러시아 사람들 : 문화, 전통 및 관습. 고대 고대의 잊혀진 러시아 전통 지난 몇 년간의 전통 표

관습, 전통, 여전히.

관습은 조상으로부터 물려받은 행동 양식으로, 사회 나 사회 집단에서 재현되고 구성원들에게 친숙하고 논리적입니다. "관습"이라는 용어는 종종 "전통"이라는 용어와 동일시됩니다.

전통 (위도 "전설", 관습에서)-사회적 관계의 규제자 중 하나로서 행동하는 실용적이고 사회적인 활동의 아이디어, 의식, 습관 및 기술의 집합입니다.

어떤 사람들은 관습과 전통과 같은 개념을 하나의 전체로 결합합니다. 그러나 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 대부분의 경우 사회 질서의 토대를 후손에게 물려 줄 때는 전통을 이어가는 것입니다. 결혼식, 장례식, 휴일의 의식 이전에 대해 이야기하고 있다면 관습에 대해 이야기하고 있습니다.
우리가 일반적으로 받아 들여지는 사람들의 민족 복장에 대해 이야기하고 있다면 이것은 전체 사람들과 관련이 있기 때문에 전통입니다. 사람들의 일부가 민족 복장에 자신의 장식을 추가하면 이미이 부분에 관한 관습입니다. 그러한 관습은 모든 사람들이 받아들이면 전통으로 바뀔 수 있습니다. 아마도 이것이 다른 관습이 일반적인 전통이 된 방법입니다.

즉, 복잡한 관습과 일반적으로 받아 들여지는 전통을 만듭니다. 따라서 사람들은 하나의 개념으로 전통, 관습 및 의식을 식별하지만 그렇지는 않습니다. 전통은 즉시 태어나지 않습니다. 그녀는 확립 된 관습에서 나온다. 그리고 관습은 사람들 자신의 삶과 행동에서 태어납니다.

20 세기 초 러시아 사진 작가 S.M. Proskudin-Gorsky는 컬러 사진 기술을 발명했습니다. 그는 컬러 사진의 공식 발명가로 여겨지는 프랑스 형제 Auguste와 Louis Lumière와 동시에 자율적으로 작업했습니다. Proskudin-Gorsky는 그의 사진에서 민족 옷을 입은 사람들을 포착하여 이러한 전통이 문서에 기억되어야한다고 믿었습니다. 그 덕분에 우리는 20 세기 초 러시아 민족의 민족 옷에 대한 아이디어를 얻었습니다.

전통 넘버 1

모든 민족은 전통적으로 사람의 말에 대해 높은 가치를 가지고있었습니다. 글을 쓰는 것조차 없었던 때가있었습니다. 따라서 한 사람이 한 말은 단지 감사하지 않았습니다. 그 단어는 신비로운 의미를 부여 받았습니다. 소원, 긍정, 의무, 심지어 저주까지도 큰 소리로 말하면 항상 그 효과가 있으며 반드시 실행되는 것으로 믿어졌습니다. 그리고 이것은 말한 사람이 이것을 원하든 원하지 않든 상관없이 발생합니다. 고대 사람들은 건강과 행복에 대한 소망을 항상 물질로 인식했습니다. 사람들이 자신의 말과 소원을받을 자격이있는 사람에게 표현되지 않은 것으로 밝혀지면 사람들에게 자신의 말과 소원을 돌려달라고 요청했습니다. 거짓말을 한 사람들이 말을 되돌려달라고 요구하는 경우가 있었다.
거기에서 "당신의 말을 되 찾으십시오"라는 표현이 유래되었습니다. 오늘날 어떤 사람들은 단어가 물질적이라고 믿고 그것을 던지지 않으려 고 노력합니다. 다른 사람들은 이것에 중요성을 두지 않으며 다른 사람들의 눈에 그들의 말은 가치가 없습니다. 그리고 오늘날 아무도 화자와 뽐내는 말을 진지하게 받아들이지 않지만 합당한 사람들의 말은 매우 소중합니다. 그들은 그들의 말을 듣습니다. 참조됩니다.

말씀의 가치가 높을수록 말씀을 전하는 사람의 종족이 컸습니다. 말을 지키지 않는 것은 가족 전체를 수치스럽게하는 것과 같습니다. 예를 들어 체첸 인들은 사람의 말의 높은 가치를 독특하게 결정하는 개념을 가지고 있습니다. 그들은 그것을 "Dosh"라고 부릅니다. 즉, 한 남자가 DOSH를 선언하면 그는 이것에 대한 책임뿐만 아니라 그의 가족 전체도 책임집니다. 체첸 인들은 오늘날까지이 개념을 가지고 있습니다. 왜냐하면 그들은 각기 많은 사람들을 하나로 묶는 클랜 teips-clan을 보존했기 때문입니다. 나는 "Dosh"와 같은 개념이 다른 사람들 사이에 존재한다고 생각하지만 그들은 그것을 다르게 불렀습니다. 그리고 씨족 관계가 무너진 순간부터 사람들의 씨족 책임 점유율이 줄어들고 말에 대한 충성도는 씨족 전체가 아닌 각 개인의 개인적 정직성 수준으로 유지되었습니다. 그리고 그 정도에는 정말로 누가 있습니다. 그의 말을 위해 죽을 준비가 된 사람과 거짓말을하는 사람은 그것을 값 싸게 받아 들일 것입니다. 개인적 책임의 수준은 온 가족의 책임 수준보다 측정 할 수 없을 정도로 낮지 만 부족의 책임은 각 친척의 개인적 책임에 기반합니다. 또 다른 한 가지는 불명예스러운 친척이 누군가에게 "DOSH"라고 말할 권리를 박탈 당한다는 것입니다.

이 단어의 무조건적인 가치는 대통령이 취임 할 때 국가의 헌법에 맹세 할 때를 제외하고는 오늘날 사회에서 받아 들여진다. 그러나 불행히도이 나라 나 그 나라의 대통령이 그의 말을 바꾸는 것은 드문 일이 아닙니다. 항상 자신의 말에 충실한 권위있는 사람이 사회에 많지 않아 유명해집니다. 그들과 그들의 저작은 다른 사람들이 참조합니다. 이들은 저명한 작가와 정치가, 심지어는 정직으로 유명한 평범한 사람들입니다.

어떤 사람이 무언가를 주장하면 그 사람의 말을 듣는 사람들에게 그것을 증명해야합니다. 결국 그는 그의 말을 듣는 사람들이 그를 믿는다는 사실에 관심이 있습니다. 그런 다음 그의 말의 진실성을 증명하기 위해 권위 있고 가치있는 사람들의 말을 예로 들기 시작합니다. 오랜 세월을 거쳐 정직의 증거가 필요하지 않은 단어와 진술. 이러한 주장이 화자의 말과 일치하면 사람들은 그를 믿기 시작합니다. 그들은 사람이 위선적이지 않고 거짓말을하지 않는다고 확신합니다.

유명한 자연 과학자 Alfred Brehm의 회고록에서 그가 작은 아프리카 부족의 지도자와 화재에 관한 대화에 대해 이야기하는 것은 매우 흥미 롭습니다. 지도자는 그에게 물었다.
- "유럽에 전쟁이 있다는 게 사실인가요?"
제 1 차 세계 대전이 진행 중이었고 A. Brehm은 이에 대해 고개를 끄덕였습니다. 추장은 다시 물었다.
-몇 명의 군인이 죽었습니까?
A. 브렘은 다시 고개를 끄덕였다. 추장은 다음과 같이 명확히하려고 노력했습니다.
-10 개 이상?
A. Brem은 \u200b\u200b다시 고개를 끄덕이며 리더는 고개를 저으며 말했습니다.
-이를 위해서는 부족의 모든 가축을 주어야합니다.
이 대화를 회상하면서 Alfred Brehm은 부족 간 전투에서 이웃 부족의 각 전사의 죽음에 대한 비용을 지불하는 데 익숙한 사람에게 Verdun 전투에서 단 하루 만에 독일인이 더 많이 내려 놓았다고 설명 할 수 있는지 궁금했습니다. 공세 중 1 만 명 이상의 군인. 야만인의 지도자에 대한 이해와 마찬가지로 문명 전쟁 희생자들의 무의미 함과 규모를 만날 수 있습니다. 야만적 임에도 불구하고 전사의 죽음에 대한 특정한 의무의 존재를 알고있는 지도자. 종이 문서가 아니라 지도자의 말씀으로 봉인 된 부족들 사이에서 결정된 의무.

그러나 비교적 최근에 등장한 또 다른 전통이 있으며 또한 말의 가치를 나타냅니다. 이 전통은 히틀러가 발명했습니다. 그는 자신의 거짓말을 믿으려면 한 가지 거짓말을 할 필요가 없다고 주장했습니다. 거짓말을 진실과 섞어 야합니다. 그러면 모두가 당신을 믿을 것입니다.

이것은 잘못된 전통이지만 특정 가치도 있습니다. 경청하는 사람들을 속이려는 욕망은 진실한 인간 단어의 가치가 예외없이 모든 사람에게 얼마나 중요한지 다시 한 번 강조합니다. 정직한 사람과 거짓말 쟁이 모두에게. 그래서 우리가 좋든 싫든 말씀을 인식하는 우리의 전통은 오늘날까지 우리와 함께 살고 있습니다. 사기꾼조차도이 전통을 사용하려고합니다.

전통 번호 2

말 그대로 세계의 모든 사람들은 환대의 전통을 가지고 있습니다. "무슨 일이야?" 그리고 당신은 당신 자신의 방식으로 옳을 것이지만 여기에서는 모든 것이 그렇게 간단하지 않습니다. 고대에는 의사 소통, 의사 소통, 교통 수단이 없었을 때 사람들은 무작위로 사람들에게도 매우 친절했습니다. 평범한 여행자는 때때로 며칠 동안 집에 남겨졌습니다. 그 남자가 어디서 왔고 거기서 무엇을 보았는지 아는 것은 흥미로 웠습니다. 모두를위한 충분한 음식이 있었지만 오락은 없었습니다. 따라서 그들은 특히 어딘가에서 밤을 보내야했기 때문에 지나가는 모든 사람들을 받아 들였습니다. 그러나 잔치없이 어떤 종류의 환대. 손님을 최선으로 대하는 것이 관례였습니다. 예상했던 친애하는 손님이 더 세 심하게 대우 받았음이 분명하지만 평범한 여행자도 불쾌하지 않게 노력했습니다.

음식은 손님에 대한 좋은 태도의 지표 일뿐만 아니라. 친절한 주인의 식탁에서 식사를 한 모든 사람은이 집의 호사로 여겨졌습니다. 반대로 자신을 대하는 사람들의 적이라고 생각하는 사람은 식탁에서 음식을 가져 가서는 안됩니다. 그들의 식탁에서 음식을 먹는 것은 그들의 불만을 포기하는 것과 같습니다. 식탁에 얼마나 많은 음식이 있는지는 중요하지 않습니다. 가난한 테이블이거나 부자가 될 수 있습니다. 이 테이블에 대한 태도를 표현한 그는 집주인에 대한 태도를 보여 주었다. 솔직함은 필수로 간주되었습니다. 나중에 속이기위한 위선은 식탁에서 수치스러운 것으로 간주되었습니다. 토스트에도 똑같이 적용되지만 테이블 관리 문화는 별도의 전통으로 간주 될 수 있습니다.

이 전통은 거의 모든 국가에서 여전히 보존되고 있습니다. 우리 삶의 많은 변화에도 불구하고 음식은 사람들 사이의 좋은 관계를 나타내는 매우 중요한 지표로 남아 있습니다. 예, 모든 곳은 아니지만 많은 사람들이 있습니다. 예를 들어, 종종 대담 자에 대한 존경심을 나타 내기 위해 집에서가 아니라 카페 또는 다른 곳에서 자신의 비용으로 그를 대할 것을 제안합니다. 이 행위는 원칙적으로 대우를받은 사람을 상호 행위로 밀고 다음에 친구를 대할 때도 자신의 비용으로 처리합니다. 사람들을 함께 먹으면 사람들이 하나로 모입니다. 러시아 속담이 있습니다. "예, 우리는 함께 소금을 먹었습니다." 하나의 똥에는 16kg이 들어 있습니다. 아무도 그런 양으로 소금을 먹지 않을 것임이 분명합니다. 여기서 우리는 먹는 음식의 양에 대해 이야기하고 있는데, 소금에 소금 1 파운드가 필요합니다. 즉, 사람들은 적어도 몇 년 동안 함께 살았고 서로를 알았을뿐만 아니라 음식도 공유했습니다.

오늘날 한 회사에 모인 많은 사람들은 음식 값을 지불하기 위해 쓰레기를 버리는 것을 선호합니다. 이것은 다른 이유로 수행됩니다. 인색함에서, 잔치의 시작 자에게 부담을 주려는 욕망이 아닙니다. 미국에서는 남자가 식당에서 여자를 위해 돈을 지불하면 그는 그녀를 괴롭 히려는 것으로 믿어집니다. 따라서 여성은 스스로 비용을 지불합니다. 글쎄, 그들도 지불하지 않습니다.

전통 번호 3

노래와 춤은 항상 모든 국가의 전통이었습니다. 사람들은 그렇게 시간을 보냈고 자연스러 웠습니다. 텔레비전이나 녹음이 없었습니다. 악기는 원시적 이었지만 흥미로웠다. 모든 민속 춤은 자신의 방식으로 불타고 흥미 롭습니다. 종종 각 춤이나 노래에는 고유 한 이야기 \u200b\u200b나 전설이 있습니다. 서로 가까이 사는 사람들의 춤은 종종 비슷했고, 때로는 이웃 사람들이 이웃에게서 춤을 췄습니다. 유명한 Lezginka는 모든 백인 민족뿐만 아니라 Cossacks에서도 그들의 춤으로 간주됩니다. 그러나 이름으로 판단하면 춤은 Lezgins에 의해 발명되었습니다.

때때로 사람들은 그들의 춤을 잊고 이것은 필연적으로 그러한 사람들을 영적으로 가난하게 만듭니다. 러시아 민속 춤은 기질, 복잡성, 아름다움 또는 다른 지표에서 다른 국가의 춤보다 열등하지 않습니다. 그러나 러시아 사람들은 거의 춤을 추지 않습니다. 그들은 단지 방법을 모릅니다. 전문가 만이 그들의 특징을 알고 있으며, 코카서스와 유럽에서 러시아 춤이 채택 된 때가있었습니다. 오늘날 사람들은 원칙적으로 춤을 추고 있습니다. 춤도 아니고 서로 매우 유사한 일종의 리듬 패턴입니다.
어쩌면 이것은 사람들의 문화를 박탈하기 위해 의도적으로 행해진 것일 수도 있습니다. 노래 문화, 무용 문화. 여전히 사람들의 언어 문화를 빼앗긴다면 사람들은 모든 것을 다른 것으로 대체하고 다른 사람들이 될 것입니다. 그리고 이것은 가능합니다.

러시아와 코카서스뿐만 아니라 다른 많은 민족들 사이에서 민속 무용의 특징은 춤추는 남자와 여자가 \u200b\u200b손으로 만지지 않아야한다는 규칙이었습니다. 손을 잡을 수있을 때 춤이 있었지만 더 이상은 없었습니다. 예를 들어, 라운드 댄스 또는 아르메니아 인의 코 차리, 아시리아 인의 시칸 및 기타 많은 춤과 같은 춤이 있습니다. 파트너를 안는 것은 불가능했습니다. 우리 조상들에게는 모든 것이 엄격했습니다. 당신은 아내 만 안을 수있었습니다. 그래서 그들은 서로 앞에서 춤을 추며 참석 한 모든 사람들에게 그들의 기량을 보여주었습니다. 그리고 결국 그들은 얼굴을 잃지 않도록 춤을 배웠습니다.

전통적으로 민속 노래는 춤보다 덜 흥미 롭습니다. 노래는 성인에서 어린이에게 입소문으로 전달되었습니다. 게다가 마을 사람들 중에는 전문 음악가가 없었습니다. 레퍼토리는 매우 자연스럽게 전달되었지만 항상 모든 목소리로 전달되었습니다. 노래는 한 목소리로 부르지 않았습니다. 그들은 매 세대마다 다듬어졌으며 매년 개선 방향으로 바뀔 수 있습니다. 시골 결혼식에는 보통 두 마을의 손님이 참석했습니다. 이것이 규칙이었습니다. 남자들은 여자 애들과 결혼하지 않았습니다. 근친상간을 피하기 위해. 결혼식은 일종의 축제로 바뀌 었습니다. 한 마을은 자신의 노래를 부르고 다른 마을은 자신의 노래를 불렀지 만 노래도있었습니다. 모두가 알고 있었다. 오늘날 사람들은 그렇게 살지 않지만 그러한 전통이 있습니다.

전통 번호 4

말의 가치에 더하여 인간의 행위의 가치도 있습니다. 행동이 다릅니다. 중요하고 그렇게 중요하지 않습니다. 그러나 그것들은 모두 긍정적이거나 부정적 일 수 있습니다. 모든 인류는 사람들의 요구를 충족시키기 위해 노력하고 있습니다. 많은 사람들이 매일 자신의 위치에서 일하고해야 할 일을합니다. 이러한 행동은 비정상적인 것으로 간주되지 않지만 사회에 필요한 모든 것을 제공 할 수있게합니다. 이것은 긍정적 인 행동입니다. 그러나 어떤 사람들은 부정적인 일도합니다. 이것은 범죄입니다. 범죄로부터 자신을 보호하기 위해 사회는 정직하고 품위있는 사람들을 보호하는 법을 제정합니다. 그러나 인류 역사상 법이 사람들을 보호하지 못했던 때가있었습니다. 그런 다음 사람들은 스스로를 방어했습니다. 친구 나 친척에 대한 범죄에 대해서는 복수로 대응했습니다. 복수는 하나의 행위 또는 논리적으로 서로 관련된 일련의 행위입니다. 적에 대한 복수는 필수로 간주되었습니다. 복수를 거부하는 것은 타당한 이유가 있어야했다. 그렇지 않으면 수치가 될 것이다.

그의 이야기 중 하나에서 전 아프가니스탄 전사였던 "콘트"라는 가명으로 글을 쓰는 한 작가는 아프간 마을 중 한 곳에서 일어난 사건을 묘사합니다. 그 옆에 소련군 기지가 놓여 있었다. 기관총과 기관총으로 가득한 작은 요새였습니다. 전사들은 마을 방향이 아닌 어디에서나 Mujahideen의 공격을 끊임없이 기대했습니다. 주민들에게 문제를 일으키지 않기 위해 무자헤딘은 마을에 들어 가지 않았고이 점수에 소련 전투기와 무언의 합의가 있었다. 어느 날 밤 놀라운 일이 일어났습니다. 블록 포스트는 예상치 못한 곳에서 공격을 받았습니다. 마을 쪽에서. 공격은 검문소에서 단검 발사를 맞았습니다. 꽃이 피었을 때 군인들은 죽은 노인들이 땅에 누워있는 것을 보았고 마을 주민들은 무엇으로 무장했습니다. 그들 중 소수만이 오래되고 전투에서 쓸모없고 사냥 용 소총을 가지고있었습니다. 칼, 단검 및 도끼가 다른 것 옆에 놓여 있습니다. 조사에 따르면 일부 검문소 전사가 밤에 집 중 하나에 들어 와서 처음으로 강간을하고 13 세 소녀를 찔렀다. 그들은 그를 보았지만 그는 탈출했습니다. 마을의 노인 중 누구도 자신이 너무 적고 모두 늙었다 고 의심하지 않았습니다. 그들은 복수 이외의 다른 발전을 보지 못했습니다. 아침을 기다리지 않고 그들은 인생의 마지막 공격으로 돌진했습니다. 복수의 기회는 미미했습니다. 그들은 복수 할 수 없었지만, 아무도 복수하지 않았다고 비난 할 수 없습니다. 러시아 왕자 Svyatoslav가 말했듯이 : "죽은 사람은 수치심이 없습니다." 노인들만이 누군가가 그들에 대해 말할 것이라고 생각하지 않았습니다. 그들은 그렇게 자랐기 때문에 복수하러 갔다.

유럽의 중년과 후기에는 결투를 벌이는 것이 관례였습니다. 이것은 고귀 할 수 있다면 가장 고귀한 복수입니다. 결투는 라이벌들에게 비밀리에 복수 할 기회를 박탈했습니다. 뒤에서 공격하십시오. 또는 비밀 살인. 결투에서는 홍보가 중요했습니다. 때로는 많은 증인과 결투를 벌였지 만 원칙적으로는 몇 명으로 충분했다. 원칙적으로 양측의 초입니다. 결투 조건 (무기, 거리 등 선택)에 동의 한 사람은 의사와 함께 의료 서비스를 제공 할 수 있습니다. 때로는 결투 사들이 첫 번째 피를 위해 싸우고 때로는 죽음에 이르기까지 동의했습니다. 기분을 상하게 한 사람이 항상이기는 \u200b\u200b것은 아니지만 어쨌든 그는 가치 있고 수치스러운 사람이 아닙니다.

법은 모든 나라에 나타 났지만, 복수는 여전히 국민들 사이에 남아있었습니다. 법이 항상 작동하는 것은 아닙니다. 복수는 항상 법보다 더 두려웠습니다. 이것은 매우 오래된 관습입니다. 각 국가마다 고유 한 복수의 특성이 있었지만 모두 잔인했습니다. 잔인 함은 누구를 더 좋게 만들지 않습니다. 하나의 잔인 함은 또 다른 잔인 함을 낳고 악의 끝이 보이지 않습니다. 고대 그리스 스파르타에서는 범인의 모든 친척을 살해함으로써 복수가 치열했습니다. 그래서 그는 다른 친척의 죽음에 대한 모든 소식으로 고통받을 것입니다. 범인은 마지막으로 사망했습니다. 후자는 자신의 복수 자에 대한 전쟁을 시작하고 동일한 잔인 함의 도움으로 승리하려고 노력할 수밖에 없었습니다.

예수 그리스도는 사람들을 가르치기 위해 오셨을 때 모든 사람을 불러 서로 용서하셨습니다. 그들이 당신을 오른쪽 뺨에 치면 왼쪽으로 대체한다고 말한 것은 그였습니다. 따라서 구주께서는 용서의 관습을 시작하셨습니다. 많은 사람들 에게이 관습은 사람들이 익숙한 복수 관습과 모순되기 때문에 이해할 수 없습니다. 그러나 복수는 악을 멈추지 않고 계속합니다. 살인은 우연 일 수도 있습니다. 예를 들어 고대 유대인들 사이에서는 살인자가 복수를하지 않고 숨을 수있는 여러 도시가 선정되었으며이 도시에서 그를 박해하는 것이 금지되었습니다.

1. 연간 관습.

사실상 모든 사람들이 추수의 날을 보냈습니다. 예외는 일년에 2-3 번 수확 할 수있는 사람들이었다. 그들에게는 그렇게 중요한 사건이 아니 었습니다. 그런 다음 다른 전통이 발명되었습니다. 세계 인구의 대부분은 일년에 한 번 수확을 받았고이 행사를 훌륭하게 축하하기 위해 노력했습니다. 이 휴일은 풍요의 상징이었습니다. 이 휴가 이후에는 기독교인, 무슬림 또는 다른 종교의 대표자들 사이에서뿐만 아니라 결혼식을하는 것이 관례였습니다. 봄에는 음식이 충분하지 않았습니다. 이 관습은 이교도 시대부터 우리에게 왔습니다. 수확 직후에 많은 음식이 있었고 수확이 끝날 때 작업이 중단 되었기 때문에 결혼식은 모두가 축하했습니다. 추수 축제, 자연스럽고 논리적 인 휴일.

오늘날 추수 축제는 예전처럼 화려하게 기념되지 않습니다. 농민 만이 그것을 축하합니다. 이것은 여러 가지 이유로 발생합니다.
-전체 인구가 수확에 종사하는 것이 아니라 일부만 수확합니다. 예를 들어 미국에서는 인구의 3 %만이 농업에서 일합니다. 나머지 사람들에게 이것은 아무 의미가 없습니다. 중세에는 인구의 약 90 %가 농업에서 일했습니다.
-이제 수확이 끝나면 땅에 대한 작업이 끝나지 않고 사실상 일년 내내 계속됩니다. 새로운 농업 기술은 토양을 집중적으로 이용합니다. 이전에는 사람들이 2 ~ 3 년에 한 번씩 하나의 필드를 사용했습니다. 즉, 현장은 1 년 동안 일했고 2 년 동안 쉬었다. 오늘은 들판이 쉬지 않습니다. 그들은 광물질 비료로 적극적으로 수정됩니다. 일부 밭은 겨울을 위해 뿌려졌으며 이전에는 거의 이루어지지 않았습니다. 다시 말해, 지금은 농업에 겨울철 다운 타임이 없습니다.
-추수 축제와 동시에 기념하는 명절을 포함하여 이전에는 없었던 그 밖의 멋진 명절들이 많이 있습니다.

겨울과의 이별은 사람들 사이에서 매우 훌륭하게 축하되었습니다. 러시아에서는이 휴일을 MASLENITSA라고합니다. 겨울을 보내는 것은 쉽지 않았습니다. 농민들은 중앙 난방이 없었습니다. 장작을 준비 할 필요가있었습니다. 오두막은 작아서 하나의 난로로 따뜻하게하는 것이 더 쉬울 것입니다. 음식은 같은 오븐에서 준비되었습니다. 겨울에는 전체 인구가 열원으로 집에 묶여있었습니다. 따라서 사람들은 큰 기쁨으로 겨울 작별을 축하했습니다. 이 휴일은 춘분기에 떨어졌습니다. 러시아에서 Maslenitsa를 축하하는 동안 겨울의 허수아비를 태우는 것이 일반적이었습니다. 러시아의 여러 지역에서이 관습은 자체적 인 세부 사항으로 축하되었습니다. 완두콩 짚으로 싸인 허수아비가 어딘가에서 불에 탔습니다. 잘 타요. 그러한 허수아비를 완두콩 광대라고 불렀습니다. Kostroma에서는 허수아비를 "Kostroma"라고 불렀습니다.

이 휴일에 다른 장소에서 다른 노래가 헌정되었지만 휴일의 의미와 시간은 항상 동일합니다. 이 관습은 이교도 시대부터 우리 시대에도 왔습니다. 정교회는 엄격한 부활절 금식이 시작되기 전날 마슬 레니 주간을 기념합니다. 버터 주간 내내 사람들은 팬케이크, 파이 및 축제를 구 웠습니다. 목요일에는 시어머니가 사위를 위해 팬케이크를 요리하고 치료하는 것이 시어머니의 전통으로 간주되었습니다. 버터 일요일은 용서라고 불립니다. 이날 모든 사람들은 서로에게 용서를 구합니다. 혁명 이전에 용서받은 일요일에 벽 대 벽 주먹 싸움이 열렸습니다. 이것은 특별한 관습입니다. 즉, 최대 수십 명의 성인이 서로 마주보고 있습니다. 명령에 따라 그들은 다가 가서 이기기 시작했습니다. 규칙은 엄격했습니다. 전투기가 쓰러지면 그는 전투에서 떨어졌습니다. 거짓말하는 전투기를이기는 것은 금지되었습니다. 벨트 아래의 파업도 금지되었습니다. 싸움은 외상적이고 불필요하게 폭력적이어서는 안되었지만 부상으로 인한 피는 흔한 것으로 간주되었습니다. 전투는 완전한 승리까지 계속되었습니다. 전투가 끝난 후 상대방은 안아주고 용서를 구했습니다.

결혼식은 가장 눈에 띄는 관습으로 간주됩니다. 오늘날이 의식은 보존되었으며 사람들은이 행사를 기억하기 위해 멋진 결혼식을 준비합니다. 하지만 그 뿐만이 아닙니다. 결혼식은 단순히 즐거운 축하가 아닙니다. 많은 사람들이 젊은 가정의 삶과 행복에 책임을지게 할뿐만 아니라, 함께하는 삶을 위해 참석 한 모든 이들에게 젊은 가정을 책임지게 만드는 행사로, 그들이 결혼식에서 약속 한 것입니다. 즉, 결혼식은 휴일 일뿐만 아니라 상호 의무이기도합니다. 또 어떻게? 신부와 신랑, 그리고 그들의 부모는 그들이 존경하는 모든 사람들을 결혼식에 초대합니다. 이 초대는 단순히 손님을 초대하는 것이 아니라 정직하고 품위있게 가족을 만들겠다고 약속한다는 진술로 볼 수 있습니다. 차례로, 결혼식에 초대 된 모든 사람은 도움을 청할 때 젊은 가족에게 가능한 모든 도움을 제공해야합니다. 따라서 결혼식은 단순한 잔치가 아닙니다. 단순히 선물을 모으는 것이 아닙니다. 이것은 중요한 삶의 사건입니다.

무슬림이 몸값을 지불하는 것은 여전히 \u200b\u200b관습이지만 모든 곳은 아닙니다. 칼림을 지불 한 사람은 자신의 가족을 부양 할만큼 부유하다고 믿어집니다. 칼림의 크기는 개별적으로 협상되지만이 관습은 모든 이슬람 국가에서 시행되지는 않습니다. 결혼식에서는 돈만주는 것이 일반적입니다. 이 돈은 젊은이의 부모에게 주어집니다. 그러나 부모는 자녀에게 집과 가구, 옷과 요리를 포함하여 생활에 필요한 모든 것을 제공해야합니다. 따라서 그들은 결혼식을 조직하는 모든 비용을 부담합니다. 결혼식에서 손님으로부터받은 돈은 원칙적으로 육아 비용을 상환 할 수 없습니다.

기독교인들과 함께라면 모든 것을 줄 수 있습니다. 돈과 선물 모두. 모든 것이 젊은이들에게 주어집니다. 신부의 몸값은 지불되지 않지만 신부는 지참금을 가져와야합니다. 지참금 금액은 신부 가족의 수입에 따라 다릅니다. 부모는 결혼식 비용을 지불합니다. 그러나 이런 의미에서 무슬림과 기독교인의 차이는 중요하지 않습니다.

결혼식 전에 기독교인은 결혼식을 주선하는 것이 일반적입니다. 이를 음모라고하며 약혼 또는 약혼으로 끝납니다. 신랑의 고위 대표가 신부의 부모와 협상하기 위해 왔습니다. 대표자는 친척이 아닐 수도 있습니다. 일반적으로 이들은 중매인이지만 신랑의 부모의 존재는 필수입니다.

중매인은 이벤트의 의식을 준수합니다. 신부와 신랑의 부모는 젊은 부부의 의도에 대해 알아 내고 그들이 긍정적 인 경우 결혼식 타이밍에 대한 합의가 이루어집니다. 신부와 신랑은 결혼 반지로 약혼합니다. 이제부터는 공개적으로 소통 할 수 있지만 결혼식 전까지는 함께 살 수 없다. 왜 이렇게 되나요?

청년 중 한 명이 결혼에 대한 마음을 바꾸면 모든 준비가 중단되고 결혼식이 진행되지 않습니다. 이 경우 젊은이는 어떤 상황에도 구속되지 않으며 스스로 선택한 다른 것을 찾을 수 있습니다. 즉, 젊은이들은 서로에게 더 잘 적응할 시간이 주어집니다. 반지는 신랑의 부모가 약혼을 위해 구입 한대로 신랑에게 반환됩니다.

합의가 이루어지지 않을 수 있습니다. 신부가 신랑을 좋아하지 않으면 즉시 거절 할 수 있습니다. 이 행사는 신랑에게 수치스러운 일이되므로 소녀가 결혼에 동의 할 것임을 확인해야합니다.

우크라이나, 벨로루시, 몰다비아, 러시아 및 기타 여러 국가에서는 불운 한 신랑에게 호박 (가르 부자)을 가져 오는 것이 일반적이었습니다. 거절의 부끄러운 신호였습니다. 왜 부끄러워? 신랑은 소녀가 그를 좋아하지 않지만 계속해서 호박을 받았다는 것을 알게되면 더 이상 중매를이 소녀에게 두 번째로 보낼 권리가 없습니다. 즉, 소녀는 성가신 신랑을 단번에 없앨 기회가 있습니다.

무슬림도 비슷한 관습을 가지고 있습니다. 결혼식에서 신부가 모든 사람 앞에서 채찍으로 신랑을 때리면 결혼식이 열리지 않습니다. 그러나 신랑과 신부 모두 손님과 사회 전체의 눈에 불명예스러운 것으로 간주됩니다.

오늘날 많은 젊은이들은 큰 돈을 벌고 자 노력하고 나서야 자신의 비용을 지불하기 위해 결혼합니다. 그들은 부모에게 의존하기를 원하지 않습니다. 이 경우 두 가지 문제가 발생하며 그중 최악을 선택하기가 어렵습니다. 처음에; 이 상황은 부모에게 불쾌감을 줄 수 있습니다. 부모는 일반적으로 자녀에 대한 의무를 다하기 위해 빚을 질 준비가되어 있습니다. 둘째, 돈을 버는 과정은 알 수없는 수년이 걸릴 수 있습니다. 이것은 사람이 자신의 가족을 시작할 기회를 박탈 할 수 있습니다.

중매없이 결혼 한 소녀를주는 것은 항상 부끄러운 일이었습니다. 결혼식 논리에 따르면 아무도 젊은이들의 이익을 보호하는 데 관심이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 새로운 가족이 나타났다는 사실조차 아무도 모릅니다. 신랑과 그의 부모가 맡은 의무에 대한 증인이 없습니다. 따라서 남편에게 비밀리에 소녀를주는 것은 관습이 아닙니다. 그리고 칼림이 그녀를 위해 돈을 받든 정교회에서 결혼하든 상관없이 그 의미는 항상 같습니다. 가족 약속은 공개적이고 명시 적이어야합니다.

어려운시기에 손님이 선물을 만들지 못하고 부모님이 풍성한 잔치를 모아도 결혼식을 치르려고 노력했습니다. 종종 이것은 공동의 노력으로 이루어졌지만 결혼식은 여전히 \u200b\u200b기억에 남고 즐거운 행사가되었습니다. 가장 겸손한 선물조차도 만들어졌지만 결혼식은 끝났습니다.

이와 관련하여 어떤 추측도 좋은 것을 약속하지 않습니다. 이전에는 종종 부모가 딸과 결혼 할 사람과 아들과 결혼 할 사람을 결정했습니다. 많은 사람들이 물질적 이익의 원칙에 따라 행동했습니다. 즉, 그들은 부유 한 신랑이나 부유 한 신부와 결혼하려고했습니다. 종종 젊은 신부는 연로 한 신랑과 결혼했으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

이 상황은 또 다른 관습을 불러 일으켰습니다. 이건 신부 납치입니다. 이것은 급진적 인 행동이지만 결혼식 비용을 포함한 모든 문제를 한 번에 해결합니다. 납치의 논리는 간단합니다. 미혼 소녀가 신랑에 의해 납치되면 그녀는 불명예 스럽거나 기혼 여성으로 분류됩니다. 그러나 납치범은 즉시 그녀를 버리고 수치를 당할 수 있습니다. 납치를 막을 수 없었던 신부의 부모는 사람들 사이에서 공정하게 보이며 필요한 모든 의식을 지키고 친척과 증인의 지원을 받기 위해 딸을 납치범에게 줄 준비가되어 있습니다. 그 전에 그들은 공개적 으로이 신랑을 거부하더라도. 동시에 그들은 납치 사건을 비밀로 유지하기 위해 모든 것을 시도합니다. 납치하는 신랑을 원칙적으로 부모가 인정하지 않으면 신부는 결혼식없이 아내가된다. 이것은 이해할 수 있습니다. 납치 된 신랑은 단 한 명도 그녀와 결혼하지 않을 것입니다.

그러나 대규모 결혼식에 드는 비용을 피하기 위해 신부와 신랑, 부모가있는 신랑, 부모가있는 신랑, 신부를 납치하는 예비 음모도 빈번했다. 여기의 논리는 매우 간단합니다. 소녀가 납치되었지만 결혼하지 않았다면 수치심으로 간주됩니다. 그녀가 납치되었지만 수많은 시련과 관계에 대한 설명 (때로는 싸움으로 바뀜) 후에도 가족이 여전히 만들어지면 신부의 이미지는 특정 낭만적 인 의미를 얻습니다. 따라서 납치는 때때로 부유 한 결혼식에서 벌어집니다.

매장.
결혼식만큼 중요한 것은 무엇입니까? 물론 고인의 장례식. 성경은 죽은 사람을 땅에 범한 사람이 하나님 앞에서 위엄있는 것처럼 보이지만 장례식 후에는 자신을 깨끗하게해야한다고 언급합니다. 그리고 오늘날 장례식에 참석 한 후 손을 씻는 관습이 있습니다.

인생에서 알 수 있듯이 모든 사람이 결혼하는 것은 아니지만 모두가 죽습니다. 죽음은 장례식을 의무화합니다. 우리 조상들은 동물과 새에 의해 더럽혀지지 않도록 죽은자를 땅에 묻었습니다. 결국 죽은 친척에 관한 것이 었습니다. 하지만 생소한 죽음에 대한 태도는 똑 같았습니다. 그 후 관에 매장 의식이 발명되었습니다. 관은 고인이 다른 세계로 보내지는 배를 상징합니다. 신자들 사이에서는 장례식에 특별한 의미를 부여하는 것이 관습입니다. 결국 이것은 사람이 다른 세계로가는 마지막 길입니다. 정교회 기독교인들은 사람들을 땅에 묻어 버리는 것이 관례입니다. 인도, 일본 및 기타 국가에서는 죽은 사람들이 화장됩니다. 타다. 유물론자들은 또한 일반적인 종교적 전통을 따르고 죽은자를 화장합니다.

그리스도인들은 죽은 사람들을 하루 이틀 동안 집에 두는 것이 관례입니다. 이것은 멀리 떨어져 있고 장례식에 빨리 올 수없는 사람들이 고인에게 작별 인사를 할 수 있도록하기위한 것입니다. 고인의 장례식 날에는 교회 나 가정에서 장례식을하는 것이 관례입니다. 집에서는 고인이 살았던 거리를 따라 관을 품에 안는 것이 일반적입니다. 공동 묘지에서는 친척들이 이마에 고인에게 키스를하면 작별식이 열린다. 원하는 사람은 고인에 대해 큰 소리로 말할 수 있지만 죽은 사람에 대해 잘 또는 아무것도 말하는 것이 일반적입니다. 관을 무덤으로 내린 후, 참석 한 모든 사람들은 작별의 표시로 땅의 세 꼬집음을 무덤에 던집니다. 장례식이 끝나면 사람들은 기념하러갑니다. 기념 테이블에서는 안경을 두드리는 것이 일반적이지 않습니다. 잔치는 짧습니다. 묻힌 사람이 기억되고 죽은 친척도 기억됩니다. 사망 한 어린이의 장례식에서는 알코올을 섭취하지 않습니다.

그런 다음 친척들이 모여 7 일 만에 고인을 기념합니다. 고인은 40 일째되는 날 더 \u200b\u200b웅장하게 기념됩니다. 죽은 사람의 영혼은 40 일 동안 여전히 방황하며 40 일째되는 날에 있어야한다고 믿어집니다. 장례식 날에는 무덤에 십자가가 설치되고, 1 년 후 사망 기념일에는 기념비를 세우는 것이 관례입니다. 그러나이 모든 것으로 충분합니다.

무슬림의 경우 장례식은 일반적으로 사람이 죽은 날 일몰 전에 완료됩니다. 아무도 예상하지 않습니다. 물라는기도와 의식을 수행합니다. 남자 만이 고인을 묘지로 데려갑니다. 여성들은 묘지에 가지 않습니다. 고인은 7 일 연속으로 기념됩니다. 이 기념은 합리적이므로 그다지 잔치가 아닙니다. 매일 사람들은 삶, 죽음, 신, 믿음 등에 대해 이야기합니다. 그들은 고인의 가족을 무시하지 않으려 고 노력하므로 그녀가 상실에 익숙해지기 쉽습니다. 무슬림은 기념일과 함께 40 일을 축하합니다.

장례 관습과 의식은 매우 다양하며 매우 많은 양의 전문 작업에서만 설명 할 수 있습니다. 그것들은 모두 논리적으로 조절됩니다. 여기서는 가장 일반적인 규칙 만 설명합니다. 사람들은 죽은 사람들의 장례식에 참여함으로써 그들을 배웁니다. 많은 사람들이 가장 유명하고 존경받는 사람들의 장례식에옵니다. 그러나 장례식에 참석 한 사람의 수는 그 사람이 평생 동안 어땠는지 말하지 않습니다. 사람들이 장례식에 오는 생각과 나중에 고인을 기억하는 방법이 중요합니다. 좋거나 나쁘거나.

일반 관세.

그러한 관습이 많이 있습니다. 그들은 동일한 환경에 의해 논리적으로 조절되기 때문에 모든 국가에 내재되어 있습니다. 수송에서 자신의 자리를 포기한 청년의 간단한 경우를 생각해보십시오. 이것은 단지 좋은 번식의 요소가 아닙니다. 이것은 일반적으로 받아 들여지는 관습이 변경되었지만 그 본질은 동일하게 유지됩니다. 아직 대중 교통은 없었지만, 모든 국가에서 젊은 사람들이 양보 할뿐만 아니라 나이 든 사람이 접근했을 때 일어나는 것이 관례였습니다. 또한 나이의 차이는 중요하지 않았습니다. 그리고 오늘날에는 누군가가 당신에게 다가와 당신과 대화를 시작하면 일어나는 것이 일반적입니다. 그리고 그가 당신과 같은 나이이더라도. 앞에있는 사람과 함께 앉으면 단순히 무례한 것으로 간주됩니다.

고대 스파르타에서는 아이가 없으면 노인 앞에 서지 못하도록 허용했습니다. 설명은 간단했습니다. 그의 자녀들은 누구 앞에 서지 않을 것입니다.

여성과 앉아서 이야기하는 것은 관례가 아니 었습니다. 이것은 나쁜 취향의 규칙으로 간주되었으며 예의 바른 여성은 물론 그가 장애가없는 한 그녀 앞에 앉아있는 대담 자와 대화를 계속하지 않을 것입니다. 오늘날 많은 사람들이 노인이나 임산부뿐만 아니라 단순히 노인에게도 수송선에서는 것이 관례입니다. 이것은 어려운 상황에서 도움이 아니라 공물로 인식됩니다.
혁명 이전에는 모든 남성이 여성에 대한 존경심을 보였지만 페미니즘이 발달하면서 사람들은 교통 수단에서 여성에 대한 남성의 예의를 괴롭힘으로 인식하기 시작했습니다.

혁명 이전에는 귀족과 마을 사람들이 임산부를 만날 때 모자를 벗는 것이 관습 이었다는 것이 흥미 롭습니다. 모성에 대한 찬사.

일부 사람들의 흥미로운 전통.
일본인의 관습이 흥미로워 요. 해에 그들은 소년의 날을 축하하고 소녀의 날을 따로 축하합니다. 요즘은 특히 6 ~ 7 세 미만의 어린이에게 전념합니다. 요즘 그들은 확실히 가장 아름다운 옷을 입고 무엇이든 할 수 있습니다.

일본 학교에는 전통적으로 음식 수업이 있습니다. 매일 두 명의 학생이 학급 점심을 준비합니다. 따라서 학생들은 봉사, 식사, 테이블 행동에 대한 일본 테이블 전통을 배웁니다.

이탈리아에서는 새해 전날 창문에서 오래된 물건을 거리에 버리는 것이 일반적입니다. 그들은 오래된 해에 남아있을 것이고 가족은 새해에 새로운 것을 얻을 것이라고 믿어집니다.

핀란드와 노르웨이에서는 공개적으로 사람을 칭찬하는 것이 일반적이지 않습니다. 이것은 심한 아첨으로 간주되며 칭찬하는 사람에게 해를 끼칠 수도 있습니다.

중국에서는 숫자 4와 관련된 것을주는 것이 일반적이지 않습니다.이 숫자는 죽음을 상징합니다. 숫자 4로 층을 지정하는 것도 관례가 아닙니다. 1,2,3,5,6,

인도에서는 선물에 대해 감사하는 것이 관습이 아닙니다. 이것은 잘못된 형태로 간주됩니다. 기부 한 것을 칭찬 할 수 있습니다.

미국에서는 택시를 타는 여성에게 돈을 지불하고, 문을 열고, 그녀를 위해 일을 신고하는 것이 관례가 아닙니다. 왜냐하면 그녀는 성희롱을 위해 이것을 가져갈 수 있고 불만을 당국에 신고 할 수 있기 때문입니다.

그리스에서는 파티에서 주방 용품이나 주인의 사진을 칭찬하는 것이 일반적이지 않습니다. 관습에 따르면 주인은 당신에게 그것을 주어야 할 것입니다.

조지아에서는 손님의 잔을 비워 두는 것이 일반적이지 않습니다. 손님은 술을 마시거나 마시지 않을 수 있지만 그의 잔은 항상 가득 차있을 것입니다.

인사의 말은 나라마다 다릅니다. 회의에서 한 중국 남자가 "먹었 니?"라고 물으면이란 인이 "활기차게"라고 말하면 줄루족은 "당신이 보여요"라고 경고 할 것입니다.

러시아인에게 그의 역사적 유산은 매우 중요합니다. 러시아 민속 전통과 관습은 마을 사람들과 마을 사람들 사이에서 수세기 동안 관찰되었습니다. 오늘날에는 고대 전통을 존중하는 사람이 많지 않으므로 가장 밝은 전통을 기억하시기 바랍니다.

배열 된 주먹 싸움

주먹 싸움은 Shrovetide에서 크리스마스 시간 동안 겨울에 열렸습니다. 두 마을은 서로 싸울 수 있습니다. 한 큰 마을의 반대편에 사는 주민들, 지주와 "수도원"농민 등. 그들은 또한 매우 진지하게 전투를 준비했습니다. , 믿음에 따라 힘과 용기를 주었다.

대학살은 긴장을 풀고 김을 내 뿜었다.

보드카 대신 빵 포도주를 마셨어

브레드 와인 (semugar)은 보드카가 발명되기 전에 선조들이 사용했던 강한 알코올 음료입니다. 그들은 곡물 매시를 증류하여 만들었습니다. 와인은 호밀, 보리, 밀, 메밀 등과 같은 곡물이 준비에 사용되기 때문에 빵 와인이라고합니다.

그건 그렇고, 생산 기술 측면에서 빵 포도주는 위스키와 다르지 않습니다.

그들은 코끼리와 실론 차가 아니라 "이반 차"로 갈증을 해소했습니다.

이반 차 또는 과학적으로 좁은 잎이 달린 파이어는 놀랍지 만 당연히 잊혀진 허브입니다. 이 음료는 강력한 힘의 원천으로 사용되었습니다. 파이어로 만든 음료수를 담은 사모바르가 탁자 위에 서서 하루 종일 힘의 원천이되어 먹지 않고 힘든 육체 노동을 할 수 없었습니다.

기근의시기에 농민은 카포 리에 차만 "먹을"수있었습니다.

출산 병원이 아닌 집에서 출산

러시아에서 그들은 집에서 아이들을 낳으려고 노력했으며 더 나은 곳-목욕탕에서, 따뜻한 곳에서, 우는 눈에서 멀리 떨어져 있습니다. 표지판에 따라 출산을 용이하게하기 위해 땋은 머리를 여성에게 풀고 보석을 제거하고 벨트를 풀었습니다. 모든 상자, 캐비닛, 창문 및 문을 열어야했습니다. 조산사는 분만중인 여성을 도왔고, 출산 중일뿐만 아니라 출산 후 8 일 동안 집안을 지켰습니다.

생일이 아닌 축하 이름 날

이름의 날을 축하하는 것은 고대 러시아의 문화 전통 중 하나입니다. 그러나 20 세기의 20-30 년대에는 이름의 날을 기념하는 것이 금지 된 것으로 간주되어 공식적인 박해를 받았습니다. 사람들은 이름의 날보다 생일 축하를 선호하기 시작했습니다. 휴일의 성격 자체가 달라졌습니다. 이제 강조점은 영적인 것이 아니라 육체적 인 탄생이었습니다.

러시아에서는 생일 사람의 아침이기도로 시작된 후 다과회가 열렸습니다.

그들은 목욕탕에가는 것에 대해 진지했습니다.

러시아 사람들은 가족의 모든 중요한 행사에 맞춰 목욕탕으로의 여행 시간을 정했습니다. 예를 들어, 아들이 결혼하기로 결정한 다음 그의 어머니는 미래의 며느리도 초대되는 목욕 날을 마련했습니다. 돌보는 어머니는 미래 세대의 어머니가 가족의 일부이기 때문에 소녀의 건강, 정신력 및 인내를 높이 평가했습니다.

안타깝게도 잊혀진 또 다른 전통은 건초에 치 솟고 있습니다. 우리는 목욕에서 아로마 테라피를 사용하여 대체합니다. 그러나 풀을 깎은 풀의 냄새와 초원 허브의 진정한 에센셜 오일을 대체 할 수있는 것은 무엇입니까?

러시아 국민의 전통은 수세기에 걸쳐 진화 해 왔습니다.

전통은 기억되고 존중되어야한다는 것을 기억하십시오! 당신은 또한 우리가 점차 잊고 잃어가는 전통을 알고 있습니까?

러시아인의 생활 방식이 세워진 많은 전통이 우리의 역사적 기억에서 지워지거나 가장 단순하고 흥미롭지 않은 행동으로 무너졌습니다. 우리 마음 속의 주요한 것들을 기억해 봅시다.

"아기를 낳는 것은 가지를 부수는 것이 아닙니다"

러시아의 산부인과 병원은 18 세기에야 등장했지만 가난한 사람들이나 자녀를 포기할 사람들을위한 것입니다. 혁명 이전에 그들은 집에서 아이를 낳으려고 노력했습니다. 목욕탕이나 따뜻한 곳에서 눈을 떼지 않고 아이들을 낳으려고했습니다. 표지판에 따라 출산을 용이하게하기 위해 땋은 머리를 여성에게 풀고 보석을 제거하고 벨트를 풀었습니다. 모든 상자, 캐비닛, 창문 및 문을 열어야했습니다. 조산사는 여성의 노동을 도왔습니다. 또한, 그들은 출산 중뿐만 아니라 출산 후에도 도움이되었습니다. 처음 며칠 동안 집안일에 종사했습니다. 1 월 8 일에는 조산사에게 감사를 표하고 선물을 선물하는 것이 관례적인 "바비 죽"의 향연이 거행되었습니다.

생일이 아닌 이름의 날

이름의 날, 즉 생일이 아닌 천사의 날이었고, 사람의 삶에서 매년 새해를 축하했습니다. 소비에트 통치하에 차르 정권의이 흔적은 점차 근절되었습니다. 휴일의 성격 자체가 달라졌습니다. 이제 강조점은 영적인 것이 아니라 육체적 인 탄생이었습니다. 17 세기까지 생일 인의 아침은기도와 친교로 시작되었습니다. 그런 다음 이름의 날에 대한 초대장으로 친척과 친구들이 전날 구운 파이를 가져 왔습니다. 케이크를 가져온 사람은 "생일 소년이 케이크에 절하라고 명령하고 빵을 먹으라고했다"고 말했다. 파이는 휴일의 메인 요리였습니다. 그들은 생일 남자의 머리 위로 그것을 부러 뜨려 "부스러기처럼 금과 은이 그 위에 떨어질 것이다."

지을 집

집을 짓는 것은 어렵고 까다로울뿐만 아니라 중요했습니다. 건축은 주인이 집을 지을 곳을 아는 것으로 시작되었습니다. 장소의 천재가 무엇인지 결정하기 위해 많은 징후가 있습니다. 예를 들어, 저녁에 마른 양가죽을 땅에 깔고 아침에 짜 내었습니다. 피부가 건조한 상태로 유지되면 건축이 소유자에게 파멸을 가져올 것임을 의미합니다. 또는 덩어리에서 한 조각을 잘라 소금을 뿌려 거기에 놓습니다. 밤에 빵이 사라질 시간이 있으면 개에게 주며 빵을 만들기 시작했습니다. 건설중인 집의 기초 아래에 여러 개의 동전이 놓여져 집이 봉헌되었습니다. 때로는 수탉의 머리가 바닥 아래에 묻혔습니다.

브라우니와 함께 이동

새 집으로 이사 할 때 수년간 충실하게 함께 살았던 브라우니를 잊지 말아야합니다. 브라우니가 오래된 장소에 머무르는 것을 막기 위해 주인은 그들과 함께 빗자루를 가져갔습니다. 또한 이동하기 전에 날카로운 것이 아닌 오래된 것을 작은 상자에 넣고 10 분 동안 문지방 밖에 두었습니다. 그런 다음 브라우니는 주인과 함께 새로운 장소로 이사했습니다.

주먹 싸움

주먹 싸움은 단순히 재미 나 기량을위한 싸움이 아니라 전사를 키우는 방법 중 하나였습니다. 처음에는 규칙이 없었습니다. 그것은 커플 링 싸움이라고 불렸고, 그 안에서 모두가 자신을위한 것이었고 모두가 모두와 싸웠습니다. 나중에 주먹 싸움은 자체 규칙과 전술 기술을 갖춘 무술로 바뀌 었습니다. 여기서 무기를 사용하는 것은 불가능했고, 엎드린 사람을 이기고 싸우는 것은 주먹으로 만 할 수있었습니다. 세 연령 그룹은 남자, 미혼 남자, 성인 남자였다. 싸움은 벽에서 벽으로, 즉 팀으로 치러졌으며 각 팀에는 리더가 있습니다. 주먹 싸움은 17 세기부터 교회에 의해 비난을 받았으며 때때로 금지되었습니다. 혁명 후 그들은 모두 금지되었습니다.

전사 키우기

물론, 주먹 싸움 만이 전사를 교육하는 유일한 도구는 아니 었습니다. 어렸을 때 소년들은 언덕의 왕, 힙 말라, 얼음 미끄럼틀을 연주했습니다. 그들은 또한 장난감으로 목검을 가지고있었습니다. 그리고 거의 세 살 때부터 어린 왕자는 벨트에 군사 무기를 착용했습니다. 소년을 전사로 입문시키는 의식은 그가 2 ~ 3 살 때 열렸습니다. 소년은 보험에 가입하고 말을 탔습니다. 나이가 들수록 더 자주 전투 나 사냥에 끌려갔습니다. 이미 청소년기에 왕자는 종종 칼을 들었습니다.

크리스마스와 크리스마스

크리스마스는 "모든 휴일의 어머니"라고 불 렸습니다. 그들은 일년 내내 그것을 준비하고 있습니다. 집을 청소하고 크리스마스 트리로 장식했습니다. 크리스마스 이브에 그들은 첫 번째 별이 하늘에 나타날 때 한 번만 먹었습니다. 더욱이 크리스마스 이전의 음식은 희박했습니다. 휴일은 다음날 시작되었습니다. 크리스마스 테이블 위의 식탁보 아래에 짚 다발을 놓고 테이블 아래에 철제 물체를 놓았습니다. 발을 얹은 사람은 누구나 일년 내내 건강 할 것이라고 믿었습니다. 전통적인 크리스마스 요리는 사과, 차가운 닭고기, 피클, 허브, 토마토, 샐러드, 절인 과일과 베리류, 파이와 파이로 구운 거위였습니다. Christmastide는 Epiphany까지 계속되었습니다. 사람들은 축제를 준비하고 끔찍한 변장을하고 그을음으로 몸을 더럽 히고 대장장이를 묘사하고 서로를 방문하고 캐롤을 부르고 추측했습니다.

삽화 : Elisabeth Boehm

러시아에서는 전통이 존중되고 대대로 이어집니다. 일부 전통은 조금 더 일찍 나타 났고 일부는 나중에 나타났습니다. 이 기사에서는 오늘날까지 살아남은 관습을 살펴볼 것입니다.

약혼자의 운세

러시아의 세례 후 이교도와 기독교의 전통이 얽혔습니다. 기독교의 대축일 (크리스마스, 주현절 등) 전날에는 캐롤을 부르고 추측하는 것이 관례였습니다. 오늘날에도 그러한 전통이 있으며 동일한 운세가 사용됩니다. 점쟁이들은 자신의 미래 (부, 가족, 자녀)에 대해 알아보기 위해 전체 그룹으로 모였습니다. 요리, 옷, 거울과 같은 다양한 물건이 운세에 사용되었습니다. 오늘날 소녀들도 함께 모여 추측하지만 이제는 운명을 찾는 것보다 엔터테인먼트를 위해 더 많이 수행됩니다.

사람들은 또한 캐롤을 부르기 위해 그룹으로 모였습니다. 사람들이 모여 집 주위를 걸었습니다. 모두가 주인에게 최선을 다하고 노래를 불렀으며 그 대가로 맥주, 동전 및 간식을 기원했습니다.

결혼식, 박람회 및 기타 행사의 축제 축하 행사에서는 가면을 입고 동물을 입는 것이 관례였습니다. 사람들은 가능한 한 시끄럽게 만들기 위해 종을 매 달았습니다. 사람들은 춤을 추고 즐겁게 지 냈습니다.

파종

크리스마스 전날 방문에 파종하는 전통이 우리에게 왔습니다. 아이들과 젊은이들은 그룹으로 모여서 묻지 않고 집에 들어가고, 곡식을 바닥에 던지고 노래를 부릅니다. 그러한 의식은 주인에게 풍성한 수확과 행복을 약속했습니다. 파종하는 아이들은 감사를 받고 동전과 과자를 선물했습니다.

조언

이 전통은 매우 재미 있고 아이들은 그것을 좋아합니다. 첫째는 재미있게 즐길 수 있기 때문이고 둘째는 과자와 동전을 받기 때문입니다. 동시에 크리스마스가 아니라 새해에 뿌릴 수 있습니다. 크리스마스에는 보통 kutya를 착용합니다.

Shrovetide 주간에는 팬케이크를 먹고 마지막 날에는 허수아비를 태 웁니다. 이 의식도 오랫동안 우리에게 왔습니다. 박제 동물은 짚으로 만들어졌습니다. 이 의식은 겨울의 작별 인사이자 봄의 인사였습니다.

새해를 축하하는 전통은 언제 나타 났습니까?

이전에는 새해가 9 월 1 일이었습니다. 그러나 피터 대왕은 1 월 1 일에 새해가 시작된다는 법령을 발표했습니다. 또한 Peter는 침엽수 가지와 불 대포 불꽃으로 집을 장식하도록 명령했습니다. 그리고 모든 사람들은 서로를 축하하고 온갖 축복을 기원해야했습니다.

샴페인

샴페인이 항상 취한 것은 아닙니다. 러시아인들은 나폴레옹과의 전쟁 후 스파클링 음료에 대해 알게되었습니다. 샴페인은 모든 사교 행사, 특히 새해 축제에서 제공되었습니다.

불알

캐서린 통치 기간 동안 무도회와 가장 무도회가 춤과 음악으로 열렸습니다. 귀족들은 아름답게 옷을 입고 모두 눈에 띄려고 노력했습니다. 이 전통은 우리의 새해 축하로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

구정을 축하하는 전통

외국인들은이 명절의 이름을 들으면 항상 놀란다. 이 전통이 고대부터 시작되었다는 말은 아니지만 거의 100 년이됐다. 1917 년 혁명 이후 권력은 그레고리력으로 이전되었고 13 일의 차이가있었습니다. 그러나 사람들은 구식으로 새해를 축하하는 것을 멈추지 않았습니다. 그리고 시간이 지남에 따라 새로운 휴일이 나타났습니다-새해. 이 날은 항상 널리 축하되며 모든 주민들에게 사랑 받고 있습니다. 그들은 새해와 같이 대규모로 그것을 준비하지 않지만 모두 똑같이 축하합니다. 일반적으로 가까운 사람들의 서클에서.

산출:

많은 전통이 있습니다. 그들 대부분은 고대로부터 왔습니다. 모든 사람들이 어디서나 그들을 따라 간다는 말은 아닙니다. 그러나 대부분의 사람들은 그들을 존중합니다. 우리는 나중에 어떤 전통이 우리에게 올지 말할 수 없습니다. 그리고 우리는 그들이 뿌리를 내리는 데 얼마나 오래 걸릴지, 모든 세대가 그들을 따를 것인지 말할 수 없습니다. 그러나 우리는 이러한 전통이 오랫동안 존재 해 왔음을 확실히 알고 있으며, 확실히 미래에 따를 것입니다.

집 전체에서 마지막으로 만두를 만든 것은 얼마나 되었습니까? 그리고 그들이 모든 친척들과 함께 모여서 죽은 사랑하는 사람들의 무덤을 방문하기 위해 묘지로 갔을 때? 마지막으로 모든 가족 구성원이 같은 방에 앉아 재미있는 책을 큰 소리로 읽던 때를 기억하십니까? 최고 범주의 교육자 심리학자 Tatiana Vorobyova와 사제 Stefan Domuschi, st. Orthodox Institute of St.의 교리학과 John the Evangelist.

전통 1. 가족 공동 식사

Domostroi에 따르면, 어린 아이들은 가족의 머리 (또는 가장 저명한 손님)가 먹기 전에이 요리 나 그 요리를 식탁에서 먹거나 먹어서는 안된다는 것을 알고 있습니까? 그리고 사도 바울은 서신에서 첫 번째 그리스도인에게 무엇을 권유하며 모든 사람이 오기 전에 음식을 먹거나 너무 많이 먹지 말고 공동 식사를 위해 서로를 기다려야합니까?
이제 우리는 Domostroi 시대의 사람들과는 완전히 다른 리듬으로 살고 있습니다. 권리. 그러나 "부적절"에 대한 일반적인 식사의 전통을 쓰는 것은 여전히 \u200b\u200b가치가 없습니다. 일반적인 가족 잔치 동안 가족 구성원 간의 가장 중요한 상호 작용 메커니즘이 개발되고 통합됩니다. 어떤 종류?
첫째, 당신과 가까운 모든 사람들에게 적응하는 능력. Stefan Domusci 신부는“공통 식탁에 앉아 사랑하는 사람들과 음식을 나누면서 타락한 사람에게 자연스러운 이기심을 극복하고 가장 중요한 것을 공유하는 법을 배웁니다. 이것이 우리 삶의 기초입니다.”라고 Stefan Domusci 신부는 말합니다.

둘째, 함께 먹는 전통은 우리가 즉석에서가 아니라 공동 복도에서 만나 적어도 20 분 동안 서로 의사 소통하고, 듣고,들을 수 있도록 가르칩니다. 사소한 일처럼 보이지만 그만한 가치가 있습니다.

셋째, 공동 식사에는 교육적인 순간이 있습니다. 심리학자 Tatyana Vorobyova가 말했듯이, 일반적인 관행과는 달리, 그는 "엄격한 아버지의 가르침과 이마에 숟가락으로 아이를 끊임없이 구타하는 것이 아니라 테이블에서 아이가 좋은 행동을 배우고 배운다는 사실을 전제합니다. 다른 사람들을 돌 보려고. "

그러나 현대 생활에는 뉘앙스가 도입됩니다. 우리는 다른 시간에 직장에서 집으로 돌아오고 모든 것이 다른 상태에 있으며 아내는 다이어트 중이며 남편은 기분이 아닙니다. 어떻게 될까요? Tatyana Vorobyeva에 따르면 오늘날 공동 가족 식사는 완전히 익숙하지 않은 다른 형태로 표현 될 수 있습니다. Tatiana Vladimirovna는“모든 사람과 함께 소위“식사가 있습니다.”라고 설명합니다. "테이블에있는 모든 가족 구성원의 물리적 존재가 아니라 우리가 무엇을 어떻게 준비했는지에 대한 것입니다." 가족을 먹일뿐만 아니라 그들을 기쁘게하고, 그들이 사랑하는 것을 기억하고, 아주 작은 것까지 돌볼 시간을 찾아야합니다.

전통 2. 함께 요리, "가족"요리

식사를 준비하는 것은 함께 점심이나 저녁을 먹는 것만 큼 효과적으로 공통점을 찾고 가족 간의 관계를 개선하는 데 도움이 될 수 있습니다. 많은 사람들은 20 년 전만해도 만두의 보편적 인 성형이나 케이크 굽기가 지루한 집안일이 아닌 엄숙한 가족 의식으로 인식되었음을 기억합니다.

Stefan Domusci 신부에 따르면 유명한 요리뿐만 아니라 새로운 것을 함께 요리하는 것이 유용하다고합니다.“오래된 요리법은 세대 간의 연결을 느끼는 데 도움이되며 수년 전에이 요리를 준비한 사람들의 생생한 기억입니다. 새로운 것은 기쁜 기대로 모든 사람을 단결시키는 것입니다. 잉태 된 것이 성공할까요, 맛 있을까요? "

심리학자 Tatyana Vorobyeva에 따르면 가장 중요한 것은 모든 사람이 공동의 원인에 자신의 기여를 할 때 팀워크입니다. 예를 들어, 손님 도착에 대한 고민이 어머니에게만 해당되는 것이 아니라 그들의 힘에 따라 책임이 배분되는 것이 중요합니다. 그리고 아이들에게 이것은 중요하고 필요하다고 느낄 수있는 기회입니다.

전통 3. 가정 휴일

가정 축하 행사는 오늘날에도 여전히 존재합니다. 그렇다면 우리는이 전통에 대해 무엇을 잊었습니까? 매우 중요한 세부 사항 : 예전에는 20 세기 중반까지 가정 공연, 인형극, 어린이와 성인을위한 게임 ( "라이브 사진"과 같은 "라이브 사진"과 같은 심지어 황실의 일원들조차도 가정 신문을 발간했다.

온 가족이 무엇을 축하해야합니까? 새해, 크리스마스 또는 생일 만?

심리학자 Tatyana Vorobyova는 각 가족 구성원에게 중요한 가장 작은 날짜 나 기념일도 축하해야한다고 말합니다. 이날 딸이 학교에 갔고, 이날 아들이 연구소에 들어갔고, 이날 군대에서 왔고, 이날 엄마 아빠가 만났습니다. 잔치로 축하 할 필요는 없으며 가장 중요한 것은 관심입니다. Tatyana Vladimirovna는“가족은 친척들이 사람의 삶에서 가장 작지만 중요한 모든 이정표를 기억한다는 점에서 친구 및 지인과 다릅니다. "그는 중요하고 그의 평생은 가치가 있습니다."
휴일과 그 준비는 생생하고 가상이 아니며 서두르지 않는 의사 소통이며, 우리 세기에는 (반복해야 함) 점점 줄어들고 있습니다. 스테판 신부는“매번 휴일은 그가 실제로 의사 소통하는 방법을 알고 있는지 확인할 수있는 기회를 제공합니다. -남편과 아내가 하루에 몇 번만 만나고 서로 소식 만주고받는 경우가 많기 때문에 자유의 밤을 보내면 마음 속으로 이야기 할 것이없는 것으로 드러납니다. 가까운 사람들로. 또한, 성직자는 다음과 같이 상기시킵니다.-정교회의 명절은 신자들에게 온 가족과의 교제를받을 수있는 기회를 제공하고, 진정한 가족 단합의 기초는 혈연뿐만 아니라 그리스도의 몸 자체에 참여하는 것이라고 느끼게합니다.

전통 4. 먼 친척 여행

누군가를 폄하하고 싶다면 누구도 친척보다 더 잘할 수는 없을 것입니다. "소설"Vanity Fair "에서 William Thackeray는 언급했습니다. 그러나 동시에 가족 유대를 강화하기 위해 가까운 곳에서 멀리 떨어진 친척을 자주 방문하는 전통은 많은 문화권에서 알려져 있습니다.

종종 무겁고 지루한 "의무"-그러한 관습을 유지하는 데 어떤 의미가 있습니까?

"먼 이웃"에 적응하고 이와 관련된 불편을 견뎌야하는 필요성은 기독교인에게 플러스가 될 수 있다고 Stefan Domusci 신부는 말합니다. "현대인은 종종 친구, 직장 동료, 의사 소통이 흥미로운 사람들과 의사 소통을합니다."라고 그는 말합니다. -그리고 대가족에서-모든 사람은 다르며 모든 사람은 자신의 이익과 삶을 가지고 있습니다. 따라서 먼 친척과의 소통은 사람들에 대한 소비자의 태도를 극복하는 데 도움이됩니다. "

어쨌든 사제는 진정으로 좋은 관계, 진정한 우정을 배워야한다고 믿습니다. 사람들이 자신의 존재에 대해 감사하는 법을 배우고 그들을 봉사와 기회의 원천으로 대하는 것이 아닙니다.

질문은 모호합니다-Tatyana Vorobyova는 믿습니다. 실제로 옛날부터 가족은 가치가 있었지만 오늘날에는 그러한 긴밀한 유대가 없습니다. 가족은 내부 분열로부터 보호받을 수 있습니다! “때로는 먼 친척을 방문 할 때 부러움, 싫어함, 토론을 할 수 있습니다. 그런 다음 불필요한 대화와 설명의이 기차가 당신을 쫓고 이것은 누구에게도 유용하지 않습니다.”라고 심리학자는 말합니다. "친족 관계를 기억하는 것은 아직 아무도 괴롭히지 않았습니다."라고 그녀는 확신합니다. "하지만 우선 가족과의 관계를 구축하고 유지해야합니다."내 집은 내 요새입니다. "

전통 5. 아이들과 함께하는 공동 여가

텐트, 카약, 큰 버섯 바구니. 오늘날 활동적인 가족 휴가의 그러한 속성이 가정에서 살아남 았다면 종종 몇 년 동안 단순히 발코니에 먼지를 모 읍니다. 한편 공동 여가는 자녀에 대한 부모에 대한 신뢰와 관심을 키 웁니다. Tatyana Vorobyova는“결국 아이들이 엄마와 아빠에게 편한지 아닌지를 결정합니다.
교화하는 말이 아닌 살아있는 예는 아이를 키우고 휴가 중에는 즐겁고 어려운 다양한 상황이 집보다 다양합니다. "여기에서 모든 것을 볼 수 있습니다."라고 Tatiana Vladimirovna는 말합니다. -공정한지 아닌지, 우리는 특정 문제, 책임 분배 방법, 무거운 배낭을 짊어 질 사람, 마지막으로 잠자리에 드는 사람, 집이 깨끗하고 모든 것이 내일을 위해 준비되었는지 확인합니다. 따라서 함께 보내는 시간은 아이들이 가족 안에서 배울 수있는 중요한 교훈입니다.”

학교 책상이 아니라 생생한 대화 형태의 행동에 대한 눈에 띄지 않는 수업은 어린이의 기억에 저장되고 훨씬 더 안정적으로 고정됩니다!

“관절 휴식은 또한 아이가 살아있는 자연의 세계를 배우고 그것을 조심스럽게 다루는 법을 배운다는 사실에 기여합니다.”라고 Stefan 신부는 말합니다. "게다가 중요한 일에 대해 혼자 또는 모두 함께 이야기하고 이야기 할 수있는 기회입니다."
오늘날에는 아이들을 캠프에 보내기 위해 휴가를 따로 보내는 것이 매우 유행합니다. 심리학자에 따르면, 가족 여가에 해를 끼치기 위해 휴가중인 어린이를 어린이 캠프로 보내려는 욕구는 가족 분리의 시작일 수 있습니다.“가족이 함께 보내는 시간이 가능한 한 많은 것이 좋습니다. 단, 강제로 아무것도 할 필요가 없습니다. "

전통 6. 가족의 서클에서 소리내어 읽기

“저녁, 특히 겨울에 우리가 혼자있을 때 우리는 함께 책을 읽었습니다. 대부분 그녀와 나는 들었습니다. 여기에서 독서 자체가 만들어내는 즐거움 외에도 우리의 생각을 일깨우고 때로는 우리 사이에서 가장 흥미로운 판단과 대화를 나누는 계기가되었고, 이 책은 그의 아내 시인이자 문학 평론가 인 MA Dmitriev (1796-1866)와 함께 소리내어 읽는 것을 설명합니다.
우리는 가족 서클, 친근한 서클에서, 부모는 자녀에게, 자녀는 부모에게 큰 소리로 읽습니다.

오늘날 아마도 아이들에게 소리내어 읽는 것만 남아있을 것입니다. 그러나이 관습은 현대성이 그 흔적을 남긴다고 Tatiana Vorobyova는 말합니다.

“우리의 바쁘고 삶의 강도를 고려할 때, 책을 읽고 아이에게 책에 대해 이야기하고, 추천하고, 스토리 라인과 흥미를 다시 말하는 것이 더 현실적입니다. 더욱이 책은 정서적으로 의미있게, 즉 진정한 관심을 가지고 추천되어야합니다. "

장점은 분명합니다. 독서에 대한 취향과 좋은 문학이 형성되고, 토론 할 수있는 도덕적 문제가 책에서 제기됩니다. 게다가 심리학자는 우리 자신이 한 걸음 앞서 나가고 아이의 관점과 관심사에 맞는 것을 추천하기 위해 교육을 받고 정통해야한다고 주장합니다.

우리가 두 성인 (배우자 또는 성인 자녀)에 대해 이야기하고 있다면 영적 문헌을 함께 읽는 것이 합리적입니다. 한 가지 조건 : 듣고 싶은 사람은 반드시 읽어야합니다. Tatyana Vladimirovna는“여기에서 조심해야합니다. 아무것도 강요 할 수 없습니다.”라고 설명합니다.

아이들은 영감을주는 우리의 의무를 거부하는 경우가 많습니다. Tatyana Vorobyova는“최근에”라고 회상합니다.“상담에서 한 소년이 그의 어머니가 그를 하나님을 믿게 만들었다 고 소리 쳤습니다. 강요 할 수 없습니다.

예를 들어 자녀가 관심을 가질 수있는 기회를 제공하십시오. 예를 들어 어린이 성경을 자녀 앞에두고 책갈피를 한 다음 다음과 같이 질문하십시오.

내가 거기에 페이지를 남긴 거 봤어? 봤어?

나는 보았다.

봤어?

그리고 무엇을 볼 수 있었습니까?

그리고 나는 그것을 읽었습니다! 가서 찾아 봐.

즉, 관심있는 독서로 사람을 부드럽게 밀어 넣을 수 있습니다. "

전통 7. PEDIGREE의 구성, 성별의 기억

과학으로서의 족보는 XVII-XVIII 세기에만 나타 났지만 자신의 뿌리에 대한 지식은 항상 매우 중요했습니다. 현대 몰타 교단에 가입하려면 여전히 견고한 혈통을 제시해야합니다. 그리고 우리가 몰타 교단에 가입 할 필요가 없다면? ... 우리는 왜 우리의 증조부와 증조모보다 조상에 대해 더 많이 알아야합니까?

“항상 이기적인 사람에게는 그 앞에 아무것도 없었고 그 뒤에는 아무것도 없을 것이라고 생각합니다. 그리고 가계도를 작성하는 것은 세대의 연속성을 실현하고, 세상에서 자신의 위치를 \u200b\u200b이해하고, 과거와 미래 세대에 대한 책임감을 느끼는 방법입니다.”라고 Stefan 신부는 말합니다.

심리학의 관점에서, 자신의 종류에 대한 기억, 자신의 조상에 대한 지식은 사람이 자신을 사람으로 형성하고 자신의 성격 특성을 향상시키는 데 도움이됩니다.

“사실은 연약함과 결점이 한 세대에서 다른 세대로 전염되고 제거되지 않은 결핍은 아무데도 가지 않을 것이며 한 세대에서 다른 세대로 성장할 것입니다.”라고 Tatiana Vorobyova는 말합니다. -따라서 우리 가족의 누군가가 예를 들어 화끈하고 화끈한 것을 안다면 이것이 우리 아이들에게 나타날 수 있음을 이해해야합니다. 그리고 우리는이 열정과 뜨거운 성질을 없애기 위해 스스로 노력해야합니다. " 이것은 부정적 특성과 긍정적 특성 모두에 해당됩니다. 자신이 알지 못하는 사람에게 무언가가 숨겨져있을 수 있으며이 또한 작업 할 수 있습니다.

그리고 기독교인에게 가족의 기억, 조상의 이름에 대한 지식은 또한 그들을 위해기도 할 수있는 기회입니다. 우리가 생명을 빚진 사람들을 위해 우리가 할 수있는 진정한 일입니다.

전통 8. 수면에 대한 알림, 공동 묘지로의 여행

1 년에 7 번 정교회 기독교인들은 특별히 신성한 예배에 참석하고, 묘지에 가서 죽은 친척을 기념 할 시간을 찾습니다. 이들은 부모의 토요일, 특히 죽은자를 기념하는 날입니다. 1990 년대에 러시아 교회에서 전통이 부활했습니다.

가족과 함께 어떻게 그리고 왜 구현해야합니까?

물론 이것은 전례를 위해 함께 모이는 기회입니다.

또 뭐야? 한 가족의 구성원이 서로에 대한 책임이 있음을 이해하려면 한 사람이 삶과 사후에 혼자가 아닙니다. 스테판 신부는“떠난 사람들의 기억은 우리가 살아있는 사람들에게 더주의를 기울 이도록 격려합니다.

“죽음은 어려운 순간입니다. 따라서 현재 가족이 함께하는 것이 중요합니다-우리는 단결하고 분리하지 않습니다-Tatyana Vorobyova는 설명합니다. "그러나 폭력이 없어야하며"의무 "가 없어야합니다. 이것은 각 가족 구성원의 필요와 각자의 능력에 따라 진행되어야합니다."

전통 9. 가족 유물

"버리고, 시골에 가져 가고, 골동품 가게에 팔아?" -우리가 조부모로부터 물려받은 것들에 관한 질문은 종종 이런 식으로 서 있습니다.

그러나 어려운 날에 그런 일은 우리에게 위로가 될 수 있다고 심리학자 Tatyana Vorobyova는 말합니다. 사진, 회고록, 일기는 말할 것도없고 일상 생활에서 닫혀있는 사람의 영혼의 미세한 선을 드러내는 독특한 것들입니다. “당신이 사랑하는 사람에 대해 읽을 때 그의 생각, 그의 고통, 슬픔, 그의 기쁨, 경험을 배우면, 그는 살아 나고 당신에게 훨씬 더 가까워지고 이해하기 쉬워집니다! -Tatyana Vladimirovna를 설명합니다. "그리고 다시 말하지만, 그것은 우리 자신의 성격 특성을 이해할 수있게 해주고, 가족의 많은 사건에 대한 이유를 밝힙니다."

오래된 엽서와 편지가 우리 증조부의 전기에 대한 세부 사항을 밝히는 경우가 많습니다. 개인 또는 정치적 이유로 평생 동안 공개 할 수 없었습니다! 골동품, 편지-과거 시대의 "문서"로 우리는 역사 교과서보다 훨씬 더 흥미롭고 생생하게 아이들에게 말할 수 있습니다.

마지막으로 골동품, 특히 기증 된 골동품, 조각과 함께 헌정은 살아있는 사람의 개성의 문입니다. “당신의 증조 할아버지의 물건을 손에 쥐고, 오래된 편지를 다시 읽고, 엽서, 사진을 보며-이 모든 것이 살아있는 연결 감을 제공하고 오래 간 사람들의 기억을 유지합니다. 시간, 그러나 당신이 누구인지 감사합니다.”라고 Stefan 신부는 말합니다.

전통 10. 원고, 카드

당신은 스스로 무언가를 쓸 수 있도록 빈 스프레드가있는 엽서를 찾는 것이 오늘날 얼마나 어려운지 몰랐습니까? 지난 세기에 스프레드는 항상 공백으로 남겨졌고 엽서 자체는 예술 작품이었습니다. 최초의 것은 1894 년 러시아에서 등장했습니다. 랜드 마크의 이미지와 "(그런 도시와 같은 도시)로부터의 인사"또는 "(그런 도시와 같은 도시)의 인사"라는 비문과 함께 등장했습니다. N시의 mms가 아니라 실제 편지 나 엽서를 사랑하는 사람으로부터받는 진정한 혜택이 있습니까?

생각해 보면 손으로 쓴 엽서 나 편지는 일반적인 약어없이 아름답고 정확한 언어로 생각과 감정을 표현하는 이유입니다.

"전문 용어와 약어가없고 언어의 왜곡이없는 실제 편지는 사려 깊고 깊고 성실한 의사 소통 기술을 개발합니다."라고 Stefan 신부는 말합니다. 또한 성직자에 따르면 그러한 편지는 손으로 쓸 필요가 없으며 전자 메일 일 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 편지가 서둘러 산만 함을 조장하고 공동 반성을 장려한다는 것입니다.

반대로 Tatiana Vorobyova는 손으로 편지를 쓰는 것이 합리적이라고 믿습니다. 그러면 모든 개인적인 뉘앙스를 가진 다른 사람의 살아있는 목소리입니다.

전통 11. 개인 일기의 유지

알렉산더 세르게 예비치 푸쉬킨은“일일 기록을 여러 번 썼고 항상 게으름에서 물러났습니다.”라고 알렉산더 세르게 예비치 푸쉬킨은 썼습니다. 그리고 이런 종류의 게으름 속에서 우리 중 많은 사람들이 위대한 시인과“연대”하고 있습니다! ..

러시아의 개인 일기는 18 세기부터 보관되어 왔습니다. 저자의 경험과 반성을 포함하는 문학적 형식을 가질 수도 있고, 매일에 대한 짧은 메시지를 담은 니콜라스 2 세의 일기와 같은 도식 일 수도 있습니다. 활동과 메뉴 항목까지.

또한 일어난 일을 기록하는 것은 단편적인 것이 아니라 완전한 그림을보기 위해 외부에서 당신의 삶을 바라 보는 방법이다. 하루가 꽉 차고 몇 초처럼 지나가는 우리 시대에 이것은 두 배로 중요합니다!

스테판 신부는“일기를 작성하는 것은 하루 동안 일어난 일을 기록하는 것만이 아니라 당신의 삶을 되돌아 볼 수있는 기회입니다. "게다가, 일기를 다시 읽으면 자신의 생각과 감정의 진화를 추적 할 수 있습니다."

전자 일기가 옵션인가요?

예, 그가 지나치게 솔직하지 않으면 신부는 말합니다. 그의 의견으로는 인터넷에서 공개적으로 사용 가능한 개인 메모는 자신의 생각을 토론하기위한 초대이자 허영심에서 오는 청중을위한 게임 일 수 있습니다.

일반 일기에서는 모호 할 수 있지만 의미는 알고 있습니다. 인터넷에서 거의 모든 사람이 블로그를 읽을 수 있으므로 올바르게 이해하려면 생각을 명확하게 공식화하는 방법을 배워야합니다. 블로깅을하는 사람들은 폭력적인 논란을 잘 알고 있으며 오해에 대한 논쟁까지도 잘 알고 있습니다.

전통 12 환영합니다

“친절하고 각 사람의 지위와 품위에 따라 존경을 표해야합니다. 사랑과 감사를 담아, 모두에게 경의를 표하고, 모든 사람에게 말하고, 친절한 말로 인사하고, 먹고 마시고, 식탁에 올려 놓거나, 친절한 인사로 손을 내밀고, 그렇지 않으면 무언가를 보내십시오. 그러나 각각은 무언가를 강조하고 모두를 기쁘게합니다.”Domostroy는 환대, 즉 낯선 사람들을 집과 가족으로 초대하는 것에 대해 말합니다.

오늘날 우리 대부분은 Domostroy에 살지 않습니다. 이 전통은 어떻습니까?

사제가 가족을 축복하여 사람을 받아들이고, 그 사람을 고쳐서 너무 오래 머물렀다가 미움을받는 경우가 많이 있습니다. 그는 순종으로 만 용납됩니다. “증오에 대한 순종과 짜증에 대한 순종은 누구에게도 좋지 않다”고 심리학자 Tatyana Vorobyova는 말합니다. -따라서 냉정한 추론에서 실제 능력에서 나아갈 필요가 있습니다. 오늘날, 이상 함을받는 것은 비범하고 특이한 일이며 다른 형태를 취합니다. 당신과 함께 사람을 정할 수 없다면, 빵, 돈,기도로 할 수있는 한 도와주세요. 중요한 것은 그것을 밀어 내지 않는 것입니다. "

동시에 심리학자는 환대는 모든 가족 구성원이 동의 할 때만 유용 할 수 있다고 믿습니다. 모든 사람이 어떤 종류의 불편 함을 견디는데 동의한다면 15 분이 아니라 2 분 동안 귀를 기울이십시오. 손님 후에 설거지를하십시오. 일찍 일하러 가면 가능합니다. 그렇지 않으면 예를 들어 아들이 부모에게 "이 사람을 들여 보냈지 만 짜증나고 우울해"라고 말할 때가 올 것입니다. 그리고 던지기, 위선이 시작될 것입니다-아들과 받아 들여진 사람을 기쁘게하려는 시도. 그리고 모든 위선은 거짓말이며 가족에게 결코 유용하지 않습니다.

스티븐 신부는 영적 환대가 가족을 넘어 기업의 이익을 넘어 단순히 사람을 돕는 시도라고 확신합니다. 오늘 구현하는 방법? 낯선 사람이 아니라면 거부하지 않고 적어도 먼 친척, 필요로하는 지인을 받아들이고 그러한 요청으로 당신에게 의지 할 수 있습니다.

전통 13. 모든 야드 게임

오늘날 많은 사람들은 안뜰에서 통치하던 친근한 삶을 갈망합니다. “좋은 어린 시절 우정 경험은 평생 동안 사람을 유지시켜줍니다.”라고 Stefan Domusci 신부는 말합니다. 부모도 조부모도 자녀의 의사 소통을 또래와 대체 할 수 없습니다. 마당에서 십대는 온실 가정에서 결코 배울 수없는 생활 기술을 습득 할 수 있습니다.

아이가 마당에서 놀러 나갈 때 무엇을 찾아야합니까?

Tatiana Vladimirovna는“당신이 집에 놓은 것은 확실히 사회적 의사 소통에 나타날 것입니다. -여기에서 즉시 볼 수 있습니다. 아이가 정직하게 또는 부정직하게 놀고 있는지, 스캔들인지 스캔들이 아닌지,이 게임이 자랑 스럽습니까, 아니면 여전히 인내심을 가질 수 있습니까? 당신은 그에게 무엇을 가져 왔고 무엇을 놓았습니까? 그래서 그는 안뜰로 나갈 것입니다. 그는 자신의 장군입니까, 아니면 위안 자이며 다른 사람들 아래에서 구부릴 것입니까? 모든 소년들이 포플러 잎을 피우고 그는 담배를 피울까요? 아니면 "아니요, 담배 안 피울 게요"라고 말할까요? 이것에주의를 기울여야합니다. "

전통 14. 서로 옷을 입는다

믿을 수없는 사실 : 마지막 러시아 황제의 가족에서 차르의 딸들은 문자 그대로 차례로 옷을 입었습니다. 연구원 Igor Zimin은 그의 저서 "The Adult World of Imperial Residences"에서 다음과 같이 썼습니다.“각 새 드레스를 주문할 때 Alexandra Feodorovna는 항상 그 가격에 관심이 있었고 높은 비용에 대해 불평했습니다. 이것은 사소한 것이 아니라 가난한 어린 시절의 습관으로 빅토리아 여왕의 영국 청교도 법원에 안치되어 있습니다. 황후의 가장 친한 친구는“작은 법정에서 자랐고, 황후는 돈의 가치를 알기 때문에 검소했습니다. 드레스와 신발은 더 오래된 대공 비에서 어린 아이들에게 전달되었습니다. "

오늘날 많은 가정에서 옷을 입는 것은 당대의 요구 사항입니다. 가족이 많고 수입이 없으면 할 일이 없습니다. 하지만 이것이 유일한 것일까 요?

스테판 신부는“옷을 입는 전통은 사물에 대한 합리적이고 신중한 태도를 배우는 데 도움이 될 것입니다. "또한 옷을 좋은 상태로 유지하고 다른 사람에게 물려 주어야하기 때문에 책임감이 생긴다."

심리학자 Tatyana Vorobyova의 관점에서 이것은 사람의 겸손과 다른 사람을 돌보는 습관을 키 웁니다. 그리고 그러한 전통에 대한 태도 (부끄러움과 성가심 또는 친밀감, 친밀감 및 감사의 느낌)는 전적으로 부모에게 달려 있습니다.“그것이 선물, 선물이 아니라 버림이 아닌 선물로 올바르게 제시되어야합니다. :“당신은 얼마나 돌보는 형제이고, 정말 훌륭한 친구입니다! 보세요, 그는 당신이 당신의 하루가 올 때 그것을 얻을 수 있도록 그의 부츠를 깔끔하게 신었습니다. 여기 왔어요!” 우리가 금시계를 나눠 줄 때 이것은 매우 중요한 일이며, 우리가 관리하고, 종이로 깔고, 놓치고, 청소 한 좋은 신발을 돌려 줄 때 그것은 선물이 아닙니까? 예를 들어 다음과 같이 말할 수 있습니다.“우리 Andryushka는이 부츠를 신고 달렸고 이제는 달릴 것입니다! 그리고 누군가가 당신에게서 그들을 얻을 것입니다-당신은 그들을 돌보아줍니다.”. 그러면 경멸도, 혐오감도, 열등감도 없을 것입니다. "

전통 15. 결혼식 관습

피터 1 세 시대에야 젊은이들이 공식적으로 서로를 공식적으로 알 수있게되었습니다. 피터 1 세 때만 가능했습니다. 그 전에는 새 가족의 탄생과 관련된 모든 것이 엄격하게 이루어졌습니다. 수십 가지 관습의 틀로 규제되고 추진됩니다. 오늘날 그들의 창백한 닮은 모습은 여전히 \u200b\u200b남아 있지만 "결혼식에 있지만 취하지 않는 것은 죄다"라는 속담이 여전히 많은 사람들의 마음 속에 깊이 자리 잡고 있습니다.

결혼식 전통을 지키는 것이 이치에 맞습니까? 그렇다면 어떤 전통을 지켜야합니까?

스티븐 신부는“그리스도인은 자신이 인생을 채우는 것을 항상 진지하게 받아 들여야합니다. -많은 결혼식 전통이 있으며, 그중에는 이교도와 기독교가 모두 괜찮고 매우 나쁩니다 ... 전통을 존중하고 균형을 유지하는 것이 중요하며 결혼은 무엇보다도 성찬이며, 수행해야 할 일련의 관습이 아닙니다.”...

아마도 두 번째 결혼식에 시어머니를 진흙 속에 던지는 과거의 전통을 후회하는 사람은 거의 없을 것입니다. 그러나 약혼, 약혼 (결혼식 이전의 합의)과 같은 잊혀진 관습의 부흥은 고려할 가치가 있습니다.

"동시에 약혼을 아름다운 관습으로 되 살릴 가치는 거의 없습니다. 반지를 끼고 충실의 서약을하는 것입니다."라고 Stephen 신부는 말합니다. -사실 교회법에서 약혼은 의무라는 측면에서 결혼과 동일시됩니다. 따라서 약혼 문제는 매번 개별적으로 결정되어야합니다. 오늘날 결혼식에는 많은 어려움이 있습니다. 그러나 사람들에게 약혼도 제안된다면… 질문이 생깁니다. 이것이 사람들에게“참을 수없는 부담”을 부과하지 않을까요?

Tatiana Vorobyova는 또한 광신주의없이 결혼식 전통을 다루기 위해 조심할 것을 권고합니다.“남편과 아내는이 날 서로에 대한 가장 어려운 책임의 십자가, 약점에 대한 인내, 서로의 피로, 때로는 오해를 감수합니다. 따라서 내 생각에 유일하게 확실한 결혼 전통은 결혼에 대한 부모의 축복입니다. 그리고 이런 의미에서 젊은 가족에게 아이콘을주는 오래된 관습은 물론 축복의 표시로 주님과 하나님의 어머니의 결혼식 아이콘 인 것은 물론 깊은 의미가 있습니다. "

심리학자에 따르면 부모가 신혼 부부에게 전해야 할 주요 이별 단어는 부모가 남편과 아내로 받아들이는 것입니다. 아이들은 결혼식 순간부터 부모가 그들을 분리하지 않고 누가 옳고 그른지를 알아 내고 그들의 결합을 유지하기 위해 모든 노력을 기울일 것임을 알아야합니다. 이러한 접근 방식은 부모에 대한 젊은 가족의 자신감을 불러 일으키고 자신을 하나의 전체, 분할 할 수없는 것으로 인식하는 데 도움이됩니다.

“아버지 나 어머니에 대한 불평하고 불평하는 것, 태어나지 않은 가족에 대한“고귀한 저주”– 이것은 최악의 일입니다! -Tatiana Vorobyova는 고려합니다. -반대로 젊은 배우자는 부모가 자신을 전체적으로 인식하고 있다고 느껴야합니다. 그리고 가정에서 약간의 불일치가 발생하는 경우 시어머니가 며느리를 비난하지 않고“내 아들이 최고입니다. 그가 옳습니다!”라고 말합니다.

전통 16. 부모의 축복

Radonezh의 미래 목사 Sergius는 부모가 죽을 때까지 수도원에 가도록 축복하지 않았을 때 그의 부모에게 불순종하지 않았습니다. 그러나 동굴의 수도사 테오도시우스는 그의 어머니의 뜻에 반하여 수도원으로 도망 쳤고, 그는 그를 길에서 다시 데려오고 심지어 그를 때렸다 ...

후자는 다소 드문 경우입니다. “부모의 축복은 물에 가라 앉지 않으며 불에 타지 않습니다.”라고 조상들은 지적했습니다. “이것은 부모가 자녀에게 남기는 가장 큰 유산입니다. 그러므로 아이들은 그것을 받기 위해주의를 기울여야한다고 현대 아토스 수행자 인 Paisiy Svyatorets는 설명했다. 그러나 교회는“아버지와 어머니를 공경하라”는 계명이 부모에게 절대적으로 순종하는 그리스도인과 관련이 있다고 믿지 않습니다.

“슬프게도 수세기 동안이 계명은 러시아에서 부모가 거의 자녀의 주인으로 간주되는 방식으로 인식되었으며 모든 불순종은 무례 함과 대담하게 동일시되었습니다. 사실, 신약 성경에는이 계명을 상호 적으로 만드는 단어가 있습니다.“너희 아버지는 자녀를 괴롭히지 않는다 ...”라고 Stephen 신부는 다음과 같이 설명합니다.“그들이 옳다고 생각하는 일을하려는 부모의 욕구는 균형을 이루어야합니다. 아이들의 욕망과 자유로 : 서로의 말을 듣고 이기적인 욕망이 아닌 추리로 모든 것을하려고 노력해야합니다. "
오늘날에는 자신의 길을 선택하는 것이 관례입니다. 예를 들어, 단순히 아버지와 어머니에게 다가오는 결혼에 대해 알리는 것입니다. 부모의 축복의 제도는 적어도 결혼을 위해 죽지 않았습니까?

“부모님의 축복은 항상 매우 중요합니다. 이것은 아버지와 어머니가 자녀에게 얼마나 중요한지에 대한 증거라고 심리학자 Tatyana Vorobyova는 말합니다. -더욱이 이것은 부모의 권위주의에 관한 것이 아니라 그들의 권위에 관한 것입니다. 즉, 부모에 대한 자녀의 신뢰에 관한 것입니다. 그리고이 신뢰는 올바른 양육의 결과입니다. "

심리학자에 따르면 아이들의 부모에 대한 순종은 개인의 성숙함을 나타냅니다.
그러나 Tatyana Vladimirovna는 부모가 다르고 동기가 다릅니다.“예를 들어 어머니가 자신의 이기적인 동기에 따라 아들을 위해 아내를 선택하려고 할 때 맹목적이고 굴욕적인 사랑으로 사랑할 수 있습니다. 그러므로 부모는 기억해야합니다. 자녀는 우리의 재산이 아니라“대출”로 우리에게 주어지며 창조주에게“반환”되어야합니다.

전통 17. 가족 조언

“천명의 외부 고문이있을 수 있지만 가족은 스스로 결정을 내려야합니다.”라고 Tatiana Vorobyova는 확신합니다.

첫째, 모든 사람들이 여기에서 말합니다. 진심으로, 위선적이지 않게 모든 가족 구성원의 의견이 고려되어 모든 사람이 중요하다고 느끼고 모든 사람이 의견을들을 권리가 있음을 의미합니다.

둘째, 공통 의견을 개발하는 기술은 매우 중요합니다. 우리는 말하고, 듣고, 서로 반대합니다. 따라서 우리는 유일한 올바른 해결책을 찾습니다.

"이 접근법은 나중에 서로를 비난 할 이유가 없습니다."그리고 당신은 그것을 결정했습니다! " 예를 들어, 어머니는 종종 "당신은 당신의 자녀를 그렇게 키 웠습니다!"라고 말합니다. 실례 합니다만 그 순간 어디에 계 셨나요? .. "

합의에 도달 할 수없는 경우 마지막 말은 가족의 머리에 남을 수 있습니다. Tatiana Vorobyova는 이렇게 경고합니다.“이 단어는 너무 무겁고, 너무나 추리 적이거나, 그 누구에게도 의심이나 불만을 일으키지 않을 정도로 높은 신뢰를 바탕으로 만들어 져야합니다! 그리고 그것은 가족의 가장에게 신뢰의 종속으로 이어질 것입니다. "

PATRIARCH의 전통

그건 그렇고, 상트 페테르부르크를 방문 할 때마다 성하 께서 항상 부모님의 무덤을 방문 할 시간을 남겨 두 신다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 총 대주교의 언론 비서 인 알렉산더 볼코프 집사는이 전통에 대해 다음과 같이 말합니다.“총 대주교는 항상 상트 페테르부르크에있는 묘지를 방문하여 부모를 기념합니다.<…>... 항상-절대적으로 항상, 매번 의미합니다. 그리고 물론 이것은 부모가 족장을 위해 누구 였는지, 그가 그들을 얼마나 사랑했는지, 그들이 삶에서 그를 위해 한 일, 그리고 그가 그들에게 얼마나 감사하는지 등 매우 강한 느낌을 남깁니다. 그리고 당신은 항상 궁금합니다-친척의 무덤을 얼마나 자주 방문합니까 (가능한 경우 부모의 무덤을 제외하고 그는 친척의 매장지 여러 곳을 방문하며 우리는 이것을보고하지 않습니다). 일반적으로 총 대주교는 죽은 친척에 대한 태도에 대해 매우 유익한 예를 제공합니다. 그리고 화환의 비문- "사랑하는 아들의 부모에게"-완전히 비공식적입니다. "