Argumentos para a composição do exame. O problema da memória histórica

Seções: língua russa

Aula: 11

A lição para o desenvolvimento de fala nas médias escolas é orientada principalmente para assimilar os requisitos básicos para a tarefa com a resposta detalhada. Os alunos devem possuir os fundamentos da análise do texto, formular corretamente o problema, comentar sobre ele, determinar a posição do autor, expressar sua opinião sobre o problema formulado e discutir, levando argumentos da literatura artística, jornalística e científica.

Objetivo: Preparação para a composição no formato do exame no texto de A. Solzhenitsyn.

educacional:

• conheça materiais históricos sobre a construção e destruição da Igreja de Cristo, o Salvador;
• execute a análise do texto de A. Solzhenitsyn;
• examine uma carta de quarenta e terceiro do livro D.S.LIKHACHEV "cartas de boas e bonitas".

desenvolvendo: melhorar as habilidades:

• executar o trabalho de acordo com uma tarefa específica de fala;
• identifique corretamente o tópico e a ideia principal do texto;
• muffle no tópico, compreende suas fronteiras;
• retell e analise o texto;
• observe a coleta de material para raciocinar;
• comparar textos, relacione-os com o problema;
• sistematizar material, correlacionar com o problema do texto de origem;
• analisar texto, avaliá-lo de acordo com critérios C1-K4;
• construa um ensaio em uma forma composta específica: de acordo com os critérios para estimar tarefas com a resposta implementada ao K1-K4;
• expresse corretamente seus pensamentos, isto é, de acordo com as normas da linguagem literária.

educacional:

• trazer uma sensação de profundo respeito pela herança cultural do nosso país;
• briefing a compreensão dos valores dos templos, testemunhando para a riqueza espiritual do nosso povo.

Equipamento: Russo. 10-11 aulas: livro didático para instituições gerais de educação: nível básico / V.I. Vlasenkov, l.m. Rybchekova. - M.: Iluminação, 2009; Uma diretoria interativa para demonstrar os slides da apresentação, distribuindo material didático para observação e análise, os critérios para estimar a tarefa com a resposta implantada ao K1-K4.

Durante as classes

1. Momento organizacional. Meta. Os alunos criam de forma independente um objetivo e tarefa. O professor escuta, complementa, ajusta.

2. A palavra introdutória do professor. Hoje, na lição, falaremos sobre monumentos arquitetônicos. Qual o papel eles desempenham na vida de uma pessoa moderna? Eles devem preservá-los nas condições de construção moderna ativa?

3. Respostas dos alunos em questões problemáticas.

4. Palavra do professor. Monumentos de arquitetura devem ser preservados. Fale sobre templos. Eles são amostras de aspirações espirituais do povo. Eles vivem um lembrete para descendentes sobre valores eternos. Eles ainda vivem as leis invisíveis de harmonia e beleza. Eles expressaram a ideia do desejo de uma pessoa para a bela, à transformação espiritual do mundo da terra.

5. Verificando o dever de casa. Os alunos prepararam os textos de retenção por grupos, alocando palavras-chave em cada parte. Como resultado do trabalho oral, uma mensagem será realizada sobre a história da construção da Catedral de Cristo, o Salvador, a descrição artística do templo antes de sua descoberta e a descrição artística na noite após sua destruição. Anexo 1.

6. Detecção de percepção.

Que pensamentos e sentimentos você teve depois de ler, repetir? Quais imagens apareceram antes de você? Conte-nos sobre seus sentimentos usando palavras-chave do texto. (Lamentou sobre a perda da criação bela e espiritualmente significativa das mãos das mãos humanas. Excelente com uma atitude sem alma em relação ao patrimônio cultural. Ansiedade por uma estadia instável e instável do belo em um mundo cruel. A imagem de um templo majestoso sua própria alma e a imagem da pilha de ravina após a explosão). Palavras-chave: "A abóbada de ouro do templo flutuou sobre Moscou, pureza brilhante", "verdadeira beleza e harmonia eram curandeiros da alma sofrida": "O templo foi criado no meio da terra e no centro de Moscou", O templo foi especialmente elevado e rigoroso e cheio de qualquer um humor especial, "" Pensei, o templo Stand Forever ", milhares de fazendas foram escolhidos e exportados para a Terra", os artistas inspiradores pintavam os cofres "," os escultores decoraram o templo "Você precisa de dezessete anos", "as incontáveis \u200b\u200bsombras do Warnikov": "O templo já foi prometido a um segredo alto e leve, transferido para ele para o eterno arrecadador da memória do povo ... para que as pessoas fizessem Não ouça na escuridão "," o invisível, o eterno livro de vezes, foi escrito no ano. "Ele deitou uma enorme montanha de escombros quebrados e enormes destroços de paredes, pilares e arcos", "ainda terrível era o olhar do arco", "algum tipo de solitário, acidentalmente remanescente após a destruição do edifício do edifício, alguns Dedo, que visitou o céu no céu ":" A visão era pau e terrível "," criou humor deprimente, grotesco "," silêncio forçado da ruína morta "," o espetáculo foi suprimido pela incompreensão majestosa e orgulhosa da morte da morte. . "

7. A palavra do professor. Hoje, a Igreja de Cristo, o Salvador, agrada as pessoas com sua antiga beleza. É restaurado. E o coração humano é regoziado, ganhando fé na vitória de boa, justiça, imortalidade.

8. Ver slides de apresentação. Apêndice 2.

9. Trabalhando com texto de uma coleção de opções de exame padrão editadas pela I.P. Tsybulko. FIPI, 2012.

Leia o texto, determine o tópico e a ideia principal.

(1) Yakakov escalou o caminho através do Wasteland, não percebendo - onde, sem perceber o levantamento. (2) E as pernas estão cansadas, desmontadas de irregularidades. (3) E então de um lugar alto onde ele vagou, ele olhou em volta com olhos razoáveis, tentando entender onde ele estava. (4) Terra sob os pés em destroços de tijolos, em esmagados, em pedaços de vidro, e algum tipo de seeding ou estande no bairro, e a cerca restante por trás de uma grande área sob construção ruim. (5) E na colina disso, submetidos a uma estranha desolação perto do centro da capital, eram degraus brancos, cerca de sete, então eles pararam e começaram, parece, parece novamente. (6) algum tipo de memória surda foi quebrada no Yakonov à vista desses passos brancos, e onde lideraram os passos, mal diferentes no escuro: a construção de uma forma estranha, ao mesmo tempo que se estivesse destruída e sobrevivente . (7) A escada subiu para as portas de ferro largas, fechada firmemente e caiu com um entulho inchado. (8) Sim! (9) Sim! (10) dividindo a memória do Yakonova. (11) Ele olhou em volta. (12) Lanternas de Lampsy, muito abaixo do rio, estranhamente familiar irradiando deixando sob a ponte e para o Kremlin. (13) Mas a torre do sino? (14) Ela não é. (15) ou estas pilhas de pedra - da torre do sino? (16) Yakonov ficou quente nos olhos. (17) Ele entupido, sentou-se em silêncio. (18) em detritos de pedra, arrancado. (19) Vinte dois anos atrás, neste lugar, ele ficou com uma garota que ligou para Agnia. (20) Que o mais outono à noite eles foram becos da Praça Taganskaya, e Agniya contou a voz tranquila, o que dificilmente ouvira no rumble urbano:

- (21) Quer, eu vou te mostrar um dos lugares mais bonitos de Moscou?

(22) E levou-o à cerca de uma pequena igreja de tijolos pintada em tinta branca e vermelha e um altar convertido em uma curva unnamed beco. (23) Dentro da cerca foi de perto, era apenas ao redor da igreja uma trilha estreita para o godflow. (24) E imediatamente cresceu, no canto da cerca, velho carvalho velho, ele estava acima da igreja, seus galhos, já amarelo, cúpula e cúpula, e a pista, por que a igreja parecia muito pequena.

- (25) Esta igreja, - disse Agnia.

- (26) Mas não o lugar mais bonito em Moscou.

- (27) e espere.

(28) Ela passou para os papéis da entrada principal, deixou a sombra no fluxo do pôr do sol e sentou-se a um parapeito baixo, onde a cerca estava quebrada e a porta de entrada começou.

- (29) Então olhe!

(30) Anton pintado. (31) Eles caíram da cidade coroados e foram para uma altura fria com uma distância aberta espaçosa. (32) Rio queimado ao sol. (33) Left Lay Zamoskvorechye, ofuscando o glitter amarelo, quase sob os pés em Moscou, o rio foi derramado, os contornos esculpidos do Kremlin subiram à direita, e os cinco vestidos de Golden-dourado da Catedral de Cristo. (34) E em todo esse brilho de Agniya, no amarelo trapaceiro duplo deve, que também parecia dourado, sentou-se, apertando o sol.

- (35) Sim! (36) Este é Moscou! - Capturado Anton pronunciado.

- (37) Mas ela vai, Anton, Magnia estava faltando. - Moscou - folhas! ..

- (38) Onde ela vai lá? (39) Fantasia.

- (40) Esta igreja será demolida, Anton, disse a sua agniya.

- (41) Como você sabe? - Angry Anton. - (42) Este é um monumento artístico, como beber vai sair.

(43) Ele olhou para uma pequena fita de sinos, nos slots dos quais os ramos de carvalho olhavam nos sinos.

- (44) Demolir! - Agnia confiantemente profeta, sentada ainda, na luz amarela e no xale de yehli.

(45) Yakakov acordou. (46) Sim, destruiu a tenda Bell e soprou as escadas, descendo para o rio. (47) Eu não podia nem acreditar que aquela noite ensolarada e este amanhecer de dezembro ocorreu no mesmo metros quadrados de terra de Moscou. (48) Mas tudo também foi uma revisão distante da colina, e as mesmas estavam tweaking rivers repetiram lanternas ...

(De acordo com A. Solzhenitsyn *)

* Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918-2008) - Um notável escritor russo, publicitário, historiador, poeta e figura pública.

Qual é o tema do texto? Qual é a ideia principal dele? (O texto fala da destruição do templo. A ideia principal é mostrar a perplexidade e o desaparecimento de uma pessoa que viu uma terra fascinada no lugar onde o magnífico templo parou uma vez).

Quais imagens se opõem? (O autor se opõe a dois episódios de Anton Yakonova: noite ensolarada, quando Agnia mostrou um dos lugares mais bonitos de Moscou, e de dezembro down, quando, voltando aqui em vinte e dois anos, ele viu um templo destruído com uma escada de escada. Em Além disso, "altura com uma distância aberta espaçosa", a beleza do panorama se opõe a "testou a cidade", uma voz tranquila da menina - "City Rumble").

Determinar os principais problemas. (O problema de preservar o patrimônio cultural. O problema da influência da paisagem urbana e da arquitetura urbana em um homem).

Encontre palavras de marcadores, expressão de posição do autor. (Neste texto, a posição do autor não é expressa abertamente. Nós procuraremos os marcadores nas imagens de Agnes e Anton, bem como nas palavras do autor).

Em quais palavras são expressas do pensamento do autor? (Nas palavras de Agniia "Moscou - folhas!" O pensamento é expresso sobre a quebra das gerações. Vai Moscou deixado aos ancestrais dos EUA. É uma história. Na palavra de Anton "isso é Moscou!", Isso é uma artística Monumento, como beber vai sair. "Nas palavras do autor" capturou Anton disse "", destruiu a tenda Bell e soprou a escada, "", Yakonov ficou quente em seus olhos. Ele se fechou, ficou em silêncio. Nos desastre de pedra , rugindo pálido ").

Que meio de expressividade enfatiza vivamente a perplexidade, o choque de Anton? (Parcelação em frases 17, 18).

Qual é a conexão significativa, talvez entre este texto e o anterior? (Estamos falando sobre a beleza e a magnitude dos templos, assim como os fragmentos que permanecem deles. "Ele balançou um enorme escombulho quebrado da montanha e enorme obnovekov. as paredes, pilares e arcos ":" Ainda havia uma forma terrível do arco "," alguns solitários, por acaso que a articulação do edifício, um pouco de dedo, que visitou o céu no céu "," a vista era pau e terrível "," criou humor deprimente, grotesco "," silêncio forçado das ruínas mortas "," o espetáculo foi suprimido pela incompreensão majestosa e orgulhosa da morte "---" 3 horas sob seus pés em destroços de tijolos, em esmagado, em pedaços de vidro e algum tipo de saraticle complicado ou cabine ao lado ... A escada subiu para as portas de ferro largas, fechadas firmemente e joelho arredondado com um enxame esmagado ... destruiu a tenda Bell e soprou as escadas. "Textos são combinados com um problema comum: o problema de preservar o patrimônio cultural).

10. A palavra do professor. Vemos pinturas deprimentes que são uma consequência da destruição. Em uma pessoa, compreendendo profundamente os padrões de criação não-neglsal associada às leis morais, com as tradições da cultura ortodoxa, em uma pessoa, compreendendo profundamente o valor histórico de tais estruturas arquitetônicas, na alma surge perplexidade, arrependida sobre a perda de bela, eterno.

11. Palavra do professor. Um dos defensores do patrimônio cultural foi D.S. Likhaquev. Ele se opôs à transformação sem alma de objetos historicamente valiosos. Para ele, era importante preservar os monumentos do passado quando eles deixaram para o patrimônio os predecessores cuidar, que amavam sua pátria.

12. Lendo a passagem da carta de quarenta e terceiro do livro D.S. Lihachev "letras bonitas e bonitas".

Em sua juventude, cheguei pela primeira vez em Moscou e inadvertidamente recrutamento na igreja da assunção de cobertura (1696-1699). Eu não sabia nada sobre ela antes. Encontro com ela me enfiou. Na minha frente, a nuvem congelada de laço branco-vermelho. Não houve "massas arquitetônicas". Sua facilidade era de tal que ela parecia ser a personificação de uma ideia desconhecida, um sonho com algo inédito. Não deve ser imaginado pelas fotografias e desenhos preservados, tinha que ser visto cercado por edifícios cotidianos baixos. Eu vivi sob a impressão desta reunião e depois começou a me engajar na antiga cultura russa precisamente sob a influência do impulso, recebido por mim então. Por iniciativa de A. V. Lunacharsky vizinho, o beco foi nomeado pelo sobrenome do seu construtor, um camponês SERF - Potapovsky. Mas as pessoas vieram e demoliram a igreja. Agora há uma terra nesse lugar ...

Quem são essas pessoas que destroem o passado vivo - o passado, que é e nosso real, pois a cultura não morre? Às vezes são os próprios arquitetos - daqueles que realmente querem colocar sua "criação" em um lugar vencedor e com preguiça de pensar sobre o outro. Às vezes, estas são pessoas completamente aleatórias, e já estamos culpados por isso. Devemos pensar sobre isso não acontecendo. Os monumentos culturais pertencem às pessoas, e não apenas nossa geração sozinha. Somos responsáveis \u200b\u200bpor eles para nossos descendentes. Teremos uma ótima demanda e em cem e depois de duzentos anos.

13. Trabalhe na ideia principal e palavras-chave. "Ela parecia ser uma forma de realização de uma ideia desconhecida, um sonho de algo inédito. Não deveria ser imaginado pelas fotografias e desenhos preservados, tinha que ser visto rodeado por baixos edifícios diários. Eu vivi sob a impressão dessa reunião E mais tarde começou a se envolver na antiga cultura russa mais tarde influenciou o impulso, recebido por mim então. "

Concluímos sobre a influência do templo na vida humana. A tarefa é profundamente sentir o grau de perda do monumento arquitetônico, que se tornou o começo de uma nova vida para o acadêmico Likhaqueva, relacionado ao estudo da história da Rússia. Sentir a responsabilidade por suas ações antes do futuro.

14. Avaliação da composição do aluno de acordo com os critérios C1-K4.

Toda pessoa provavelmente tem um lugar caro e memorável, onde ele está experimentando um senso especial de envolvimento em algo grande, eterno. Templos ... Testemunhas silenciosas da grandeza e glória do país. Você precisa salvá-los? É esse problema que afeta Alexander Solzhenitsyn.

O escritor se opõe a dois episódios da vida de Anton Yakonov: noite ensolarada, quando Agnia mostrou um dos lugares mais bonitos de Moscou, e dezembro amanhecer, quando, voltando aqui em vinte e dois anos, ele viu um templo destruído com uma escada empilhada . Anton se lembrou das amargas palavras de Agnes que a igreja demolirá que "Moscou se apaga". Ele dói olhar para este lugar, porque ele era então certo de que o "monumento artístico ... iria embora".

Solzhenitsyn viveu em uma era, quando a destruição dos templos era frequentemente o fenômeno. O autor acredita que uma atitude semelhante em relação aos monumentos do passado quebra a conexão das gerações, viola a harmonia na vida de uma pessoa. O escritor está confiante: a sociedade deve cuidar dos monumentos, manter o que dá sentimentos altos e brilhantes.

Sem dúvida, hoje, todos os povos russos das estradas da Catedral de Cristo, o Salvador, construído para comemorar a vitória na guerra de 1812. Quão importante é esse templo para uma pessoa, aprendemos com o livro "renúncia" do escritor e figura pública Peter Proscurin. Ele falou sobre a longa e meticulosa trabalho dos melhores mestres de diferentes partes do país, o significado do templo - o símbolo do Conselho Russo, Unity ...

Anos construídos, ele foi destruído em um minuto. O fato de partir para descendentes está escrito no artigo por Peter Georgievich Palamarchuk. Vemos uma imagem terrível do lançamento: um resíduo solitário da catedral no meio do incontável conjunto de detritos.

Eu gostaria de observar que o patrimônio cultural deve ser tratado com cuidado, lembre-se de que os alcançados das profundezas dos séculos foram construídos no século como um sinal de imenso amor pela pátria. E pode não ter o direito de resolver o destino dos monumentos de várias pessoas. É importante levar em conta a opinião pública.

(Os alunos avaliam o texto em critérios C1-K4).

15. Os resultados da lição. Reflexão. Que sentimentos estão experimentando? Que pensamentos surgiram até o final da lição? Que meio de expressividade será usado por escrito, revelando o problema de preservar o patrimônio cultural?

16. Lição de casa: Escreva um ensaio no formato do exame no texto de A. Solzhenitsyn, usando materiais como argumentos literários: Ex. 182 (artigo Daniel Gorbon sobre a proteção da preservação do perspectivo Nevsky D.S. Likhachyuv), ex. 188 (Artigo D.S. Likhaqueva "amor, respeito, conhecimento"), carta quarenta e terço do livro D.S. Likhacheva "cartas de boas e bonitas".

Escreva um ensaio no texto de leitura.

Formular E comentar sobre um dos problemas fornecidos pelo autor do texto (evite citação excessiva).

Formular A posição do autor (narrador). Escreva, concorde ou discorde com o ponto de vista do autor do texto lido. Explique por quê. Agregar sua opinião, confiando principalmente na experiência dos leitores, bem como conhecimentos e observações vitais (os dois primeiros argumentos são levados em conta).

Volume de operações - pelo menos 150 palavras.

Trabalho escrito sem suporte para texto de leitura (não neste texto) não é avaliado. Se o ensaio for um texto de origem retraído ou reescrito completamente sem quaisquer comentários, esse trabalho será estimado por pontos zero.

Escreva um ensaio cuidadosamente, caligrafia legível.

Materiais utilizados

1. Vlasenkov A.i., rybchekova l.m. Língua russa: gramática. Texto. Estilos de fala: Tutorial para 10 - 11 cl. Educação geral. instituições. - M.: Educação, 1998 (ex. 315).

2. Carta quarenta e terceiro do livro D.S. Lihachev "cartas de boas e bonitas".

3. EGE-2012. Língua russa: Opções de exame típicas: 30 opções / editadas por IP Tsybulko. - M.: Educação Nacional, 2011. - (EGE-2012. Fipix - escola).

4. Recursos da Internet: Fotos (Yandex. Fotos), materiais sobre a Catedral de Cristo o Salvador (ru.wikipedia.org\u003e Igreja de Cristo Salvador), Preskurin P.L. Renúncia. Biblioteca eletrônica (http://royallib.com/).

Foi no passado que uma pessoa encontra uma fonte para a formação de consciência, encontrando seu lugar no mundo circundante e na sociedade. Se a perda de memória for perdida, todos os laços sociais. É uma certa experiência de vida, consciência dos eventos experientes.

Qual é a memória histórica?

Envolve a preservação da experiência histórica e social. É sobre o quão cuidadosamente na família, a cidade, o país se relaciona com as tradições, o ensaio sobre esse problema habita diretamente em tarefas de teste na literatura no grau 11. Vamos pagar e somos uma pequena atenção para esse problema.

Seqüência de formação de memória histórica

A memória histórica tem vários estágios de formação. Depois de algum tempo, as pessoas esquecem os eventos. A vida está constantemente apresentando novos episódios cheios de emoções e impressões incomuns. Além disso, nos artigos e literatura artística, os eventos dos últimos anos são distorcidos, os autores não apenas mudam seu significado, mas também fazem alterações no curso da batalha, a localização das forças. O problema da memória histórica aparece. Argumentos da vida Cada autor conduz, levando em conta a visão pessoal do passado histórico descrito. Graças à interpretação diferente de um evento, os habitantes parecem a capacidade de fazer suas próprias conclusões. Claro, justificar seu pensamento, haverá argumentos. O problema da memória histórica existe na sociedade desprovido de liberdade de expressão. A censura total leva à distorção de eventos reais, representando suas amplas camadas da população apenas na perspectiva necessária. A verdadeira memória pode viver e desenvolver-se apenas em uma sociedade democrática. Para que as informações sejam para as próximas gerações sem distorção visível, é importante poder comparar eventos que ocorrem em tempo real, com fatos da vida passada.

Condições para a formação de memória histórica

Argumentos sobre o tema "O problema da memória histórica" \u200b\u200bpode ser encontrado em muitas obras de clássicos. Para que a sociedade se desenvolva, é importante analisar a experiência dos ancestrais, para fazer "trabalhar com erros", usar o grão racional que esteve em gerações passadas.

"Tábuas pretas" V. Soloowhina

Qual é o principal problema da memória histórica? Argumentos da literatura consideram sobre o exemplo deste trabalho. O autor fala sobre saques em sua aldeia natal de igreja. Há uma rendição de livros únicos como um papel de resíduos, as gavetas são feitas de ícones inestimáveis. Um workshop de carpintaria é organizado diretamente na igreja. Outro abre a estação de trator da máquina. Caminhões, tratores de lagartas vêm aqui, barris armazenados com combustível. O autor da amargura sugere que nem um celeiro, não um guindaste de levantamento não pode ser substituído pelo Kremlin de Moscou, é impossível colocar uma casa de férias no edifício do mosteiro, em que as sepulturas de parentes Pushkin, Tolstoi estão localizados. O problema aumenta o problema de preservar a memória histórica. Os argumentos dados pelo autor são indiscutíveis. Não aqueles que morreram, encontra-se sob as grave lajes, você precisa de memória e viva!

Artigo D. S. Likhaqueva

Em seu artigo, "amor, respeito, conhecimento", acadêmico levanta o tema do santuário do povo, mas conta sobre a explosão do monumento à Bagration, o herói da Guerra Patriótica de 1812. Likhaqueve aumenta o problema da memória histórica do povo. Os argumentos citados pelo autor referem-se ao vandalismo em relação a esta obra de arte. Afinal, o monumento foi gratidão ao povo do irmão Georgian, que corajosamente lutava pela independência da Rússia. Quem poderia arruinar o monumento de ferro fundido? Apenas aquele que não tem idéia sobre a história de seu país não gosta de sua terra natal, não se orgulha da briga.

Vistas no patriotismo

O que mais pode ser dado argumentos? O problema da memória histórica é criado em "cartas do Museu Russo", cujo autor é V. Soloohin. Ele sugere que, esfregando suas próprias raízes, buscando absorver a cultura estrangeira, de outra pessoa, uma pessoa perde sua individualidade. Este argumento russo dos problemas da memória histórica também é apoiado por outros patriotas da Rússia. Likhachev foi desenvolvido pela "Declaração de Cultura", na qual o autor chama para proteger e apoiar as tradições culturais a nível internacional. O cientista enfatiza que, sem conhecimento dos cidadãos da cultura do passado, o Estado não será o futuro. É na "segurança espiritual" da nação é o ser nacional. Deve haver interação entre a cultura externa e interna, apenas na presente sociedade subirá às etapas do desenvolvimento histórico.

O problema da memória histórica na literatura do século XX

Na literatura do século passado, a questão da responsabilidade pelas terríveis conseqüências do passado, nas obras de muitos autores, houve um problema da memória histórica. Argumentos da literatura servem para ser evidência direta. Por exemplo, A. Tddovsky chamou em seu poema "pelo direito de memória" para repensar a triste experiência do totalitarismo. Não contornando este problema e Anna Akhmatov no famoso "Requiem". Ela revela toda a injustiça, a sem lei, que reinou na época da sociedade, leva argumentos pesados. O problema da memória histórica também é rastreado no trabalho de A. I. Solzhenitsyn. Sua história "Um dia Ivan Denisovich" contém uma frase do sistema estadual do tempo em que falso e injustiça se tornam prioridades.

Relacionamento do patrimônio cultural.

O centro da atenção universal é as questões relacionadas à preservação dos monumentos da antiguidade. Em um período pós-revolucionário, caracterizado pela mudança do sistema político, houve uma destruição generalizada de valores anteriores. Os intelectuais russos tentaram de quaisquer maneiras de preservar as relíquias culturais do país. D. S. Likhachev se opôs ao desenvolvimento da perspectiva de Nevsky com prédios típicos. O que mais pode ser dado argumentos? O problema da memória histórica foi afetado pelos cinematógrafos russos. Para os fundos coletados por eles, foi possível restaurar e cosso. Qual é o problema da memória histórica da guerra? Argumentos da literatura indicam que esta questão tem sido relevante em todos os momentos. COMO. Pushkin disse que "desrespeito pelos ancestrais é o primeiro sinal de imoralidade".

Tema da guerra na memória histórica

Qual é a memória histórica? Um ensaio sobre este tópico pode ser escrito com base no trabalho de Cengiza Aitmatov "Brons of Films". Seu herói Mankrurt é um homem que tem forçosamente privado de memória. Ele se tornou escravo, que não tem passado. Não é um nome, nem os pais, a humanidade não se lembra, é difícil para ele estar ciente de si mesmo. O escritor adverte que tal criatura é perigosa para a sociedade social.

Antes do dia da vitória entre os jovens, as questões foram mantidas preocupadas com a data do início e a graduação da grande guerra patriótica, importantes batalhas, líderes militares. As respostas recebidas acabaram de ser deprimentes. Muitos caras não têm idéia da data do início da guerra, nem sobre o inimigo da URSS, nunca ouviu falar de G. K. Zhukov, batalha de Stalingrado. A pesquisa mostrou como relevante o problema da memória histórica da guerra. Os argumentos dados pelos "reformadores" do programa de curso de história na escola, que reduziu o número de horas atraídos para o estudo da grande guerra patriótica, estão associados à sobrecarga dos alunos.

Tal abordagem levou ao fato de que a geração moderna esquece o passado, portanto, as importantes datas da história do país não serão transferidas para a próxima geração. Se você não respeitar sua história, não leia seus próprios ancestrais, a memória histórica é perdida. A escrita para a aprovação bem sucedida do EGE pode argumentar com as palavras do clássico russo A. P. Chekhov. Ele observou que por liberdade, um homem precisa de todo o globo. Mas sem propósito, sua existência será absolutamente sem sentido. Considerando os argumentos para o problema da memória histórica (EGE), é importante notar que existem falsos objetivos que não criam, mas destroem. Por exemplo, o herói da história "Groselha" sonhava em comprar sua própria propriedade, colocar uma groselha lá. O objetivo definido completamente absorvido. Mas, tendo conseguido, ele perdeu a aparência humana. O autor observa que seu herói "se espalhou, congelado ... - Togo e olhou, esculpia no cobertor".

Na história, Bunin "Sr. de São Francisco" mostra o destino de uma pessoa que serviu como valores falsos. O herói adorava a riqueza como Deus. Após a morte do milionário americano, descobriu-se que a verdadeira felicidade passou por ele.

A busca pelo significado da vida, a consciência da comunicação com os ancestrais foi capaz de mostrar I. A. A. Goncharov sob a forma de Oblomov. Ele sonhava em fazer sua vida outra, mas seus desejos não foram incorporados na realidade, não tinham força suficiente.

Ao escrever um ensaio sobre o EEG sobre o tema "O problema da memória histórica da guerra", os argumentos podem ser trazidos do trabalho de Nekrasov "nas trincheiras de Stalingrado." O autor mostra a vida real de "penternas", que estão prontas para defender a independência da dedicação de sua vida.

Argumentos para ecoar a língua russa

Para obter uma boa pontuação para escrever, um graduado deve argumentar sua posição usando obras literárias. No jogo M. Gorky "Na parte inferior", o autor demonstrou o problema das "antigas" pessoas que perderam suas forças para lutar por seus interesses. Eles percebem que é impossível viver como eles, e você precisa mudar alguma coisa, apenas faça algo para isso eles não planejam. A ação deste trabalho começa na sala de dever e terminando lá. Não sobre qualquer memória, o orgulho de seus ancestrais nem vai, os heróis do jogo nem sequer pensam nisso.

Alguns estão tentando, deitado no sofá, falar sobre patriotismo, outros, sem arrependimentos por forças e tempo, trazem benefícios reais para o seu país. É impossível deixar sem atenção, discutindo sobre a memória histórica, uma incrível história, M. Sholokhov "o destino do homem". Refere-se ao trágico destino de um simples soldado que perdeu seus parentes durante a guerra. Tendo conhecido o Sirota Boy, ele se chama seu pai. O que esse ato indica? Uma pessoa comum que passou pela dor da perda é tentar confrontar o destino. O amor não foi fugido nisso, e ele quer dar um garotinho. É um desejo de criar bom dar um soldado para viver, não importa o quê. O herói da história de Chekhov "Homem no caso" fala sobre "satisfeito com as pessoas". Tendo interesses agradáveis, tentando remover de outros estranhos, eles são absolutamente indiferentes aos problemas de outras pessoas. O autor observa o cloaker espiritual dos heróis que prejudicam os "proprietários da vida", e na realidade são tiros comuns. Eles não têm amigos reais, eles só estão interessados \u200b\u200bem seu próprio bem-estar. Mútuo, a responsabilidade por outra pessoa é pronunciada no trabalho de B. Vasilyeva "e os amanhecer aqui estão quietos ...". Todas as enfermarias do capitão Vaskov não estão apenas lutando pela liberdade de sua terra natal, vivem de acordo com as leis humanas. Simonov no romance "Live and Dead" Santins fará um camarada do campo de batalha. Todos os argumentos apresentados de diferentes ajudam a entender a essência da memória histórica, a importância de sua preservação, transmissão para outras gerações.

Conclusão

Ao felicitar com algum feriado, os desejos de um céu pacífico soam acima de sua cabeça. O que isto significa? O fato de que a memória histórica do teste severo da guerra é transmitida da geração para a geração. Guerra! Apenas cinco letras nesta palavra, mas imediatamente surgem uma associação com sofrimento, lágrimas, sangue, a morte de parentes e entes queridos. Guerras no planeta, infelizmente, sempre foram realizadas. Gemidos das mulheres, crianças chorando, a guerra de advertência deve ser familiar para a geração mais jovem em filmes artísticos, obras literárias. Não devemos esquecer desses testes terríveis que o povo russo caiu. No início do século XIX, a Rússia participou da Guerra Patriótica de 1812. Para que o vivo seja sobre esses eventos de memória histórica, os escritores russos em seus trabalhos tentaram transferir as peculiaridades dessa época. Tolstoy no romance "guerra e paz" mostrou patriotismo do povo, sua vontade de dar vida pela depreciação. Leitura de poemas, histórias, romances sobre a guerra partidária, jovens russos têm a oportunidade de "visitar os campos de batalha", sentir essa atmosfera que reinava com esse período histórico. Nas "Histórias de Sevastopol", Tolstoy fala sobre o heroísmo de Sevastopol, manifestada em 1855. Os eventos são descritos pelo autor tão confiável que parece que ele mesmo era uma testemunha ocular dessa batalha. A coragem do Espírito, o poder único da vontade, o incrível patriotismo dos moradores da cidade digna de memória. Tolstoi associa guerra com violência, dor, lama, sofrimento, morte. Descrevendo a defesa heróica de Sevastopol em 1854-1855, enfatiza a força do espírito do povo russo. B. Vasilyev, K. Simonov, M. Sholokhov, outros escritores soviéticos Muitos de suas obras dedicam exatamente as batalhas da grande guerra patriótica. Neste país, o período da mulher trabalhou e lutou em um par com os homens, até mesmo as crianças fizeram tudo em seu poder.

O preço da vida que eles tentaram trazer a vitória, preservar a independência do país. A memória histórica ajuda a manter informações sobre a façanha heróica de todos os lutadores e civis nos menores detalhes. Se a comunicação for perdida com o passado, o país perderá sua independência. É impossível permitir isso!

• Categoria: Argumentos para a composição do ege

• M.yu. Lermontov - Poema Borodino. No poema "Borodino", M. Yu. Lermontov apela a um dos momentos mais dramáticos da história russa - Batalha Borodina. Todo o trabalho é imbuído do pathotic pathos, o autor é orgulhoso do passado heróico de sua terra natal, admira soldados russos, heróis da batalha borodina, sua coragem, resistência, força de espírito, com amor pela Rússia:

Eu perdi o inimigo naquele dia muito, o que significa batalha russa, descartável, nossa mão-a-mão luta! ..

Não pode viver em paz, sem quando as nuvens se reuniram. Armadura é pesada, como antes da luta. Agora sua hora chegou. - Rezar!

A imagem do futuro no poema A. Blok é simbólica. A alma de um homem russo é um prostineiro peculiar deste futuro, a confusão é escura e a luz começou, e como resultado - um destino difícil e imprevisível da pátria, que reuniu suas nuvens. E nossa história mostrou quanto o poeta estava certo em sua previsão.

• N. Rubtsov - Poema "Vision na colina". No poema "Visão na colina" N. RubTsov apela ao passado histórico da pátria e traça a conexão dos tempos, encontrando o eco deste passado no presente. Tempos de Batiya há muito tempo, mas para a Rússia todos os momentos há "Tártaros e mongols": Rússia, Rus! Mantenha-se, mantenha-se! Olha, novamente nas florestas do seu e de todos os lados, eles concederam outras tempos de tártaros e mongóis.

No entanto, há um poeta que ele pode se opor a este mal mundial. Esta é a imagem da pátria, os sentimentos do herói lírico, a beleza da natureza russa, a inviolabilidade do bigode popular. E a força do espírito do povo russo.

• V. Rasputin - Tale "Adeus à Mãe" (Veja a escrita "O problema da memória histórica")
• V. Solobrukhin - "Placas pretas: notas de um colecionador novato". Neste livro, o autor escreve sobre como ele se tornou um colecionador, ícones de colecionador. V. Soloohin fala sobre a atitude de nosso estado a ícones, na queima implacável de obras-primas pelas autoridades soviéticas. Material interessante sobre como renovar ícones antigos, sobre parcelas de pintura de ícones. O estudo dos ícones antigos, nos pensamentos do autor, é contato com a alma do povo, com suas antigas tradições ...
• V. Soloohin - coleção de ensaios "Hora de coletar pedras". Neste livro, o autor reflete sobre a necessidade de preservar os monumentos das propriedades de escrita de antiguidades, casas, mosteiros. Ele fala sobre visitar as propriedades de Aksakov, o deserto óptico. Todos esses lugares estão associados a escritores russos talentosos, com devotos russos, anciãos, com o desenvolvimento espiritual do povo.
• V. Astafyev - A história nas histórias "Última proa".

Nesta história, V. Astafyev fala sobre sua pequena pátria - Derevne, no qual ele cresceu, sobre o cultivo de sua avó, Katerina Petrovna. Ela foi capaz de levantar as melhores qualidades do menino - gentileza, amor e respeito pelas pessoas, mentalidade. Vemos como o menino amadurece, junto com ele, estamos experimentando a alegria de suas pequenas descobertas de paz, pessoas, música, natureza. Em cada capítulo desta história, sentimentos ao vivo estão lutando - indignação e prazer, tristeza e alegria. "Eu estou escrevendo sobre a aldeia, sobre minha pequena pátria, e eles são grandes e pequenos - inseparáveis, eles estão uns nos outros. Meu coração é para sempre, onde comecei a respirar, ver, memorizar e trabalhar ", escreve V. Astafiev. Esse sentimento da pátria se torna um livro abrangente. E até mesmo esclarecendo a sensação da amargura do escritor desses infortúnios que sua pequena pátria caiu: A coletivização veio, as famílias foram arruinadas, as igrejas foram destruídas e as idades da vida, pai, avô e escritor de tio foram presos pelo NKVD. Sem manter sua história, a aldeia começou a se transformar em um subúrbio de aldeias antigas do país. Com a tristeza escreve sobre todo esse autor. E pede aos leitores que não se tornem Ivan que não se lembram de parentesco, respeitam suas raízes, origens.

Para poetas, os resultados de sua criatividade são típicos. Eles não eram indiferentes como descendentes apreciariam suas criações. Portanto, o tópico do monumento como memória não manual é caracterizado pela poesia, especialmente em 18-19 rublos, embora os poetas do século XX também mais do que uma vez atraídos para este tópico. Todos os poemas unem o pensamento geral - o desejo de criar tais trabalhos que seriam interessantes e são relevantes não apenas para contemporâneos, mas também descendentes, poetas queriam ficar em sua memória. Todos os autores celebram a imortalidade da poesia, o propósito especial do poeta, que é capaz de amarrar gerações por meio de seu trabalho.

Apesar da consonância desses e problemas, cada um dos poetas se concentra no que é seu. M.V. Lomonosov, em primeiro lugar, elogiou sua criatividade; G.R. Idravin enfatizou a publicidade, a inovação de seus poemas e em conteúdo, e em forma; A.S. Pushkin criou um poema profundamente lírico, no qual ele expressou seus pensamentos mais íntimos sobre a vida, sobre si mesmo; V. Brusov expandiu significativamente as fronteiras da propagação de seus poemas, ele escreveu sobre seu significado mundial; I. Gerodsky enfatizou sua inconsistência, inconveniência para muitas pessoas, ele disse muito para as pessoas.

No texto proposto para análise, o escritor soviético russo Valentin Petrovich Kataev coloca o problema do desaparecimento da herança cultural e histórica.

Para atrair a atenção do leitor para esse problema, o autor fala sobre a beleza e elegância dos monumentos de Moscou. O escritor observa que cada monumento pode contar sua história sobre uma pessoa que foi dedicada a este monumento. Então, na frase 9 estamos falando sobre a conexão do monumento a Gogol com a vida deste escritor: perto do monumento foi "... uma mansão, onde de acordo com a lenda, o escritor queimou na lareira a segunda parte do " almas Mortas ".

V. Kataev se concentra no fato de que obras de arte, uma vez preenchendo as ruas, mesmo desaparecendo, são armazenadas na memória das pessoas. Este pensamento é rastreado na 12ª frase 12 "... Apenas os fantasmas são deixados em memória de agora não existentes, ruas abolidas, becos, abafados ...".

A posição do autor reside no seguinte: Cada monumento é uma história, e destruindo os monumentos para personalidades históricas, uma pessoa destrói a parte da história do mundo e a história de sua vida, cujos momentos podem ser associados a objetos culturais em as ruas da cidade natal.

Eu divido plenamente o ponto de vista do escritor. De fato, uma pessoa deve respeitar as obras de arte, mantendo o patrimônio cultural e não a destruindo. Vamos nos voltar para a literatura e confirmar os argumentos expressos. Lembre-se do poema A.S. Pushkin "Cobre Caverman", na primeira parte da qual ênfase está na história deste monumento, a pessoa representada neste monumento e da cidade cuja parte é o cavaleiro de cobre. Também neste poema, o autor indica que as instalações históricas e culturais podem existir com séculos, mantendo a história dos eventos ocorrendo e, em seguida, dizendo às novas gerações.

Na vida, você pode dar um exemplo de uma atitude indiferente para monumentos e sua história. Uma vez acontecido para visitar a cidade polonesa de Pennezho, lá vi um monumento ao general do exército soviético I.D. Chernyakhovsky. Fiquei orgulhoso pelo fato de que a história dos heróis da Segunda Guerra Mundial permanece até este dia não apenas nos países da antiga URSS, mas também na Europa. No entanto, em 2015, aprendi que este monumento foi decidido a demolir, privando assim muitas pessoas com a oportunidade de se familiarizar com uma pessoa em circulação, o herói da Segunda Guerra Mundial.

Em conclusão, podemos dizer que a dívida de todos para preservar a herança cultural de seu país, porque todos os monumentos, monumentos, ruas, edifícios são nossa história que devemos economizar para as futuras gerações.

Atualizado: 2018-02-09.

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