Твори. Твори Некрасовское розуміння щастя в поемі

Вступ

Одного разу Некрасова запитали: «- А яким буде кінець" Кому на Русі жити добре "?» Поет довгий час мовчав і посміхався, що вже само по собі віщувало незвичайний відповідь. Потім же він відповів: «- П'ячен-но-му!».

І дійсно, в первісному задумі Некрасова поеми «Кому на Русі жити добре» щастя героїв мало чекати їх біля їх же рідних сіл - Заплатова, Диряева і т.д. Всі ці села повідомлялися між собою стежкою до шинку, там-то мандрівники і зустрічалися з п'яницею, який розповідав їм про своє щасливе, хоч і легковажною життя.

Однак під час роботи над поемою (вона тривала близько 14 років) автор змінив свій план, виключивши з неї ряд первинних щасливців і додавши натомість інші образи. Тому в остаточному варіанті «Кому на Русі жити добре» розуміння щастя вже зовсім інше, і втілено воно в образі «народного заступника», Грицька Добросклонова. Для того, щоб зрозуміти, яким же бачив поет народне щастя, розглянемо образи щасливих в поемі «Кому на Русі жити добре» Некрасова і проаналізуємо, чому ніхто з них не зміг переконати мандрівних мужиків в тому, що він і правда щасливий.

Образи щасливих в первісному задумі

Сюжет поеми будується навколо подорожі семи селян, які вирішили дізнатися, «Кому живеться весело, привільно на Русі». Вони дають клятву не залишати своїх пошуків до тих пір, поки не знайдуть справжнього щасливця, і висувають свої припущення з приводу того, хто ж це може бути: поміщик, чиновник, поп, «товстопузий купчина», боярин, міністр государева або ж сам цар . Виходить, що тема щастя в поемі є основоположною, сполучною різні частини твору між собою.

Перший, хто зустрічається на шляху у селян - це поп. На думку Луки, священику живеться чудово:

«Дружина попова товста,
Попова дочка біла,
Попова кінь жирна ... »

Почувши запитання мужиків, він ненадовго замислюється, а потім відповідає, що йому гріх Ропа на Бога. Тому він просто розповість мандрівникам про своє життя, а вони вже самі вирішать, чи щасливий поп. У розумінні священика щастя полягає в трьох речах - спокої, багатстві і пошані. Зауважимо, що селяни погоджуються з цим твердженням, тобто їх поняття щастя на даному етапі поеми чисто утилітарне і полягає в основному в «жирної каші» - так алегорично позначається сите життя. Але ні спокою, ні багатства, ні пошани у попа немає: його ремесло вимагає від нього всіх душевних сил, а оплачується мізерними мідяками і, найчастіше, глузуванням пастви.

Щастя поміщика, чиє життя представлялася більшості селян казкової, теж дуже умовно. Була колись привільне життя на Русі, - так вважає поміщик Оболт-Оболдуев, - коли все навколо належало поміщику, і він мав право вершити суд на свій смак, за допомогою кулака. Тоді він міг нічого не робити, займаючись тільки псовим полюванням (улюбленим панською розвагою) і прийомом подарунків від селян. Тепер же у поміщика відібрали і селян, і землі, а в лісах, де раніше гавкали гончаки, голосно стукають сокири. Колишня Русь назавжди зникла, і разом з нею розвіялося щастя поміщиків.

Чи не нажив щастя і ще один наділений владою герой, який з'являється в поемі - бургомістр Єрмілов. У нього-то якраз були і гроші, і влада і навіть шану народу, полюбив його за правду. Але трапився селянський бунт, Єрмілов заступився за своїх підопічних і нині «сидить в острозі».

Виходить, що щастя не залежить від багатства і загальної поваги, воно криється в чомусь іншому. Цілком розкривши цю ідею на прикладі поміщика і попа, Некрасов вирішує відступити від свого плану, і мужики йдуть шукати щастя в іншому місці, про яке в зачині поеми не йшла навіть мови.

Щастя простого народу

Посеред гучної ярмарки в селі Кузьминське товпиться народ: мандрівники виставили відро горілки і пообіцяли щедро пригостити того, хто зуміє розповісти про своє щастя. Бажання випити даром велике, і люди навперебій вихваляються своїм життям. Так перед читачем розкривається селянське щастя, «діряве, горбате і з латками». Ось дяк, який радий тому, що йому нічого не потрібно, адже його щастя в «любо», так, принаймні, стверджує він сам. Але це твердження брехливе - насправді дяк мріє отримати «косушечку». В його образі Некрасов висміює тих, хто хотів відгородитися від життєвих проблем ілюзорним, а не справжнім щастям, оспівуючи «прекрасний» світ і закриваючи очі на чуже горе.

Інші ж розповіді про щастя здатні викликати у читача тільки сльози або ж гіркий сміх. Такі історії «щасливих» силача, мисливця на ведмедів і солдата, які раді тому, що, як не била їх доля, а все ж вони змогли залишитися в живих. А ряба і одноока стара, простодушно радісна того, що у неї вродилася велика ріпа, показує всю глибину селянської убогості.
Дуже швидко мандрівні мужики розуміють, що щастя селян - це проста ілюзія, яка свідчить виключно про довготерпіння народу. І тут в поемі виразно чується докір Некрасова простому народу: адже якби не це довготерпіння, давно б уже повстала Русь, давно б вона вже почала будувати справжню щасливе життя ...

Жіноче щастя

У низці «щасливих героїв», зустрів мужиками на своєму шляху, виділяється образ Мотрони Тимофіївни, який знайомить читача з усіма тяготами життя селянської жінки в ті часи. Чого тільки не пережила ця жінка, до сих пір ставна і гарна, на своєму віку! Постійний важка праця, глузування з боку сім'ї, голод, тривала відсутність чоловіка, колишнього то на заробітках, то в солдатах - все це було для селянки нормою. Мотрону ж, крім цього, довелося втратити свого первістка, Демушка, та й інших дітей їй, щоб їх зберегти, доводилося відправляти жебракувати. Ні на Русі жіночого щастя, - так закінчує Мотрона свою розповідь, - і навіть сам Бог не зможе відшукати від нього ключі.

Мотрона Тимофіївна є досить типовим чином для Некрасова, все життя розвивав у своїй творчості тему знедоленості селянки, - навіть свою музу він називав сестрою приниженою, висіченим на площі жінки. Відзначимо, однак, що навіть в головному творі свого життя він не дає відповіді на питання - де ж шукати жіноче щастя? Вирішити цю проблему поет надав прийдешнім поколінням.

«Народний заступник»

В кінці поеми з'являється образ одного з тих людей, які, як вважає Некрасов, зможуть побудувати щастя народу - це образ Грицька Добросклонова.

Бідний семінарист, він з ранніх років полюбив свій край, Вахалчіну, гарячої і щирою любов'ю, яка зливається у нього з любов'ю до рідної матері. Гриша вивчає життя простих людей, цікавиться народними піснями і мріє про той час, коли всі на Русі заживуть щасливо. Він - перший герой у поемі «Кому на Русі жити добре», якого не турбує особисте щастя. Щастя Гриші невіддільне від щастя всієї країни, яке настане ще нескоро. Та й майбутня доля готує йому далеко не легке життя, «сухоти і Сибір». І те, що саме цього персонажа Некрасов називає по-справжньому щасливою людиною, після зустрічі з яким мандрівники можуть з легким серцем відправлятися по домівках, багато що говорить про його розумінні щастя. Причому розуміння це суттєво відрізняється від тієї установки, з якою пускаються в шлях мандрівники, тому не дивно, що вони не зустрічаються з шуканим - вони шукають не там, і поки що не зможуть зрозуміти, хто перед ними. Тільки в «втіленні щастя народного» кожна людина може знайти своє справжнє щастя, яке ніхто не зможе зруйнувати - ось яка ідея закладена автором в поемі, і цю ідею на шляху до щасливого майбутнього належить усвідомити кожному.

Тест за твором

У чому щастя, по-вашому? Спокій, багатство, честь - Чи не так, друзі милі? Вони сказали: «Так» ... Н.А. Некрасов Так що ж таке щастя? Щастя - це душевний стан людини. Як же Некрасов усвідомлює щастя і описує його в поемі «Кому на Русі жити добре». Письменник поєднує поняття свого щастя, «вкладеного» в конкретний персонаж, і щастя людей з різних верств суспільства. Герої-мужики з «кошторисних сіл» сходяться і затівають спір: Кому живеться весело, Привільно на Русі? Не дійшовши до спільного рішення, думають, що треба пройти по світу і з'ясувати, хто ж щасливий на Русі. Мужики ще не розуміють, що питання, хто щасливіший - поп, поміщик, купець, чиновник або цар, - доводить обмеженість їх уявлень про щастя, які зводяться до матеріальної забезпеченості. Зустріч з попом з'ясовує, що власного розуміння про щастя у героїв немає, сам поп дає їм формулу щастя, а мужики з нею пасивно погоджуються: У чому щастя, по-вашому? Спокій, багатство, честь - Чи не так други милі? Вони сказали: «Так» ... За наївним, довірливим висловлюванням попа ховається життя простого народу і життя самої Росії в її минулому, сьогоденні і майбутньому. Не може бути щасливого духовенства, коли нещасний народ. У напрямку пошуків щастя намічається поворот. Мужики вирішили подивитися, дізнатися про щастя народу, так як без народного добробуту немає і щастя «верхів». За своєю ініціативою до мандрівникам починають підходити «щасливці» з низів. Звичайно, «щасливці» такі, що мужики, побачивши їх, з іронією вигукують: Ей, щастя мужицьке! Діряві з латками, Горбатов з мозолями, Провалюй додому! Але все-таки кожен з них, «щасливих», намагається представити своє розуміння про щастя. Навіть стара, ряба, одноока стара вважає, що вона теж щаслива: У ній по осені Народилося реп про тисячі На невеликій гряді ... Тут прийшов і солдатів з медалями, він упевнений, що його щастя в тому, що: У двадцяти битвах Я був, а не вбитий. Бажання кожного російського людини, думав худий, розслаблений мужик з задишкою: «потрапити на батьківщину і вдома померти». Навіть обірвані жебраки змогли пояснити, що вони щасливо живуть на Русі: Нас у порога крамар Зустрічає милостинею ... Отже у відповідь а цю позицію народного самосвідомості з суперечливого хору селянських голосів, піднімаючись над ними, починають звучати пісні Гриші Добросклонова, знає про те, що щастя народне може бути досягнуто лише в результаті всенародної боротьби за благополуччя: Рать піднімається - незчисленні, Сила в ній здається Непохитна! Некрасов погоджується з позицією Григорія, що народ повинен сам боротися за своє благополуччя і щастя, але вона повинна підживлюватися фізичної і духовної підтримкою верхів. Добросклонов виступає в поемі, як всенародний заступник: Йому доля готувала Шлях щасливий, ім'я гучне Народного заступника, Сухоти і Сибір ... У моєму розумінні щастя - це духовне, матеріальне, фізичне благополуччя, якого завжди повинно діставати (тобто вистачати). Але іноді люди думають, що не щасливі, тому що не помічають його, але Ломоносов сказав: «Щастя є тільки тоді, коли ти його не помічаєш!». Але думати, вселяти собі, що ти не щасливий - не можна тому, що всі люди, кожен, сприймає благополуччя по-своєму і щасливий по-своєму.

Cлайд 1

Cлайд 2

Cлайд 3

Cлайд 4

Cлайд 5

Cлайд 6

Cлайд 7

Cлайд 8

Cлайд 9

Cлайд 10

Cлайд 11

Микола Олексійович Некрасов - поет надзвичайно широкої палітри тим і сюжетів. Немає такого явища в житті, на яке б не відгукнувся Микола Олексійович. Поет не шукав легких шляхів у житті і творчості, а йшов назустріч свою нелегку долю з відкритими ...

Творчість Н. А. Некрасова становить цілу епоху в історії російської літератури. Його поезія була вираженням нового часу, коли на зміну класу, який йде дворян в суспільне життя країни прийшли різночинці. Для поета воєдино зливалися поняття Батьківщини ...

Кожна пора породжує свого поета. У другій половині минулого століття не було поета популярніше, ніж Н. А. Некрасов. Він не тільки співчував народу, але ототожнював себе з селянською Росією, потрясав серця сучасників картинами рабства й убогості, ...

Для лірики, самого суб'єктивного роду літератури, головне - стан душі людини. Це почуття, переживання, роздуми, настрою, виражені безпосередньо через образ ліричного героя, що виступає як би довіреною особою автора. Некрасовський ...

У віршах другої половини 40-х років Некрасов найчастіше прямо зіштовхує гнобителів і пригноблених. Вірші носять гостро конфліктний характер. Поряд з описом трагічної долі своїх героїв Некрасов не міг не писати і про винуватців народних лих ....

"Нескінченна тягнеться дорога, і на ній, слідом промчавшейся трійці, з тугою дивиться красива дівчина, придорожній квітка, який сомнется під важким, грубим колесом. Інша дорога, що йде в зимовий ліс, і біля неї замерзающая жінка, для якої ...

Чи не так, друзі милі?
Вони сказали: «Так» ...

Н.А. Некрасов

Так що ж таке щастя? Щастя - це душевний стан людини. Як же Некрасов усвідомлює щастя і описує його в поемі «Кому на Русі жити добре». Письменник поєднує поняття свого щастя, «вкладеного» в конкретний персонаж, і щастя людей з різних верств суспільства. Герої-мужики з «кошторисних сіл» сходяться і затівають спір:

Кому живеться весело,
Привільно на Русі?

Не дійшовши до спільного рішення, думають, що треба пройти по світу і з'ясувати, хто ж щасливий на Русі. Мужики ще не розуміють, що питання, хто щасливіший - поп, поміщик, купець, чиновник або цар, - доводить обмеженість їх уявлень про щастя, які зводяться до матеріальної забезпеченості.

Зустріч з попом з'ясовує, що власного розуміння про щастя у героїв немає, сам поп дає їм формулу щастя, а мужики з нею пасивно погоджуються:

У чому щастя, по-вашому? Спокій, багатство, честь -
Чи не так други милі?
Вони сказали: «Так» ...

За наївним, довірливим висловлюванням попа ховається життя простого народу і життя самої Росії в її минулому, сьогоденні і майбутньому. Не може бути щасливого духовенства, коли нещасний народ.

У напрямку пошуків щастя намічається поворот. Мужики вирішили подивитися, дізнатися про щастя народу, так як без народного добробуту немає і щастя «верхів».

За своєю ініціативою до мандрівникам починають підходити «щасливці» з низів. Звичайно, «щасливці» такі, що мужики, побачивши їх, з іронією вигукують:

Гей, щастя мужицьке!
Діряві з латками,
Горбатов з мозолями,
Забирайся додому!

Але все-таки кожен з них, «щасливих», намагається представити своє розуміння про щастя.

Навіть стара, ряба, одноока стара вважає, що вона теж щаслива:

У ній по осені
Народилося реп про тисячі
На невеликій гряді ...

Тут прийшов і солдатів з медалями, він упевнений, що його щастя в тому, що:

У двадцяти битвах
Я був, а не вбитий.

Бажання кожного російського людини, думав худий, розслаблений мужик з задишкою: «потрапити на батьківщину і вдома померти». Навіть обірвані жебраки змогли пояснити, що вони щасливо живуть на Русі:

Нас у порога крамар
Зустрічає милостинею ...

Отже у відповідь а цю позицію народного самосвідомості з суперечливого хору селянських голосів, піднімаючись над ними, починають звучати пісні Гриші Добросклонова, знає про те, що щастя народне може бути досягнуто лише в результаті всенародної боротьби за благополуччя:

Рать піднімається -
Неисчислимая,
Сила в ній здається
Непохитна!

Некрасов погоджується з позицією Григорія, що народ повинен сам боротися за своє благополуччя і щастя, але вона повинна підживлюватися фізичної і духовної підтримкою верхів.

Добросклонов виступає в поемі, як всенародний заступник:

Йому доля готувала
Шлях щасливий, ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоти і Сибір ...

У моєму розумінні щастя - це духовне, матеріальне, фізичне благополуччя, якого завжди повинно діставати (тобто вистачати). Але іноді люди думають, що не щасливі, тому що не помічають його, але Ломоносов сказав: «Щастя є тільки тоді, коли ти його не помічаєш!».

Але думати, вселяти собі, що ти не щасливий - не можна тому, що всі люди, кожен, сприймає благополуччя по-своєму і щасливий по-своєму.

Н. А. Некрасов пише в той час, коли в російській літературі безроздільно панує проза, в епоху непоетіческую. Саме в такі моменти поету особливо важливо визначити призначення поета і роль поезії в житті, виправдати необхідність своєї творчості ....

Поетом можеш ти не бути, Але громадянином бути зобов'язаний. Н.А.Некрасов Поет в Росії - більше ніж поет. У ній судилося поетами народжуватися Лише тим, у кому бродить гордий дух громадянства, Кому затишку немає, спокою немає. Євген Євтушенко Микола Олексійович ...

У ліриці Некрасова злилися воєдино два поняття: народ і батьківщина. Вони були для поета нероздільні, і це цілком зрозуміло, якщо згадати його біографію. Некрасов провів дитинство на березі Волги, під Ярославлем, в маєтку свого батька. З ранніх років він бачив ...

Іди в вогонь за честь Вітчизни. Н. А. Некрасов Творчість Н. А. Некрасова становить цілу епоху в історії російської літератури. Його поезія була вираженням нового часу, коли на зміну класу, який йде дворян в суспільне життя країни прийшли різночинці. Для ...