러시아어 매너의 이미지입니다. 러시아어 매너의 역사와 그 주민의 생활 방식
Rybalko D. M. (Tula), Home-Museum V. V. Veresaev / 2011
"그것은 나에게 보인다 : 우리의 삶은 똑같은 신성한 숲입니다. 우리는 재미 있기 위해 그것을 너무 많이 입력하여 가지고 있습니다. 그리고 모든 것이 깊고 강력하게 느껴진다. 예, 즐거운 숲에서와 같이 재미있는 걷지는 아니지만 신성한 숲 에서처럼 경건한 스릴이있는 인생에 들어가는 것이 필요합니다. . "
V. V. Veresev.
작가의 생각을 따르면 XIX 세기 후반에있는 오래된 고귀한 도시 재산의 \u200b\u200b추측 역사적이고 문학적 이미지 인 Smidovichi의 \u200b\u200bSmidovichi의 \u200b\u200b재산은 거리에서 툴라의 부동산을 재구성하려고 노력할 것입니다. Verkhne-Noble (현재 UL. Gogolevskaya, 82, House-Museum V. Veresaev). 결국, 삶 의사, 의사, 푸시킨, 번역가 VV Veresov에 대한 경건한 태도는 부모님 정원으로 한 토양에서 자랐고, 여기에서 흡수 된 이곳 : "열일곱 살까지, 그리고 여름에는 수년 동안 툴라에서 살았습니다. 그리고 툴라 지방과 물론, 그것은 툴라 성격으로 함침되었다. 어디에서나 지방 도시 ( "도로가없는", "턴에", "인생에서" "옆에"란 "을 묘사 한 것입니다.) 나는 툴라에게 재료를 제공했습니다."
역사적이고 문학적 이미지를 열어주는 것은 툴라 지역의 주 아카이브의 국가 아카이브의 누적 자료와 문학적 출처의 공개 재료로서 우리를 돕고, 작가 자신의 추억, 현실적인 글쓰기 방식으로 인해 덜 신뢰성이 없어, 매우 특징 VV Veresaev의.
그래서, 우리는 툴라의 스매보 치치의 재산의 역사에 대한 많은 서류를 가지고 있습니다. a) Lekarya E. P. Smidovich의 아내의 요새 231/223, 마당 및 거리의 정원. verkhne-noble 4 월 28 일, 1867 년 4 월 b) 프리젠 테이션 V. I. Smiddovich Verkhne-Noble Street에서 부동산을 반올림하기 위해 정원 밑에 위치한 Manor Place의 일부를 판매하기 위해 Smiddovich. 1874 년 6 월 3 일부터; c) 그녀의 집의 2 층에있는 나무 계단을 건설하는 상사 ep 미도비의 과부의 발전은 2 월 19 일, 1898 년 2 월 19 일에 날짜.이 문서는 모든 건물이있는 부동산의 도면을 첨부합니다. Smiddovich의 가족이 살았던 집; VNA에 항복 한 두 층짜리 목조 주택; 창고와 캐노피. 이웃의 부동산의 경계와 이웃의 성은 Smidovichi의 \u200b\u200b부동산이 당사자 41과 26 그을음으로 올바른 직사각형의 외관을 가지고있는 것이 분명하다는 것이 명백합니다. 4785 평방 미터의 전체 면적을 갖는 것으로 나타났습니다. 또한 부동산에 대한 설명, 또는 오히려 기상 부지는 Book Vi Smidovich "1877 년 툴라의 기상 관찰"뿐만 아니라 사진 재료 및 집의 계획을 연구하고 있습니다. Veresaev.
박물관의 망토가 살아있는 작가의 말과는 반대로 미숙 한 삶의 전 웅장 함을 결코 옮길 수 없었던 것들 : "교황은 Verkhne-Noble 거리에서 자신의 집을 가지고 있었고, 나는 태어났습니다. 그것. 그것은 거대한 정원이있는 4 개의 방에있는 작은 집이었습니다. 정원은 모든 이웃, 거의 완전히 과일처럼 모든 이웃과 같이 처음에 있었지만 아빠는 점차적으로 충직 한 나무로 그를 심었습니다. 사과 나무, 배와 체리였습니다. 모두가 강한 단풍 나무와 케이싱을 자라고 강화 시켰으며, 큰 골짜기의 베두가 점점 더 팽창하고, 울크와 노란 아카시아의 모든 덤불이 울타리를 따라 만들어졌습니다. 정원의 각 수풀, 각 나무는 우리에게 밀접하게 익숙했습니다 ... 예를 들어, 아버지의 발코니에서, 예를 들어 어두운, 낮은 객실, 불타는 걷는 것이 필요했던 곳에서 아버지의 발코니에서 ... 많이 걷는 것이 필요합니다. 이 던전에서 악당의 헌신이났다. 많은 강도 흔들림이 많았으며, 많은 고통은 죄수들에 의해 경험된다. "
V. Vereesaev의 추억에서 우리에게 얼마나 영적으로 중요한지, 자신의 신뢰할 수있는 현실을 칠하고 부동산의 내면의 세계와 그 주민의 영혼의 국가를 밝히지 못하게하는 문학적 소스이기를 보여줍니다. 전문가가 아닌 일반적인 독자에게 하나의 역사적 자료. 우리를 위해, 그러한 근원은 "기억"V. V. V. Veresayev와 그의 많은 작품이며, 부동산의 원시 작가의 이미지뿐만 아니라 파괴자 러시아의 현실을 추적했습니다. "도로가 없어"의 이야기에서 러시아에서 Veresaev가 알려 졌는데,이 사건들은 Kaskin 마을의 오래된 고귀성 재산의 근처에서 펼쳐진다 (작가는 zybin 마을의 부동산이 있었던 것인지, 매주 여름에 머물러 있지만, 슬라이서에서 우리는 Milcale의 하락에 대해 이야기하고 있습니다. 이 책에서 우리는 Zybinsky Garden의 석회 골짜기 인 바스 얀 강 (Vashan River), 아름다운 환경을 갖춘 대형 바 스키 하우스 인 Zybinsky Garden의 석회 골짜기를 볼 것입니다. 그러나 Veresaeva의 작품의 재산 이미지는 종종 툴라 가든의 맛과 도시 염료, 칼라 랜드의 위도, zybin의 위도를 따라 멀리 떨어져 있습니다.
또한 문학적 소스는 종종 보관 인증서를 확인하거나 반박 할 수 있습니다. 또한 실제 재료의 질량이 포함됩니다. 그래서, 예를 들어, Smidovich의 재산에 의해 단독으로 배치함으로써 우리는 결코 그녀에 대한 완전한 프리젠 테이션을 할 수 없었습니다. 그러나 이제는 작가의 문서와 추억을 비교함으로써 정원이 공원 유형이고, 대부분의 단풍 나무, 사랑스럽게 계획하고 예쁜 계획과 심은 Smidovich의 아버지가 옳은 사각형의 형태로, 도시 재산. 그 안에서, 그들은 회의, 린든, 가문비 나무, 많은 관목 : 엘더 베리, 로즈힙, 장미, Jasmine-Chubushnik. 1993 년에 정원을 조사 할 때 13 개의 착륙 나무 V. I. 100-130의 나이와 자갈의 토양 흔적에서 잊어 버리지 않고, 발견되지 않았습니다. 정원 장식은 온실에서 겨울철에 청소 된 흰색 진달래의 덤불이었습니다. 우리는 "내가 아직도 꽤 작었을 때, 아버지는 정원 가꾸기가 매우 좋아 졌을 때 ... 온실이 있었고, 작은 온실이있었습니다. 우리는 막연하게 따뜻하게, 그녀의 공기, 야자수 나무, 벽, 천장의 패턴이있는 잎, 잎의 안경, 느슨한 슬라이드, 테이블에 매우 검은 색 지구, 크루즈 절단이있는 냄비 행. 그리고 나는 또한 Sonor를 기억하고 "진달래"라는 단어를 단단히 각인한 것을 기억합니다.
정원 앞에서 가장 희귀 한 꽃이 자랐던 큰 꽃 정원이 있었고, 사랑스럽게 vikenti ignatievich가 뒤 따랐습니다. 아버지가 그의 정원을 치료 한 것은 예외적 인 경우에 의해 판단 될 수 있습니다. "아빠는 나에게 불렀습니다."아빠는 꽃을 요약하고, 그것을 보여 주었고 말했습니다 : - 당신을 보자. 꽃? 감히 그것을 만지지 만, 가까이 오지 마십시오. 그가 깨지다면, 나는 매우 불쾌하게 될 것입니다. 이해해? - 나는 이해했다. " 사실은 큰 발명품과 다이버 인 Vincent가 아빠를 이해 했으므로 그분은 꽃을 이식하라는 지시를 받았다. 물론, 그는 그에게 신뢰를 얻고 모든 철저한 모든 철저한 변화를 저질렀습니다.
자작 나무 골목은 정원의 끝에있는 전망대로 가고있는 자작 나무 골목이 매너의 주요 복합 계획 축이었습니다. 멀리 모퉁이에서 Koxtik Kanuper는 Courtyard에서 Birch Alley까지의 Birch Alley - Maple Tatar의 둥근 고도에서 둥근 높이 - 말 밤나무에서. 울타리를 따라 노란색 아카시아, 흰색 및 파랑 라일락이 자랐습니다. 현장의 과일 나무에서, 사과 나무의 오래된 러시아 품종은 Georstech, 계피, Borovinka, Antonovka, 중국어, 과일, 작가의 기억이 어린이를 위해 너무 매혹적이었습니다. 특히 애플 구조의 전날 ...에
고귀한 가족에게는 직업이 정원에서 일하고 있었는데, 종들은 참여했을뿐만 아니라 모든 가정에서 "삼위 일체에 정원을 제거해야했습니다. 트랙을 고정시키고 모래를 뿌려 라. " 그러나 우리는 흥미로운 이야기로 밝혀지고있는 늙은이를 놓아주는 엄마가 돈을주고 자녀가 행복하게 합의한 것에 대해 일하기 위해 일하기 위해 일하기 위해서는 어떻게해야합니다. "애니메이션과 3 일 동안 일했습니다. 정원을 휴가로 옮겼습니다. " 또한, 어머니는 합리적인 전통으로 향했다. "우리 중 정원이나 마당에서 일자리를 얻을 수 있었고, 엄마는 잔디와 암캐가 큰 밑에서 페니를 지시했다. 라임." 그리고 May May 딱정벌레와의 싸움은 "봄. 자작 나무는 방금 방금 펼쳐지고 재미있는 녹색 잎을 펼쳤습니다. Berez 주위에 착용하고있는 주요 딱정벌레가 착용하고, 우리는 당신의 눈을 가진 당신의 눈을 가진 땀을 흘리며, 땀을 흘리며, 당신의 눈을 가진 냄새를 맡을 것입니다 ... 이 미움이있는 딱정벌레로 싸우십시오. "
매너의 외관 장식과 삶의 장치는 항상 그 주민의 내면의 세계를 반영한 \u200b\u200b것이 중요합니다. 스미시 비치 (Smidovichi)의 가족은 Tula에게 매우 의미가 있었다. 왜냐하면 작가의 아버지의 아버지의 아버지 인 폴란드의 귀족들은 가장 좋은 의사들 중 하나가 도시의 위생 상태를 향상시키는 것을 목표로 한 그의 사회적 및 과학적 활동으로 알려졌다. 툴라가 가난하게 일하고, 그가 자유롭고 첫 번째 열려있는 polyclinic에서, 집에서 치료했습니다. 그는 가장 큰 툴라 파크 자체의 개방 인 Tula 급수의 첫 번째에 기여했습니다. I. P. Belousov 전 도시 매립지의 현장에서 훨씬 더. 가장 큰 지식 지점에 흥미로운 미네랄과 도서관의 흥미로운 모음을 소유했습니다. 그리고 그 주택의 1 층에 위치한 화학 실험실은 기꺼이 그에게 창조 한 도시 위생위원회를 전달했습니다. 체계적인 유성 감시는 툴라 기후의 특성에 대한 상세한 설명을 남겨 두었 기 때문에 기상 부위가 부동산에 위치해졌습니다. 이 사이트의 설명뿐만 아니라 작업 결과는 "1877 년 툴라의 기상 관찰"책에서 읽을 수 있습니다.
가족은 일주일에 한 번, 독일어의 날의 저녁에 가족 판독 값을 일주일에 한 번 가족의 독서를 준비하고, 어린이의 댄스 저녁, 흥미로운 사람들을 초대합니다. Smidovichi의 \u200b\u200b재산은 툴라 지식인들의 집회의 장소입니다. 그것은 여기에있는 것이 아니라, 풍부한 가족 전통이있는 집에서 태어난 교사 인 작가 EP Yunitskaya의 어머니가 러시아에서 첫 번째 유치원을 열었습니다. ...에 1872 년 10 월 25 일 "Tula Provincial Vedomostas"에서 이것에 대한 간증이 있습니다. "모스크바 커리큘럼의 보호자의 허락, 나는 올해 11 월 1 일, 내 집에서 큰 고귀한 거리에서 열었습니다. 3 년에서 7 "과 서명 :"Elizabeth Pavlovna "를위한 유치원."
아버지는 그의 자녀의 도덕적, 지적 발전에 대해뿐만 아니라 신체 건강에 대해서도 의사로서 "우리 정원의 끝에 큰 플랫폼이 있었고,"체조 "가있었습니다 :"체조 ": 2 개의 높은 열 횡 방향 풍선; 오르검을 위해 여섯 번째 중간에, 노드 로프는 사다리꼴입니다. " 이 시설들은 게임을위한 어린이와 장식을 제공했으며, V. Veriev는 "인도의 자연에 대한 다양한 모험이있었습니다."한 번, 정원의 다른 끝에 많은 모험을 한 후에 나는 포로가있었습니다. 인디언 (저는 아서, 줄리아 - 아라벨라였습니다). 인디언들은 우리를 묶었습니다 ... 그 사건은 정원의 끝에서 큰 전망대에서 일어났습니다. 정원의 끝에는 3 개의 창문과 문이있는 레일 지붕이있는 녹색 페인트로 칠해진 진짜 보드 워크였습니다 ... 우리는 조심스럽게 ... 창문에 빠져서 뱀의 속도로 먹이를 위해 고정되어 버진 숲으로 가자.
밤낮으로 도망 쳤다. 저녁까지 나는 아버지의 발코니의 계단을 정지 시켰습니다.
나는 땅에 귀에 떨어졌다. 재스민의 가지를 펼치고, 검사 된 것으로 멈추고, 우리를 위해 멀리 떨어져서, 그들은 3000 개의 빨간색 라이더를 달리했다. 우리는 집에서 임대를 벗어났다. 빗물이있는 검은 배럴, 마구간의 벽을 따라 빅 라임으로 달려 갔다 ... 나비가있는 침대 근처에 불가능한 대나무 덤불에 클러치, 나는 내 피팅의 선택을 이길 ... "
청소년의 의미는 자연의 그늘의 얇은 팔레트를 볼 수있는 부동산의 시적인 설명으로 너무 많은 자세한 설명으로 가득 차 있지 않습니다. "그녀는 미래의 작가의 영혼을 부여했다."그것은 우리의 큰 정원은 밝은 것과 같았습니다. 녹색 바다, 그리고 그것은 피는 라일락의 흰색과 라일라드 폼이었다. 아로마는 그녀의 방을 가득 찼다. 태양, 빛나는, 기쁨. 그리고 그것은 단지 기쁨이 아니라 그녀의 지속적인 느낌이었습니다. "
세인트 피터스 버그 잡지의 전 필자 중 하나 인 이민을 기억하는 것 "Apollo"A. Trubnikov는 다음과 같이 썼습니다. "고귀한 재산에서 러시아 문화의 전체 에센스가 두껍게되었습니다. 그들은 가장 아름다운 꽃이 피는 지적 온실이었습니다. 그들 중, 푸쉬킨, Lermontov, Tolstoy, Tursgenev, Leskov, 우리의 위대한 작가, 최고의 음악가와 시인 ... 피터가 왕실의 건축물에서 전혀 나타나지 않고 우리 사회의 진화 또는 캐서린이 수집 한 보물 암자, 그리고 매우 독특한 출생과 러시아 소스의 세계와 같은 것은 아무것도 없습니다. " 위의 모든 것이 우리 부동산에 적용됩니다.
훌륭한 작가 (Zakharov의 A. S. 푸시킨, V. V. V. V. V. V. v. v. v. vasill of Vasilyevka Poltava 지역) Tarkhans의 L. N. N. Tolstoy의 L. N. Tolstoy는 Manoring Universe의 맥락에서 사람으로 익혔습니다. 범주로.
Smidovichi의 \u200b\u200bTula Manor는 작가의 창의력, 인생의 창의력, 삶과 창조적 인 경로의 시작, 예술적 이미지의 프로토 타입, 책의 원천, "살아있는 삶"이라는 책의 원천, 부모님 정원에서 어린 시절로 돌아갑니다. I. A. A. Manor World에 대한 사소한 인식을 가진 Bunin (작가의 어린 시절이 가장 깊은 현장 침묵의 큰 도로에서 개최 된 농부 농장)의 사소한 인식으로, 고대의 행복하게 삶을 행복하게 보입니다. 생명, 생동감, 자연, 음악으로 저자의 eustion은 가상의 감정과 그의 작품에서의 이미지가 아니라 정품입니다. 우리가 7 월 13 일에 한 일기 기록을 쉽게 읽을 수 있습니다. 1892 년 7 월 1892 년에 Tula에서 "도로가 없어": "어제는 zybin에서 왔습니다. 즐거운 시간. 이미 소박한 자연이 나를 행복하게 만들 수 있습니다. 나는 Rye, Russian Star Nights, Air, River .. 저녁 음악 Nadi Strolovskaya, 베토벤에서 익은 호밀의 냄새로 술에 취해졌습니다. 당신은 테라스에 앉아서 열린 창문을 듣고, 정원을 들여다 보입니다 ... 모호하지만 놀라운 아름다운 이미지가 있습니다. "
작가의 모든 일을 즐겁게 함침시키는 즐거운 비밀, 툴라의 팽창은 그를 색상으로 그를 부여 시켰습니다. 그는 지상의 아름다움의 범주로 생각합니다. 그리고 아마도 조화의 자연스러운 느낌으로 정확하게, V. V. Veresov는 유조선처럼 러시아 문학을 러시아 문학에 들어갔습니다. "그리고 나는 삶의 삶을 관통하는 이런 것을 보지 않기 위해서는 거짓 인 것처럼 공공 작가로"그리고 어떻게 맹인이 될 수 있었습니까? 그리고 어린 시절에 나는 그녀를 느꼈습니다. 나는 밤에 창에 접근하여 정원을 보았습니다. 막연한 황혼에서 라일락의 덤불은 옅은 하늘에 이상하게 살아 났으며, 모두 살았고, 나는 특히 신비스럽게 살았습니다. 빌어 먹을, 나는 이제는이 접근 할 수없는 마음에 이제 그녀에게 돌아 왔지만 밝은 수수께끼의 영혼에 혼란스러워졌습니다. "
국가 박물관 및 전시 센터 rosfoto는 국가 역사 박물관과 함께 "사진의 러시아 매너의 러시아어 매너의 이미지"를 대표하여 역사 박물관 컬렉션에서 1860 년대 - 1920 년대의 매너 촬영을 보여줍니다. 전시회는 허용됩니다 사진 아티즘에서 매너 테마의 진화를 추적하고 국내 사진의 매너 플롯의 주요 방향을 확인하십시오.
러시아 제국의 고귀한 삶의 기초로서 매너는 러시아 제국의 경제와 문화가 국가 천재의 생생한 표현과 기아와 민속 문화와의 접촉 장소였습니다. 예술적 자질에서 평등하지는 않지만 러시아 부동산의 사진 이미지는 출발 한 매너 문화의 다양한 그림, 일반 둥지의 시적인 세계와 큰 고귀한 상인 가족의 프라이버시의 다양한 그림을 만드는 것과 같습니다. 매너는 여러 각도의 전시회에 나타납니다. 가족 앨범의 대형 부동산 및 아마추어 사진에서 빈티지 공원 및 버려진 장소의 예술적 이미지로
가장 큰 사진 연구 마스터가 만든 사용자 정의 유형의 USSERS의 박람회를 엽니 다. 사진, 종종 크기가 중요하며 특별히 꾸며져 있으며, 아키텍처 복합체와 풍경의 종류와 소유자의 초상화를 보여줍니다. 매너 종, 인쇄 기능 및 때로는 조성이 사진 작가 자체의 아이디어뿐만 아니라 고객의 소원에 의해서도 결정되었습니다. 마찬가지로 많은 유명한 부동산 (Ostafyevo, Arkhangelsk, Ilyinskoe)이 체포되어 중앙 거주자의 소유주로 제공됩니다. 전시회는 M. N. Sheer, Nikolskoy-Prozorovskoye M. B. Tulinova의 Nikolskoe-oboljaninovo의 1860 년대의 초기 매너 사진의 독특한 사례의 독특한 사례를 나타냅니다.
두 번째 섹션은 아마추어 사진에 헌신적입니다. 이 사진의 저자는 소유자 자체와 부동산 손님입니다. 사진 플롯의 즉각 성과 조성의 안정성을 구분합니다. 수세기의 차례로 촬영하는 것은 저렴한 예술적 활동으로 바뀌 었습니다. 러시아 사회의 여름 레저는 전통적으로 재산과 관련이 있으므로 재산의 매일 러시아 생활의 이미지가 아마추어 사진에 널리 퍼져 나왔습니다. 아마추어 이미지의 출현은 재산의 미적 또는 역사적 가치, 매너 생활의 조화로운 분위기, 일반적인 가족 수업은 그들을 일으킨다. 그림 플롯은 다양합니다 : 장르 장르 (잔디, 보트 타기, 하이킹), 초상화 하인 및 손님, 최고의 바닥의 개인 실, 공원과 주변의 귀여운 심장 외딴 구석.
다음 섹션의 사진은 러시아 매너의 연구와 예술적 및 역사적 유물을 가진 연구에 대한 20 세기이자의 초기에 반영됩니다.
부동산은 예술의 독특한 합성 현상과 노동 장소로 인식하기 시작합니다. 사진 작가들은 건축 앙상블의 특징과 장소의 내부 복합체를 고치기 위해 노력합니다. 다수의 주인 : P. P. Pavlov, N. Ushakov, A. Ivanov-Terentyev는 광 차급 기념물에 호소합니다.
20 세기 초반, 문학적이고 예술적으로 러시아 매너의 신화가 형성되었으며, 그녀가 떠나는 귀금색의 문화의 상징으로서 그녀의 생각이있었습니다. 사진 작가의 저작권보기는 세부 사항 및 풍경을 끌어 당기고, 지배적 인 생활의 특별한 분무 분위기를 전송합니다 - 죽어가는시의시, 나가는 위대함. 이미지의 주요 객체 - 매너 자연과 공원 - 가볍고 감정적으로 그려진 가볍습니다. 매너의 프리젠 테이션은 예술적 서스펜션의 상징적 인 이미지에 구체화되었다 : 젊은 아가씨와 공원 골목. 일부 작품에서는 가벼운 헤이즈로 덮여있는 것처럼 부동산의 예술적 변동 이미지가 그림 사진의 리셉션에 해당합니다. 이 섹션의 작품은 러시아 사진회 재단에서 발생합니다. 역사 박물관의 광세포 진주입니다. 사진 N. S. Krotkova V. N. Svoknikova V. N. Shokhina는 사진 대회에서 입증되었으며 사회가 박물관을 만드는 데 선정되었습니다. 잎사귀 주제는 유명한 마스터스 A. Mazurin과 N. A. Petrov의 작품에 반영되었습니다. .
예술적 서스펜션의 부동산 주제의 마지막으로 중요한 기간은 1920 년대였습니다. 매너 유산을 배우고 망 쳐 둥지의시를 배우는 데 큰 관심은 소비에트 사진 아티스트를 선도함으로써 매력을 느꼈습니다. 이 때, 과거의 현상에만 해지고, 매너는 새로운 해석의 가능성을 취득했습니다. 전시회는 새로운 부동산 이미지를 만드고 싶은 D. Greenberg의 뛰어난 국내 마스터 A. D. Greenberg의 사진을 제시합니다. 사진 작가의 일은 우수한 "떠나는"은 세기를 구현하지 못하지만 과거로 사망 할 수 없게 잃어버린 "과거"가 잃어 버렸습니다. 이 매너 사진의 대부분은 유명한 1928 년 전시회 "소비에트 사진 10 년 동안 시연되었습니다." 미래에는 매너 문화의 실종은 살아 있고 강력한 전통으로서 소비에트 사진에서 이미지가 부족했습니다.
ii. 제 1 장 고귀한 매너의 개념을 이상화시키는 것
1.1. 지역주의 정권으로 어린 시절
1.2. 고귀한 매너의 이상화 개념의 작품의 사랑
1.3. 트리니티 날은 매너 신화의 구성 요소 중 하나로서
1.4. "종류의 신비"
제 2 장 고귀한 매너의 중요한 개념
2.1. 고귀한 부동산의 삶을위한 왜곡 된 기초를 반영한 \u200b\u200b어린 시절
2.2. 고귀한 매너의 중요한 개념의 작품의 사랑
2.3. 일반적인 기억과 록 예정인
iv. 3 장. 고귀한 무너리의 변증법 개념
3.1. 유년기의 완전성과 모순의 반영으로서의 어린 시절
3.2. 고귀한 매너의 변증 법적 개념의 작품의 사랑
3.3. 문학적 센터로서 귀족의 주요 특징 중 하나
3.4. 고귀한 매너와 피터스 버그
3.5. 일반 메모리 이삭 성격 활동
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논문 (저자의 초록의 일부) "XIX의 끝까지 러시아 산문에서 고귀한 부동산의 이미지 - 일찍 XX 수세기"주제에
고귀한 부동산의 예술 문학의 모습은 군사 봉사의 귀족의 해방에 대한 캐서린 II ( "Chunged Print Doubt", 1785)의 선언의 결과였습니다. 강화하기 시작합니다. XVIII - 초기 XIX 수세기의 마지막에는 고귀한 매너가 그의 번성을 겪고 있으며 그 후 점진적으로 1917 년까지 멸종을 시작합니다.
XIX 세기의 상반기 동안, 고귀한 부동산은 주로 인간 서식지로서 주로 인간 서식지로서, 부동산 (귀족)의 소유자, 도덕적, 영적 재단, 삶의 이미지, 문화,이 기간 동안 그 과정은 고귀한 부동산의 이미지의 상징을 시작하지만, 특히 A.S.s.의 작업에서 표현을 찾습니다. XIX 세기 후반 에이 라이프 스타일의 위기가 가장 가질적 인 경우, 고귀한 매너는 적극적으로 공부하기 시작한 특별한 문화의 특별한 현상으로 선언하며, 탐구하고, 묘사하고, 구하기를 원합니다. 1980 년대 -90s의 XIX 세기에 홈스테드는 1909 년부터 1915 년까지 상트 페테르부르크에서 1915 년까지 러시아의 예술과 고대장의 기념물 보호 및 보존 사회가 있습니다.
XIX 세기 후반의 예술 문학에서 Manor Posts는 S.T.T.Sakov, I.S.......... Throtharova, L.N.N Tolstoy에 의해 만들어집니다. Shuraphila의 문화에 소개 된 가족의 고귀한 둥지의 개념 (Schukin, 1994, p.41)은 점점 더 중요하고 중요성이 높아지고 XIX 세기가 끝날 때까지 러시아 문화의 중앙 상징 중 하나로 인식됩니다.
XIX - XX 세기의 차례에서 고귀한 부동산의 이미지, 다양한 문학 분야 및 협회에 속한 다양한 견해의 작가들에게 높은 관심이 지급되었습니다. 그 중에서도 A.P.Chekhov, I.A. Bunin, B.k. Zaytsev, A.N. tolstoy, M.A. Kuzmin, N.G. Garin-Mikhailovsky, A. White, Fksologub, Gi Chulkov, S Sergeev -Central, Ba Sadovskaya, SA Auslander, Psromanov,
s.m. rodetsky와 다른 많은 사람들. 결과적으로, 고귀한 매너의 이미지가 상세한 개발 및 다각적 인 조명을 수신 한 거대한 소설 저장소가 생성되었습니다.
이 연구의 관련성은 국가 문화의 잃어버린 가치에 대한 관심의 적극적인 성장으로 인한 것이며 그들을 부활시키려는 시도로 인한 것입니다. 고귀한 부동산의 이미지에 호소하는 것은 러시아 문화의 자기 식별 문제를 해결하기 위해 우리의 의견으로 필요합니다. 러시아의 근본적인 상징 중 하나 인 고귀한 부동산의 이미지에 실패하는 것은 국가의 지식과 자기 보존의 방법이며 최근 수세기 동안 크게 잃어버린 도덕적 및 미적 규범의 광범위한 복합을 회복 할 가능성을 나타냅니다.
논문에서의 연구 대상은 XIX의 끝까지 러시아 산문의 고귀한 부동산의 이미지입니다. xx 세기의 시작. 논문의 주제는 XIX -XX 수세기의 차례의 러시아 문학적 과정의 현상으로서 고귀한 부동산입니다. 학습 자료는 A.P.Chekhov, I.A. Bunin, B.K. A.N. tolstoy, M.A. Kuzmin, N.Garin-Mikhailovsky, D.V.grigorovich, A. Boyj, Fksogub, Gi Chulkov, IA Novikov, Sn Sergeev- Verse, Ba Sadovskaya, SA Auslander, Psromanov, I.I. Yashinsky, Sam. Gorodetsky, A.V. Samfiteatres, M.P.Artsybashev, a.n.budishchev, v.v.muizhel. XIX의 다른 작가와 시인의 예후와 시인 작품 - 20 세기의 첫 번째 3 분의 1은 비교 분석을위한 재료로 끌어 당깁니다.
문제의 연구 정도. 혁명적이고 현대적인 과학의 고귀한 부동산은 역사적, 문화의 관점에서 더 많은 정도로 연구되고 연구되었습니다. G. Zlochevsky가 언급 한 것처럼 XIX 세기의 70 년대 이후 여행 가이드는 홈스테드에 반드시 섹션을 포함합니다 (예 : Guides N.k. Kontratyev "Sea Starina"(1893), S.M. Love Wooden Shows "(1893) 모스크바의. "("2nd, 1880)). 1913 년에서 1917 년까지 잡지 "자본 및 매너"가 출판되었습니다 (이미이 저널의 러시아 문화와 대도시의 러시아 문화에 반영된 반영). 주택에 대한 간행물은 여러 가지 잡지에 배치됩니다. 또한 혁명 앞에서 개별 부동산의 역사와 아키텍처에 전념하는 모노 그래프도 나타납니다. 특히 1912 년에 CN 작업이 게시되었습니다. M.M.Golitsyn은 1916 년에 모스크바 지방의 Petrovskoe Zvenigorodsky 지구의 부동산 ( "러시아어 부동산"), 노동 P.Shemetyeva "Vyazema" 회고록은 많은 저자의 추억을 포함하여 귀족과 컬렉션의 개별 대표로 출판됩니다. 1911 년 N.N. Russova가 편집 한 1911 년, XVIII의 끝의 귀족 대표의 대표자의 대표자의 대표자들이 XVIII - 일찍 XIX 수세기의 대표가 수집됩니다. 그러나 Zlochevsky에 따르면 혁명적 인 과학에서는 부동산 문화에 대한 포괄적 인 연구가 없었습니다. 주택에 대한 간행물은 주로 설명 적이었습니다. 기사와 모노 그래프의 저자는 역사가와 연대기보다 더 많이 수행되었습니다 (Zlochevsky, 1993, 85).
소비에트 시대에서는 고귀한 재산의 연구가 거의 중단되었거나 이데올로기의 관점에서 수행되었다. 1926 년에, 예를 들어, 현지 생활에 부정적인쪽으로 제시되는 "요새 지능"요새 지식인 (특히 저자는 요새 하렘의 문제를 고려합니다). 소비에트 타임스로 작성된 회고록은 수년 후에 독자들의 유산이 될 것입니다. 예를 들어, 2000 년에 기억은 L.Dukhovskaya (도시. 군대)에 의해 출판되었으며, 그 저자는 현대의 눈에서 매너 문화를 재활 시키려고 노력하고 있습니다. "나는 마지막"귀족의 둥지의 삶을 잡았습니다 "그리고 그들에 관한 노트에서 - 나는 그들이 변명을 위해 찾고 있습니다. " (Okrug, 2000, P.345).
고귀한 재산에 대한 관심의 적극적인 부흥은 지난 10 년 동안 XX 세기에 시작됩니다. 삶, 문화, 건축, 고귀한 재산의 역사에 대한 연구에 헌신 한 많은 역사적 및 문화적 업무가 많이 있습니다. 그 중에서도 러시아 문화에 관한 Yu.M.Lotman의 일을 지명해야합니다. 러시아 귀족의 삶과 전통 (XVIII - 일찍 XIX 세기) "(세인트 피터스 버그 P.Kutan, M.v.nushokina, L.P.Sokolova, L.V.RARASCOVA, E.N. Savinova,
b.i.novikova, a.a.sheleva, a.v.razina, e.g.safonova, m.yu. Corrobci, t.n.golovin 및 기타). XVI - XX 세기의 러시아에서 "고귀하고 상인 농촌 부동산"의 근본적인 집단적 연구에 유의해야합니다. (M., 2001); 콜렉션 "러시아 매너의 세계"(M., 1995)와 "러시아의 귀족들. 역사, 문화, 건축 "(M., 2000); L.V. Uhersova (Ershova, 1998), V. Kuchenkova (Kuchenkova, 2001), E.M. Lazareva (Lazareva, 1999),
C.D.Oookhlyabinina (Okhlyabinin, 2006), E.V. Lavrentyeva (Lavrentiev, 2006).
최근 몇 년 동안, 러시아 문화, 경제, 정치인의 현상 (Popova MS 러시아 문화의 정신 맥락의 맥락에서 러시아의 러시아의 고귀한 재산)을 고려한 몇 가지 논문은 Kuznetsova Yum. 러시아의 고귀한 매너. 경제, 정치적, 사회 문화적 측면 (사마라, 2005); 러시아의 문화적, 예술적 삶에서 고귀한 매너 (M., 2005)).
명명 된 작품의 저자는 러시아의 역사를위한 고귀한 재산의 중요성을 실현하고, 러시아 문화로 고귀한 부동산의 유기적 인 연결을 보여주고, 매너가 후자에게 외계인이 아니라는 것을 증명하기 위해 러시아 문화가있는 유기농의 연결을 보여 주지만 필수적이었습니다. 부품. 현저한 역사 - 문화적 업무에서 러시아의 귀족 매너는 러시아 생활의 보편적 상징 인 러시아 생활 (G.Y Sternnin)의 보편적 인 상징 인 전신 인 전신 (O.Ss.vangulova, T.P.vervyan, M.V. Nashokina) 특별한 마이크로 소스로 간주됩니다. 러시아 (Mvneschokina, Kuznetsova Yu.M.), 국내 문화의 지배적 인 특성의 형성 중심, 개발 및 보존, 러시아 문화의 지표 (Popova MS). 특히 과학자들이 고귀한 부동산 (모든 매너, 모든 매너 "및 리터럴,"수제 "(kuznetsova, 2005, 146)에서 개인적이며 개인의 가치가있는 과학자들이 특히 강조됩니다."자기 - 소유자의 초상화 "(Evanguil, 1996, P.49);"정원의 일부분 (정원의 일부)조차도 호스트의 부품 [.]의 부품 [.] (Nachichkin, 2001, 12)), 하늘의 정원의 이미지와 함께 재산의 러시아 문화에서 은유 적 상관 관계뿐만 아니라
그러나 우리가 이미 언급했듯이, 명명 된 작품 연구 대상은 러시아 역사, 경제, 문화의 현상으로서 고귀한 부동산입니다. 이러한 사례에서 러시아 문학에 대한 과학자의 호소는 역사, 경제 및 가정 경제의 특정 기능의 간단한 그림의 일에 제한됩니다.
XVIII의 러시아 문학의 훨씬 더 넓고 다차원 조명 - XVIII - XX 수세기, O.N. KUPZOVA "MANORING MYTH의 수명 : 잃어버린 낙원"(M., 2003). 저자는 거의 또는 완전히 알려지지 않은 것을 포함하여 엄청난 수의 문학적 소스로 변합니다. 그러나이 작품은 문학보다 역사적입니다. 아트 워크 작품은 종종 문화적 측면에 대한 예시적인 자료로 사용되어 부동산이 러시아 문학에 어떻게 영향을 미쳤는지 보여 주거나 문학이 "매너 하우스, 실제 매너 공간을 형성하고있는 방법으로 부동산 "(Dmitriev, Motsova, 2003, 5).
지금까지 XIX-XX 수세기의 산문에서 고귀한 부동산의 이미지의 포괄적 인 문학적 비판은 러시아 문학적 과정의 현상으로 만들어지지 않습니다.
고귀한 매너의 가장 완전한 이미지는 XIX 세기의 후반부의 러시아 문학에서 연구되어 있습니다. Aksakov, I.s........a. Balsov, L.N.N.A.A. Balsov, v.m. Markovich의 작품은 다음과 같습니다. XIX 세기의 러시아의 현실적인 소설 "(L., 1982), VG Ishukina"Noborian 둥지의 신화. 러시아어 고전 문학에 대한 지단 학적 연구 "(Krakow, 1997); VB Elekova"Noble Estate의 이미지 ST Asksakova, Isturgenev 및 Ln Tolstoye의 작품 "(Magnitogorsk, 1991); Mr.Popova"Romanov Iagongcharov의 러시아 지방의 세계 "(Elets, 2002)).
늦은 XIX의 러시아어 산문에서 XX \u200b\u200b세기 초반, 고귀한 부동산의 이미지는 제한된 저자 원의 작품의 재료에서 고려됩니다. 따라서 20 세기 초의 비판은 I.A. Bunin과 A.N..v. tolstoy뿐만 아니라 A.V. Samfteatrova 및 S.N. Sergeev-VISK의 작품의 지방 생활의 이미지에 중점을 둡니다. 그러나 20 세기 초반의 중요한 연구에서는 특정 기간의 문헌에서 러시아 문화의 현상으로서 고귀한 부동산의 이미지를 고려하지 않습니다. K. Chukovsky (Chukovsky, 1914, P.73-88), V.LVov-Rogachevsky (Lviv-Rogachevsky, 1911, P.240-265), Bulkov (Chulkov, 1998, P.392- 395), N . Corrobka (Box, 1912, p.1263-1268), E. Koltonovskaya (Koltonovskaya, 1916, P.70-84), V. 샤이 체인 겨울 (샤이 핀 - 바람, 1915, p.70-84), E. Lundberg (Lundberg, 1914, P.51), A. Bornov (Naughty, 1915, P.241-242), 위에 명명 된 작가의 작품에서 현지 생활의 이미지를 특징 짓는 것은 하나 또는 두 개의 구문으로 제한됩니다. 저자에게 지역 생활의 이미지에 연락하는 것에 대해서만 언급하십시오. 예를 들어, G. Bunin은 I.A. Bunin "설날의 이야기를 분석합니다."섣달 그 재산의 기적적인 힘, 영웅에서 각성, 사랑의 감각 (Chulkov, 1998, p.394). V. 샤이 틴 - 바람, 톨스톤이 "크롬 바인"과 "운영"으로서의 "따뜻하고 성실한 태도"와 "이 생명의 사람들"(cheychin- 바람, 1915, p.438). E. Koltonovskaya는 Zavolzhye의 이미지를 지방의 귀족의 이미지를 통해 Zavolzhye 사이클에서 작가의 트릭을 씁니다. "러시아 사람의 자연 깊이, 그의 자연, 그의 영혼"(Colton, 1916, P.72).
I.A. Bunina, A.N.N Tolstoy, A.V. Samfiteatrova 및 S.N. Sergeyev-VISK, 그러나 여기에 충분한 개발을받지 못했지만, 늦은 XIX의 우리가 고려중인 다른 작가의 작품에서 고귀한 부동산의 이미지 인 - XX 세기의 시작은 "은 세기"의 비판에 의해 완전히 연구되지 않았습니다.
현대 문학 과학에서는 19 세기의 많은 저자들의 작품에서의 고귀한 부동산의 이미지는 여전히 연구되지 않았습니다. N.V. Barkovskaya (Barkovskaya, 1996), Yu.v. Maltsev (Maltsev, 1994), M.V. Mikhailova (Mikhailova, 2004), O. V. Slivitskaya (Slivitskaya, 2004), Rs Pivak (Spivak, 1997)는 IA Bunina, A. Bel, Fksologuba, IA Novikova의 작품에서 고귀한 부동산의 이미지로 전환합니다. 그러나이 과학자들의 글에서는 고귀한 부동산의 이미지는 특별하고 철저한 분석이 아닙니다.
별도의 연구의 주제 인 Noble Estate의 이미지는 N.. Avilovaya (Avilova, 2001), U.K.ABISHEVA (Abisheva, 2002)의 작품이됩니다. G.A.Golotina (Holotina, 1985), L.V. Uhersova (Ershova, 1998, 1999, 2002), N.V. Zaitseva (Zaitseva, 1999), L.P.Solomakhina (Solomakhina, 2000) 전용 창의력 I.A. Bunina 및 A.N. Tolstoy.
문학 과학에서는 IA Bunin의 작품에서의 고귀한 부동산의 파괴 및 하락의 원인이 드러났으며, 재산 스키 개념의 방해성뿐만 아니라 작가의 이민자의 이민의 일에서의 매너 생활의 이상화 ...에
LV Gershova "Prose IA Bunin의 Manor World의 이미지와 상징"은 귀족의 산물의 세계에 작가와 함께 작가 이중 작가를 말하고 Ia Bunin의 작품의 기호를 두 행으로 공유합니다 : 음수, "민족성의 황금빛 바닥"의 출시와 죽음을 반영하고 긍정적 인 "깊고 진실한 향수와 관련된"과거의 상승과 로맨스를 이상화시키는 특징 "(Ershova , 2002, p. 105). 이민 기간에서는 연구원의 관점에서 서로 반대하는 심볼의 긍정적이고 부정적인 열이 반대되는 방언의 단결에 "매너 문화가 모든 러시아 역사의 일환으로 표현됩니다"(Ershova, 2002, p. 107). "Bunin and Manor 문화의 가사"라는 기사에서 L.V. Uhersova는 노블 재산의 페이딩의 동시 이미지와시시의시를 기념합니다. Bunin. 연구원이 쓴 것처럼 Lyrika I.a. Bunina에서는 부동산의 반영 "Manor-Capital"이 반영됩니다. 외부 부동산과 관련하여, 모양의 시스템은 하우스의 예술가 따뜻함에 반대합니다.이 집은 보호하고 서정적 영웅을 보호하고 지키고 있습니다.
i.a. Bunin에서 집의 이미지에 대한 또 다른 관점은 g.a.golotina의 일에 제시됩니다. 가사 IA Bunin의 집 주제를 고려할 때, 저자는 멸망과 죽음에 대한 일반 둥지의 운명을 말하고 초기시에있는 경우 집이 모든 기간에서 안정적인 보호가 있는지 믿는다. 1890 년대, I. A. Bunina는 번영 한 가족 둥지가 아닙니다.
N.V. Zaitsva는 1910 년대 초반에서 1910 년대의 시작 인 Prose I.A. Bunin 1890에서 고귀한 부동산의 이미지의 진화를 추적한다.
Prose A.n.n. tolstoy에서는 L.V. Uhersova (Ershova, 1998), N.. Avilova (Avilova, 2001), U.K.Abisheva (Abisheva, 2002)의 작품에서 고려됩니다. 그러나 명명 된 연구자들이 치료받는 작가의 작품의 원은 제한적입니다 ( "어린 시절 니키타", "몽상가 (젠장, 코로빈)"). A.N.n.n.n.n.n. tolstoy의 연구에서의 고귀한 부동산의 예술적 이미지의 많은 측면은 연구되지 않았습니다.
LV Shersova "러시아 이민의 첫 번째 파도의 작가의 작가의 예술 해석에서 러시아 매너의 세계"는 톨스토이에 의한 "니키타의 어린 시절"에서 고귀한 부동산의 이미지를 이상화하는 강한 경향이있다. 연구원이 어린 시절의 세계의 일에있는 이미지를 믿는 것으로 설명했습니다. N.S. Avivova는 주변 대초원의 이미지에 의해 안정적인 보호 및 영웅 보호의 안정적인 보호 및 보호로 부동산의 이미지를 "니키타의 어린 시절"에 반대를 씁니다. U.K. Abisheva "이야기의 러시아어 매너 산문의 예술적 리셉션"꿈꾸는 사람 (Aggga Korovin) "A. Tolstoy"는 Manor Life에 대한 Tolstovsky의 이해에서 전통적이고 혁신적인 것을 드러냅니다.
논문 학술의 과학적 참신은 연구의 재료에 의해 결정됩니다 (분석을 위해, XIX의 끝 부분이 끌리는 것은 끌어 당기는 XX 수세기가 있지 않은 XX 수세기가 아닙니다. 이전에 연구 대상); XIX의 끝의 문헌에서 러시아 문화의 현상으로서 고귀한 부동산의 이미지 연구에 대한 포괄적 인 접근법 - 일반적으로 XX 수세기의 시작; 연구에 대한 역사적 및 형식적 인 접근; 문학 연구를위한 새로운 것은 고귀한 부동산의 이미지를 고려한 측면을 연구합니다.
논문의 목적은 러시아 문화의 중심 기호 중 하나로서 고귀한 부동산의 이미지를 고려하는 것입니다.
이 목표의 성취는 다음과 같은 업무의 해결책을 의미합니다. -ndinct의 일반적인 시스템을 설명하고 늦은 XIX의 산문에서 러시아 고귀한 부동산 이미지가 해석되고 평가됩니다.
지정된 기간의 예술 문학에서 고귀한 부동산의 이미지의 유형을 작성하여 XIX -XX 세기의 전환에 대한 산문에서 러시아의 역사적인 경로에 대한 예술적 이해의 주요 동향을 보여줍니다. - 늦은 XIX의 러시아 문학적 과정의 주요 방향으로 고귀한 부동산의 예술적 이미지의 특징을 부여합니다 - XX 수세기;
러시아 이민의 첫 번째 물결뿐만 아니라 소련 문학 및 문학의 반대선의 양성에 대한 영향력뿐만 아니라 러시아의 첫 번째 물결의 문학에 대한 노블 부동산의 도덕적 규정의 운명을 추적하고, 공식 이데올로기를 설명했다. 방위로 부여 된 주요 조항 :
1. 늦은 XIX의 러시아 산문에서 20 세기의 시작으로, 고귀한 부동산의 세 가지 개념이있었습니다 : 러시아의 공중 의식에서의 역사적인 과정의 연소 역학의 연소 역학 XIX -XX 수세기 중.
2. 각 개념은 예술 작품의 이미지를 형성합니다. 고귀한 부동산의 3 가지 아트 모델은 유년기, 사랑, 일반 기억으로 보편적 인 일반적인 시스템에서 부동산의 근 위 기병 연대의 작가에 의한 해석 및 평가에 의해 생성됩니다.
3. 지배적 인 이상화 개념과 함께 작동하는 고귀한 부동산의 이미지는 러시아 문화에 대한 결정적인 중요성을 갖는 도덕적 및 미적 표준의 구체화 된 것으로 묘사된다 : 안정성, 개인 시작의 가치, 시대의 의사 소통 감각 , 전통의 경건, 지구와 천국의 세계와의 단결의 삶.
4. 중요한 개념은 매너 문화의 도덕적 인 기지를 착용하여 고귀한 부동산의 목가적 인 신화 화 된 이미지를 파괴합니다. 고귀한 영웅의 어린 시절과 사랑은 저자가 "왜곡"으로 그려집니다. 노블 매너의 주민들의 의식의 정확성은 노동 기억에 대한 이유로 생각합니다.
5. 변증 법적 개념의 작품의 경우 러시아의 역사와 문화에서의 고귀한 부동산의 현상을 이상화하고 비판적으로 보이는 합성. 고귀한 부동산의 이미지에서, 동일한 영적 가치와 기초는 이상화 개념의 작품에서와 같이 승인됩니다. 그러나이 그룹의 작품의 매너 세계는 더 이상 이상적이지 않으며, 불일치 요소를 포함합니다.
6. 고귀한 부동산의 이미지의 예술적 해석에서, 늦은 XIX의 러시아 문학적 과정의 주요 특징은 다양한 문학적 방향의 대표에 의해 반영되었다.
7. 고귀한 부동산의 도덕적 규정은 다음 기간의 러시아 문화에 큰 표를 남겼습니다. 그는 러시아 해외의 문학에 대해 알 수있는 영향력이 있으며 소련 문학 및 문학의 야당 라인의 형성에 대해 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. , 공식 이데올로기를 설명했습니다.
이 연구의 방법 론적 기반은 문학적 유산에 대한 연구에 대한 통합 된 접근법으로 문학 분석의 여러 가지 방법의 조합에 중점을 둡니다 : 역사적, 형식적 인, 문화 및 문맥적이고 구조적 - 세미아 학적, 신체 조합. 이 연구의 위업의 해결책은
M.M. Bakhtina, V.A. Celdysh, B.O. Kormann, DS Lihacheva, A.F.Lostheva, Yu.M.Lotman, E.M. Meletinsky, V.N.toporov, V. I.Type. 논문 (예술적 이미지, 예술적 세계, 예술성, 예술적, 기호, 신화)에서 사용되는 이론적 카테고리는이 과학자들의 개발에 따라 우리가 해석됩니다.
논문의 이론적 가치. 논문은 문학 분석의 툴킷을 풍부하게합니다 1) 크로노 도포의 새로운 모델; 2) 새로운 보편계, 과도기적 인 문화 개발 기간을위한 생산성; 3) 일반적인 패턴으로 새로운 자료를 확인하고 지정합니다. 전환 기간의 문학 과정에 대한 예술적 탐구의 다 방향.
이 연구의 실질적인 중요성은 자료를 사용할 가능성과 러시아어 문학의 역사와 XIX-XX 수세기의 러시아 문화의 역사상 러시아어 산문의 역사에 대한 특별 강좌에서의 재료 및 결과를 사용할 가능성과 관련이 있습니다.
작업 승인. 논문의 주요 조항은 러시아 연방의 Wak에서 권장하는 동료 검토 된 출판물을 포함하여 16 개의 출판물 (7의 4 개, 제 9 조)에 반영되어 학업 학위를 위해 신청자의 작품을 발표하고 보고서 국제, 모든 러시아어, GG의 대학교 대학교 회의에서. Perm, Solikamsk, Izhevsk, St. Petersburg, Moscow.
논문 구조. 이 작업은 220 개 항목을 포함하여 참고 문헌의 소개, 세 장, 결론 및 문헌으로 구성됩니다. 첫 번째 장에서 "고귀한 부동산의 이상화 개념"은 참조 수명의 코드를 구성하는 도덕적 및 미적 규범의 승인을 통해 매너의 재산의 이상화의 원리를 고려합니다. 두 번째 챕터 "고귀한 매너의 중요한 개념"은 노블 매너의 비판, 매너 문화의 도덕적 근거의 확산 인 현상의 반대편의 이상화를 고려해야합니다. 세 번째 장에서는 이상화와 비판의 합성 과정에 의해 "노블 부동산의 변증 법적 개념"을 분석합니다.
논문의 결론 주제 "러시아어 문학", Popova, Olga Aleksandrovna
결론
고귀한 매너는 러시아 문화의 가장 신비한 현상 중 하나이며, 아직 허용되지 않은 문제가없는 많은 문제가 연결되어 있습니다. XVIII-XX 세기의 러시아 문학에서, 고귀한 부동산의 이미지는 반복적으로 재창조되고, 이해하고, 추측되었다. XIX의 끝에서 XX \u200b\u200b세기 초반,이 이미지는 러시아 문학의 중앙 중 하나가되어, 시대의 뇌졸중의 러시아 예술적 의식을 현대화하는 대표자가됩니다. 고귀한 부동산의 이미지에 대한 호소는 재검사가 동반됩니다. 러시아어 문학 및 XVIII의 문화와 XVIII의 문화뿐만 아니라 러시아의 발전의 또 다른 방식과 관련된 새로운 문제와 관련된 많은 문제들의 작가들.
우리가 보았을 때 XIX-XX 수세기의 차례로 러시아의 역사와 문화에서 고귀한 부동산의 역사와 장소의 역사와 장소의 평가는 똑같은 것처럼. 그것의 범위는 고귀한 매너의 생명의 기초를 최대한의 절대적인 비판과 같은 절대적인 비판과 빚을지는 것에서 다릅니다. 그러나,이 기간의 더 큰 영역 작가는 고귀한 부동산에 대한 이중 태도, 그녀의 장점과 오류를 동시에 인정합니다.
늦은 XIX의 러시아 문학에서 20 세기의 시작으로 우리의 일, 고귀한 재산의 세 가지 개념, 깊은 곳에서 가장 깊고 다각적 인, 러시아 문화의 상징으로 3 명의 전망을 보여주었습니다. 고귀한 부동산의 고귀한 재산의 이상화와 신화 화는 이상화 개념의 작품에서 우선합니다. 이 개념은 목가적 인 크로노 유터프 "주택"을 기반으로하는 예술적 세계의 특별한 이미지를 형성합니다. - 낙원의 국가 형태로서, 초기 천상의 영혼의 거처. 이 Chronotope의 시간은 창조의 초기 시간이며, 균일 성과 순환을 특징으로하는 천국의 존재입니다. 이상화 개념의 작품에서의 고귀한 부동산의 공간은 동시에 흡기 및 외향적 인 것과 같은 특성을 보유하고 있으며, 조화롭게 특정 폐쇄 및 자급 자족을 개방성과 무한대로 결합합니다. 이상화 개념의 대표자들의 작품에서, 지역 구조의 기초, 영원한 힘 (B.K. Zaytsev, ianovikov, ps mromanov, a.n. tolstoy)과 관련된 본질이 강조되고 상징된다. 이상화 개념의 작품에서 고귀한 매너의 이미지는 어린 시절의 동기를 낙원, 전설적인 존재, 기억, 수수께끼, 과거의 불일치, 마지막 관계의 깊은 관계로서의 어린 시절의 동기를 동반합니다. 이 작품의 그룹의 고귀한 부동산의 이상화는 작가, 생명 가치 및 기초의 관점에서 자극의 승인을 통해 신속하게 변화하는 세계에서 개인적인 시작, 개성을 보존하는 열쇠가됩니다. 어린 시절, 사랑, 기억, 자연과 상호 연결.
우리가 고려한 이미지를 완전히 다른 것은 중요한 개념의 작품에서 제시되어 있으며, 그 목적은 고귀한 부동산의 목적지 - 신화 이미지의 파괴, 그것의 도덕적 및 미적 규범의 debunk. 중요한 개념은뿐만 아니라 이상화, 부동산의 예술적 세계의 특별한 이미지를 형성합니다.이 경우이 경우 "Dacha"가있는 chronotope가 있습니다. 이 chronotope는 상황과 제한의 특징입니다. Chronotope "Dacha"의 공간은 한계 폐쇄, 인조성, 불 침투성을 특징으로합니다. 이 Chronotope에서는 만화, 유머, 아이러니가있는 예술적 모드에서는 이것에서 발견됩니다. 중요한 개념의 작품에서는 고귀한 매너 문화의 삶, 경제적, 영적 퇴행을 강조합니다. 귀족은 극단적 인 자기 일을위한 경향이 있으며, 농부들의 견딜 수없는 착취에 관한 것으로 나타났습니다. 고귀한 영웅들은 지나치게 고귀하고, 현실의 적극적인 변화 (A.N.N tolstoy, S.N. Sergeev-Central, sergeev-central, sergev-central, a.n.n.n..n.n.n.dishchev, A.V. Samfteatres, B.A. Sadovskaya). 부동산의 MIPH가 약속의 땅으로서 부동산의 MIPH가 만들어지면서 중요한 개념의 다수의 대표자가 생성되면서 매너 세계가 끔찍한 것으로 나타나는 고귀한 부동산의 종류가 생성됩니다. 바위에 의해 포용하여 중요한 에너지의 영웅을 박탈시켜 죽음으로 이끌고 자살 (B.A. Sadovskaya, S.N. Gorodetsky, S.N. S.N. Gorodetsky, S.N. Sergeev-Price).
불법적 인 부동산의 이미지에 대한 목가적 인 목가적이고 중요한 견해의 특이한 합성 (I.A. Bunin, a.chekhov, n.g. garin-mikhailovsky, a.boy, G.I. Chulkov, S.A. Auslander 등)에서 발생합니다. 이 개념의 작품에서는 비극적이고 극적인 예술적 모드 가이 개념의 작품에서 발견됩니다. 지정된 개념의 작품의 예술적 세계의 핵심은 극적인 크로노 유터프 "교차로"가 있습니다. 변증 법 개념의 작품은 매너 세계의 복잡성과 불일치를 반영합니다. 작가의 작가의 비율은 "매력 반발"으로 설명 될 수 있습니다. 매너 생활의 시자와 고귀한 문화의 기본 가치에 대한 인식과 함께 저자들은 과거의 재산의 출발을 보여줍니다. 변증 법적 개념의 작품에서, 고귀한 부동산의 삶은 러시아와 세계 문화의 넓은 맥락에 포함되어 있습니다. 작가들은 러시아어와 서유럽 아트로 많은 reminiscence와 Alluzi를 많이 소개합니다. 문화 전통의 재검사는 고귀한 매너의 황금 과거가 자체적으로 치유되었지만 고귀한 문화의 도덕적이고 미적 가치는 교체가 아닙니다. 그러한 고귀한 재산을 봐주는 것은 비극적으로 표시되었다.
위에 제시된 개념의 제한을 제한하는 것에 대해 이야기하기 위해 우리의 견해가 잘못 될 것입니다. 각 개념은 고귀한 매너의 측면을 열고, 그의 악센트를 만듭니다. 동일한 작가의 작업에서, 고귀한 부동산의 이미지에 대한 다양한 뷰가 결합되어 저자의 다각적 인 뷰를 고려중인 문제로 형성한다 (A.P.Chekhov, A.N tolstoy, G.I. Chulkov, S.A. Auslander). 전체적으로 고귀한 부동산의 이미지에서, XVIII의 러시아 역사적 현실의 현상 - 20 세기의 시작, 우리의 관점에서 러시아 영혼의 전반적인 특징으로부터 반영되었습니다 : 러시아 - " 모순, 항원학, "그리고 그녀의 수수께끼를 알기 위해, 그녀의"끔찍한 불일치 "(Berdyaev, 1997, p.228).
XIX-XX 세기의 차례에서 우리가 보여 줬던 것처럼 고귀한 부동산의 이미지에 높은 관심이 지급되었으며, 다른 문학적 영역과 협회에 속한 다양한 견해들의 작가들이 있습니다. 부동산의 재산에 대한 모든 주요 옵션의 분석을 통해이 이미지의 실시 예의 기능을 늦은 XIX의 다른 예술적 방향으로 이루어지는 것에 대한 질문을 제기 할 수있게 해줍니다 : 자연주의 전통, 현실적인 상징주의 방향, AQMeism, 중간 유형 작가 (keldysh).
자연주의적인 전통을 위해서는 러시아어의 고귀한 매너와 귀족의 영웅의 이미지에 대한 중요한 태도가 특징입니다. 자연주의의 전통에 우리는 우리의 일에서 "열 색"A.V. Samfiteatrova와 "Love Frames of Love"a.n.budishva로 고려한 작품을 고려합니다. 소설
A.V. Samfiteatrova 우리는 지정된 전통으로 분류됩니다. 특히 다음과 같은 전통으로 분류됩니다.
B.L. Lvvov-Rogachevsky는 "소설이없는 작가"(1911) 작가의 과도한 자연주의적인 예술적 방식으로 명명 된 작품의 고귀한 부동산의 이미지는 A.V.V.BITEATROVA와 A.N.Budishcheva가 개별화되지 않았습니다. 그 일의 중심에는 개인적인 충돌, 영웅의 내면의 세계는 어떤 대중 (고귀한) 중간, 사회를 캡처 할 수있는 정도로 밝혀졌습니다. 이러한 작품의 목적은 과학 용어 (로마 A.V. Samfiteatrova)를 사용하여 진보 된 과학 성취를 사용 하여이 사회적 그룹 (귀족)에 대한 연구입니다. 이 작가들의 작품이 끝날 무렵, 특정 심령 질환이 탐지되고,이 공공 그룹의 특징이 있으며 진단됩니다. A.V. Samfiteatrova와 A.N.Budishva에 따르면, 귀족의 정신적 편차의 근원은 사회주의 또는 실존 지역 (사실주의 또는 모더니즘의 일이 일어난 것처럼)이 아니라 자연과 인간 생리의 자연법에서는 거짓말을합니다.
XIX - XX 세기의 전환의 문헌에서 러시아 멋진 부동산의 가장 많은 다각적 인 이미지는 현실적인 전통의 작품에 구체화되었습니다. 현실주의 작가의 작품에서 그들은 고귀한 재산의 모든 개념을 반영했습니다 : 이상화, 비판적, 변증법. 작가의 이미지에 대한 작가의 비율은 작업에서 그려진 문제, 저자가 그 앞에 끼치는 과제, 일과 창조적 인 성격을 쓰는 시간과 장소로 결정됩니다. 저자의 현실적인 전통의 고귀한 부동산 작가의 이미지의 예술적 해석에서, 20 세기 초의 현실주의의 주요 특징이 반영되었다. 사회 - 역사적인 문제의 고귀한 부동산의 이미지에서 선명하게하는 것은 보편적 인 실질적인 자연의 문제와 결합되어 있습니다 (D.V.Grigorovich, N.g. Garin-Mikhailovsky, I. Bunin, A.N tolstoy, S.N. Sergeev-Centray). 주제 부분의 광범위한 사용, 역사적 상황의 성격을 일정한 결정은 다른 영역의시의 찬성 (상징, 인상주의 불허, 서정적 원리 강화)의 시법과 접촉함으로써 보완됩니다.
새로운 수세기의 많은 러시아 문화와 문학에서 준비되어 있지만, 고귀한 재산에 대한 이해는 작가들 - 상징적 인들의 연구에서 발생합니다. 그들의 작품에서, 고귀한 부동산의 이미지는 특별히 역사적 내용을 크게 박탈되며 깊은 철학적으로 상징으로 적재된다. 그래서 A. Bail "실버 비둘기"와 "피터스 버그"의 이미지는 서구와 동쪽의 러시아와 동쪽의 충돌 문제와 관련하여 저자가 저자가 문제를 해결합니다. Dionysian과 Apollonic 문화에 대한 대결의 시작이 시작되었습니다. 신비로운 상징적 인 G.I. Chulkova의 작품에서, 고귀한 부동산은 다른 세계, 생명 이외의 다른 세계 이외의 내부 법을 가지고있는 우주의 특별한 모델이됩니다. 이 세상의 주요 본질은 G.I. Chulkova의 관점에서 과거와 현재의 삶의 비서의 불법적 인 단일성이 아니라 고귀한 문화뿐만 아니라 전체 인종의 인종입니다.
우주의 모델로서 고귀한 부동산의 이미지는 I.Anovikov와 같은 상징 주의자의 작품에서도 밝게 표현됩니다. A. Belogo와 Gi Chulkov의 작품과는 달리, i.novikov의 창의력의 특징 인 고귀한 부동산의 파괴 및 점진적인 멸종의 정신이 고귀한 부동산의 아이디어가 특별 조화롭게 배열 된 세계로서의 생각이다. ...에 고귀한 부동산 I.Anovikov는 인간의 영혼이 조화롭게 그리고 거만하지 못하면서 기쁨과 고통, 꿈과 현실, 이득 및 손실, 회의 및 분리를 가진 충만 함을 증명합니다. 그것은 작가의 작품에서의 고귀한 부동산의 이미지 인 세계에서 세계 질서의 주요 필수법을 전체적으로 구현할 수 있습니다.
그 특징은 고귀한 재산의 이미지와 AQMEIST의 일의 예술적 해석을 습득합니다. aqmeism의 원리는 "몽상가"(1912) "(1913) m.a. kuzmin과"끔찍한 매너 "(1913) s.m. gorodetsky ...에 M.a. Kuzmina와 S.M. Rodetsky의 고귀한 부동산의 이미지를 이해하는 데 상징 주의자들뿐만 아니라 사회적 역사적 이슈가 현실 주의자들에게 중요하다는 것은 중요하지 않습니다. 기호와 현실 주의자의 작품과는 달리, M.A. Kuzmina와 S.M. Rodetsky의 지정된 작품에서는 귀족의 부동산 ( "a \u003d a")의 이미지를 상징화하지 않습니다. AQMEIST, M.A. Kuzmina와 S.M. Rodtetsky는 고려중인 이미지의 미적 및 문화적 함량에 더 관심이 있습니다. 매너 공원, 홀 및 가구의 설명 매너 하우스의 설명은 "귀족 둥지"의 나가는 시대의 미적 징후의 역할을 보유하고 있습니다.
M.A. Kuzmin과 S.M. Rodtetsky는 노블 재산의 이미지에 부정적인 태도를 결합합니다. 노블 영웅의 이미지, 작가는 부정적인 것으로, 실제 생활 현실, 환상, 꿈에 대한 중독, 신학과의 열정, 마술에서의 확장을 강조합니다. M.A. Kuzmin과 S.M. Rodetsky의 관점에서 이르면이 모든 것은 실생활에서 영웅을 이끌어 당김의 기쁨을 빼앗 깁니다. 그런 위치 m.a. kuzmina와
sm..kl rodetsky는 고귀한 영웅을 소유하고있는 비밀스런 영적 지식과 기술이 세계에서의 조화로운 존재 (F.K.SOGUB, G.I. KHULKOV)를위한 유일한 기회를 보는 상징가의 의견과 다릅니다. MA Kuzmin과 SM Rodetsky의 작품에서, 고귀한 부동산의 이미지, 수수께끼의 포화 분위기, 치명적인 예정, 죽은 사망자의 세계와 생활 세계의 관계는 그녀의 자유와 함께 실제 생활에 반대합니다. , 아름다움, 기쁨. 매너 (또는 부동산 - 코티지)의 영웅의 출구 (보다 정확하게 탈출)는 사망에서 삶으로 돌아와서 작가의 일 ( "집의 차이"M.A. Kuzmina, "끔찍한 부동산"s.m. rodetsky)을 반환함으로써 작가의 작품에 동등합니다.
고귀한 부동산의 이미지는 작가 "중간 유형"(keldysh), 즉 Prose B.K. Zaitseva에서도 구현됩니다. 작가의 다양한 작품에서, 목가적 인 ( "새벽")과 변증법 ( "멀리 가장자리")은 러시아의 고귀한 부동산을 봅니다. 작가의 예술적 체계에서 작가의 이미지와 관련된 고귀한 부동산의 이미지의 상징 및 신화 화는 에덴의 이미지와 관련이 있으며, 낙원 정원, 약속의 땅, 창세기의 원래 vonda 인간의 영혼. ProSe B.K에서 고귀한 부동산 이미지의 형성에 중요한 역할을합니다. Zaytsev는 문화의 범주를 재생합니다. 고귀한 부동산의 세계에서, B.K. Zaitsva는 러시아와 세계 문화의 영적 잠재력을 반영했고, 작가의 고귀한 영웅의 생각과 행동의 형태로 끊임없이 잘못 될 수있는 관계.
늦은 XIX의 러시아 산문에서 고귀한 부동산의 이미지에서 XX \u200b\u200b세기의 시작은 우리의 의견으로는 변화의 러시아의 역사적, 철학적 삶의 특징을 반영했습니다. 라이프 스타일의 변화, 러시아의 역사에서 수업의 전통적인 역할, 전통의 관계, 가치 강령의 변화,이 모든 것은 고귀한 부동산의 이미지의 굴절입니다. 논문 소개에서 할당 된 개념의 분석은 XIX - XX 수세기의 러시아 사회의 실현을 통해 사람의 복잡한 내부 성질의 사회적 역사적인 문제, 인간의 비합리적인 역할과 함께 , 사회 및 형이상학 적 원리의 비율, 성격 및 팀, 우주의 문제. XIX 세기의 문학 전통과 관련된 여러 가지 방법으로 수세기의 전환기에서 고귀한 부동산의 이미지는 자연을 크게 바꿉니다 :이 이미지의 특정 역사적 내용은 보편적 인 것으로 보완됩니다.
XIX 늦은 XX 수세기의 러시아 산문에서, 러시아 문화와 고귀한 부동산의 독특한 특성을 고유 한 도덕적, 미적 가치는 고귀한 부동산의 이상화 및 변증 법 개념의 작품에 집중되었다. 고귀한 부동산의 이미지로, 인간의 영혼의 영원한 거처, 지상과 천국의 일치, 유니버스와의 자유와 가치, 모든 생활과의 깊은 상호 연결 , 연속성과 기억 - 부족과 문화가 수정되었습니다. 그러나 러시아의 역사적인 경로의 돌이킬 수없는 벡터가 기록 되어이 값들과의 방언적 관계로 들어오는 것입니다.
1917 년 혁명 이후, 고귀한 재산의 삶의 도덕적이고 미학적 기초는 "오팔"에있었습니다. 소비에트 시대의 고귀한 부동산의 운명은 잘 알려져 있습니다 : 전 매너 소유자의 퇴거, 체포 및 살인, 부동산의 파괴, 새로운 정부 엘리트 등의 장소로 사용하는 것. 노블 재산과 그 도덕적 및 미적 규범의 최악은 새로운 이데올로기를 승인하는 방법으로 수업 투쟁의 한 형태가되었습니다. 그러나 XIX-XX 세기의 러시아 산문의 부동산에 대한 이해는 우리의 의견으로, 러시아어 문학뿐만 아니라 소련 문학의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.
러시아 이민의 첫 번째 물결의 문헌에서, 고귀한 재산의 이상화 개념이 얻어진다. 러시아에서 멀리 떨어진 곳에서, 부동산의 신화는 약속의 땅으로서의 첫 번째 근원 (i.a. bunin, b.k. zaytsev, v.v.nabokov, pn Krasnov). 이 신화의 조직 동기는 아침에, 창의력, 창조성, 세계 창조주인, 일반 연속성, 잃어버린 낙원 , 부분적으로 그리고 XX 세기의 시작 부분에있는 개념을 이상화하는 작품의 특징. Manor Myth는 이전보다 밝아지면서 독창성의 주제를 선언합니다. 창의력은 자연에 의해 자연에 의해 연관되어 있으며, 그것이 시작과 생명의 충동을받는 것입니다. 창의력을 통해 아티스트는 창조주 (I.A. Bunin, B.k. Zaitsa)입니다. 고귀한 부동산의 이미지는 러시아의 이미지에서 의미론에 더 가깝습니다. 매너와 러시아는 어머니와 자작 나무의 이미지와 함께 침묵의 느낌과 똑같이 연관되어 있으며, 가장 중요한 것은 잃어버린 형제가있는 고향의 이미지로 병합됩니다. 러시아와 매너는 과거에 남아 있으며, 영혼에서만 살아 있습니다. 영혼이 영원에 의해 숨을 쉴 수 있기 때문에 과거는 불멸 (I.A. Bunin, B.k. Zaytsev, I.s Shamelev)을 습득합니다.
20 세기의 실제 러시아 문학에 관해서는 큰 마크가 그것을 떠났습니다. 첫째로 고귀한 부동산의 중요한 개념의 예술 모델. 고귀한 매너의 가치에 대한 중요한 눈은 문학에서 새로운 긍정적 인 영웅의 출현에 기여했으며, 이는 고귀한 부동산의 영웅의 직접 반발의 논리가 그와 함께 직접 분쟁에 따라 형성되었다. 이 분쟁은 끊임없이 오래된 영웅을 생각 나게하고, 그를 잊을 수 없습니다. 내부의 복잡성, 불일치가있는 고귀한 영웅, 불일치, 이상화 및 방언적 개념의 작품을 고려할 때 우리가 보여주는 많은 exisons의 해결을 위해 노력하고, 수업 적으로 인식되고 프롤레타리아 원산지의 영웅으로 강조했다. 영적 반영, 성모 마리아마틱, 정의, 직진성 (Sinyavsky, 1990, P.59-60)으로서의 그러한 자질을 갖는 것. 새로운 영웅의 이미지에서 과거의 헌신, 헌신적 인 헌신, 삶의 헌신의 완전한 포기의 완전한 포기에 대한 패배 함. 그러한 영웅은 사람보다 더 많은 아이디어를 높이 평가하고, 개별은 일반 (D.Furmanov, A.Serafimovich, A.Fadeev, N. Oostrovsky)을 선호합니다. 사회 리얼리즘의 문헌의 개인 가치는 집단의 가치로 대체됩니다. 영웅의 평가의 주요 기준은 그의 영적 본질이 아니라 그것의 이데올로기 적 위치 (F. Gladkov, V. Kochetov)입니다. 노블 매너를위한 중요한 카테고리가 노동 기억력과 사랑의 삶의 기본적인 의미로 거절됩니다. 영웅의 모든 존재는 소비에트 이데올로기의 교리에서 이해하고 밝은 미래의 건설을 향한 것입니다. 1930 년대 에이 기능은 소위 "생산 산문"개발에서 생생한 표현을 찾습니다. 소설의 고귀한 부동산의 한적한 "코너"대신에, 세계 공간, 새로운 삶의 혁명과 건설 (F. Gladkov, F. Panferes, M.Shaginyan, V. Kataev, N. Oostrovsky).
그러나, 그것은 20 세기의 러시아 문학에 의해 인식되지 않았고, 고귀한 부동산의 이상화 개념의 모델에 의해 인식되지 않았습니다. 특히 M. Bulgakov "화이트 가드", "터빈 일"과 B. 파스 테르크 "Zhivago"(가족의 가치) (가족의 가치)의 이상적인 개념과 인격과 인명적 인 성격과 인명생을 평가할 수있는 도덕적 및 미적 기준. , 성격, 특정 문화 및 심리 창고). 그러나 어떤 역설적으로 아무리 노블 부동산의 명명 된 개념의 흔적이 발견 될 수 있으며, 우리의 견해와 사회적 사실주의의 문헌에서 발견 될 수 있습니다. 우리는 사랑의 영적 측면의 영적 측면, 우정의 이상, 남자, 단어, 조국 (F. Gladkov, a.kaveryin, B. Lurev, A. Arbuzov, A.Fadeev, A.Vardovsky, b.poleva 및 dr.). 고귀한 부동산의 이상화 개념의 가치는 또한 사람의 삶에서 어린 시절의 유동성의 중요성 (고귀한 영웅의 어린 시절 이외의 다른 것), 가족 현상, 누가 이상 고귀한 가족과 완전히 다른 사회적 뿌리 (실무 왕조)는 많은 작가 (V. Kochetov)의 예술적 시스템에서 중요한 역할을합니다. 고귀한 재산의 이상화 개념에 의해 표지 된 도덕적 및 미적 측면은 또한 인간과 자연 관계의 문제를 지적하여 세계 질서 (L.LONOV)의 아름다움과 조화를 보존 할 수 있습니다.
20 세기의 러시아 문학은 고귀한 부동산의 변증 법적 개념으로 우리의 의견으로 세 번째 경향이 있으며, 유전 적으로 연결되어 있습니다. 이러한 추세는 특히 A. Platonov의 산문에서 표현을 발견하는 특정 합성 론적이 특징입니다. A.Platonov, 한편으로는 고귀한 문화에서 격퇴합니다. 그의 영웅은 고귀한 매너의 영웅, 완전히 다른 사회적 경험, 기타 이상을 가진 혁명을하는 사람들의 남자입니다. 그러나, A.Platonov의 경우, 내면의 세계의 복잡성에 대한 이해는 매우 중요합니다, 무리의 거절, 아름다움 검색. 새로운 세계로 Platonov의 영웅의 모든 열망으로 그는 기억에 연락하지 않고 그에게 갈 수 없습니다. 어린 시절의 기억 이었지만, 고귀한 부동산의 어린 시절과 다르지만, Platonovsky "Cheving"의 수석 영웅을위한 세계를 이해하는 열쇠가되었지만.
러시아 문학에서 1960-1970 년대 다른 사회적 지위의 사람들의 삶에서만 고귀한 부동산, 그 가치 및 우선 순위의 도덕적 인 코드의 부활이 있습니다. Intelligentsia, Preasantry. 작가는 인간의 분해, 생명 가치의 상실 및 기초의 문제를 선명하게합니다. 정의를 보존하고, 기억, 복원, 잊어 버린, 잃어버린, 잃어버린 (M. Prishvin ", Prose", K. Powstsky, V.Shukshin, S. Zaligin, Y.Trifonov, A.G.Bitov)을 보존하고 기억하고, 잃어버린 (M. Prishvin, 잃어버린 ", K. Powstsky, v.Shukshin, A.G.Bitov)을 보존하고자하는 욕구가 있습니다.
예술 문학에서는 특히 잃어버린 가정 (Y.Trifonov)의 동기가 있으며, 집산주의와 사회주의 변화 (V. tirdryak)의 세계에서 개성을 보존하는 문제를 강조한다. 종종, 자신의 "나는"나는 작가의 관점, 실생활 (Y. trifonov).
러시아 문학의 언급 된 기간에 고귀성과 귀족과 같은 개념을 살펴보십시오. 귀족은 사회적 지위가 아닌 작가와 시인들이 이해하고 영성, 지능; 그것은 영적 (사랑, 우정)의 영역에 있습니다. 60 년대 시인의 우선 순위 (B.okuzhava, B. Aahmadulina, N. Matseva, Y. Morizz). 예술 문학의 Intelligentsia의 문제는 사람의 도덕적 인 선택, 기억의 보존, 아버지와 아이들의 관계, 우정과 사랑의 순결 (Y.Trifonov, A.Bitov, D. Gitan, B.okuzhava, B. Aahmadulin).
러시아 산문에서 1970-1990 년 사회의 변형 문제, 인간의 무례한 문제, 현대 세계의 잔인 함과 그 안에있는 사람의 외로움이 날카 롭습니다. 작가들은 도덕적, 영적으로 내려다 보이는 성격을 반대하며, 우리의 의견으로, 우리의 의견으로, 사귀한 부동산의 도덕적, 미적 코드와 직접적인 관련성이있는 도덕적 가치의 시스템을 회복시키기 위해 반대합니다. Petrushevskaya, v.tokareva, 탑, Y.Dombrovsky, v.makanin).
1990-2000 년의 문헌에서 유년기의 작품 인 유년기의 작품 인 전설적인 존재는 취소 할 수 없을 정도로 훌륭한 부동산의 변증 법적 개념의 문헌에 출연했다.
약속 된 땅의 주요 상징으로서 고귀한 부동산의 이미지의 러시아 문학 및 문화의 혁명이 이루어지면 대체를 형성 할 필요가 있습니다. 한편으로는 파라다이스의 이미지로서, 어떤 긍정적 인 영웅이 "사회적 현실주의"의 모든 긍정적 인 영웅이 지시 된 문학에서 특정 안개가 자욱한 미래가 나타났습니다. 반면에 1970 년대에 약속의 땅의 기능은 "소박한 산문"(V.Resputin, V. Astafiev, V.Resputin, F.Abramov)에 반영된 마을의 이미지입니다. ...에
고귀한 재산의 이미지와 마을의 삶의 삶에서의 기억의 우선 순위, 자연의 일치, 시간의 비율. 이상화 개념의 작품에서, 우리는 저자의 생각에, 빠르게 변화하는 세계에 직면하고 개성과 추적을 유지하는 방법, 저자의 생각에 따라 매너 시간의 특징을 지적했다. 그것에. 비슷한 태도는 측정 된 침착하고 사려 깊은 소박한 존재가 자신의 영혼을 보존 할 수있게 해주는, 도시의 삶의 가속화 된 종속 기술에 반대하는 "소박한 산문"영웅 모두의 특징입니다. 서둘러있는 사람 거기에는 영적 근거에 대해 생각할 시간이 없습니다.
그러나, 고귀한 부동산과 마을의 이미지 사이에는 중요한 차이가 있습니다. 첫 번째 장에서 언급했듯이, XIX XX 세기의 19 세기의 러시아 산문에서 고귀한 부동산의 공간은 유동화 및 외향적 인 것으로 특징 지어지며, 자신에게 호소하고 동시에 깊은 상호 연결 광범위한 모든 유니버스를 사용하면 일반적으로 일반적이지뿐만 아니라 의사 소통 기억, 마을의 목가적 인 공간은 주변 세계와 분리되어 있으며 그와 유의 한 관련이 아닌 주변 세계와 분리됩니다 ( "Mattera"V .stutina).
고귀한 부동산의 마을의 이미지의 차이점은 러시아 문학의 동등한 교체와 땅의 한 상징의 문화가 다른 사람들이 일어나지 않았다는 것을 나타냅니다. v.g. Shachukina의 의견으로, 20 세기의 러시아 예술 문학에서 고귀한 부동산의 기능은 마침내 코티지를 취합니다 (Schukin, 1997, p.212). 그러나 우리는 유사한 의견에 동의하지 않도록 허용 할 것입니다. 우리의 견해와 예술 문학에서의 고귀한 부동산과 별장 사이에서 XIX로서 XX 세기는 많은 차이가있었습니다. 그 중 코티지와 달리 매너의 재산의 연관성이 일반적으로 그리고 인간을 모든 개인 역사의 모든 비극증과 대격변으로부터 보호받는 문화적 기억력.
현재까지, 고귀한 부동산의 시간은 우리에게서 더 나아가고, 그녀가 자신을 지키고있는 도덕적이고 미적 가치를 잊어 버린다. 그러나 이러한 값은 개별적으로 우리 둘의 전체 곡면 존재와 모든 러시아 문화의 부흥과 개발을 위해 필요합니다. 최근 수십 년 동안의 기억력 손실, 그 자체 "I", 뿌리 및 생명의 재단의 문제는 약화되지 않았지만 더욱 급성적이고 적절하게되었습니다. 그리고, 분명히 우리는 우리와 함께 문제를 해결하기 위해, 우리는 역사로 얼굴을 돌리고, 그것을 보면, 그녀의 진정한 디스 충전 된 이미지를보고 깊은 상호 연결에서만 움직일 수 있기 때문에, M.Yu Heeffer, "미래가 항상 앞서서 아직도 혼란 스럽습니다. 사실, 사람들, 민족, 문명이 오랫동안 다시 돌아 왔고, 환불없이 망각하지 않고 직면 해왔다. 그리고 지금, 특히 이제는 Deviureges - Memory "(Hefter, 1996, P.80).
그리고 XIX의 끝의 문학에서 러시아 매너 - XX 세기의 시작은 우리를 우리에게 상기시켜줍니다.
논문 논문 연구를 참조하십시오 chillogical Sciences Popova, Olga Aleksandrovna, 2007의 후보
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야쿠 시브 엘리자베스
도시화의 시대는 지나가는 사람들이 먼지, 아스팔트 및 배기 가스 사이에 사는 것에 지쳤습니다. 사람들은 의지로 벗어나고, 진짜, 깨끗하고 자연을 원합니다. 그리고 높은 수준의 진행률, 자연의 무릎에있는 삶과 현대적인 수준의 편안함에 덕분입니다. 이제 개념은 완전히 호환됩니다. 도시에 의해 이사를받은 우리는 우리의 조상들이 어떻게 살았는지 기억하고 새로운 삶에 자신의 경험을 적용합니다.
러시아 매너의 역사는 거의 6 세기를 보유하고 있습니다. 어떤 마을에서도 어떤 마을에서든지 러시아의 기간에도 겸손한 부동산 집이있었습니다. "샌딩"이라는 단어는 "샌딩"이라는 단어가 발생했으며, 연구자들에 따르면, 러시아 땅에 뿌려진 매너는 지속적으로 세계의 소유자에게 남아 있으며, 스스로를 마스터하고 장착했습니다.
일반 매너는 국가 집과 그것에 인접한 땅이 아니라 가족 생활의 가장 다른 사건이 수집되는 영적 영역입니다. 일상적인 걱정, 재미있는 휴가, 가족 축하, 일과 레크리에이션의 시간 -이 모든 것은 세기를 보존하여 속의 역사에 대해 불러 일으켰습니다. 말론의 원시적 인 감각으로 매너는 여러 세대의 조상들이 살았던 사람의 작은 발상지입니다. 요즘,이 개념은 실제로 잃어버린 것입니다. 우리는 도시 아파트에 살고 있으며, 두 번째 또는 세 번째 세대의 시민이며, 우리는 생식기 부동산을 호출하기가 가장 흔한 가정용 음모를 위해 도시를 떠나고 있습니다. 유럽인들이 엄숙한 기술들이 열리는 가족 매너의 의자를 쓰는 데 종류의 역사에 대해 당신에게 자랑스럽게 생각하는 경우, 우리는 자신의 것보다 혈통 애완 동물에 대해 더 많이 말할 수 있습니다. 그래서 우리 나라에서 일어났습니다. 그러나 점점 더 자주, 현대 사람들은 종류의 이야기가 무엇인지 이해하게됩니다. "가족 둥지"의 건설은 일반 재산의 이전 역할, 조상의 역사에 대한 보존 및 존중을위한 첫 번째 단계입니다.
현재까지 "사소한 둥지"는 다양한 경제 건물, 호스트 하우스, 휴식을 취할 수있는 장소가있는 상당히 큰 토지 플롯이라고 불릴 수 있습니다. 물론 현대적인 "일반 둥지"의 삶은 우리 조상들이 이용할 수 있었기 때문에 다릅니다. 현대 국가 마을은 잘 생각한 인프라로 지어졌으며, 문명의 모든 이점이 주민들이 이용할 수 있지만, 한 가지는 자연과 자신과 조화롭게 남아 있습니다. explesses, 녹색 또는 눈 덮인 필드, 자연 저수지, 승마 및 보트 타기는 수요가 멈추지 않습니다.
"러시아어 매너"라는 문구가 말하고 있으며, 눈 앞에는 모범적 인 격자 울타리, 돌 굵은 아치 입구, 자란 된 골드, 빈 공원 파빌리온 및 Arbors, Barsky House, Barsky House가 있습니다. , 여전히 단계를 들고 전 주민들을 속삭이는 것들이 들었습니다.
국내 문화의 러시아어 매너 보물. 오늘날, 21 세기에 러시아어 매너가 부활하고 있다고 말할 수 있습니다. 많은 가족들은 차고 러시아의 시대에 형성된 전통에서 국가 집이나 도시 아파트를위한 인테리어를 선택합니다.
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시사:
시정 교육 기관
중등 학교 №89. volgograd.
도시 경쟁 교육
연구 작업
고등학생 "나와 지구"
n.I.V. Vernadsky.
조국의 역사의 섹션
러시아 매너의 역사와 그 주민의 생활 방식.
수행 :
학생 9 "A"등급
야쿠 시브 엘리자베스
역사의 교사 :
Gnatkovskaya Lyudmila Viktorovna.
Volgograd, 2014.
1. 가치 ................................................ .......................................3-6.
2. 러시아어 매너의 역사와 그 주민의 생활 방식 ... 7-21
3. 번역 ............................................... ................ ... 22-24.
4. 문학 목록 .............................................. ...................... ... 25-26.
1. 소개
도시화의 시대는 지나가는 사람들이 먼지, 아스팔트 및 배기 가스 사이에 사는 것에 지쳤습니다. 사람들은 의지로 벗어나고, 진짜, 깨끗하고 자연을 원합니다. 그리고 높은 수준의 진행률, 자연의 무릎에있는 삶과 현대적인 수준의 편안함에 덕분입니다. 이제 개념은 완전히 호환됩니다. 도시에 의해 이사를받은 우리는 우리의 조상들이 어떻게 살았는지 기억하고 새로운 삶에 자신의 경험을 적용합니다.
러시아 매너의 역사는 거의 6 세기를 보유하고 있습니다. 어떤 마을에서도 어떤 마을에서든지 러시아의 기간에도 겸손한 부동산 집이있었습니다. "샌딩"이라는 단어는 "샌딩"이라는 단어가 발생했으며, 연구자들에 따르면, 러시아 땅에 뿌려진 매너는 지속적으로 세계의 소유자에게 남아 있으며, 스스로를 마스터하고 장착했습니다.
즉, 매너는 사람이 정착하기로 결정한 장소가되었고, 집을 상대로 뿌리를 내기 위해 뿌리를 두는 곳이되었습니다. 일반 매너는 국가 집과 그것에 인접한 땅이 아니라 가족 생활의 가장 다른 사건이 수집되는 영적 영역입니다. 일상적인 걱정, 재미있는 휴가, 가족 축하, 일과 레크리에이션의 시간 -이 모든 것은 세기를 보존하여 속의 역사에 대해 불러 일으켰습니다. 말론의 원시적 인 감각으로 매너는 여러 세대의 조상들이 살았던 사람의 작은 발상지입니다. 요즘,이 개념은 실제로 잃어버린 것입니다. 우리는 도시 아파트에 살고 있으며, 두 번째 또는 세 번째 세대의 시민이며, 우리는 생식기 부동산을 호출하기가 가장 흔한 가정용 음모를 위해 도시를 떠나고 있습니다. 유럽인들이 엄숙한 기술들이 열리는 가족 매너의 의자를 쓰는 데 종류의 역사에 대해 당신에게 자랑스럽게 생각하는 경우, 우리는 자신의 것보다 혈통 애완 동물에 대해 더 많이 말할 수 있습니다. 그래서 우리 나라에서 일어났습니다. 그러나 점점 더 자주, 현대 사람들은 종류의 이야기가 무엇인지 이해하게됩니다. "가족 둥지"의 건설은 일반 재산의 이전 역할, 조상의 역사에 대한 보존 및 존중을위한 첫 번째 단계입니다.
현재까지 "사소한 둥지"는 다양한 경제 건물, 호스트 하우스, 휴식을 취할 수있는 장소가있는 상당히 큰 토지 플롯이라고 불릴 수 있습니다. 물론 현대적인 "일반 둥지"의 삶은 우리 조상들이 이용할 수 있었기 때문에 다릅니다. 현대 국가 마을은 잘 생각한 인프라로 지어졌으며, 문명의 모든 이점이 주민들이 이용할 수 있지만, 한 가지는 자연과 자신과 조화롭게 남아 있습니다. explesses, 녹색 또는 눈 덮인 필드, 자연 저수지, 승마 및 보트 타기는 수요가 멈추지 않습니다.
"러시아어 매너"라는 문구가 말하고 있으며, 눈 앞에는 모범적 인 격자 울타리, 돌 굵은 아치 입구, 자란 된 골드, 빈 공원 파빌리온 및 Arbors, Barsky House, Barsky House가 있습니다. , 여전히 단계를 들고 전 주민들을 속삭이는 것들이 들었습니다.
국내 문화의 러시아어 매너 보물. 오늘날, 21 세기에 러시아어 매너가 부활하고 있다고 말할 수 있습니다. 많은 가족들은 차고 러시아의 시대에 형성된 전통에서 국가 집이나 도시 아파트를위한 인테리어를 선택합니다.
연구 주제의 관련성. 주제의 선택은 러시아의 문화에있는 매너의 의미 때문입니다. 수세기 동안 재산은 국내 사회 문화 현실의 주요 구성 요소였습니다. 러시아 매너의 출현과 발전을위한 전제 조건 특유의 특유의 전제 조건은 국가 현상을 발음했습니다. 문화적 직책이있는 재산 연구는 이제 가장 관련성이 가장 적합합니다. 유니버설 문화 개발에서 러시아의 장소와 역할의 변화와 역할과 관련하여 국가 의식의 형성의 성장 과정으로 인해 발생합니다.
세계 공동체에서 우리 나라의 존재의 새로운 원칙은 다른 사람들의 문화뿐만 아니라 우선, 먼저 자신의 것에서도 존중해야합니다. 현재 러시아 국가 의식의 성장은 역사적 및 문화적 기억을 회복 할 필요성에 따라 결정됩니다. 국내 문화의 전통은 많은 세대의 공동 노력의 열매이기 때문에 지속적입니다. 현대성은 우리 국민이 축적 한 무신지 가치의 기금을 존중하지 않고 이전의 도덕적, 영적, 지적 경험을 인식하지 않고 "문화의 세기 건설"없이 현대화가 필요하지 않습니다.
러시아어 매너는 현상이며, 상당한 학위가 국내 문화의 특징, 역사적 생활 및 영적 내용을 결정했습니다. 매너는 국내 문화의 상징 인 러시아의 특정 징후로서 설명합니다. 시각 예술, 문학, 음악에 일관되게 존재합니다.
개체 연구러시아어 매너와 그 주민들입니다.
목적 이 일은 러시아어 매너의 주민들의 삶의 방식을 볼 수 있도록 국가 문화에서 그녀의 역할과 장소를 고려하여 러시아어 매너의 연구입니다.
작업 :
부동산의 역사적인 단계를 강조 표시하십시오.
부동산 주민의 생활 방식을 탐험하십시오
주요 노동자가설 연구는 다음과 같이 공식화 될 수 있습니다. 러시아 부동산의 고려는 역사적 발전시 사교적 인 현상으로 고려할 것입니다. 일반적으로 러시아 문화의 국가적 특성에 대한 이해를 개선하고 전통의 독창성에 대한 현대적인 아이디어를 풍부하게 할 것입니다. 오늘 국가 정체성의 형성.
과학적 참신함 제출 된 연구는 러시아 부동산이 복잡한 문화 분석 방법론에서 고려된다는 사실에 있습니다. 이 접근법을 통해이 현상의 특징을 국내 문화의 가장 중요한 현상 중 하나 인 독특한 역사적이고 문화적 단지로 표시 할 수 있습니다. 이 연구는 러시아의 정치적, 경제적, 사회적, 영적, 예술적, 미적 삶에서 러시아 매너의 유형학에 대한 분류 및 근거의 원칙을 제안했다.
이론적 인 의미 연구는이 문제에 대한 연구에 상당한 기여를 제시하는 결과의 참신하고 정확성이며,이 문제가 발생합니다.
실질적인 중요성 이 연구는 러시아 매너의 문제가 중요한 장소를 가져야하는 러시아 문화에 헌신 한 역사의 수업 개발과 관련이 있습니다. 연구 자료는 학생들과 함께 특별 과정 및 선택 수업에도 사용할 수 있습니다.
2. 러시아어 매너의 역사와 그 주민의 생활 방식
러시아 건축의 재산은 별도의 합의, 주거, \u200b\u200b경제적, 주차 및 기타 건물뿐만 아니라 단일 정수를 구성하는 매너 공원뿐만 아니라 주거, 경제적, 주차 및 기타 건물의 복합체입니다. "매너"라는 용어는 XVII - 20 세기의 시작과 관련된 다른 수업의 러시아 귀족과 부유 한 대표의 소유물에 속합니다.
문서의 예금의 첫 번째 언급은 1536을 의미합니다. 1536 년 6 월 1536 일 별도의 책에서 Bezhetsky 카운티의 친척들 사이의 Obolnsky의 왕자들의 말씀이 기록되었습니다. 본문에서 그것은 Dzhino 마을 아래에서 밑에 꺼졌습니다.
러시아 지역의 모양에 영향을 미치는 여러 기능이있는 다음 주요 범주는 구별됩니다.
- boyars 부동산 XVII 세기;
- xVIII-XIX 수세기의 집주인 부동산;
- xVIII-XIX 수세기의 도시 재산;
- 농민 부동산.
클래식 붕소 부동산에는 보통 바 스키 하우스, 몇 개의 플라이블, 안정, 온실, 하인을위한 건물 등이 포함되었습니다. 공원, 매너에 인접한 공원은 풍경 성격을 잃었습니다. 누워, 골짜기는 깔끔하고, 아버, 그 롯트 등을 낳았습니다. 대형 재산에서는 교회는 종종 건설되었습니다.
도시의 고귀한 부동산은 모스크바의 특징 인 성 상트 페테르부르크, 지방 도시, 원칙적으로 주님의 집, "서비스"(안정적, 창고, 하인 서비스), 작은 정원이 포함되었습니다.
많은 러시아의 부동산은 유명한 건축가의 원래 프로젝트에 따라 지어졌으며, 동시에 상당한 부분이 "전형적인"프로젝트에 지어졌습니다. 유명한 수집가와 수집가에 속한 재산에서 중요한 문화적 가치는 종종 미세하고 장식적이고 장식 적 예술 작품의 조립에 집중되었습니다.
유명한 후원자에게 속한 많은 부동산은 중요한 문화 생활 센터 (예 : Abramtsevo, Talashkino)로서 명성을 얻었습니다. 다른 부동산은 유명한 주인 (Tarkhans, Boldino)에서 유명했습니다.
1917 년 10 월 혁명 이후 거의 모든 러시아의 고귀한 재산이 소유자가 남겨 두었으며 대부분은 약탈되어 더욱 발사되었습니다. 소비에트 당국에서 많은 탁월한 병변에서, 박물관은 기념관 (툴라 지역, 야로 슬라브 (Yaroslavl) 아래 카라 비하 등 "맑은 폴리나", "모스크바 지역 및 모스크바에있는 Arkhangelsk, Kuskovo, Ostankino에있는 박물관이 창설되었습니다.
2007 년 러시아에서 "러시아어 매너의 부흥"에 따르면, 역사와 건축의 기념물 인 약 7,000 건의 부동산이 있었고, 약 3 분의 2는 파괴 된 상태에있다.
매너는 고유의 열망에서 태어 났으며, 그 주위에 세상을 주위에 배치하여 투기 적 이상에 가져 왔습니다. 귀족의 경우 부동산은 항상 일상적인 역경에서 숨길 수있는 "침착하고 일하고 영감"이었습니다. 매너는 건설, 원예, 극장, 사냥 및 리셉션과 관련된 가정 및 엔터테인먼트의주기에서 일반 인간의 기쁨의 세계에 뛰어 들었습니다. 자연의 무릎에서 침묵과 평화에서 많은 가치가 진정한 의미를 얻었습니다. Senyu Muz 밑에는시를 썼고, 로맨스가 구성되었으며, 그림이 생성되었습니다. 오늘날, 과거의 재산과 인접 해, 가족 갤러리의 초상화, 공원의 기념물과 무덤의 "속이는 관"에있는 기념물.
고귀한 매너 xvii 세기. 그것은 국내 및 유럽 문화의 현대의 이데올로기 적, 미적 및 예술적 방향으로 형성되고 진화되어 현대 사회의 영적, 예술적, 재료 문화를 축적했다.
Landlord는 XVIII 세기 전역에 있습니다. 그들의 주민들이 살아가는 곳으로 봉사했는데, 여기서 그들은 태어났다. 대부분의 생명이 여기에서 열렸을 때, 인생은 한 세대가 아니다. 풍부한 토지 소유자는 겨울이나 서비스 및 공부시에만 "일반 둥지"를 남겼습니다. 대규모 지주 - 귀족들에게는 부동산은 공식적인 퍼레이드 레지던스, 관료적 인기구를 가진 행정 및 경제적 센터 였고, 관료적 인기구 인 행정기구, 사무실이 "decrees"와 지침을 보냈던 사무실이 주어진 사람들의 거대한 "국가"가있었습니다. 부동산은 땅, 숲, 들판, 농민 마을을 비용으로 비용으로 대형 영토를 점령했습니다. 그의 부동산에서는 군주의 역할에서 공연했고, 그의 요새는 제목이었습니다. 그들의 풍부하게 꾸며진 매너 주택은 궁전과 닮았습니다. 토지 소유자의 도착은 벨 울리, 빵 소금을 만났습니다.
Petrovsky 변형의 가장 중요한 결과 중 하나는 Nravas와 관습의 변화였습니다. 그러나 Tsar 개혁자가 너무 감사하고있는 러시아 토양에있는 유럽 문화의 씨앗은 기괴한 싹을 주었고 항상 성공적인 싹이 아닙니다. 전통적인 라이프 스타일, 다른 누군가 흡수 된 다른 사람의 흡수 된 소비자로부터 전화하십시오. 서양 문화의 업적에서 빌려 왔던 모든 것을 빌려 왔고 쾌적하고 편안한 삶을 만들었습니다.
고귀한 매너 xvii 세기. 그것은 국내 및 유럽 문화의 현대의 이데올로기 적, 미적 및 예술적 방향으로 형성되고 진화되어 현대 사회의 영적, 예술적, 재료 문화를 축적했다. 대규모 귀족 부동산을위한 가장 가까운 프로토 타입은 상트 페테르부르크 근처의 왕의 국가 거주지였습니다. 그리고 그 차례로 지방 재산을 모방하는 샘플로 사용됩니다. 고귀한 부동산의 문화는 건축 및 정원 앙상블, 시각 예술, 음악 및 극장의 훌륭한 샘플을 창출했습니다.
Manor 앙상블을 XVIII 세기의 마지막 3 분의 1의 앙상블을 배치 할 때. 특별한 장소가 주변의 풍경, 자연 풍경, 지형, 녹색 어레이, 저수지의 존엄성 및 표현력을 강조했습니다. 후자는 자연 호수의 구성에 붙어있었습니다. 영토의 단점은 인공 기술로 가득 차 있으며, 자연의 진위성의 매력을 달성하고, 영향을받지 않은 사람입니다.
1760 년대부터 필수 고귀한 서비스를 폐지 한 후 농촌 매너의 개화가 시작됩니다. 부동산의 모습의 변화는 즉시 눈에 띄게되었습니다. 친숙하고 전통적인 설치가 모든 소유자가 위반했습니다. 카운티의 매너 마을의 1780 번째로 몫. 떨어졌다. 매너 주택이없는 부동산의 점유율이 증가했습니다. 아마도 도시에 대한 귀족의 일부가 새로운 카운티 시설에 대한 움직임과 관련이 있었을 것입니다. 이전과 마찬가지로 매너 하우스는 주로 나무로되었습니다. 세기 상반기와 마찬가지로 카운티의 귀족의 대부분은 하나의 부동산을 소유했습니다. 농민 야드가없는 매너 부동산 수가 급격히 감소하는 것이 중요합니다. 풍부한 토지 소유자들에게는 동물 축산, 가금류 농업, 원예, 물고기 농업과 같은 산업 분야의 매너 가족은 여전히 \u200b\u200b견고한 위치를 차지했습니다. 많은 부동산의 특징은 온실이되었습니다. 개발 된 매너 가정에서 판단하는 안마당의 수가 감소하지 않으며 그 (것)들 중에서 그라버 희귀 공예 전문가의 수는 주님의 집을 개선하기 위해 필요했던 카펫, 조각기, 자물쇠 등의 숫자를 증가시켰다.
18 세기의 40 대, 황후 Anna John의 통치 시간, Arkhangelsky의 황후 Anna John은 3 개의 객실로 구성되어 있으며, 실제로 세느 강이 연결된 통나무 캐빈을 분리합니다. 이 주거의 인테리어는 또한 불쾌감이었습니다. 가게의 벽, 타일 된 오븐, 오크 테이블, 4 개의 가죽 의자, 금발과 이불 치부에 가문비 나무 침대 " . " 울타리 저 격자 울타리에, 목욕탕이 장착되어 있고, 가정용 건물, 빙하, 헛간, 요리사. 부동산의 주요 매력은 대천사 Mikhail의 돌 교회였습니다.
귀족의 장엄한 얼굴은 대개 지구를 지배적으로 지배적으로 지배적으로 지배적이며 주인들이 구동 주님의 이미지를 입력하도록 돕는 것입니다. 이 재미는 귀족들 사이에서 매우 일반적이었습니다. 개인 안뜰을 갖기 위해, 우리 자신의 freinin, 충전기, 통계 댐, 호프 샬즈와 stallmayster는 권위있는 Teshiorov a 자존심이 무제한의 느낌에 의해 술을 받았다.
엄숙한 날에 따르면 볼이 준비되었습니다. velmembrazh Prince Golitsyn의 재산에서, 예를 들어, 목격자의 설명에 따라, "밝은 조명 된 홀에서 초대받은 밝은 홀에서 모든 손님들이 조립되었을 때, 그의 정신적 인 행진은 엄숙한 행진을했고, 그의 왕자는 갔다. 홀에, 당신의 GOFMASTER의 소리를 들리는 소리에 의존하십시오. 공은 폴로나로 열었고, 주인은 이전에 그의 손을 키스했던 자신의 주 댐 (State-Damoye)과 함께 갔다.
토지 소유자는 풍부하고 고귀한 또는 그 (것)들에 대해 생각하고 싶어하는 사람들, 그들은 많은 돌 공격, 외국인, Colonnade, 온실 및 온실로 둘러싸고있는 광범위한 돌 집을 만들려고 노력했다. 그 집은 소유자의 취향에 따라 연못과 공원, 정규 또는 풍경이있는 정원으로 둘러싸여있었습니다. 고대 스타일의 나무 벨리 동상과 자주 기념물. 매너 월드는 매우 신중하게 만들어졌습니다. 좋은 매너에서는 사려 깊지 않을 것입니다. 모든 것이 현저히 있으며, 모든 것이 우화, 매너 성례전에 헌정 된 모든 것 "이라는 모든 것입니다. 매너 집의 노란색은 주인의 풍부함이었습니다. 혈액 지원 화이트 (라이트 기호) 열. outhouse의 회색 색상은 활성 생활의 원심도입니다. 그리고 unpittencated 경제 건물에서 빨간색 - 반대로, 삶의 색깔, 활동. 그리고 모든이 모든 것은 정원과 공원의 녹지에 톤이었습니다 - 희망의 상징. 늪, 묘지, 계곡, 언덕 - 모든 것이 약간 교정되어 수정되었으며 무인도라고 불립니다. 매너 상징주의에서 중요 해짐. 당연히이 이상적인 세계는 의무적이지만, 종종 상징적이지만 벽, 격자, 타워, 인공 주름진 - 계곡 및 연못으로 주변 세계로 가득 차있었습니다.
각 나무, 각 식물은 일반적으로 조화를 이루는 것을 알고 있습니다. 화이트 자작 나무 줄기는 열의 흰 트렁크를 생각 나게하는 고국의 지속적인 방법으로 봉사합니다. 봄철 꽃이 만나는 동안 접근 된 길에있는 린든은 천국의 에테르의 향기로 암시됩니다. 아카시아는 영혼의 불멸의 상징으로 심었습니다. 오크를 위해, 힘, 영원, 미덕, 만족스러운 특별한 기쁨으로 인식됩니다. 아이비, 불멸의 징후로서 공원에 나무를 싸서. 물의 뿌리가 상징적 인 개인 정보를 제공합니다. 잔디조차도 필사자의 육체, 페이딩 및 부활을 보았습니다. "저주받은 나무"로서 아스펜이 실제로 고귀한 재산에서 발견되지 않는 것이 특징입니다.
매너 하우스의 크기와 그 둘러싸인 고급 스러움은 토지 소유자의 상태에 달려 있으며, 다른 방식으로 형성 될 수 있습니다. "고귀한"사람의 존재를위한 자금의 출처 중 하나는 서비스 였고, 오히려 악용 해, 단순히 말하기 - 도둑질이었습니다. 거의 모든 것이 모든 것에 의해 죄를지었습니다. 카운티 Strana에서 총독 장군과 장관까지 다양한 규모로 만.
집안의 조경이 있었거나, 그분의 주인이 좋은 주인의 영광을 갖고 싶었습니다. 그 미르카의 내면은 주님의 부동산의 인구를 규제하자마자 포함했습니다. 자세한 지침은 각 하인의 책임과 비준수를위한 처벌 목록을 결정하거나 부적절하게 실행합니다. 모스크바 Barin Lunin에 의해 컴파일 된이 지침 중 하나에서 우리는 공격이없는 일일 웨이터가 더 자주 사용되지 않고 소년들이 깨끗하고 깔끔한 촛불로 촬영해야한다는 것을 읽었습니다. 캔들이 샤 르 세트에 직접적이 아니거나 비틀 거리며 일일 웨이터와 옻칠이 촛불을 앓고 있고 촛불을 털어 놓은 후에는 모든 깜박임을 신중하게 분해하는 촛불을 가지고 있습니다. 가장 작은 것은 새로운 양초로 넘쳐나 며, 뒤쪽에서 사용하도록 명령 된 대형 아파트가 주어졌습니다.
매너의 삶은 분명히 정면과 매일 공유됩니다. 부동산의 일상 생활의 지능적이고 경제적 인 중심지는 남성 사무실이었습니다. 그러나 그것은 거의 항상 매우 겸손하게 갖추어져있었습니다. "뷔페 (뷔페장) 옆에 배달 된 캐비닛은 그에게 열등하고, 그에게 열등하고, 그의 주인의 수업의 과학자들과 그의 책의 보관을 위해 너무 넓은 것처럼 보였습니다."라고 F. F. Vigel을 썼습니다. XVIII 세기 전반에 걸쳐 지적이고 도덕적 일은 모든 귀족의 빚이되었을 때, 호스트의 사무실은 거의 매너의 가장 비 패러디 룸에 속합니다. 여기서 모든 것이 외딴 일을위한 것입니다. 따라서 캐비닛과 가구가 제공됩니다. 유행은 "Golanskaya"또는 "영어"사무실로 간주되었습니다. 거의 모든 분위기는 매우 넌센스 실내 장식 및 겸손한 데스크탑 시계가있는 불스의 오크 가구였습니다. 서면 테이블은 불평하지 않았습니다. 선호도는 비밀 미터, 지원, 국으로 가질 수있었습니다.
Barsky 캐비닛은 여주인의 입구와 달리 거의 장식하지 않았고 매우 겸손하게 꾸며져있었습니다. 체리 또는 아니스의 "먼지가 사용"을위한 절묘한 디캔터와 유리 만 ( "가슴 두꺼비"및 "충격"및 "Impact"- XVIII의 가장 세련된 질병) 및 XIX 수세기의 가장 세련된 질병과 흡연 튜브. 수세기의 차례에서 흡연은 상징적 인 의식이되었습니다. 거실에서 그리고 홀에서 아무도 훈제가 없었으며 가족의 손님이 없으므로 하나님을 구할 수 없으므로 어떻게 든이 냄새가없고 가구가 비난하지 않았습니다. 흡연은 1812 년 이후에 눈에 띄는 방식으로 확산되기 시작했습니다.
여기에 있었고, 여기에있는 소유자의 사무실에서, 관리자가보고 된 편지와 주문이 작성되었으며, 리프트가 계산되었고, 단순히 이웃을 만들었습니다. 매너 건축가의 프로젝트가 논의되었습니다.
남성 캐비닛이 일하고 있기 때문에 책은 내부의 주요 역할을 수행했습니다. 경제의 성공적인 관리에 책의 일부가 필요했습니다. 독서를위한 패션은 조용한 매너 캐비닛에서 형성되었습니다. 남성 사무실이 매너의 사적인 센터 였으면 거실이나 홀이 앞면 얼굴을 만드는 것입니다. 가정과 손님에 대한 그러한 부서는 매일 그리고 축제는 전체 고귀한 시대의 특징이었습니다. 귀족의 전체 삶 의이 부문의 결과 중 하나는 "퍼레이드 아파트"와 "성의 객실"에 대한 매너 인테리어의 차별화였습니다. 부유 한 부동산에서는 거실과 홀이 다양한 목적으로 제공되는 대부분의 주택에서 잘 결합되었습니다.
동시대자는 물론 홀이나 거실을 퍼레이드로 인식하고 공식적으로 콜드 아파트를 인식했습니다. 홀, 크고, 비어 있고 추위, 2 명은 거리에있는 3 개의 창과 안뜰에있는 4 개의 창문, 벽에 높은 다리 램프와 샹들리에가있는 벽에 큰 피아노가있는 벽에 의자가 있습니다. 카드의지도에있는 춤, 퍼레이드 저녁 식사와 장소는 약속이었습니다. 그런 다음 거실, 3 개의 창문에서도 깊이 있고 깊이있는 둥근 테이블과 소파 위에 큰 거울이있는 둥근 테이블이 있습니다. 소파 소파 - 안락 의자, 염소 테이블, 전체 벽에 좁은 거울이있는 테이블의 창문 사이. 의자의 천장은 무성한 플라펀으로 장식되어 있으며, 특별한 패턴으로 마루 인서트가있는 바닥이 있습니다. 퍼레이드 홀의 엄숙감은 벽과 가구의 새겨진 도금 한 나무를 줬다. 시원한 - 흰색, 파랑, 거실 전체의 녹색 톤은 약간지지 된 금과 오크라입니다. 홀의 중심부는 거의 항상 없어서는 불가결 한 도금 한 프레임에서 현재 재배되는 직원의 큰 퍼레이드 초상화로 밝혀졌습니다. 그것은 거실의 주 축을 따라 고의적으로 대칭 적으로 전달되었으며 주권자 자체와 동일한 명예를주었습니다. XIX 세기 초에 거실 "따뜻한"객실이 있습니다. 이제 그들은 이미 핑크색 또는 맹세 톤으로 칠해져 있습니다. 무성한 금 도금 한 가구는 더 엄격한 마호가니를 대체합니다. 숙녀의 캐비닛에서 바느질을 움직이는 캐비닛에서. 그리고 벽난로 앞에 추위에 있고, 불이 수 놓은 방화벽에서 불이 켜져 있습니다.
예, 거실의 목적이 바뀌고 있습니다. 이제 가족 휴가, 조용한 휴가가 있습니다. 종종 가구가 가족 읽기를 위해 가고 있습니다. 저녁에있는 온 가족이 서클에 앉아 있고, 누군가 다른 사람들이 듣는 다른 사람들을 읽었습니다 : 특히 숙녀와 소녀.
XVIII 세기가 끝나면 여성 사무실이 매너 하우스에 나타납니다. 이것은 감정적 인 시대에 의해 요구되었으며, 부드러운 아내와 비즈니스 같은 여주인의 이미지와 함께 요구되었습니다. 이제는 교육을 받았고, 여성 자체는 자녀뿐만 아니라 안뜰 사람들이 자신의 보살핌을 위임 받았습니다. 특히 농촌 매너에서 귀족의 날은 거절하기 전에 우려로 가득 차있었습니다. 아침은 외딴 사무실에서 시작되었으며, 그가 일일 메뉴로 돈을 위해 보고서와 함께 명령 뒤에있었습니다.
그러나 당일에 여성 캐비닛의 기능이 변하고 있습니다. 비즈니스는 항상 아침에 남아 있습니다. 그리고 오후에는 그리고 특히 저녁에는 안주인이 한 종류의 살롱으로 변합니다. 연주자와 관객이 서로를 바꾸는 오두막의 매우 개념이며, XVIII 세기가 끝나면 모든 것에 대해 이야기하고 유명 인사가 초대되는 것에 대해 이야기합니다.
그의 매너 사무실에서, 여주인은 가장 가까운 친척, 친구, 이웃을 데려갔습니다. 여기에서 그녀는 바느질을 읽었습니다. 여기에서 광범위한 대응을 이끌었습니다. 따라서 여성 사무실은 항상 특별한 편안함과 따뜻함으로 구별되었습니다. 벽은 벽지로 밝은 색상으로 칠해졌습니다. 꽃 장식, 동일한 꽃 페인트 천장입니다. 바닥은 더 이상 밝은 마루 세트에서 충분하지 않았지만 컬러 카펫으로 덮여있었습니다. 벽난로 따뜻함은 여성 사무실에서 의사 소통의 온기에 추가되었습니다. 용광로, 이곳의 벽난로는 고대 신화의 주제에 구호가있는 훼이안 타일로 풍부하게 꾸며져 있습니다.
그러나 여성 사무실의 주요 역할은 의심 할 여지없이 예술적 가구를 재생했습니다. 창문 사이에서 자고있는 큰 거울을 점령하여 우아한 테이블에 의존합니다. 그들은 수채화, 자수의 초상화를 반영했습니다. 가구 자체는 이제 Karelian Birch에서 공연했습니다. 작은 둥근 테이블과 테이블 - Bobbs, 의자 및 국은 가정용 캐비닛이 필요한 편안함을 구축했습니다. 동시에, 단일 캐비닛 공간은 여러 가지 아늑한 모서리에 침입하려고 시도하고 있으며, 각각의 목적이 있습니다.
특히 부동산의 정면 명령들 사이에서 명예로운 장소는 식당이 점령되었다. 동시에, 식당과 필요한 일상적인 방. 가족이 자신을 단결하게 느꼈는 것은 여기에있었습니다. 식당이 고귀한 부동산의 가장 퍼레이드 건물이있는 한 행이되면 특별한 방법으로 꾸미기 시작합니다. 이 가벼운 홀의 벽은 일반적으로 트 렐리 스 또는 유행 실크 직물로 장식되지 않았습니다. 냄새를 흡수합니다. 그러나 그림과 유화 캔버스가 널리 사용되었습니다. 식당에서 자연스럽게 여전히 살아있는 것 외에도, 여기서 그림은 종종 역사적인 주제 또는 가족 초상화에 대한 사진을 가지고 있으며, 이는 구내 퍼레이드를 강조했습니다. 몇 세대가 바뀌는 부동산에서는 캔들은 종종 가족 유적지의 보관 장소가되었습니다. 때로는 동일한 전체 컬렉션이 동일합니다.
그러나 식당의 가구는 가능한 한 적은 것으로 보이려고했습니다. 의자는 그들을위한 주요 요구 사항이 매우 간단하기 때문에 매우 간단합니다. 저녁 식사는 때로는 매우 오랜 시간 동안 지속되었습니다. 테이블은 끊임없이 전혀 서있을 수 없었습니다. 그들은 종종 손님의 수에 따라 점심 식사 중에 만 슬라이딩하고 견딜 수있었습니다. 그러나 XIX 세기 중간에 거대한 테이블은 이미 거의 모든 식당에서 점유되어 있습니다.
뷔페는 XVIII 세기의 식당에서 필수적입니다. 슬라이드, 도자기, 유리가 전시 된 다양한 항목. 동일한 목표는 벽에 부착 된 작은 캔틸레버 테이블을 제공했습니다. 가족 수집의 축적을 통해 이러한 뷔페와 테이블은 수집 가능한 것들이있는 대형 유약 캐비닛으로 대체되었습니다.
XVIII의 러시아 표에있는 특별한 장소 - XIX 세기는 중국에 속했다. 그 없이는 매너가 생각하지 않았습니다. 그는 대표적인 기능으로서 많은 국내에서 그렇게 많은 국내외로 수행하지 않았습니다. 따라서 중국 좋은 중국은 특별히 채굴하고 수집 할 수 있습니다. 특별히 맞춤형 도자기 세트는 매우 풍부한 주택에서도 희귀했기 때문에 전체 요리가 개별 품목으로부터 문자 그대로가는 것입니다. 그리고 XVIII 세기가 끝날 무렵, 도자기 서비스는 러시아의 귀족의 식사 테이블에 대한 장소를 확고하게 차지합니다.
우리는 실질적으로 재산의 금속 요리를 사용하지 않았으며 황금이나 은색이었습니다. 동시에 황금 요리가 소유자의 풍부한 소유자에 대해 손님을 말하면 중국 - 정교한 취향에 대해서도 알 수 있습니다. 집에서 tincingcle과 majolica는 동일한 임원 역할을했습니다.
XVIII 세기에서 여러 개의 침실이 집안에 나타납니다. 퍼레이드 침실 - 거실은 결코 사용하지 않았습니다. 이들은 순전히 표현식이었습니다. 오후에는 "매일 벌목"으로 만듭니다. 밤에는 개인 침실에서 잤어 개인 침실은 개인적인 나머지 주인과 자녀들과 자녀들에 위치해 있습니다.
여기, 부동산 소유주의 날은 침실에서 시작되어 완성되었습니다. 정통 전통에 따르면, 잠자는 출발은 항상 저녁기도가 항상 선행했습니다. 침실에서 그들은 특히 가족 아이콘에서 존경 받았다. 가장 자주 하나님의 어머니의 이미지가있는 아이콘이었습니다. 소유자의 경범성은 아이콘의 풍부한 장식으로 표현되었습니다. 그들에게 그들은 비싼 실버와 금 급여를 명령하고, 쫓아 다니는, 조각, 돌로 장식했습니다. 특히 비싼 아이콘은 연삭 구슬 또는 강 진주 급여로 개인적으로 장식하는 것이 좋습니다. 종종 강화 된 매너 마스터 중에는 그들의 아이콘 화가였습니다. 그리고 지역 교회와 모든 목사들은 그들의 비용에 포함 된 규칙으로 토지 소유자가 있습니다.
매너 침실의 자연 장식은 값 비싼 직물에서 수많은 공포를 제공했습니다. 동일한 직물의 무성한 커튼은 깃털의 꽃다발로 장식 된 창문에서 무성한 커튼을 감독했습니다 ( "양식 된 꽃다발"). 부드러운 가구 좌석을위한 부드러운 가구 그들은 동일한 천으로 숨을 써 버리고 헤드셋을 만듭니다.
그러나 대부분의 귀족의 삶과 주거는 강제적으로 겸손하고 불가피하게되었습니다. 숭고한 해안에서 표현되었고 지구를 지배 한 캐나사 매너와는 달리, 바람과 여행을 보호하기 위해 중공에서 가난한 토지 소유자의 집이 있습니다. 벽은 낡은 균열, 균열, 균열에 창틀을 균열이었습니다. 이러한 가난한 견해는 XVIII의 2 분기부터 XIX 세기의 2 분기까지 항상 변화하지 않고 많은 부동산이 거의 1 세기 동안 남아있었습니다. 그 이유는 물론, 호스트가 SERFS의 작품의 수은 착취조차도 극복 할 수없는 빈곤이었습니다.
그 시간의 재산의 예는 18 세기 50 년대 유명한 회고록 Andrei Bolotov의 재산 일 수 있습니다. 기초가없는 1 층짜리 집은 거의 가장 작은 창문을 땅에 있습니다. 가장 높은 홀의 3 개의 방은 거절 했으므로 거의 무인도되었습니다. 가구에서 벽에 벤치가 있었고 카펫으로 덮인 테이블이있었습니다. 다른 방은 주거였습니다. 거대한 오븐은 겨울에 숨겨져 있었다. 겨울에는 신선한 공기가 부족하다 (창문이없고 창문이 열리지 않았다. 졸도부터, 그들은 "축제가 거짓말을하지 않는"규칙에 따라 떠나고있었습니다. 오른쪽 구석은 가구 - 의자와 침대에서 아이콘으로 만들어집니다. 두 번째 방은 필요와 상황에 따라 역할과 어린이 및 라카케 및 소녀를 동시에 수행합니다.
거의 100 년이 지나가고, 여기에서는 Contemporries의 설명에 XiX 세기 중간의 평범한 노블 매너에 대한 설명에 나타납니다. 제시된 집은 여러 개의 작은 객실로 간단한 파티션으로 나뉘어져 있습니다. 규칙적으로 아동의 소수의 사람들뿐만 아니라 모든 종류의 벌집과 멀리 떨어진 가난한 친척이 포함 된 수많은 가족이 있으며, 소유자의 미혼 자매들이나 노인이있는 정교함이 있었고, 정교함 외에도, Nyanyushki, 하녀 및 comals.
매너 "중간 핸드"에는 수백 ~ 1 ~ 1 천명의 요새 농부들로부터 살았던 백 2 백, 더 많은 농촌 야드가있었습니다. 소유주의 집은 때로는 교회 옆에있는 마을에서 약간 떨어져있었습니다. 그것은 넓지 만, 대부분의 나무, 2 층, "홀"과 확실하게 "홀"과 춤을줍니다. 옛날과 마찬가지로, 가정용 건물 : 주방, 인간의 말, 헛간, 캐리지 창고, 안정적입니다. 일부 재산에서는 이전을 철거하지 않고 새로운 가정이 지어졌습니다. 그는 장남의 아들의 가족이나 주인의 아내를위한 것이 었습니다. 어떤 이유로 어떤 이유로 배우자가있는 한 지붕 밑에 살고 싶지 않았습니다.
수십 년 동안 오래된 시간의 정신을 지속 한 오래된 것과는 달리 새로운 집은 우아한 가구, 거울, 그림으로 열심히 장식되어 있습니다. 고귀한 부동산의 그림 중 중요한 장소는 가족 초상화에 의해 점령되었습니다.
모든 사람 뒤에서, 러시아의 귀족의 가장 최근의 멀리 떨어진 행에서 가장 많은 부분이있었습니다. 사회에서 지배하는 프리젠 테이션은 또한 더 부유 한 동료 뒤에 떨어질 수 없었습니다. 증가하는 횟수의 미세한 수의 출현은 상속자 간 부동산을 분쇄합니다. XIX 세기가 시작된 이래로 알렉산더 (Alexander) I 이후에, 고귀성의 성질에있는 국가 농민의 번역은 멈추었으며, 부동산의 연삭은 특히 눈에 띄게되었습니다.
시간이 지남에 따라 그라인딩은 극도의 범위에 도달했고, 집주인은 농민 주거지와 구별 될 수 없었고 토지 소유자는 자신의 SERF에서 왔습니다. 그러나 19 세기 초반에 싱글 농민이나 안뜰과 마당이 없었고 땅 플롯을 독립적으로 재배 한 세상의 양의 농민이나 안뜰과 마당이 없었던 영혼이없는 "귀족이있었습니다. 특히 Ryazan 지방에는 많은 소규모 소유주가 많이있었습니다. 거기에서 그들은 특별한 닉네임 "귀족"을 받았습니다. 그런 "귀족"은 때로는 전체 마을에 살고 있으며, 그들의 집은 농부의 위험을 미리었고, 그들에게 속한 차원은 너무 작았습니다. "고귀한"가족 자체를 먹을 수 없었습니다. 손님의 숙박이나 트랙에 더 이상 익숙하지 않았습니다. 얕은 귀족의 평소 거주는 건초에 의해 분리 된 2 개의 방의 작은 낡은 부엌이 있었다. 그러나 집에서는 "Lordskaya"의 입구, 왼쪽 - 인간의 입구의 오른쪽에 2 개의 절반이있었습니다. 따라서 빈곤과 빈곤 중에서, 클래식 한 정신은 소유자와 노예들이 분리했습니다.
이 절반의 각각은 차례로 파티션으로 나뉘어졌습니다. 인간에서 벽은 스폰지스, 빨대, 손 분쇄기에 대한 얼굴이었습니다. 가구 - 거친 테이블, 상점 또는 몇 개의 의자, 가슴, 양동이 등이 있으며, 이는 농장에서 필요합니다. 상점에서는 보통의 바구니를 달걀로 보관했고, 방은 로밍이나 도망, 개, 가금류, 송아지, 고양이 및 다른 동물이었습니다.
주님의 절반은 옛날, 예쁜 모양이지만 "기억"되었지만 가구로 가구가 정화되고, 얘기했습니다. 나머지 방은 농민 주거와는별로 다르지 않았습니다. 그러나 그 특징 중 하나는 작은 삶은 가장 겸손한 집안의 주인과 함께 주인과 함께 주인과 함께하는 가장 부유 한 귀족, 모든 종류의 관찰과 칩의 수많은 수많은 것들을 받아 들였습니다. 상황에서는 실제 가난과 밀착 된 친척과 종종 살았던 친척들이 살았고, 누가 도움을 청하고 빵 조각을 찾지 못했습니다. "노동 둥지"의 묶음을 제외하고는 여기에서 "미혼 조카, 소유자의 노인 또는 여주인의 여동생, 또는 그의 주를 궁금해하는 은퇴 한 코넷을 만날 수있었습니다."
그런 친밀하고 가난한 동체에서는 싸움과 끝없는 상호 아파트가있었습니다. 소유자는 빚에 남아있는 사람이없는 사람들이 그만 뒀다. 아버지가 현재의 빵집에 그들의 아버지가 렌더링 한 오랜 혜택을 회상했다. 그들은 무례하게 "가장 사각형으로", "가장 정사각형"을 두려워했고, 다시 혈증이 묻어 있고, Truce의 시계가 험담이나 게임 카드로 다양하게 변했다.
XVIII 세기의 고귀한 재산의 문화. 이 기간의 국내 문화의 역사에서 중요한 장소가 필요합니다. 오늘날 우리를 위해 남아 있습니다. "마술 동화". 부동산 연구의 결과로, 우리는 더 부유 해졌습니다. "러시아 문화의 새로운 스트립은 자료 창조물의 완성에 의해뿐만 아니라 그들의 생각,시와 철학, 그들의 신념에도 불구하고 열리고 흥미롭고 중요합니다. 맛. "
3. 번역
연구가 보였으므로 수세기 동안 러시아어 매너는 국내 문화의 주요 구성 요소 중 하나였습니다. 매너는 그 시간에 대한 영적적이고 미적 이상의 이상뿐만 아니라 소유자의 성격의 개별 특성을 반영했지만, 일반 및 특별한 주인을 연결합니다. 동시에 재산은 동시에 가부장적 전통과 가장 굵은 밑에있는 화신의 화신을 동시에 유지합니다.
러시아 부동산의 각 유형은 시스템, 역동적 인 무결성, 평화와 의사 소통에 대한 자신의 태도와 그 사람의 역할에 대한 자신의 태도를 반영했습니다. 역사적인 치료 위치와의 사회 문화적 맥락에서 러시아 매너의 장소에 대한 정의는 국내 문화의 창세기를 전역 및 지역적으로 이해하는 데 필요합니다.
다음 일반 결론을 그릴 수 있습니다.
1. 매너는 러시아 문화의 유기농 및 전체 론적 현상이며, 그 외모는 필수적인 사회 문화적 요구에 의한 것으로 인해 전국의 전체 역사 및 문화적 발전으로 인한 것입니다.
"긴 수명"이유를 주도하는 주요 특징 중 하나는 러시아 문화의 근거가 있습니다.
2. 매너 건설의 중심부에서 토지 소유자 - 귀족의 자유의 자유의 승인을 얻는 것은 "생명의 건물"이론을 낳습니다. 매너는 러시아의 귀족의 창조적이고 미적 에너지를 표현하는 일종의 방법이었습니다. 각 개별 부동산에서 현실의 완벽한 모델이 지어졌습니다. 독백은 독창성과 독창성을 결정한 러시아어 매너의 가장 중요한 특성 중 하나였습니다.
외부 환경과의 경계의 존재는 인위적으로 창조 된 목가적 인 목가적 인 목가적 인 "무슨 매장 낙원"의 보존을위한 필수 조건이었습니다. 동시에, 매너 자체는 카운티 도시가 농부 세계와 함께 카운티 도시와 함께 복잡하고 논쟁의 여지가있는 관계에있었습니다. 메트로폴리탄 문화에 지향적 인 매너는 항상 주정부 문화의 현상과 동시에 존재하며 항상 영향을 미쳤습니다.
매너는 풍경의 주요 구성 요소가되고, 자연 환경을 바꾸고 미적 태도에서 가장 수익성있는 장소를 점유하는 자연 환경의 주요 구성 요소가되었습니다.
러시아 매너 정원과 공원의 국가 독창성은 환경과의 카메라와 공간적 연결의 유기농 조합으로 더 큰 개방성으로 구성되어 자연 국립 풍경의 매너 전환의 흔적이 계속 유지됩니다.
러시아어 매너는 항상 러시아 귀족의 "일반 둥지"로서 주민들이 고려해 왔습니다. 그 분위기는 "가족 혈통 나무"가 설명한 세로 갤러리에 의해 지원되었습니다. 조상의 장점에 대해 이야기했다. 매너 교회는 보통 무덤의 이름으로 봉사했습니다.
지적되는 존재의 주요 원칙 - 창의력으로서의 삶에 대한 이해 - 다른 형태의 표현을 발견했습니다. 부동산 소유주의 적극적인 성격은 조화와 그의 성격과 그의 삶을 부동산에서 달성하는 수단이었습니다. 이와 관련하여, 경제 개선 및 지적 수업, 예술적 아마추어 및 다양한 매너 펜르 푸머는 유용한 활동과 동등하게 관련이 있었다.
3. 부동산의 재산은 본질적으로 합성 교회 문화뿐만 아니라 고귀한 농민 문화뿐만 아니라 고귀한 농민 문화를 침습적이었습니다.
매너 아트 유나이티드 플라스틱 및 장관의 전망; 전문, 아마추어 및 민속 양식. 매너 극장은 가장 민주적이었고 공연자의 구성과 레퍼토리의 선택에 관한 것입니다.
부동산의 미술 갤러리는 러시아 문화의 서유럽 삶의 요소를 의식적으로 도입하는 형태로 제공됩니다. 동시에 매너는 동시에 예술적 가치와 예술 창의력의 중심의 회의였습니다.
XIX 세기 후반에는 예술 활동의 자회사로부터 러시아 매너가 그 물체로 바뀌 었습니다. 매너 생활에 대한 향수를 갈망하는 향수의 표현은 무엇보다 먼저, 문학 및 그림이되고있었습니다.
매너는 가장 중요한 문화적 프로젝터 중 하나 인 국내 문화 및 예술적 기억에 끊임없이 존재합니다.
매너는 러시아의 살아있는 생활 방식을 반영한 러시아 문화의 유기농 및 전체 론적 현상으로 사라졌습니다. 이제 부동산은 국내 문화 유산에서 중요한 장소를 차지합니다. 개발의 역사적 단계에서 이러한 사회 문화적 현상에 대한 연구는 정신적 재단과 국내 문화의 특성을 침투하여 국가의 의식, 존엄성 및 역사적, 문화적 기억의 인수에 기여하고, 명확하고 국내 문화의 현실에 대한 생각을 구체화하십시오. 국가 문화의 사실이기 때문에 러시아어 매너는 보편적 가치의 기초에 속합니다.
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