Vida cotidiana na Rússia nos séculos XIII-XV. Budinok, odyag, uzh

pobut Rússia Velha 12-13 séculos. Qual a sua especialidade? e fazendo o mais bonito

Como você não sabe ... yak?) [Guru]




Lishtvi, ganks, arraias, coberturas de cabanas russas, embelezadas com suvoriy, cerveja de vitonizações, ornamento geométrico. O motivo do amor para uma criança é uma roseta adormecida, um antigo símbolo de vida, felicidade, prosperidade.
"Casas do meio da aldeia, suvoro arrumado, ale osshatno. Na cabana da cabana da frente, sob os ícones, é um grande estilo para toda a pátria mãe, construindo uma ponte sobre as paredes de grandes lojas com uma obra esgotada, acima deles há policiais armários para utensílios Sirin e cavalos, kits e fotos com imagens alegóricas para horas do destino.
Três árvores foram roubadas por tudo - і mobília, і gato, і argamassa, і trenó, і kolisk para uma criança. Muitas vezes, os objetos de uma árvore foram pintados. O meister não pensou apenas naqueles que disseram que seriam bons, serviram bem ao seu propósito, mas pikluvavsya sobre a beleza, sobre aqueles que cheiraram gente feliz, recriar o robô, visitar o navezhchu, de forma sagrada.
Os fios do camponês eram especialmente shanuvali. A fiação e a tecelagem tornaram-se uma das principais atividades a ocupar as mulheres russas. Era preciso tricotar tecidos, amarrar seus sete grandes, enfeitar os estandes com toalhas, toalhas de mesa. Isso não é um fio de touro vypadkovo como um presente tradicional dos aldeões, o fedor do amor foi assumido e transmitido durante as recessões. Para um velho, um rapaz, tendo cortejado a garota, entregando o primeiro fio de um poderoso robô. Chim, o fio é elegante, quanto mais baixo o virizan correto e o pintado, mais honroso é o nome.
Moradores da cidade de mali іnshі zhitla. Mayzhe não começou na terra. Freqüentemente, há estandes com duas coberturas, que são armazenados em conveses. As vidas de príncipes, boiardos, guerreiros e clérigos também aumentaram significativamente. Antes de os jardineiros serem trazidos e grandes áreas de terra, havia camaradas de estado, zumbis para servos, trabalhadores. As mansões dos boiardos e dos príncipes eram palácios. Palácios principescos Buli e Kam'yani. As cabines eram adornadas com kilims e nozes caras. Os palácios, as mansões dos boiardos ricos tinham vida própria - aqui os vigilantes e criados eram assados.
Arrumei a roupa da suspensão de um jeito bom. Os aldeões e os artesãos - os choloviks e as mulheres - usavam camisas (para mulheres, o fedor do valentão) de tecido feito em casa. Os choloviks, no meio das camisas, vestiram as calças, e as mulheres - as spids. top curativo e nos choloviks e nas mulheres há um pergaminho. Eles também usavam capas de chuva. O imposto era usado por casacos de pele especiais. Odyag da nobreza é semelhante em forma a uma aldeia, ale de yakist, zychayno, buloinshim: de tecidos caros costurados de odeans, capas de chuva muitas vezes fervidas de velhas mães caras, brocado, bordado com ouro. As capas repousavam sobre um ombro com garras douradas. Casacos de pele de inverno foram costurados em uma fazenda cara. Engolidos pelos habitantes da cidade, os aldeões e a nobreza, eles também se encontraram. Os aldeões viveram até o século 20, os habitantes da cidade geralmente usavam chobots ou pistões (sapatos), os príncipes frequentemente usavam chobots, muitas vezes adornados com incrustações.

a partir de Anastasia Lis[Ativo]
Estaremos em Kiev Rus para um sutta com uma forma de vida diferente para as pessoas dos distritos rurais da terra, cidades e vilas, os anciãos feudais e a população principal.
O povo de Kiev Rus vive como nos grandes lugares de sua hora, como dezenas de milhares de pessoas, bem como em aldeias em algumas dezenas de pátios e aldeias, especialmente na reunião de inverno da terra, em que há grupos de dois ou três pátios.
O povo, roztashovani ao longo dos caminhos de comércio, vivia significativamente mais bonito, eles não viviam nos pântanos antigos e no território dos Urais. Os aldeões moravam em pequenas cabanas. No começo do dia, há napivans; naqueles que encontram um dakha, há terráqueos.
Em Kyivan Rus, uma cabana pivnichna é uma visoka, geralmente uma de duas pontas, uma pequena, mas um pouco demais - e tudo se transformou em um sonho, muito da terra cresceu. Do motocicl à cabana, do azul, do celeiro, do komori - tudo de uma vez.

Ocupando um lugar especial, 2 vistas e um cadáver e um quarto. A primeira coisa sobre os cadáveres, que era um pedaço do acampamento do embrião no útero, foi amarrado a outra nação pela morte. Os mortos foram tratados com a preparação de outro nascimento. Os Proslavs na capital de bronze são vistos de todos. Surgiu um rito, a criação de novos olhares sobre a alma de um povo, para não se envolver em qualquer tipo de essência (animais, pássaros, pessoas ...), mas para se deslocar para a vastidão errante do céu. Tse estendeu a mão para enterrar as cinzas adormecidas no chão e ergueu uma barraca sobre as barracas da modelo, uma "dona de casa" Є vidomostі, mas uma menina, tendo estourado um funeral sobre ele, queimou-as, levou seus chapéus para dentro um pequeno prato e colocá-los em uma rosa ... Ergue-se à beira da estrada, sobre as quais havia vasilhas com as cinzas dos seus antepassados, - as mesmas placas que guardavam os cordões do campo patrimonial e da antiga quinta, scho a desgastar do pátio diante das portas. Todos os habitantes viram o cadáver com vozes de choro, e os feitos de mulheres em roupas brancas derramados no pequeno tribunal, chamados deploráveis. Eles colocaram fogo nas despensas e pouparam os mortos com uma mulher, um cavalo, um zumbi; Beberam-se em urnas, de barro, pequenas ou de vidro, e enterraram-no imediatamente em deploráveis ​​tribunais. Monumentos foram construídos em alguns lugares: eles colocaram os túmulos com pedras selvagens e os apreenderam com fogões. Os rituais sumnі se estabeleceram no santo alegre, como іnwashenya junto à grama. No período de desenvolvimento da linguagem, expandiremos e arranharemos o edifício do quarto e pisaremos no monte. A música nos montes foi realizada em memória do falecido. Na primeira forma, enganavam os chamados reféns dos nebizhchiks - morriam da adolescência, uma morte impura, pois não viviam de acordo com a verdade. O funeral de tais mortos revirados no wikidannya tila kudi foi dado ao pântano, porque eles atiraram gilks de cima (para não profanar a terra e a água com um cadáver impuro). O falecido foi comemorado em Svyatki, em Chisty Four e Radonitsu, em Seven e antes do dia Dmitriyevim. No dia da comemoração do falecido, um balneário era aquecido para eles, eles queimavam bagattya (o fedor estava enterrado), e para eles, eles a usavam na mesa de Natal. Svyatochny ryazheni representado nesse número e quieto, que veio da luz dos ancestrais e levou presentes. Os ancestrais meta-persuasivos morreram. Vera nos “reféns dos falecidos - pessoas que não morreram de sua própria morte, ficaram com medo e cantaram antes da hora da comemoração”.

9.Bit e som na Rússia-10-12 séculos. idiota

O destino didvgy de Rus foi construído pela terra da madeira, e as orações desagradáveis, fortets, teremi, cabanas vinham da árvore. Eles cantaram com uma sensação de beleza, proporções e raiva despertadores dos arquitetos da bela natureza. a árvore do arquiteto sobe à Rússia do Yazichnitsa, o arquiteto da pedra é amarrado com o Rus do cristão. Desenvolvimento artístico de Vygadlivaya em madeira tradicional. Floresta, edifício principal de madeira. ale não bulo dovgovichnym і não pôde resistir ao fogo, incêndios. Um grupo de hati-semi-terráqueos, com um zrub afundando meio metro no solo, os pidlogi eram de terra. Vіkon, como regra, não bulo. A comida foi afogada de uma forma negra, para que pudéssemos escurecer toda a casa. Pelas laterais e por cima da cabana, ela era cercada de terra. Na outra metade do século 10 consertando as cabanas de terra, há árvores nas toras, erguidas sobre o fosso da terra. Nas paredes das cabanas, eles estão consertando os buracos. Uma pitada de fedor de bocha com vuzy e nublada no meio com pranchas. Assim que eles começaram a cortar e chervoni vikna, no qual mica vikonnitsi foram inseridos. Havia fogões, que eram aquecidos “no bom sentido”. As estelas estavam fartas, uma vez que eram queimadas com terra, e tubos de argila, enquanto dirigiam a escuridão através da estela nomeada. Em frente ao maciço tártaro-mongol, mais e mais cabanas de duas e três câmaras apareciam, vinham os topos das casas nas árvores.

antiga Rússia, cultura, cultura povsyakdenne, estrutura de povsyakdennostі

As estatísticas mostram as peculiaridades da cultura popular da velha Rússia

Texto do artigo:

Dawnioruska Power - Power 9 - na espiga 12 Arte. em Skhidniy Evropi, scho viniklo no último quarto do século IX. como resultado da unificação sob o governo dos príncipes da dinastia de Rurikovich em dois centros principais das palavras comuns - Novgorod e Kiev, bem como terras (assentamentos na área de Old Ladoga, Gnazdov), ponte roztashanyh o caminho do pecado "do Varyag. No momento do seu desenvolvimento, o estado Dawniorian ocupou o território do Tamansky Pivostrov no início do dia, o Dniester e o topo do If na entrada, ao topo do Pivnian Dvina no fim de semana. Estabelecimento do período pereduvav trivial do estado (a partir do século 6). Em uma hora, o antigo estado russo das tribos eslavas tornou-se a velha nacionalidade russa.

Vlada na Rússia pertencia ao príncipe de Kiev, como um esquadrão de desejos, gosta de se deitar o tempo todo e principalmente pelo rakhunok de suas campanhas. Deyak desempenhou um papel dentro e fora. O governo do estado está trabalhando pela ajuda dos tysyats e sociais, ou seja, pela familiaridade da organização. Renda do príncipe de mali rіznі dzherela. Aos 10 - uma espiga de 11 colheres de sopa. tse no principal "polyuddya", "lições" (danin), obcecado chorіchno z mіst.

Aos 11 - uma espiga de 12 colheres de sopa. em conexão com o surgimento do grande clima terrestre, as funções do príncipe se expandiram com diferentes tipos de aluguel. Volodyuchi com o grande domínio poderoso, o príncipe dos sentimentos levará um estado dobrável, reconhecer os posadniks, volostels, tinivs, keruvati numérico administrativo.

Fileiras do palácio Winikli, que eram supervisionadas pela equipe administrativa. No colí misto havia um patrício de Moscou, que foi estabelecido no século XI. dos grandes proprietários de terras mártires - "anciãos" e guerreiros. Merchant foi um grande influxo no mundo. A necessidade de proteger as mercadorias quando transportadas zumovil o aparecimento de um mandado de mercantil, o meio da milícia mercadores ocupou o primeiro lugar. A parte mais numerosa da população da cidade era formada pelos remanescentes da terra, tanto caídos quanto caídos. Um lugar especial foi ocupado pelo clero, que foi dividido em chorne (chentsi) e bile (mirske).

A população Silska foi formada pelos moradores da comunidade (o número deles mudou), bem como pelos moradores zakrypachennye. Um grupo de camponeses, que vinha da comunidade, foi socorrido pelo roubo e passou a lutar pela força de trabalho do meio do patrimônio.

Na era da glorificação do antigo estado russo, a agricultura com equipamento de proteção de solo com arnês foi passo a passo em todos os lugares (no início do dia) foi substituída pelo processamento de solo móvel. Havia um sistema de cultivo de três campos; trigo, aveia, painço, centeio, cevada eram cultivados. Litografias zgaduyut khlib primavera e inverno. A população também se ocupou com a pecuária, o amor, o ribalismo e a criação de abelhas. A arte de Silske tem pouca importância. Anteriormente, havia um processo de fabricação de ferro baseado no minério do pântano. O metal foi aparado de forma xaroposa. As letras dzherela fornecem vários termos para o significado do assentamento Silskoy: "tsvintar" ("luz"), "liberdade" ("assentamento"), "aldeia", "aldeia".

A principal tendência para o desenvolvimento da suspeita harmonia da Rússia dos velhos tempos foi o estabelecimento do poder feudal na terra, com o movimento em direção ao fechamento dos membros da comunidade. Como resultado da escravidão da aldeia, ela foi incluída no sistema de dignidade feudal baseada no trabalho e no aluguel do produto. A ordem dos elementos tsim іsnuvali і da escravidão (servidão).

Nos séculos 6-7. No Lisosmuse of the Mist, um assentamento é de um gênero, pois uma pequena família (fortes) é conhecida, e para uma mudança haverá assentamentos rurais impenitentes e nobres ukrilleni sadibi. Iniciativa de valorização do patrimônio do Senhorio. O centro do patrimônio é "Knyazhdvir", a qualquer hora o príncipe está vivo, de, krym yogo em coro, havia udoma de seus servos - boyars-guerreiros, vidas de mortais, servos. Pelo patrimônio do Keruvav, o boyar é um morador do fogo, que foi ordenado por tiuns principescos. Representantes da administração patrimonial da malia, tanto econômica quanto politicamente. O artesanato foi se desenvolvendo no patrimônio do estado. Com a aceleração do sistema patrimonial e do sadiba, há uma aproximação dos trabalhadores não profissionais no início do conhecimento, há vínculos com o mercado e competição com o pequeno artesanato.

O desenvolvimento do artesanato e do comércio trouxe o surgimento de lugares. Naybilsh antigo deles - Kiev, Chernigiv, Pereyaslav, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. O centro do lugar será a barganha, a desrealização da produção. No mundo, vários tipos de artesanato estavam se desenvolvendo: forja, zbroyova, joalheria (kuvannya e carbuvannya, estampagem e estampagem de prata e ouro, filigrana, grãos), cerâmica, shkiryane, kravetska.

A cultura da vida cotidiana da Rússia dos velhos tempos.

Modo de vida. Slov'yany estão acostumados há muito tempo a nomeações maliciosas para os anciãos. O chefe da família de Buv і Batko Yogo, і chefe; e todos eles: o pelotão, as crianças, os parentes e os servos te repreenderam sem uma palavra. O valentão russo lagidnі e tranquilo, sua simpatia lixo perdoou a vida de uma criança, calma e dignidade panuvali na pátria.

Nossos ancestrais cresceram para o mundo, contentaram-se com a natureza; Ficamos felizes com as pessoas alegres, ficamos felizes com a dança e a diversão, amávamos dançar, música, roda de dança e canto. Neutro em seus ancestrais e vinculado à lavoura, o fedor do vinho era consumido com restolho de centeio, carne, leite e peles, que serviam de ladrão aos vilões. Bondade de coração, como se manifestar em todos os lugares na hospitalidade e na hospitalidade, na forma do arroz de nossos ancestrais.

Depois de esnobado, peça à pessoa que está passando que vá até o seu estande, pegue e pegue. Cavalheiros fazem o hóspede feliz, dão tudo por estilo, mas não aceitam nada, eu acho, mas irmãos de um centavo que passa por pão com manteiga é um grande pecado.

Os russos não gostavam de passarinhos a ponto de chorar, na esteira das bocha eles eram ainda mais simples e diziam “ty” para todos.

Há muito tempo, na Rússia, eles se levantaram antes do sonho, oraram intimamente a Deus, nutrindo seus santos santos, ajudando-os com coisas boas; Não tendo orado, não assustaram ninguém. Eles foram para a estrada, abriram pequenas casas de chi, sentaram-se no campo de chi - persh por tudo que foi à igreja para orar. Antes dos empreendimentos hospitaleiros, nós nos alegramos e recebemos a comunhão. Vera zmitsnyuvala pessoas por uma hora dos mais negligenciados. Antes da visita em movimento, nenhum regimento deve ser destruído à frente, se eles não serviram a oração, e se não foram aspergidos com água benta.

Sentado chi hto para o estilo ou levantando-se por trás, tocando seu cholo nas bandeiras ruins.

Os santos eram celebrados com rituais sagrados. Antes da hora do Natal, todos esqueceram a fortuna e se tornaram uma suspensão.

A pele de um lude, que sabe como sabemos, ou que passou pelo desconhecido, dificilmente pode ser vista, quando os nobres conhecem seus gorros e suas cabeças. Um forasteiro ludin, que escapou para a cabana ou para a enfermaria, tendo virado a cabeça à sua frente, olhando para o ícone e orando; então faça uma reverência e vá.

Nobres e bagati intimidam pikhati até o dia, cerveja entre si em salas de estar e vichlivs. O convidado foi instruído em volumes e pediu para se sentar, dar cerveja ao convidado, enviado para a sala, shukov aos olhos dos ikoni, caminhou até eles, batizou e clavou com um punhado de três arcos terrenos, e então foi aos Senhores para graças. Apertando uma das mãos para um, o fedor era persistente, curvando-se até a palma da mão, e o inferior, aquele que era venerado mais caótico; Então eles se sentaram e amoleceram. O convidado foi culpado diante das imagens. Aqui o iogue foi tratado com mel, cerveja, Vishnivka. Pislya no final do dia, o convidado, tirando o chapéu, caminhando até as imagens, batizando-se, tímido e curvando-se e dizendo adeus ao Senhor, bazhayuyu sua saúde. Cavalheiros, tendo dito a ele para retribuir promessas, e tendo-o escoltado sem chapéu até a gank; o querido convidado foi escoltado até o portão, e o riscado - longe, por alguns crocodilos do portão.

Odyag, fantasia (zvychainy, svyatkovy) . Testemunhas das esferas dos antigos lugares russos, dos túmulos e dos costumes tolos, contam tudo sobre o desenvolvimento dos tecidos da produção microbiana, a partir dos quais coseram odeans. Todo o tecido é tecido, é tecido de tecido de ovelha e das fibras altas da estrutura rosa (leão, cânhamo). No meio de tecidos externos e napivvnynyh, tecidos e mapas e cores escuras são criados. Aparentemente, muito tecidos vіzerunkovі. Os mais importantes para os séculos X - XII são vizirunkov e costura sem padrão, tasmi, rendas e franjas do fio externo. Pequenos panos e objetos largamente alargados de cima. Tecidos deyakі z boules zіtkanі z fora da cor natural marrom, preto, cinza. Zastosovuvali e barvniki mineral - ocre, chervoniy zaliznyak e іn.

Os principais tipos de bouly odyagu são a camisa e o pórtico, aliás, entre a nobreza do tsebul, o odyag inferior, entre o povo - é o principal. Chim bagatsha lyudin, traje tim bagatovimirnishoy bouv yogo. Pode-se dizer que a camisa tse achada um zshat, mais o nome lembra a antiga palavra "esfregar", tobto "Samiy rude". Camisas Dovzhina, material, costurado, o caráter dos enfeites começou com uma aparência social. A maioria das camisas eram usadas por pessoas nobres e lituanas, pessoas de vida mais curta, de modo que, nas mentes da vida rala e barata dos príncipes e boiardos do povo trabalhador cotidiano, elas pareciam ser tão importantes quanto algum tipo de pequeno trabalho. A camisa foi usada em um vypusk e obov'yazkovo com um cinto (se um Ludin não colocou um cinto, eles disseram que ele estava usando um cinto). As telas foram tecidas em vuzki (30-40 cm) e as camisas foram costuradas com mangas Tsilnokroєn ou cava de corte reto. Para a maciez dos rucks, os reforços foram inseridos, para o ministério, eles foram colocados na almofada do іnshoi tecido-pіdgruntya (o eixo deveria significar "a nobreza do pіdgruntya certo"). As camisas de Svyatkov eram costuradas com telas finas caras ou enfeitadas com bordados. Não se maravilhe com a astúcia da ornamentação do vizerock, o elemento rico não era muito simbólico, o fedor como bi protegia as pessoas de atrativos e infortúnios. Enfeite a bocha com "navisnim" - notável: ouro ricamente lapidado e pedras caras e pérolas de colarinhos e braços - punhos.

Porti, tocando no tornozelo, eram costurados de linho, homens nobres de cima vestiam mais uma coisa - shovkov ou pano. O fedor juntou-se ao cinto com um barbante - uma xícara (zvidsi і viraz "trimaties no estoque"). Porti foram reabastecidos em um chobot de uma shkiri colorida, muitas vezes costurados com meneios, ou dobrados com onuchs (shmats de linho de 2,5 metros), e postes foram colocados neles, laços foram puxados nas orelhas - arraste, eles foram enrolado em torno deles. Todos os nossos posts são iguais. Ale tse não é assim. Postoly valentão tovsti e magro. Escuro e claro, simples e fofoqueiro com um grão de sal, bocha e vacilante - de um rosto bem cuidado e de olhos brilhantes.

Suíte boule de vestir superior, captã e casaco de pele. Vita puxou a cabeça. A coroa era costurada de tecido, com mangas de corte alto, a gola bem amarrada e coberta com um cinto largo. Kaptani bouli da aparência e designação mais afiadas: povsyakdenni, para passeios a cavalo, svyatkovy - costurado com tecidos caros, engenhosamente enfeitado. parte obov'yazkovuyu terno de cabeça buv golovny ubir, vlіtku - remіnets shkіryaniy, e responsável - chapéus nayrіznomanіtnіshі - shkіryanі, povstyanі, khutryani. Porti, tocando no tornozelo, eram costurados de linho, homens nobres de cima vestiam mais uma coisa - shovkov ou pano. O fedor juntou-se ao cinto com um barbante - uma xícara (zvidsi і viraz "trimaties no estoque"). Porti foram reabastecidos em um chobot de uma shkiri colorida, muitas vezes costurados com meneios, ou dobrados com onuchs (shmats de linho de 2,5 metros), e postes foram colocados neles, laços foram puxados nas orelhas - arraste, eles foram enrolado em torno deles. Todos os nossos posts são iguais. Ale tse não é assim. Postoly valentão tovsti e magro. Escuro e claro, simples e fofoqueiro com um grão de sal, bocha e vacilante - de um rosto bem cuidado e de olhos brilhantes.

Na Rússia, as mulheres obov'yazkovo algemaram suas cabeças, o guerreiro, zirvati a cabeça ubir detinha a imagem mais temível (zganbitisya - significa zganbitisya). As meninas usavam tranças, ou tranças, ou tranças, ou aros de shkiri, casca de bétula, envolto em tecido de alta qualidade.

O traje de Svyatkovy era costurado para dias de curta duração e dias sagrados da igreja, todos os dias - para um robô em casa, no campo e em uma raposa; os rituais foram estendidos à frente, o casamento e o funeral - "bidolashny". Além disso, ela desenvolveu seu nome para um conhecido familiar e para um acampamento familiar: uma menina para uma jovem (antes das pessoas da primeira vez), para uma mulher de idade madura e um homem idoso. Eles estavam muito vestidos e santos no trabalho: o dia do primeiro sulco, o dia da carroça da magreza, o dia do sabugo e do restolho.

Um é o melhor arroz típico O odyagu folclórico russo é um bagatosarovismo, que deu às estatuetas femininas uma monumentalidade escultural.

Yaskravі, bordados impressionantes desempenhavam o papel de um talismã nos velhos tempos, então havia um significado claro da mensagem e rostashuvannya: portões e pulsos "oshіvki", ombro e parte inferior de uma camisa, campo de mangas. Intensivamente, as missões do bi roubaram as pessoas das forças do mal. Para vikoristovuyu vykorystovuyu leão, cânhamo, lã, recheado com ervas e raiz, além disso, uma variedade de cores, ouro e fios médios. Costura antiga: rosis, tipo, cetim, mira pidlozi deram início ao caráter dos bordados e gravatas vizirunka e à estrutura do tecido. Nos ornamentos, as aparências foram vistas, intimamente ligadas à vida dos aldeões: uma festa de inverno, uma colheita brilhante, pequenas árvores e linhas de orvalho, estatuetas de mulheres - os ancestrais de todos os seres vivos, cavalos, pássaros, luzes celestiais - um sonho e um vislumbre. Os antigos simples de geração em geração das mãos do majestrin materno foram substituídos por novos priyoms técnicos, e ao mesmo tempo eles passaram em uma série de vierunks, como estavam presos nos dias das massas. Toda a maneira antiquada de embelezar roupas presas em ternos de boiardo, se roupas pequenas de tecidos caros de fora do país tornaram-se uma abertura demais para grandes roupas, ou mesmo mulheres, elas costuraram como enfeite na base de um vestido novo . Além de tecidos, padrões bordados, tecidos incrustados, vikoristovyvayutsya rosa “gravura” de costura, v'yunka, bainha, bling, dourado e galão médio e margens. Toda a riqueza decorativa tse com as mãos de talentosos vichyvalnits é transformada em um caro vitvir de arte.

Eles foram enfeitados para usar camisas "bidolashny", e aqui os cânones foram usados ​​nos vizirunks e colora vitorianos. Por isso, ao reclamarem para o pai, usaram camisa branca com chapéu branco, e para as crianças - com cruz preta, cruz de viconano e conjunto. Sem nenhum “enfeite”, as camisas foram só para as meninas, já que o fedor cheirava a hora da cerimônia de “opakhivania”. As esposas tiravam de toda a aldeia, e do fedor da nudez, cabelos simples, vestidos apenas com camisas de linho, culpados de arar a terra com um arado perto da aldeia para evitar cólera e magreza.

A camisa saiu vitoriosa em todos os vapores da vida de uma russa e, tendo sido intensamente testada por uma hora, depois de passar pelos séculos, entrou em nosso guarda-roupa no guarda-roupa das jovens de olhos brilhantes e cabelos castanhos.

Ale, em um terno antiquado, uma camisa era usada no topo, mais frequentemente no inverno e regiões centrais da Rússia, tendo colocado um vestido de verão por cima, e no inverno - um ponev. Poneva é uma espécie de spіdnitsi, que é armazenado em três folhas de tecido, ou tecido, puxadas juntas sobre um pasque de vime de vime - um gashnik: só as mulheres o usam. Poneva bula é redonda, para ser cosida, ou ornі, pode-se dobrar a partir das telas circundantes. No ponevi principal há bocha de cor azul escuro, vermelho escuro, rіdshe - preto. No escuro, o campo estava forrado de clitinos, além disso, sua cor e tamanho residiam nas tradições desta província, vilas e aldeias, nas quais os ponevi eram tecidos. Ponevi, por isso mesmo e as camisas, continuou no Natal e em todos os lugares. Budyonní foram esmigalhados ao longo do fundo do vuz'koy feito em casa com um tasmi macho ou com um salmão vermelho macho. Os Svyatkovs e Ponev têm um grande respeito pelo "lagging" - esse era o nome do remendo na bainha, em que toda a riqueza do obrob era maximamente vikorizada: a riqueza do obrob: vyshivka vyshivka; ... Entre os redondos, o Shvi não servia apenas para a preparação das partes circundantes, mas para a cerveja e o dodatkov obrobka. O cinto - "borda" é tecido na verstati com fios externos cor-de-rosa;

Por cima da camisa e do ponevi vestiram um avental - "franco", amarrado nas costas com cadarços - "mutozkami", franjas e brilhos.

Tendo completado o conjunto shushpan com vovnyanoy, uma reminiscência de tecidos de linho com até mesmo embelezamento delicado: na costura z'udnuvalny principal e orla com um vizeroon de nome de verme. O traje é complementado com um capacete dobrável.Para todo o território da Rússia, existem duas categorias diferentes de capacete. Senhoras e senhores, tornem visível a parte cabeluda da cabeça e o formato do arco-íris ou das bandagens. As mulheres da cabeça gastavam as balas de grande versatilidade, e mesmo todo o fedor cheirava a cabelo, pois, seguindo os prazeres populares do Volodya das forças Chaklun, poderiam ter ficado infelizes.

A base de todos os tipos de capacetes russos do tipo "pega" era a proteção contra o perdão do linho; Falsamente a partir da forma, plana ou íntegra os chifres vão para trás, havia um kitschka ou um kitschka com chifres. O próprio detalhe deu a toda a construção a mesma forma, ganhou seu acabamento atrás da parte superior auxiliar - seu tipo de chohla de kumach, chintz abo oxamit - Soroki; O podilitsa foi enrolado pela poluição retangular do tecido - o pozatilen. Perto dos três elementos mencionados, há uma bola e um saco dobráveis ​​atrás do armazém. Inodі vіn incluindo até doze peças, e a vaga yogo caiu até cinco quilos.

Goodziki numérico, renda de metal e malunky, vidro e vikorisov simples não eram apenas para armazenamento, mas foram incluídos na série decorativa de enfeites.

Peça necessária de fato, bocha e cor, cintos largos. Para as mulheres até a cintura, certifique-se de costurar saquinhos de gonorréia "para hotéis".

As pernas eram tricotadas com onuches de um pano branco "sveisky", ou telas, e postas em postes, tramas de gravatas, ou um rosto de tília, ou panchohs de lã branca ", tricotados em uma agulha de tricô e E nas costas. Não o resto do lugar no traje era ocupado pelos pequenos enfeites. Em grande número, eles esperavam por um namist de pérolas, uma romã e um Gaitan - no fundo de um beser, um burshtin namisto, eles trouxeram, por um bom motivo, saúde e felicidade, um namist de lantsyug. Grande amor "brincos de gengibre" e grandes dibs, vitonchens foram esmagados com grande amor. Com seus próprios enfeites, bocha e nizhni, facilmente desintegram-se "garmati" - bolsas, fofocas de penas de ganso, que eram usadas ao mesmo tempo com brincos.

Despretensioso no malovnicheskie, a integridade de todo o conjunto foi alcançada, a classificação principal, o conhecimento de um único colorev e spivvidnoshen.

Cor, ornamento, simbolismo foram adicionados a um sentido especial em trajes rituais e de casamento.

Semeyna ієrarkhіya. A família e a bolsa de estudos antes do Khreshchennya Rus eram governadas pelas normas da chamada, e o estado não estava envolvido em toda a região. Chamaremos o nome de vikradennya (“umichka”) ao pousar o barco. Nas províncias de liths temporários, a maneira Yazichnytsky de colocar o barco é atribuída às tribos Drevlyans, Radimichs e Deyakim. Os jovens dos mais novos engatinhavam nas margens do rychok e dos lagos da іgrischa com canções e danças, e lá os noivos "roubavam" seus nomes. O autor da lista - um monge - negativamente, astutamente, sendo colocado em todos os tipos de sons linguísticos, ale para encontrar uma falha sem se tornar prikhovuvati, mas o "pequeno pedaço" foi visto por trás da limpeza frontal do nomeado e nomeado, então a palavra "vikradennya" não está aqui. O chefe da família, o cholovik, tornou-se escravo pela visita ao soberano, ale o soberano no estande de vlasny. Todas as famílias, que não pareciam estar falando sobre empregados e lacaios em uma palavra racional e direta, estavam nessa ordem geral.

Os deveres do cholovik e do pai incluíam o "povchannya" da casa, que tomava forma em espancamentos sistemáticos, que eram culpados do agressor para com as crianças e o time. A viúva foi a grande líder na suspensão. Além disso, o fedor se tornou o mestre legítimo na cabine. Na verdade, a partir do momento da morte de um homem, o papel de chefe de família passou para eles.

Khreshchennya, trouxe para a Rússia muitas normas da lei vizantiysk, incluindo vidnosin perverso para a família. A família passou como intercessora da Igreja Ortodoxa, cujo eixo família-e-almas eram governados principalmente pelas normas da lei da Igreja. Shlyubnyy vіk estabeleceu-se segundo as leis vizantіysky durante 14-15 anos para cholovіkіv e durante 12-13 anos para mulheres.

O cristianismo isolou a bagatologia praticada na Rússia. Estarei com a velha escola shlyubi antes de entrar na nova shlyub. O estatuto do príncipe Yaroslav pogrozhuvav o edifício da igreja (enredado no monastir) o jovem esquadrão, através de yaku, o próximo shlyub cholovik será sequestrado. Para o resto da vida perdida do velho.

Encruzilhada antes de entrar no mundo da contenção e do poder. As figuras pragmáticas da maldade do ultrassom, as estátuas da igreja cercadas na forma de destruição do amor à legislação: a zrada do amigo, a situação entre os parentes e o cunhado. A Igreja parecia não apenas uma união carnal, mas uma união espiritual, que podia ser privada dos cristãos. A iniciação do amor da Igreja da Rússia não é muito vista na forma da celebração eclesial. A prática conhecia na preservação das formas lingüísticas de depor uma vagabunda, o que era condenado por lei. Com a vida amorosa de uma pessoa desacompanhada e de uma mulher solteira, a pessoa está sujeita aos laços de viplatização e amizade com a família.

A mudança de marcha até a abertura do barco pode estar cheia de indicações das leis vizantes, a fonte de Prokhiron, cerveja do urahuvannya das tradições russas. Otzhe, shlyub discernindo, se:
1) o pelotão da chula veio ver o povo sobre o preparo da comida maldosamente contra a posse e a vida do príncipe, mas do cholovika eles vieram;
2) o cholovik, tendo encontrado o pelotão com o amante, abortado pela demonstração dos boatos;
3) o pelotão de guardas foi o responsável pela ideia de saquear o cholovik até os males, pois sabiam da preparação do cholovik pelas outras pessoas, mas não lhe contaram;
4) o esquadrão, sem a permissão do cholov_ka, trouxe o banco com estranhos e perdeu a noite sem o cholov_ka;
5) o esquadrão dirigia durante o dia ou à noite (não um pouco significativo) іgrischa, não afetado na cerca do cholovіk;
6) o esquadrão deu uma dica para os vilões em vikrasty meino cholovika, ou ela mesma, nebud, fugiu da igreja.

As especialidades e a alimentação, tanto nos pais quanto nos filhos, baseavam-se nas regras tradicionais, com modificações, introduzidas pelas normas canônicas. O papai Vlada não era perechnoy, youmu tinha direito aos virishuvati dos mesmos super-heróis, aos filhos do caratê. Para alcançar a doçura da lei para filhos amados. O Estatuto da Igreja de Yaroslav, cruelmente, pune o diabo, o iaque, tenaz na casa do pai e da mãe, o povo do jovem, uma criança pré-amorosa. Estatuto de Karak e um esquadrão, yak deu à luz um filho do amor. No entanto, condenação e infantilidade desnecessária e sem importância não são suficientes para abrir mão do fruto. A ideia central do legislador é a inteligência: os filhos são culpados das pessoas que amam, se já não conceberam, então são culpados da data da vida.

Crianças Vikhovannya. A época Dohristianska é caracterizada por formas versáteis e versáteis. No século 6, as antigas tribos eslovenas começaram a desenvolver elementos de mentoria. Durante o matriarcado, os filhos de ambos os artigos foram levados para a casa da mãe, então os meninos mudaram-se para a casa do cholovik, enganando mentes práticas. O vikhovannya das crianças era confiado aos mentores, pois eles transmitiam a sabedoria viva nas "cabines dos jovens". Para o melhor e para os novos filhos, os melhores parentes (tios) cuidaram deles. Quando tal pessoa estava presente, suas funções eram declaradas as mais populares ("nepotismo"). Nesse posto, no Art. VI-VII. entre as palavras antigas, a prioridade do buv está no vikhovannya fora da família. A partir do século 8, os pais pararam de dar seus filhos a estranhos. Às três horas você pode falar sobre o aparecimento de uma função iníqua na família. Os principais métodos do vikhovannya popular são bocha, peças, enigmas, kazki, bilini, koliskov pisnі. Eles tiveram um choro arroz krashі palavras de caráter popular: povaga para os mais velhos, bondade, fortaleza, alegria, pratsovitista, vzaєmodopoga. O fedor imaginou a riqueza e a autoconfiança da história do povo esloveno, a mudança e o som soberbo da primeira pedra da vida. Doslidzhennyakh S.D. Babishina, B.A. O testemunho de Ribakov para alcançar o alto nível de cultura culta, o caráter nacional autocontido do vikhovannya na Rus pré-cristã. Está fragmentado sobre aqueles que não têm pensamento pedagógico, nem o sistema de educação na Rússia dos velhos tempos não era uma cópia visível, mas "a cultura nativa do povo russo era soberbamente pedagógica".

A era cristã na pedagogia do povo resgatada da visita dos Santos Baptizados da Rússia pelo santo príncipe Volodymyr.

Os filhos Vikhovannya do príncipe têm poucas peculiaridades próprias. Os filhos do príncipe foram passados ​​para o vikhovannya da família. Qia form vikhovannya otrimal chamarei de "alimentação". A alimentação é um fenômeno social e pedagógico na Rússia do século X-XII. - caracterizado como um mentor e vidpovidalidade para a vikhovannya moral, espiritual e física de jovens príncipes. O primeiro conhecimento do fedor foi eliminado no pátio - na escola de "navchannya livresca", eles vieram com os filhos de boyars e guerreiros. A primeira escola de "bolsa do livro" foi aberta em Kiev em 988 r, mais tarde em Novgorod em 1030 re em outros lugares.

Na prática popular da maldade familiar na Rússia, a ênfase principal é em ouvir como o elemento principal do canto de Deus. Logic mirkuvan obruntovuvala yogo vamos entrar: O cholovik como o chefe da família é culpado de honrar a Deus, e o esquadrão é culpado de fazer as pazes antes do cholovik, os filhos são culpados do shanuvati de seus pais. Houve um pensamento de que a visão das pessoas do mundo foi levada a tal ponto que o homem deixou de viver por Deus, de viver de acordo com a Sua vontade e de ver a descrença da equipe do cholovikov. Eu, como resultado de duas pessoas inaudíveis virostaє criança inaudível.

O principal princípio pedagógico de todo o período foi a reprodução (transferência) para o modo de vida no sistema de vikhovannya, fixado nos primeiros memoriais literários de Kiev Rus.

Com o advento do Cristianismo, o clero tornou-se uma característica especial do sistema civil na Antiga Rus, uma vez que foi transmitido a eles por pessoas de boa índole. Quando a criança batizada foi batizada, o padrinho foi chamado de “batizado”, e naquela hora ele recebeu outro papai, que foi sacudido e batizado como batizado. Diante de Deus e das pessoas, não saberei do maybut dos meus vikhovanets, estou certo e vchinki, e no caso do meu pai, eu os substituí, levando o batista para sua casa como um filho nativo. Ale naygolovnishe certo, yak culpado buv vikonuvati pai batizado - ore inocentemente por seu filho perverso e busque uma vida espiritual e maturidade espiritual de yogo. É possível começar a crescer, mas no cristianismo está prevista a prevenção da orfandade social, pois com tal abrangência se ampliará em suspensões, na base de cada dia e da visão diante de Deus.

O cristianismo, como metodologia, infundiu conhecimento e alfabetização de maneira significativa no lar. O clero, a vontade de Deus vikonuyuh, ativamente se dedicou ao processo. Assim, o Metropolita Mikhailo de Kiev abençoou os santos e deu nastanovi, como é correto levar a notícia. Em Novgorod, Smolensk e outras cidades, foram organizadas escolas e faculdades nos departamentos dos bispos para a educação das crianças. Prosseguindo em pequenos lugares da Rússia, os padres começaram a escrever cartas em igrejas, escolas e escolas para crianças de todos os países. Anos depois, não apenas os padres, mas as pessoas de vocação não religiosa - "o mestre da alfabetização" - vieram ver as crianças. Os rapazes deram uma iluminação aos padres, ou ao "Maystrіv", o dia aos mosteiros dos mosteiros, que estavam em frente ao maciço tártaro-mongol, perto de 10. Filha do príncipe de Chernigiv Mikhail Vsevolodin cartas, cartas e orações.

Um lugar especial no sistema de família vikhovannya na Antiga Rus é introduzido pela vida. Para uma mulher, eles reconheciam o direito de pregado sobre os filhos, vikhovannya їkh na bondade. A vida é necessária para ser bem higienizada, de modo que não era apenas o litoral do lar, mas o primeiro mentor de crianças em vchinka boa e justa.

Organização Budinok e yogo. A spatka dos vivos era representada por zernas, que eram muito jovens para crescer. Todo o Bula do meio é um cômodo doméstico, e antes dela chegavam para a magreza da casa e para os pássaros, para a colheita do inventário agrícola, o pão, a canela e a outra.

O pragmatismo com os menores meios para definir o máximo de leveza envolveu o laconicismo do interior, os principais elementos de tal boule, o nervo dos móveis (bancos, estacas), móveis ruhoma (estilo, lava) e іnіznі, embalagem) (captura de tela.

Há muito tempo, o todo está incluído na cabana, no valentão e no direito, e no sentido portátil da casa - o dzherel do calor e da calma.

Julgando pela próstata dos sons modernos, é possível deixar passar, como hati e viril foram criados sem enfeites, eles eram de uma árvore. Os aposentos foram erguidos no meio do pátio e rodeados por árvores parkans com grades ou sem treliça com paliçada. Squeaky, o bagaty foi valorizado; mas eles perderam a vida com alguma coisa ou a perderam de vista. Em meados do século 10, existiam sporuds kam'yani.

Silski hati, avisado naquela hora, não viu nenhum tipo: as bocha não eram altas, gritavam com tábuas e palha. Os habitantes da cidade moravam em casas altas e nas montanhas altas. A parte inferior da barraca foi introduzida apenas para lokhiv, que eram chamados de medushi, porque contêm mel, e para comor. A casa foi realizada na sala (quarto). Vencendo o azul navpil, eles se autodenominaram uma plataforma. Na virada da casa, haverá uma casa especial, para a Odrina, cujo nome é um show, mas havia uma capa impermeável, que servia não só para uma noite de sono, mas para um sonho.

Priymalny nos aposentos do grande príncipe eram chamados de Gridnytsya. Eles receberam boiardos, cidadãos, centuriões, capatazes e todas as pessoas novas. No pátio, havia vezhi e taças para pombos (pombos). Os templos eram chamados de templos das árvores altas, e as torres eram o resto, ou os quartos, torrados na camada superior.

Vidas do resto foram penduradas com velas e um cabo de palafitas. Havia velas de cera acesas nas grandes mansões de boyar, e havia bastante cera para isso. Pessoas de meios modestos queimavam óleo extraordinário, despejando-o em uma panela redonda de barro - kaganets chi zhirnik.

As paredes dos quartos não eram adornadas com nada, as mesas de carvalho e as lojas só davam para o bagatique; o fedor estava stin vdovzh, muitas vezes coberto com kilims. Naquela hora, eles não conheciam estilistas, mas não os conheciam. Os Grandes Duques, ao receberem os últimos, sentaram-se no estilo redondo determinado, para substituir o trono; durante uma hora de obidiv - em zvychaynykh kramnitsy, coberto de tecidos - uma costura e oxamite. Os enfeites dos quartos das namoradas tornaram-se as imagens dos santos mártires e santos, inseridos nas crianças e criados no saco. Na frente deles uma lamparina mascava, e da maneira sagrada eles estavam pendurados com velas de cera. Cheio de ícones, estava arranhado; parado ali e então com uma folha de pano.

Cada vez mais, na Rússia, havia pontas e botões de yak hati de galinhas, cabanas, cabanas e kam'yani sporudi.

Normas para aceitá-lo. Nossos ancestrais, tenazes na simplicidade patriarcal, gostavam de malim: napivsira їzha, carne, raiz. No século 11, o fedor era apanhado por painço, trigo sarraceno e leite; Então veio o gotuvati stravi. Para os convidados eles não tocaram nada, eles mostraram sua privacidade com notas claras.

À mesa há muito mel - a bebida de todas as tribos eslovenas que encontraram o amor. O mel foi dado ao nosso primeiro lembrete, e o vinho tímido ainda mais menta. Eles não cuidaram do bdzhіl todі, o próprio fedor foi encontrado na floresta. Medi boules: cereja, groselha, yalivtsev, zbirny, framboesa, principesco, boyar e em.

Nossos ancestrais começaram a cuidar da produção de grãos, então começaram a assar pão e robiti kvass. No século 10, eles já estavam no zagalny corystuvanny e foram derramados com kvass no lazne.

A cerveja era chamada de "olui". Vono robilos mіtsnim, nome pequeno і cor (claro ou mais escuro).

A antiga Rus não rejeitava nem em frutas nem em países: riba, caça e carne eram abundantes.

Benketi bouli todі em zvicha, і foi aceito bulo, bаgatі deu as boas-vindas ao povo. Os próprios grandes príncipes deram as boas-vindas aos convidados; ou bebeu com eles.

Depois de beber pimenta para nós de Tsargorod e da Bulgária. Eles cortaram migdal, coentro, anis, embir, canela, louro, cravo, cardamomo e outras especiarias, que serviam de tempero antes das ervas.

Era bom para vipichka khlib era cozido à mão em mlynakh ou em zhorny.

As pessoas comuns estavam famintas para comer mal: khlib, kvass, sil, chasnik e tsibulya se tornaram os principais. Sopa de repolho, mingau i vіvsyaniy sisіl estavam se preparando em todos os lugares. A sopa de repolho era preparada com um pedaço de banha de porco, também conhecido como yalovichini. O fedor de uma lei amada no pátio.

Pão saboroso, riba - semeadura e salgado, ovos, verduras urbanas: repolho, ochirki - salgado, em іtі svіzhі, rіpa, tsibulya і channik foram venerados pelas tensões mais belas.

Os nossos ancestrais nas últimas horas não viveram de vitela, lebres, pombos, lagostins e a carne é comida tranquila, mas as balas são marteladas pelas mãos de uma mulher e estão encharcadas.

As empregadas domésticas cuidavam da preparação do Yizhi. É verdade que é preciso trazer um passarinho para a mesa, mas nem uma única pessoa estava em casa, ela saiu do portão com uma faca e pediu ao primeiro que passasse que se livrasse dela.

Nossos ancestrais suvoro terminaram de postar: às segundas, quartas, sextas e aos sábados. Eles não se atreveram a comer carne.

Vypikannya khlib vimagalo conhecimento e conselhos, e esse cavalheiro não apreciou, como não é pequeno para pessoas inteligentes, ele estava apaixonado: a casa de chi tem um bom pão, o mestre é bom nisso. Pão de trigo e grandes partes foram cozidos em malte, com pequenas imagens.

As tortas foram assadas com recheio de arroz: Z yєts, repolho, costelas, cogumelos, arroz e ін. As tortas de alcaçuz eram cozidas em frutas cristalizadas, com varas, as tortas cozidas e os temperos eram chamados de levashniki.

No dia em que tiveram um pouco de desenvolvimento, dormiram um pouco, ficaram ofendidos, foram ao meio-dia e jantaram. Para a farinha de peneira, eles foram levados por alguns anos.

Comiam mentiras matinais, sentavam-se por volta do meio-dia, quase meio-dia por cerca de cinco anos, e jantavam quando o sol se punha. Então, depois de um ano, eles oraram a Deus e dormiram.

Rituais e cerimônias da família.

O BADPET. As copas e vikhovannya das crianças na Rússia foram bem desenvolvidas, com dons, rituais e tradições especiais. É muito para voltar atrás, como se de uma vez, nossas mães pudessem facilmente se afastar do tyagar, os pais queriam perseguir seus filhos a fim de prendê-los, eles eram patéticos e compreensíveis, e aprendiam a ler e escrever.

Chegada a hora do vaginosti, as mulheres estudaram com as parteiras do antigo namova, enquanto liam para os filhos no ventre: “Vê, minha luz, meu pintinho, eu mesma vou liderar a todos. Se você for uma cúpula do meu amor, coliska - toda paciência, essa oração - sem. Eu verifico para você, minha luz, como a terra é o amanhecer, como a grama é o orvalho, como se eu estivesse saindo do tabuleiro. " soando qih palavras mais baixas benéficamente infundido com a criança, e a mãe mostrava o humor correto na frente do dossel.

Quando as pessoas apareceram no mundo, elas foram honradas pelo grande mistério, e até o início do dia, a mulher havia feito isso. Já no Vesіllі, um bulo foi aceito para os jovens: "Deus te abençoe, Ivan Ivanovich, bagatidade, e você, Maria Petrivna, primeiro corcunda." As parteiras, que eram mestras obstétricas volodili, na Rússia eram repreendidas com um truque especial. Longe de ser uma mulher magra, ela poderia se tornar uma parteira, por exemplo, ela cercou o povo, cujos filhos impotentes estavam sofrendo de algum tipo de enfermidade. E, claro, grande respeito foi atribuído à pureza dos pensamentos das parteiras, e até mesmo de sua vida e nascimento, e novas pessoas foram desnudadas.

Assim que a mulher desistiu dos pedacinhos, a parteira a guiou para fora de casa (muitas vezes o dossel era visto no spa). Vvazhalosya, scho demanda para lutar contra "pessoas arrojadas" ou "olhos arrojados", como pode nashkoditi o recém-nascido. A isso a presença de alguém não teria, para visitar os membros mais próximos da família, antes da hora em que as cortinas estivessem fechadas. O filhinho do papai passou a orar diligentemente na frente do ikona e após o jejum.

O dia do batizado vibrou muito bem. Se a criança estava fraca, ou então a morte shvidka o cercou, então ele foi batizado de boa fé.

Nos tempos antigos, eles chamavam o santo nos tempos das pessoas que caíam no oitavo dia pelo povo. Nossos ancestrais eram Mali em dois nomes, um foi dado na época do povo e na época do batismo.

Chamar as mães dos padres batizados isnu na Igreja Cristã é bom. Imersão Khreshchennya bulo. O padre lê orações conjuradas. Então somos batizados pela visão do homem, ou imediatamente, nós o batizamos, veja Satanás. Além disso, o fedor, aparentemente "travado", turvou e cuspiu três vezes, voltando-se; e quando me volto para o skhid, canto em Um com Cristo e leio "O Símbolo de Viri". Em seguida, o inrey, tendo-o coberto com uma oliveira, três zanuryu empilhados em tepuvatu, como água bi rychnu, leu uma oração e esperança para o bіli odyag і chrest batizado.

Quando você usa um grande, pode dormir um tropário. Escrevendo o batismo dos ungidos, com a luz do Pomaz cholo, olhos, nizdri, vusta, vuh, seios, braços e pidoshvi nig.

Em seguida, o sacerdote, três deles que foram batizados e batizados perto da fonte, depois de ler o Evangelho e envolver os membros do corpo, ungidos com paz, raspou os cabelos de forma semelhante a um chrest enquanto lia a oração; Tendo despejado no batedor, parecendo ao batizado, como jogar na compra, a água é despejada no lugar que não é suportado pelos pés.

Quando uma criança é batizada, ela é percebida (batizada) com uma camisa e touca, e um pai batizado - com um chrest; a pele delas dá à luz um filho e um presente generoso, que se chama "pelo dente": mãe, groshima, quem pode.

Os pais da criança batizada não estão presentes quando seu filho é batizado. Quando o padre é batizado, batizamos os pais, e estaremos batizando sobre o batismo do batista, ou batizando na fé ortodoxa e em nós, o que é necessário para um cristão.

Krim vesіl e chrestin, na Rússia dos tempos antigos não havia rituais e santos sem nenhum, como os ortodoxos, bem como os Yazychnitsky: os Mennini, Chervona Girka, Radonitsya, Yarilo, Paska, Tribo Rusal, Troitsya, Christmastide, Masnitsa e outros. A pele é um algoritmo sagrado e majestoso de previsão e está associada a uma gama especial.

literatura

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"Terras russas em XII XIII" - Plano de aula. Consulte Mais informação 128. Peculiaridades da cultura dos séculos XII-XIII. Arquitetura é uma ciência e um mistério de bachiti budivli, buuvati. Quadro. “Uma palavra sobre o regimento de Igor”. Igreja do Salvador em Nereditsa. Ikonopis. Principado de Volodymyr-Suzdal. Catedral de Santa Sofia em Novgorod. Catedral de Dmitriyevsky. Z'yasuvati: O povo russo dos séculos XII-XIII tinha o conhecimento do Volodya?

"Cultura de Rusi" - Catedral Dmitrovsky perto de Volodymyr. Aforismos russos antigos. Juvelirna à direita: Palestra da escola. Tópico da lição: Naivazhlivіshі de lіtisіv: Estilo com cúpula cruzada. Novgorod. Pisnі, narração, bilini, prislіv'ya, ordens, kazki. Alfabetização. Tendo tirado o que é bom, lembre-se, e quando você o tiver destruído, esqueça. Pintura, escultura, música. Cartas.

"Fortaleza Ladozka" - Antiga alvenaria. Afresco da cúpula e tambor da Igreja de São Jorge. Mostre a importância do Ladoga na formação do Estado russo desde os tempos antigos até o século XVIII. Século IX. Igreja Inter'or de São Jorge. Monte de Vishchy Oleg. Vorotna vezha. O plano da fortaleza de Ladoga em 1490 r. Nas terras de Leningrado, essa reserva apareceu pela primeira vez.

"Cultura da Rússia do século 10-15" - Podії histórico... Afrescos da Catedral de Santa Sofia. Testemunho de um diplomata Vizantyysk. Brincos. Visibilidade e sintética. Yak, a cultura da Rus, nasceu. Pobut para o povo. Soberano de Litopis bullovoyu. Chernets Nestor. Estabelecimento do centro de escrita. Problemas políticos. Gestão de príncipes. Arquitetura.

"Arquitetura da Antiga Rus" - Templo de Suzdal. História da vivchennya. Rusinova - um comerciante de bagata do século XVII. Capela dos Santos Triokh, século XVII Um cubo é chamado de forma dobrável de pokritta, que nagaduє chotirigrannu cibulin. Fragmento da varanda. No Mar Branco do Uzbeque, o tipo de templo cúbico é ampliado. Um dos budinks mais difundidos em Zaonezhie, que chamo de "kapshuk".

"Cultura da Rússia do século 9-13" - Alfabetização, escrita, na Rússia. Vitonity, ouvido muito humanista na arquitetura. Características da cultura russa X - o ouvido do século XIII. Desenho artístico em madeira. Bagatma é glorificada por sua beleza .... Vizantiya. Plano. Literatura e literatura. Acorde com cabeças e torres. Visnovok.

slide 2

Atrás do passo de um grande, talvez um pouco mais, para o início e de acordo com a opinião do pratsyu, aparentemente

valor verdadeiro yogo - é possível conhecer as etapas da civilização para as pessoas. N. A. Dobrolyubov

slide 3

• Pobut é uma vida comum.
• Zvicha - zvicha, modo de vida suspeito.