два входа. Първият вход е основният, магазините са подредени за разговор и почивка. И вторият вход е "мръсен", служил за нуждите на домакинството.

Печененамира се близо до входа и зает около една четвърт от разстоянието на колибата. Пещта е един от свещените центрове на къщата. "Фурната в къщата е същата, която олтарът в църквата: има хляб в него." "Фурна майка на майка ни", "Къща без пещ е нежилищна къща." Фурната имаше женско начало и беше в женската половина на къщата. Това е в пещта, сурово, неоснователно се превръща в варено, "негово", овладяно. Пещта се намира в ъгъла срещу червения ъгъл. Той спада върху него, той се използва не само в готвенето, но и при лечението, в народната медицина, в малките си деца се измиват през зимата, децата и старите мъже бяха погребани по него. В пещите задължително държаха амортисьора затворен, ако някой излезе от къщата (да се върне и пътят беше щастлив), по време на гръмотевична буря (защото фурната е един вход към къщата, връзката у дома с външния свят).

Матица - Бар, ходене през руската хижа, на който се провежда таванът. Това е границата на предната и задната част на къщата. Гостът идва в къщата, без разрешението на собствениците не може да отиде по-далеч от Матица. Седейки под Матица, предназначена да съответства на булката. За да успееш всичко, беше необходимо да се издържи за Матица, преди да напусне къщата.

Цялото пространство на хижите, споделено на женската и мъжката. Мъжете работят и почиват, взеха гости в делнични дни в мъжката част на руските хижи - в предния червен ъгъл, освен него до прага, а понякога и под средствата. Работното място на мъжа с ремонта беше близо до вратата. Жените и децата работят и почиваха, ходиха в женската половина на кухините - близо до фурната. Ако жените взеха гости, тогава гостите седнаха на прага на печката. Само женската територия на гостите може да отиде само по покана на домакинята. Никога на представителите на мъжката половина без много изключително необходимост не влизат в женската половина, а жените са на мъже. Може да се възприема като обида.

Поляна сервира не само седалката за сядане, но и място за сън. Под главата с мечта в магазина водеше облегалката за глава.

Магазинът на магазина се нарича "Коник", тя можеше да бъде работно място на домакина на къщата, както и всеки, който влезе в къщата, просяк можеше да бъде изразходван за него.

Рафтовете бяха направени над магазините над прозорците над прозорците. Те поставят капачки, нишки, прежди, сламки, ножове, подправки и други домакински артикули.

Възрастните двойки в брака спадат в списанията, на котела, в някои от собствените си клетки - на местата си. Старите мъже спаха по печката или в печката, децата - на пещта.

Всички прибори и мебели в руската северна кухи са разположени по стените, а центърът остава свободен.

Svetlitsy. Тя се нарича стаята - леката, рората на втория етаж на къщата, чист, добре поддържан, за ръкоделие и нетни уроци. Имаше гардероб, легло, диван, маса. Но както и в колибата, всички елементи бяха разделени по стените. В списанието имаше сандъци, в които събраха зестра за дъщерите. Колко дъщери на емитирането са толкова много сандъци. Тук момичета живееха - булката да издаде.

Размери на руския изоби

В древността руската хижа нямаше вътрешни дялове и беше на квадрата или правоъгълник. Средните размери на хижата са от 4 х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метра. Средните селяни и богатите селяни бяха възпрепятствани от 8 х 9 метра, 9 х 10 метра.

Декорацията на руския асбус

Четирият ъгъл се различаваше в руските кошери: Комин, баби куц, червен ъгъл, заден ъгъл (на входа под резервацията). Всеки ъгъл имаше собствена традиционна дестинация. И цялата куха в съответствие с ъглите е разделена на женската и мъжката половина.

Половината на жените е Тя отива от устата на пещта (извън пещта) до предната стена на къщата.

Един от ъглите на женската половина на къщата е Баби Кут. Той се нарича още "Bakes". Това място е близо до фурната, женската територия. Тук те са приготвили храна, пайове, съхранени прибори, войнистоун. Понякога къщата "женска територия" е разделена от дял или Ширма. На женската половина на кухините имаше шкафове за кухненски прибори и консумативи за ядки, рафтове за трапезарии, кофи, чугун, чанти, пещи (лопата хляб, кочега, хватка). "Дълъг магазин", който отиде на женската половина на кухината по страничната стена на къщата, също беше женствена. Тук жените висяха, тъканите, зашивани, бродирани, висяха бебешка люлка тук.

Никога не човек на "женската територия" не влиза и не докосва прибора, който се счита за жена. И човекът и гостът на някой друг може дори да погледне в Баби Кут, не можеха, това беше обидно.

От другата страна на пещта мъжко пространство, "Мъжко царство на къщата." Имаше прагов мъж, където мъжете бяха ангажирани в домашното им и починаха след работен ден. Под него често беше кабинет с инструменти за мъжка работа. Седмичното седне на прага се счита за неприлично. В страничния магазин в задната част на колибите те почиваха през деня.

Руска пещ.

Приблизително четвъртата, а понякога руската пещ заема третата част на колибата. Тя беше символ на домашно огнище. Тя не само се подготвяше за храна, но и приготвяше храната, печени кексове и хляб, измити, нагряваха стаята, те спяха и изсушени дрехи, обувки или продукти, сушени гъби и плодове в нея. А на слънцето дори през зимата можеше да съдържа пилета. Въпреки че пещта и много голяма, тя не "яде", но напротив, разширява жизненото пространство на колибата, превръщайки го многоизмерно, бутилиране.

Нищо чудно, че има "да танцуваме от печката", защото всичко в руски звяр започва с фурната. Запомни ли еповете за Иля Муромец? Казахме ни, че Иля Муромец "лежи на пещта 30 години и 3 години", която е, не може да ходи. Не и на реактивите, а не в магазините, но на пещта!

- Пещта за нас като майка е местна - казаха хората преди. Много народни медицински практики бяха свързани с печката. И знаци. Например, невъзможно е да се плюе във фурната. И беше невъзможно да се кълне, когато огънят горяше в пещта.

Нова пещ започва постепенно и равномерно. Първият ден започна с четири белия дроб и постепенно добавиха един ден всеки ден, за да преобърнат цялата фурна и така че тя е без пукнатини.

Първо, в руските къщи имаше глобални пещи, които бяха третирани в черно. Тогава фурната не е имала изпускателна тръба за излизане от дим. Димът се освобождава през вратата или през специална дупка в стената. Понякога те мислят, че черните хижи са само в просяци, но не е така. Такива пещи бяха в богати съжаление. Черната фурна дава повече топлина и я държеше по-дълго от бялото. Закупените стени не се страхуват от влажна или гниене.

По-късно фурните започнаха да строят бяло - тоест, те започнаха да правят тръба, през която излезе дим.

Пещта винаги е била в един от ъглите на къщата, който се нарича комин, врата, малък ъгъл. Червен, свят, фронт, голям ъгъл на руската къща винаги е бил диагонално от пещта.

Червен ъгъл на руски

Червен ъгъл - централно основно място в колибата, в руската къща. Също така се нарича "светец", "Бог", "фронт", "старши", "голям". Той свети от слънцето по-добре от всички останали ъгли в къщата, всичко в къщата е ориентирано към него.

Борецът в червения ъгъл като олтар на Православния храм и разбира се като Божия присъствие в къщата. Таблицата в червения ъгъл е църковъчният трон. Тук в червения ъгъл се молеше на изображението. Тук всички ястия и основните събития в живота на семейството бяха проведени на масата: раждане, сватба, погребение, кабели в армията.

Имаше не само изображения, но и библията, молитвените книги, свещи, те донесоха кълбовете на посветена върба в палките на гърдите или бреза в Троицата.

Червеният ъгъл беше особено почитан. Тук, по време на възпоменанието, излишното устройство беше поставено върху различна душа.

Беше в червения ъгъл, който нарязани птици от щастие, традиционно за руския север, спрян.

Места на масата в червения ъгъл бяха плътно фиксирани по традиция И не само по време на празниците, но и по време на обикновените хранения. Трапец обедини семейството и семейството.

• Място в червения ъгъл, в центъра на масата под иконите, Това беше най-почтеното. Собственикът седеше тук, най-уважаваните гости, свещеника. Ако гостът без покана на собственика премина и седна в червен ъгъл - се счита за грубо нарушение на етикета.
• Следващата страна на страната на масата - точно от собственика и най-близките места за него отдясно и наляво. Това е "мъжки магазин". Тук седят на старшинството на семейството на семейството по дясната стена на къщата до неговия изход. Колкото по-възрастен човекът, толкова по-близо, той седи на собственика на къщата.
• А. "Долната" край на масата на "женското лавиа", Жените и децата вървят по предната част на къщата.
• Любовница у дома Беше поставен срещу съпруга си от пейката на магарешката пейка. Беше по-удобно да сервира храна и да подреди обяд.
• По време на сватбата нюмад Също така седеше под изображения в червения ъгъл.
• За гости Това беше неговият гост. Намира се в прозореца. Досега в някои области има такъв обичай да се виждат гости до прозореца.

Такова местоположение на членовете на семейството на масата показва модел на социални отношения в руското семейство.

Таблица - Той е приятно голямо значение в червения ъгъл на къщата и като цяло в хижата. Таблицата в хижата стоеше на постоянно място. Ако къщата е продадена, тя му се продаде заедно с масата!

Много важно: масата е дамите на Бога. "Таблицата е същата като трона олтара и затова седнете на масата и се държат като в църквата" (провинция Олонетхая). Не беше позволено на масата за вечеря, за да има чужди предмети, защото самият Бог е мястото на Бог. Беше невъзможно да се чука на масата: "Не бийте масата, масата е Божията длан!" Винаги на масата трябваше да е хляб - символ на богатство и благосъстояние в къщата. Същото като: "хляб на масата - и масата на трона!". Хлябът е символ на богатство, изобилие, материално благополучие. Затова винаги трябваше да бъде на масата - Божията длан.

Малък лирично отклонение От автора. Уважаеми читатели на тази статия! Вероятно мислите ли, че всичко това е остаряло? Е, какво има хлябът на масата? И печете бездомни хлебни къщи със собствените си ръце - достатъчно е лесно! И тогава ще разберете, че това е напълно различен хляб! За разлика от хляба от магазина. Да, и хляб под формата - кръг, символ на движение, растеж, развитие. Когато не изпих пайовете, не тарталети за първи път, но хлябът, и миризмата на хляба, цялата къща, осъзнах какво е една истинска къща, където мирише. Къде искаш да се върнем назад. Нямате време? Така си мислех. Досега една от майките, с децата, на които правя, и когото има десет !!!, не ме научи на хляба. И тогава си помислих: "Ако майка на десет деца намират времето на фурната на вашия семеен хляб, тогава имам право време!" Така че разбирам защо хлябът е всичко главата! Необходимо е да го почувствате със собствените си ръце и душата си! И тогава една хляб на бюрото ви ще се превърне в символ на вашия дом и ще ви донесе много радост!

Таблицата е инсталирана задължително по половината, т.е. Тясната страна на масата беше насочена към западната стена на колибата. Това е много важно, защото Посоката "надлъжно-напречна" в руската култура е прикрепена към специално значение. Надлъжният надлъжен е "положителен" обвинение и напречното е "отрицателно". Ето защо всички обекти в къщата се опитаха да поставят надлъжната посока. Също така, затова беше по подовете, които седят на ритуали (стени, като пример) - така че всичко успешно премина.

Таблица за маса В руската традиция имаше и много дълбок смисъл и представлява едно цяло число с масата. Изразът "маса и покривка" символизира гостоприемство, гостоприемство. Понякога покривката се нарича "шеф" или "самостоятелно". Сватбени покривки са запазени като специална реликва. Таблицата не винаги се покрива с покривка, но в специални случаи. Но в Карелия, например, покривката винаги трябва да бъде на масата. На сватбеното пиршество, покривката се понижи със специална и го шарнира с всмукване (от повреда). Покритието можеше да се разпространи на земята по време на възпоменанието, защото покривката е "път", връзката между света на пространството и света на човека, без да се чудя, че изразът "покривка - пътят" дойде при нас.

Таблицата за хранене отиваше на семейства, кръстена преди месото и прочете молитвата. Ела Чинно беше невъзможно да стане по време на храненето. Главата на семейството - човек - започна до хранене. Той отряза храната на парчета, нарязана хляба. Една жена служи на всички на масата, сервираше храна. Храната беше дълга, спокойна, дълга.

На празници червеният ъгъл е декориран с тъкани и бродирани кърпи, цветя, дървета клони. Бродирани и дрънчави кърпи с модели, които висяха за разделянето. В цветница Червеният ъгъл е декориран с върбови кълнове, в клоновете на Троица - Бъсов, версия (Juniper) - до края на четвъртък.

Интересно е да се мисли за нашите модерни домове:

Въпрос 1. Дивизията в територията "Мъж" и "Жена" в къщата не е случайно. И ние имаме "женски таен ъгъл" в съвременните апартаменти - лично пространство като "женско царство", хората се намесват в него? Имаме ли нужда от нас? Как и къде мога да го създам?

Въпрос 2.. И какво е в червения ъгъл на апартамента или даването - какъв е основният духовен център на къщата? Нека да разгледаме вашия дом. И ако трябва да поправите нещо, ние ще го направим и ще създадем червен ъгъл във вашия дом, създаваме това наистина обединяващо семейството. Понякога има съвети в интернет, за да поставите червен ъгъл, както в "енергийния център на апартамента", организирайте работното си място в него. Винаги съм изненадан от такива препоръки. Тук, в червено - главният ъгъл - да бъде това, което е важно в живота, което обединява семейството, което носи истински духовни ценности, което е смисълът и идеята за живота на семейството и на вида, но не Телевизор или офис център! Нека мислим заедно, че може да бъде.

Видове руснаци

Сега много семейства се интересуват от руската история и традиции и изграждат у дома, както направиха нашите предци. Понякога се смята, че трябва да има само един вид къща на мястото на нейните елементи, и само този тип къща "дясно" и "исторически". Всъщност, местоположението на основните елементи на хижата (червен ъгъл, пещ) зависи от региона.

На мястото на пещта и червения ъгъл, 4 вида руски хижа дифлис. Всеки тип е характерно за някои терени и климатични условия. Това е невъзможно да се каже: Винаги пещта е строго тук, а червеният ъгъл е строго тук. Нека го разгледаме повече в рисунки.

Първият тип е северно-руската хижа. Пещта се намира до входа надясно или вляво от него в един от задните ъгли на колибата. Пещта се превръща в предната стена на колибата (устата е изходът на руската фурна). Диагонално от пещта - червен ъгъл.

Вторият тип е западната руска хижа. Пещта също беше разположена до входа надясно или отляво от него. Но тя се обърна към устата на дълга странична стена. Това означава, че устата на пещта е близо до входната врата към къщата. Червеният ъгъл също беше диагонално от пещта, но храната беше приготвена на друго място на коне - по-близо до вратата (виж чертежа). Страната на пещта направи настилката за сън.

Трети - Източна Южна Руска хижа. Четвъртият тип е западният южно руски дупки. На юг къщата беше поставена на улицата, а не фасада, но странична страна. Следователно местоположението на пещта беше напълно различно. Пещта е поставена в ъгъла далеч от влизането. Диагонал от пещта (между вратата и предната дълга стена на хижата) беше червен ъгъл. В източната част на руските изкривявания устата на пещта се обърна към входната врата. В западните южно руски изкривяха устата на пещта се обърна към дългата стена на къщата, която излезе.

Въпреки различните видове, те са спазени на общия принцип на структурата на руските жилища. Ето защо, дори и далеч от къщата, пътникът винаги можеше да навигира в колибата.

Елементи на руските хижи и селски имот: речник

В селските имение Фермата е голяма - във всеки имот имаше от 1 до 3 хамбара за съхранение на зърно и ценни неща. И имаше баня - най-отдалечената от жилищната сграда. Всяко нещо е тяхното място. Този принцип от поговорка винаги се наблюдава и навсякъде. Всичко в къщата беше разбрало и подредено разумно да не изразходва допълнителни сили и време за ненужни действия или движение. Всички под ръка всичко е удобно. Съвременната ергономия на жилищата идва от нашата история.

Входът към руското имение беше от улицата през силна порта. Над портата беше покривът. И на портата отстрани на улицата под покрива. Не само селяните могат да седят на пейката, но и всеки минувач. Беше на портата, че е обичайно да се срещат и придружават гостите. И под покрива на портата той беше добре дошъл да ги посрещне или да говори с сбогом.

Хамбар- отделно стояща малка структура за съхраняване на зърно, брашно, консумативи.

Баня - отделно си струва сградата (най-отдалечената от жилищната сграда) за измиване.

Корона- трупи от един хоризонтален ред в Сируба на руския хип.

Вестник- Издълбано слънце, прикрепено вместо кърпи от предната част на колибата. Желанието на богата реколта, щастие, благосъстояние, живеещо в къщата.

Gumno.- детска площадка за смилане на сгъстен хляб.

Готино - Дизайнът в дървената конструкция се формира от короните от трудовите трупи, разположени един върху друг. Хорът се състои от няколко центъра, комбинирани чрез преходи и гени.

Пиле - елементи на покрива на руската къща, построени без нокти. Говореха така "пиле и кон на покрива - в кошерите ще бъдат по-тихи". С оглед на елементите на покрива - буца и пиле. Пилето беше подредено от водниста, увита под формата на звънеца за отстраняване на водата от покрива. Изображението е "пилето" не случайно. Пиле и петел се свързва с народното съзнание със слънцето, тъй като тази птица уведомява изгрева. Крок на петел, според популярните убеждения, дестилирана нечиста власт.

Ледник- Pradedunka съвременен хладилник - гледащ с лед за съхранение на продукти

Матица- Масивна дървена греда, върху която таванът е верига.

Наложница - декорация на прозореца (отваряне на прозореца)

Хамбар -Пик за сушене на снопове преди смилане. Скъса на пода и изсушени.

Хлупен- кон - свързва две крила на къщата, два слайда на покрива заедно. Конят символизира слънцето да се движи по небето. Това е задължителен елемент на дизайна на покрива, построен без нокти и чар дом. Пилето се нарича още "Shell" от думата "шлем", която е свързана със защитата на къщата и означава шлема на древен воин. Може би този детайл от хижата се нарича "Gulup", защото когато поставяте на място, той публикува звука "пляскане". Ohlupni е използвал без нокти по време на строителството.

Топло -така се нарича най-красиво декорираната част от руската женска осветление на челото ("Шюзата се нарича още част от декорацията на прозореца - горната част на" декорацията на челото, Чела "у дома. Склад - склад - склад - най-добрата част плантата на прозореца.

Предприеме - Сенов, тук е възможно да влезете в количката или на шейната. Тази стая се намира точно над двовежния двор. Тук те също съхраняват лодки, риболовни съоръжения, ловно оборудване, обувки, дрехи. Тук изсушени и ремонтирани мрежи, Malli лен и други работи.

Мивка- Долна стая под жилищни помещения. Почвата е била използвана за съхраняване на продукти и домакински нужди.

Полиати.- Дървени настилки под тавана на руската хижа. Те бяха подредени между стената и руската фурна. На изкачването беше възможно да се спя, тъй като фурната държи топлината за дълго време. Ако фурната за отопление не е лекувана, тогава се съхраняват зеленчуци в това време.

Полица- Фигурни рафтове за прибори над магазините в колибата.

Хавлиена кърпа - Къса вертикална дъска на кръстовището на два апартамента, декориран със слънчевия символ. Обикновено кърпата повтори модела на развъждането.

Шелинс - Табла на дървен покрив на къщата, навигация до краищата над фронтона (празник на празници), като им пречи на мъчителната. Породите са украсени с дърворезба. Моделът се състои от геометричен орнамент. Но орнаментът с гроздови плодове е символ на живота и продължаването на вида.

Светлица - едно от помещенията в хор (виж "хорове") на женската половина, в горната част на структурата, предназначена за ръкоделие и друго вътрешно обучение.

Seni.- Входящата студена стая в колибата обикновено не може да се нагрява. Както и входна стая между индивидите в съжалението. Винаги е магазин за съхранение. Домашните приспособления бяха държани тук, имаше пейка с вандини и субсидии, работно облекло, рокер, сърпове, плитки, рейк. В Сема си направи мръсна домашна работа. В песента имаше врати на всички стаи. Seni - студена защита. Входната врата беше отворена, студът беше свикнал със Сенй, но остава в тях, без да достига жилищни помещения.

Престилка- Понякога в домовете от основната фасада, "Престилки", декорирани с фини нишки. Това е крайбрежна пътека, защитаваща къщата от валежи.

Hlev. - Поставяне за добитък.

Хори- голяма жилищна дървена къща, която се състои от отделни сгради, съчетани с гени и преходи. Галерия. Всички части на хор са различни по височина - е получена много красива многостепенна структура.

Приборите на руския исб

Съдове За приготвянето на храната се съхранява в печката и в печката. Това са котли, чугун за овесена каша, супи, глинени марки за печене на риба, чугунени тигани. Красивите порцеланови ястия бяха запазени, за да се види за всички. Тя беше символ на богатство в семейството. Празничните ястия бяха държани в съпруга, в килера - пост беше поставен. Случайни ястия се държат в монтирани шкафове. Набори за хранене се състоеше от голяма купа глина или дърво, дървени лъжици, кора или меден солан, чаши с квас.

За съхранение на хляб в руски разширен рисуван кутияярко боядисани, слънчеви, радостни. Боядисането на кутията го подчертава наред с други неща, тъй като нещо е важно, важно.

Чай отряза самовар.

Сито Брашно и като символ на богатство и плодовитост се използва и като символ на богатство и плодородие се оприличаваше да бъде небесна колона (мистерията "Ситко Вито, се покрива", депозитът е небето и земята).

Сол - Това не е само храната, но и чар. Затова беше обслужван за гостите със сол като поздрав, символ на гостоприемството.

Най-често срещаните ястия пот.В саксиите, приготвени каша и супа. Супата в пота беше добре уважавана и стана много по-вкусна и тласък. Да, и сега, ако сме сравними с вкусната супа и овесена каша от руска фурна и от плочата - тогава веднага ще почувствате разликата в вкуса! От печката - по-вкус!

За икономическите нужди на къщата използва барела, хъбове, лукс. Мазнина храна в тиган, както и сега. Знаехме тестото в дървени корита и вериги. Водата се носи в кофи, кани.

В добри собственици веднага след хранене всички ястия бяха изсъхнали, избърсаха и поставиха наклонени рафтове.

Домострой казах това: "Така че всичко винаги е било чисто и готово за масата или в доставката."

Да поставят ястията във фурната и да се получи от пещта mixt.. Ако имате възможност да се опитате да поставите пълен пот в пещта, изпълнен с храна или да го извадите от пещта - ще разберете как е физически трудната работа и колко силни имаха жени дори без фитнес елементи :). За тях всяко движение беше зареждане и физическо възпитание. Това е сериозно 🙂 - аз се опитах и \u200b\u200bоцених колко трудно е да се получи голям бойлер с храна за голямо семейство с помощта на grask!

За увеличаване на използваните въглища покер.

През 19 век метал дойде да замени глинените саксии. Те се наричат карикатура (от думата "чугун").

За пържене и печене, глина и метал Тигани, марки, пепери, плочи.

Мебелив нашето разбиране за тази дума в руската куха почти не. Мебелите изглеждаха много по-късно, не толкова отдавна. Без гардероби или скрин. Дрехите и обувките и други неща не бяха съхранени в колибата.

Най-ценната в селската къща - основните прибори, празнични дрехи, Dowy на дъщерите, парите бяха запазени гърди. Сандъците винаги бяха с ключалки. Дизайнът на гърдите можеше да разкаже за просперитета на собственика му.

Декор на руския исб

Да нарисуваме къщата (те казват, че "цъфтят") майстор на живопис. Слизат на ярък фон. Заявените модели. Това са символите на слънцето - кръгове и полу-облицовки, и кръстове и невероятни растения и животни. Също така хижата беше украсена с дървени резби. Жените тъкани и бродирани, плетени и украсяват къщата си с ръкодела си.

Предполагам какъв инструмент направи дърворезба в руската хижа? AX! И картината на къщите е "злоба" - художниците наричат \u200b\u200bтова. Те рисуваха фасадите на къщи - фронтон, плаване, веранда, капризи. Когато се появиха бели фурни, те започнаха да рисуват в огнището и дяловете, шкафчетата.

Декорът на предната част на покрива на северната руска къща всъщност е образ на пространството. Слънчевите знаци на панелите и върху кърпата - образът на слънчевата пътека - изгрев слънце, слънцето в зенита, залез.

Много интересно орнамента, украсяваща породите. Под слънчевия знак на панелите можете да видите няколко трапецовидни издатини - лапите на водолюбивите птици. За северните, слънцето изгряваше от водата и той също седна във водата, защото имаше много езера и реки, затова, е изобразена водните птици - подводен свят. Орнаментът на панелите олицетвори седемслойното небе (помнете древния израз - "Бъдете на седмия рай от щастието"?).

В първия ред на орнамента, соманите - чаши, понякога свързани с трапезите. Това са символите на Небесната вода - дъжд и сняг. Друга серия от изображения от триъгълници е слой земя със семена, който ще се събуди и да даде култура. Оказва се, че слънцето се издига и се движи по седемслойното небе, един от слоевете от които съдържа резерви на влага, а други - растителни семена. Слънцето първо блести в пълна сила, а след това е в зенита и се търкаля на следващата сутрин, за да започне пътя си през небето. Един ред от орнамента не повтаря друг.

Същият орнамент символика може да бъде намерен на трикове на руския дом и за декорацията на прозорците на средната ивица на Русия. Но в декорацията на прозорците има свои собствени характеристики. На дъното на плантата - неравномерно облекчение на колибата (оран от поле). В долните краища на страничните дъски на плантата - сърдечни образи с дупка в средата - символ на семе, потопени в земята. Това означава, че виждаме проекцията на света в орнамента с най-важните атрибути за фермерите - семената на земята и слънцето.

Притчи и поговорки за руски коне и управление

• Къщи и стени помагат.
• Всеки собственик на къщата държи. Къщата е боядисана от собственика.
• Какво е у дома - такъв и себе си.
• Nazhi Cherlehu, и там и говеда!
• Не у дома, г-н и къщата от г-н
• Не са цветове на собственика на дома и собственикът е къща.
• Къщи - не посещение: настрани, няма да си тръгнете.
• Къщата на съпруга ще спаси, а тънката ръкав престане.
• Домакинята в къщата е палачинката в мед.
• Планина към някой, който живее в къщата.
• Коля Крива - Господарката е лоша.
• Какво строител е и жилището.
• Нашата домакиня е в работата - и кучетата измиват ястията.
• Къщата не е да тъкат.
• В собственика на къщата повече от бищина
• Защита на къщата, за да започне - не разрухата на устата.
• Къщата е малка, но не лъжете.
• Какво е родено в полето, всичко в къщата ще дойде в удобно.
• Не собственикът, който не познава фермата си.
• Това не е място за богатство, но собственикът.
• Къщата не произнесе - и градът не помага.
• Селото е богато и градът е богат.
• Добър глава сто ръцете се храни.

Скъпи приятели! Исках да се показвам в този хълм, а не просто история на руския дом, но и научавам от нашите предци с вас да поддържате домакинство - разумна и красива, приятна душа и очи, да се разширяват в хармония и с природата, и с вашата съвест. В допълнение, много моменти във връзка с къщата като домашно огнище на нашите предци са много важни и сега за нас живеем през 21 век.

Материалите към тази статия бяха събрани и изследвани от мен за много дълго време, проверени в етнографски източници. И аз използвах историите на историите на баба ми, които споделиха спомените на ранните години на живота ви с мен в северното село. И едва сега, по време на празниците и живота ми - да бъда в селото в природата, най-накрая завърших тази статия. И разбрах защо не мога да го напиша толкова дълго: в оживения на столицата в обичайната панелна къща в центъра на Москва под рева на колите бях твърде труден за мен да пиша за хармоничния свят на руския дом . Но тук - в природата - аз съм много бързо и лесно, от сърцето завърши тази статия.

Ако искате да научите повече за руската къща в повече подробности, тогава по-долу ще намерите библиография по тази тема за възрастни и за деца.

Надявам се, че тази статия ще ви помогне да се интересувате от разказване за руската къща през лятото пътуване до селото и в музеите на руския живот и също така ще ми кажете как да помисля с деца с деца на руски приказки.

Литература на руски

За възрастни

1. Байбурин Ак. Пребиваване в ритуали и идеи на източните славяни. - L.: Science, 1983 (Институт по етнография. N.N. Miklukho - Maclay)
2. Бузин V.S. Етнография на руснаците. - SPB.: Издателство на Санкт Петербургския университет 2007
3. Permlovskaya AB. Селска къща в културата на руския север. - Архангелск, 2005.
4. Руски. Серия "народи и култура". - м.: Наука, 2005. (Институт по етнология и антропология. N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Соболев А.А. Предците на мъдреца. Руски двор, къща, градина. - Архангелск, 2005.
6. Суханова М. А. Къща като модел на света // Човешка къща. Материали на конференцията за междууличност - SPB., 1998.

За деца

1. Александрова Л. Дървена архитектура на Русия. - м.: Бял град, 2004.
2. Zarchevskaya E. B. За селските хорове. Книга за деца. - М., 2014.

Руска хижа: видео

Видео 1. Детски информативен гласов видео: Детски музей на селския живот

Видео 2. Филм за северния руския ИА (Музей на Киров)

Видео 3. Как да се изгради руски хижи: документален филм за възрастни

Вземете нов безплатен аудио курс с Game Application

"Разработване на реч от 0 до 7 години: Какво е важно да се знае и какво да правим. Мамят лист за родители"