Ролята на вмъкнатите епизоди в романа на херцена. Проблеми на романа А

Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Беларуски държавен университет

Филологически факултет

Катедра по руска литература

"Проблеми на романа на Херцен" Кой е виновен? " (проблеми с любовта, брака, родителството, вината и невинността). Сюжетно-композиционна структура и система от образи. Видове герои на времето "

Изпълнени:

Студент 2-ра година, 5 групи

Специалности "Руска филология"

Говорунова Валентина Василиевна

Минск, 2013

Романът "Кой е виновен?" започната от Херцен през 1841 г. в Новгород. Първата му част е завършена в Москва и се появява през 1845 и 1846 г. в списанието Otechestvennye zapiski. Излиза изцяло като отделно издание през 1847 г. като приложение към списание „Съвременник“.

Според Белински особеността на романа "Кой е виновен?" - силата на мисълта. „Искандер - пише Белински - винаги има една мисъл напред, той знае предварително за какво пише и за какво“.

В първата част на романа се характеризират главните герои и обстоятелствата в живота им се очертават по много начини. Тази част е предимно епична, представяща верига от биографии на главните герои. роман композиционен крепостен

Сюжетът на романа е сложен възел от семейни и битови, социално-философски и политически противоречия. Именно от пристигането на Белтов в града се развива остра борба на идеи, морални принципи на консервативно-благородните и демократично-разночинските лагери. Благородниците, усещайки в Белтов „протест, някакъв вид изобличаване на живота си, някакво възражение срещу целия му ред“, не го избраха никъде, „подкараха го“. Недоволни от това, те сплитаха гнусна мрежа от мръсни клюки за Белтов и Любов Александровна.

Започвайки от самото начало, развитието на сюжета на романа придобива нарастващо емоционално и психологическо напрежение. Отношенията на поддръжниците на демократичния лагер се усложняват. Преживяванията на Белтов и Круциферская стават център на образа. Кулминацията на връзката им, която е кулминацията на романа като цяло, е декларация за любов и след това дата за сбогуване в парка.

Композиционното изкуство на романа се изразява и във факта, че отделните биографии, с които той започва, постепенно се сливат в неразложим житейски поток.

С очевидния фрагментарен разказ, когато историята от автора се заменя с писма от героите, откъси от дневника, биографични отклонения, романът на Херцен е строго последователен. „Тази история, въпреки факта, че ще се състои от отделни глави и епизоди, има такава цялост, че разкъсаният лист разваля всичко“, пише Херцен.

Основният организиращ принцип на романа не е интрига, не сюжетна ситуация, а водеща идея - зависимостта на хората от обстоятелствата, които ги съсипват. Всички епизоди на романа се подчиняват на тази идея, тя им дава вътрешна семантична и външна цялост.

Херцен показва своите герои в развитие. За това той използва техните биографии. Според него именно в биографията, в историята на живота на човека, в еволюцията на поведението му, обусловено от конкретни обстоятелства, се разкрива неговата социална същност и оригинална индивидуалност. Воден от убеждението си, Херцен изгражда романа под формата на верига от типични биографии, свързани от съдбите на живота. В някои случаи главите му се наричат \u200b\u200b„Биографии на техните превъзходителства“, „Биография на Дмитрий Яковлевич“.

Композиционна оригиналност на романа "Кой е виновен?" се крие в последователното подреждане на героите му, в социалния контраст и градация. Събуждайки интереса на читателя, Херцен разширява социалното звучене на романа и засилва психологическата драма. Започвайки от имението, действието се прехвърля в провинциалния град, а в епизоди от живота на главните герои - в Москва, Санкт Петербург и в чужбина.

Херцен нарича историята „стълба на изкачване“. На първо място, това е духовното издигане на индивида над условията на живот на определена среда. В романа човекът се самоутвърждава само когато е отделен от заобикалящата го среда.

В първата стъпка от тази „стълба“ влиза Круциферски, мечтател и романтик, уверен, че нищо в живота не е случайно. Той помага на дъщерята на негрите да се изкачи, но тя се изкачва на стъпало по-високо и сега вижда повече от него; Кръстоцветни, плахи и плахи, той вече не може да направи крачка напред. Тя вдига глава и като вижда Белтов там, му подава ръката си.

Факт е обаче, че тази среща не променя нищо в живота им, а само увеличава тежестта на реалността, изостря чувството за самота. Животът им беше непроменен. Люба беше първата, която го почувства, струваше й се, че тя, заедно с Круциферски, се изгуби сред тихите простори.

В романа е ясно изразена симпатията на автора към руския народ. Социалните кръгове, които управляват в имения или в бюрократични институции, Херцен се противопостави на ясно симпатичните изобразени селяни, демократичната интелигенция. Писателят придава голямо значение на всеки образ на селяните, дори на второстепенните. И така, той по никакъв начин не искаше да отпечата романа си, ако цензурата изкриви или изхвърли образа на Софи. В своя роман Херцен успява да покаже непримиримата враждебност на селяните към земевладелците, както и тяхното морално превъзходство над собствениците. Любонка е особено възхитена от селски деца, в които тя, изразявайки възгледите на автора, вижда богати вътрешни наклонности: "Какви славни лица имат, отворени и благородни!"

В образа на Круциферски Херцен поставя проблема на „малкия“ човек. Круциферски, син на провинциален лекар, по случайна благодат на филантроп, завършил Московския университет, искаше да учи наука, но необходимостта, невъзможността да съществува дори с частни уроци го принуди да отиде в състоянието на Негров и след това да стане учител в провинциална гимназия. Той е скромен, мил, предпазлив човек, ентусиазиран почитател на всичко красиво, пасивен романтик, идеалист. Дмитрий Яковлевич свято вярваше в идеалите, висящи над земята, и обясняваше всички феномени на живота с духовен, божествен принцип. В практическия живот това е безпомощно, страшно дете. Смисълът на живота беше всеобхватната му любов към Любонка, семейното щастие, в което той се наслаждаваше. И когато това щастие започна да се колебае и да се руши, тогава той беше морално смазан, способен само да се моли, да плаче, да ревнува и да се напива. Фигурата на Круциферски придобива трагичен характер, обусловен от раздора му с живота, идеологическата му изостаналост и инфантилността.

Д-р Крупов и Любонка представляват нова стъпка в разкриването на типа обикновени хора. Крупов е материалист. Въпреки инертния провинциален живот, който задушава всички най-добри импулси, Семьон Иванович запазва човешкото си начало, трогателна любов към хората, към децата и чувството за собственото си достойнство. Защитавайки своята независимост, той се опитва да донесе доброто на хората по силите си, без да изследва техните редици, титли и държави. Полагайки върху себе си гнева на управляващите, пренебрегвайки класовите им предразсъдъци, Крупов отива преди всичко не към знатните, а към най-нуждаещите се от лечение. Чрез Крупов авторът понякога изразява собствените си възгледи за типичността на негърското семейство, за тяснотата на човешкия живот, посветен само на семейното щастие.

Образът на Любонка изглежда психологически по-сложен. Незаконната дъщеря на негъра от селска крепостна сестра, от ранно детство се озовала в условия на незаслужени оплаквания, груби обиди. Всички и всичко в къщата напомняха на Любов Александровна, че е млада дама „по доброта“, „по благодат“. Потисната и дори презирана заради „сервилния“ си произход, тя се чувства самотна, непозната. Чувствайки обидна несправедливост към себе си всеки ден, тя мразеше неистината и всичко, което потиска, смазва свободата на човека. Състраданието към селяните, нейните роднини по кръв и преживяното потисничество, предизвика в пламенното й съчувствие към тях. Постоянно пребивавайки под вятъра на морални премеждия, Любонка е развила твърдост в себе си, защитавайки човешките си права и непримиримостта към злото под всякаква форма. И тогава се появи Белтов, който посочи, освен семейството, възможността и друго щастие. Любов Александровна признава, че след среща с него се е променила, узряла: "Колко нови въпроса са възникнали в душата ми! .. Той ми отвори нов свят вътре в мен." Необичайно богатата, активна натура на Белтов плени Любов Александровна, събуди нейните спящи възможности. Белтов беше изумен от изключителния й талант: „Резултатите, заради които пожертвах половината си живот - казва той на Крупов, - бяха прости, разбираеми за нея истини“. В образа на Любонка Херцен показва правата на жената на равенство с мъжа. Любов Александровна намери в Белтов мъж във всичко, което е съзвучно с нея, истинското й щастие е с него. И по пътя към това щастие, освен моралните и правните норми, общественото мнение, има Круциферски, молещ да не го напуска, и техният син. Любов Александровна знае, че повече няма да има щастие с Дмитрий Яковлевич. Но, подчинявайки се на обстоятелствата, съжалявайки за слабия, умиращия Дмитрий Яковлевич, който я извади от негърското потисничество, спасявайки семейството си за детето си, тя от чувство за дълг остава с Круциферски. Горки много правилно каза за нея: „Тази жена остава със съпруга си - слаб мъж, за да не го убие чрез предателство“.

Драмата на Белтов, „излишния“ човек, е поставена от автора в пряка зависимост от социалната система, доминираща тогава в Русия. Изследователите много често виждали причината за трагедията на Белтов в неговото абстрактно хуманитарно образование. Но би било грешка да се разбира образът на Белтов само като морализираща илюстрация на факта, че образованието трябва да бъде практично. Водещият патос на този образ се крие другаде - в осъждането на социалните условия, съсипали Белтов. Но какво пречи на тази „огнена, активна природа“ да се развива в полза на обществото? Несъмнено наличието на голямо семейно имение, липсата на практически умения, постоянство в труда, липсата на трезв поглед върху околните условия, но най-важното - социални обстоятелства! Тези обстоятелства са ужасни, античовешки, в които те са излишни, не са необходими благородни, светли хора, готови на всякакви дела в името на общото щастие. Състоянието на такива хора е безнадеждно болезнено. Техният десен, възмутен протест се оказва безсилен.

Но това не ограничава социалния смисъл, прогресивната образователна роля на образа на Белтов. Връзката му с Любов Александровна е енергичен протест срещу собствените норми на брака и семейните отношения. Във взаимоотношенията между Белтов и Круциферская писателят очерта идеала за такава любов, която духовно издига и издига хората, разкривайки всички способности, присъщи на тях.

По този начин основната цел на Херцен беше да покаже със собствените си очи, че социалните условия, които той изобразява, задушават най-добрите хора, задушават стремежите им, съдейки ги по несправедливия, но безспорен съд на плесенявеното, консервативно обществено мнение, заплитайки ги с мрежи от предразсъдъци. И това определи трагедията им. Благоприятното решение за съдбата на всички положителни герои на романа може само да осигури радикална трансформация на реалността - това е основната идея на Херцен.

Романът „Кой е виновен?“, Отличаващ се със сложността на проблематиката, е двусмислен по своята специфична за жанра същност. Този роман е социален, ежедневен, философски, журналистически и психологически.

Херцен виждаше задачата си не в разрешаването на въпроса, а в правилното му идентифициране. Затова той избра протоколния епиграф: „И този случай, поради невъзможността да се разкрие виновният, да се предаде на волята на Бога, делото, считайки го за неразрешено, да бъде предадено в архива. Протокол ".

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Разкриване на психологизма на романа на Ф.М. „Престъпление и наказание“ на Достоевски. Художествената оригиналност на романа, светът на героите, психологическият облик на Петербург, „духовният път“ на героите на романа. Психическото състояние на Расколников от създаването на теорията.

резюме, добавено на 18.07.2008


Изследване на факторите, оказали влияние върху написването на историческия роман „Отнесени от вятъра“ от американската писателка Маргарет Мичъл. Характеристика на героите на романа. Прототипи и имена на герои в произведението. Изследване на идейно-художественото съдържание на романа.

резюме добавено на 12/03/2014


Историята на написването на романа, неговите проблеми и мотивационна структура. Развитие на сюжетните линии и връзката им с основната идея на романа, системата от образи и ролята на мечтите. Концептуална триада къща-град-пространство, особености на приложението му в литературно произведение.

курсова работа, добавена на 10.10.2016


Личността на М. Булгаков и неговия роман "Майсторът и Маргарита". Сюжетна и композиционна оригиналност на романа, системата от герои на героите. Исторически и художествени характеристики на Воланд и неговата свита. Мечтата за Понтий Пилат като олицетворение на победата на човека над себе си.

анализ на книгата, добавен на 06.09.2010


Създаване на романа на Ф.М. Достоевски "Идиотът". Образът на принц Мишкин. Речевото поведение на главния герой на романа. Полово маркирани характеристики на речевото поведение на героите. Езикови начини за изразяване на мъжественост и женственост в литературен текст.

теза, добавена на 25.10.2013г


Морално-поетични характеристики на романа на Ф.М. Достоевски „Идиотът“. Историята на написването на роман, неговите повествователни проблеми. Характеристики на образа на Настася Филиповна в романа на Ф.М. Достоевски, нейният морален характер, последният период от живота й.

дипломна работа, добавена на 25.01.2010


Художествената оригиналност на романа "Анна Каренина". Сюжетът и композицията на романа. Стилистични характеристики на романа. Най-големият социален роман в историята на класическата руска и световна литература. Романът е широк и безплатен.

курсова работа, добавена на 21.11.2006 г.


Разглеждане на характеристиките на документалната проза. Жанрова оригиналност на романа на Чък Паланюк "Дневник". Признаци на признателен роман в едно произведение. Аспекти на изучаването на творчеството на Чък Паланюк. Специфика на жанровото и интермедийно взаимодействие в романа.

теза, добавена на 06/02/2017


Кратко описание на руско-турската война от 1877-1878. Стойността на V.I. Пикул "Баязет" в изследването на това историческо събитие. Определение на жанра на романа, неговите черти и идейно-тематична оригиналност. Анализ на историзма на романа "Баязет".

теза, добавена на 06/02/2017


Определяне на жанровата категория на творбата на съвременния кримски писател В. Килеса "Юлка в страната на Витасофия". Изучаване на жанровите особености на приказка, притча и детективно-приключенски роман. Анализ на биографията и интервюта с автора на романа.

25 април 2010 г.

Романът също така изобразява ексцентричния чичо на покойния Петър Белтов с добро чувство. Този джентълмен от стария стил (младостта му е паднала в началния период на управлението на Екатерина II, около седемдесет години преди сюжета на действието в романа) има доброжелателно отношение към зависимите хора, искрена страст към хуманистичните идеали на френските философи-просветители. А София Немчинова, бъдещата Белтова, описа с искрено чувство на привързаност и съчувствие. Безсилна крепостница, тя случайно получава образование и е продадена като гувернантка, а след това е клеветна, доведена до отчаяние, но намира сили да се защити от вулгарното преследване и да запази доброто си име. Шансът я освободи: благородник се ожени за нея. След смъртта на съпруга си Петър Белтов тя става собственик на най-богатото имение Бело поле с три хиляди крепостни селяни. Това беше може би най-трудното изпитание: властта и богатството по това време почти неизбежно корумпираха човек. София Белтова обаче оказа съпротива и остана хуманна. За разлика от други жени крепостни, тя не унижава слугите, не се отнася към тях като към жива собственост и не ограбва заможните си селяни - дори заради любимия си син Владимир, който неведнъж е принуден да плаща много големи суми пари на мошениците, които са го измамили.

Не без съчувствие, Херцен представи на читателя дори официалния Осип Евсеич, под чието ръководство Владимир Белтов започна официалната си служба. Трудният път дойде от дъното

този безроден син на портиер в един от петербургските департаменти. „Той, пренаписвайки празен лист и в същото време изследвайки хората в груба форма, ежедневно придобиваше все по-дълбоки познания за реалността, правилно разбиране на околната среда и правилен такт на поведение“, отбеляза Херцен. Забележително е, че Осип Евсеич, единственият от героите в романа, правилно дефинира самата същност на характера на деветнайсетгодишния Белтов, неговата типичност и дори факта, че той няма да се разбира в службата. Той разбра основното: Белтов е честен, искрен, пожелава на хората добро, но не и боец. Белтов няма издръжливост, упоритост в борбата, бизнес проницателност и най-важното - никакви познания за живота и хората. И затова всички негови предложения за реформа на службата няма да бъдат приети, всичките му речи в защита на обидения ще се окажат несъстоятелни и мечтите за красота ще се разпаднат на прах.

Херцен признава правилността на този негов характер. - Всъщност чиновникът разсъждаваше задълбочено и събития, сякаш нарочно, бързаха да го потвърдят. По-малко от шест месеца по-късно Белтов подаде оставка. Започна дълго, трудно и безплодно търсене на кауза, която би била полезна за обществото.

Владимир Белтов е централният герой на романа. Неговата съдба особено привлича вниманието на Херцен: тя потвърждава убеждението му, че крепостничеството като система от социални отношения е изчерпало възможностите си, наближава неизбежен крах и най-чувствителните представители на управляващата класа вече са наясно с това, бързат, търсят изход и дори се опитват да избягат от срамежливите - рамката на доминиращата система.

Швейцарецът Йосиф изигра специална роля във възпитанието на Владимир Белтов. Образован и хуманен човек, интелигентен и упорит в своите убеждения, той не знае как да се съобразява със социалната природа на обществото, той просто не го знае. Според него хората са свързани и обединени не от изискванията на социалната необходимост, а от съчувствие или антипатия, разумни аргументи и убеждения на логиката. Човекът е рационално същество по природа. И разумът изисква хората да бъдат хуманни и мили. Достатъчно е да им дадете правилното образование, да развият ума си - и те ще се разберат и разумно ще се съгласят, независимо от националните и класовите различия. И редът ще се установи в обществото сам по себе си.

Джоузеф беше утопист. Такъв учител не може да подготви Владимир Белтов за борбата на живота. Но София Бел-това търсеше точно такъв учител: тя не искаше синът й да расте като онези, от които преживя преследване в младостта си. Майката искала синът й да стане мил, честен, интелигентен и отворен човек, а не крепостен. Мечтателният Йосиф не беше запознат с руския живот. Ето защо той привлече Белтова: тя видя в него човек, свободен от пороците на крепостничеството.

Какво се случи в крайна сметка, когато суровата действителност пое ангажимент да изпита прекрасните мечти на Белтова и утопичните намерения на Йосиф, асимилирани от техния домашен любимец?

С усилията на любяща майка и честен, хуманен педагог се формира млад персонаж, изпълнен със сила и добри намерения, но разведен от руския живот. Съвременниците на Херцен положително оценяват това като истинско и дълбоко обобщение; но в същото време те отбелязаха, че Белтов, въпреки всичките си заслуги, е допълнителен човек. Типът на излишната личност се развива в руския живот през двадесетте и четиридесетте години на 19 век и намира отражение в редица литературни образи от Онегин до Рудин.

Както всички излишни хора, Владимир Белтов е най-истинското отричане на крепостничеството, но отричането все още не е ясно, без ясно осъзната цел и без познаване на средствата за борба със социалното зло. Белтов не успя да разбере, че първата стъпка към всеобщото щастие трябва да бъде унищожаването на крепостничеството. За кого обаче е излишно: за хората, за бъдещата открита борба за освобождението на хората или за тяхната класа?

Херцен откровено заяви, че Белтов „не е имал способността да бъде добър земевладелец, отличен офицер, усърден чиновник“. И затова е излишно за общество, в което човек е длъжен да бъде един от тези говорители за насилие над хората. В края на краищата, „добър земевладелец“ заслужава положителна оценка от други благородници само защото знае как да експлоатира селяните „добре“, а те изобщо не се нуждаят от собственици на земя - нито „добри“, нито „лоши“. А кои са „отлични офицери“ и „усърдни чиновници“? От гледна точка на крепостно-дворянството, „отличен офицер“ е този, който дисциплинира войниците с пръчка и ги принуждава, без да разсъждава, да вървят срещу външния враг и срещу вътрешния „враг“, тоест срещу непокорните хора. А „прилежният чиновник“ ревностно преследва волята на управляващата класа.

Белтов отказва подобна служба и за него няма друга служба във феодалната държава. Затова се оказа излишно за държавата. Белтов по същество отказа да се присъедини към изнасилвачите - и следователно защитниците на съществуващия ред го мразят толкова много. Херцен директно говори за причината за тази на пръв поглед странна омраза към един от най-богатите и следователно най-уважаваните собственици на провинцията: „Белтов е протест, някакъв вид излагане на живота им, някакъв вид възражения срещу целия му ред“

За кратък миг съдбата на Любонка Круциферская беше тясно свързана със съдбата на Владимир Белтов. Появата на Белтов в провинциалния град, запознанството на Круциферски с него, разговори на теми извън кръга на малките градски новини и семейни интереси - всичко това разбуни Любонка. Тя помисли за позицията си, за възможностите, които бяха предоставени на участъка на рускинята, почувства в себе си призвание за значителна обществена кауза - и това я преобрази духовно. Тя изглеждаше пораснала, станала по-голяма и по-значима от другите герои в романа. Тя превъзхожда всички със силата на характера си - а надмина и Белтова. Тя е истинска романтика.

Любонка Круциферская се отличава с благородството си от природата, вътрешната независимост и чистотата на мотивите. Херцен я изобразява с голямо съчувствие и искрено съчувствие. не беше щастливо. Най-тъжното е, че тя не може да промени съдбата си: обстоятелствата са по-силни от нея. Тогавашната рускиня била лишена дори от онези малко права, които мъжът притежавал. За да се промени позицията му, беше необходимо да се промени самата система на отношенията в обществото. Трагедията на позицията на Любонка се дължи на тази исторически формирана липса на права.

Героинята на романа, в духовна комуникация с Белтов, успя да разбере, че назначаването на човек не се ограничава до задълженията, наложени от тесния свят на провинциалния град. Умееше да си представи широкия свят на социалната дейност и себе си в него - в науката, или в изкуството, или във всяка друга услуга на обществото. Белтов я извика там - и тя беше готова да се втурне след него. Но какво точно трябва да се направи? За какво да използвам сила? Самият Белтов не знаеше със сигурност. О, той се измамени и, както Херцен отбеляза с горчивина, "не направи нищо" И никой друг не можеше да й каже това.

Тя чувстваше големи възможности в себе си, но те са обречени на смърт. И затова Любонка осъзнава безнадеждността на своето положение. Но това не породи у нея мрачна враждебност към хората, неприязън или неприязън - и това е нейната разлика от много други герои в романа. Тя, човек с висока душа, се характеризира и с възвишени чувства - чувство за справедливост, участие и внимание към другите. Любонка изпитва искрена любов към своята бедна, но красива родина; тя чувства родство с потиснати, но духовно свободни хора.

Централната работа на Херцен през 40-те години. - романът "Кой е виновен?" Работата по него започва още в изгнание в Новгород, през 1841 година. Романът е написан дълго и упорито. Само в 1846 година романът е завършен. Първата му част се появи в Otechestvennye zapiski и в 1847 година целият текст на романа е публикуван като отделна книга като допълнение към списанието "Съвременник".

Романът е посветен на съпругата на Н.А. Херцен (към Захарина). Съответства на поетиката на Природната школа (за принципите на Н.Ш. вижте лекциите). Постепенно идеята на романа надраства рамката на „Н. Ш.“, не ограничена до просто изложение на фактите.

Протоколен епиграф „И този случай, поради невъзможността да се разкрие виновният, да се предаде на Божията воля, случаят, след като се реши, да се предаде на архива“ разкрива плана на Херцен за очертаване на въпроса. Отговорът е двусмислен, няма да намерим нито един отговор в романа.

Новаторството на езика в романа, Херцен въвежда народни изрази, неологизми, литературни цитати, библейски образи с намалено значение, научна терминология, чужди думи.

Съставът на романа: Състои се от две части:

1. Изложение - началото на конфликта; пристигане на В. П. Белтов. Героите се характеризират, изчертават се обстоятелствата в живота им. Тази част се състои основно от биографии.

2. Кулминацията е сюжетно повествование, действието е привлечено към главните герои, динамиката нараства. Кулминационни моменти - признание за любов; сцена за сбогуване в парка.

Романът включва: дневник на Любонка, писма, журналистически вложки (засяга читателя с помощта на коментарите на автора).

Композиционната структура на романа е необикновена. Разказът не е циментиран с кръстосано ядро \u200b\u200bна сюжета. „Всъщност не роман, а поредица от биографии, майсторски написани ...“ - отбеляза Белински. В центъра на историята са три човешки живота, три различни биографии, съдби. Любов Александровна и Дмитрий Яковлевич Круциферски, а също и Владимир Петрович Белтов. Всеки от тях има сложен характер.

Образът на Любонка Круциферская - носи най-голямото семантично, философско натоварване. Той оказва значително влияние върху съдбата на другите два героя. Незаконното дете на пенсионирания генерал Негров, Любонка от детството усеща жестоката несправедливост на човешките отношения. Трагичните условия на детството и юношеството, много кратко щастие в брака с Круциферски, историята за нейната неуспешна любов към Белтов - целият живот на Любонка изразява нейната откъснатост от света, нейната духовна самота и невъзможност да намери място в общество, чиито вълчи закони не могат да се примирят с гордата си и независима душа. Дълбока, силна натура, Любонка се издига над хората около себе си, над съпруга си и дори над Белтов. И тя неохотно смело носи своя кръст. Любонка обаче се опитва да защити правото си на щастие, но е обречена да загине в неравна борба. Условията на живот са твърде жестоки и непримирими. Любонка Круциферская е един от най-ярките женски персонажи, създадени от руската литература. Тя заема своето място в редица такива образи като София, Татяна, Олга Илинская, Катерина, Елена Стахова, Вера Павловна.

Близо до Любонка - Дмитрий Круциферски.Обикновен човек, син на лекар, той премина през труден жизнен път. Тих, кротък човек, трезво оценявайки своите скромни духовни способности, Круциферски смирено понася ежедневни проблеми, доволен от малкото щастие, което семейното огнище му дава. Дмитрий Яковлевич много обича жена си и за него няма по-голяма радост от това да погледне ненаситно в сините й очи. Но светът му е малък, далеч от всякакви обществени интереси. Круциферски е твърде обикновен и рано се примирява с живота на провинциален филистер.

Херцен съсредоточено гледа историята на разрушения живот и провалените възможности на този човек. Използвайки Круциферски като пример, писателят повдига въпроса за краха на личност, лишена от жив контакт с реалността. Круциферски се опитва да се изолира от света. „Кротък по природа, той не помисли да влезе в борба с реалността, той се оттегли от нейния натиск, той само поиска да го остави на мира ..“ И още Херцен отбелязва, че „Круциферски далеч не е бил от онези силни и упорити хора, които създават за себе си това, което не е; липсата на какъвто и да било човешки интерес около него му действа по-скоро негативно, отколкото положително ... ”По този начин падението на Дмитрий като човек би се случило, дори да не е имало семейна трагедия. И отново логиката на романа връща читателя към първоначалния въпрос - кой е виновен?

Те са твърде различни хора - двойката Круциферски. Те нямат общ духовен интерес, а дори взаимна сърдечна привързаност. Веднъж Круциферски спаси Любонка, като я спаси от къщата на негрите. И тя му беше безкрайно благодарна. Но годините минаха, Дмитрий не само замръзна в духовното си развитие, но и се превърна в неволна спирачка за Любонка. Чудно ли е, че семейното им щастие не издържа на първото сериозно изпитание и рухва. Пристигането в провинциалния град Белтов беше такова изпитание.

Владимир Белтовиграе специална роля в този триъгълник. Можете да кажете основната. Това е човек, надарен с интелигентност и талант. Прекарвайки живота си в обмисляне на общи проблеми, той е чужд на вътрешните интереси, които смята за вулгарни. Той, както каза Белински, е изключително богата и многостранна натура. Въпреки това, със значителен дефект - умът му е съзерцателен, не може да навлиза дълбоко в предметите и следователно винаги се плъзга по повърхността им. „Такива хора - продължава Белински - вечно се стремят към активност, опитвайки се да намерят свой собствен път и, разбира се, не го намират“.

Белтов често се свързва с Онегин, Печорин и по-късно Рудин. Вярно е, че всички те са варианти на социално-психологическия тип, който е известен в руската литература под името „излишният човек“. Но всеки от тях има свои отличителни черти. Белтов има по-силен стремеж към социална активност от всички останали. Това желание обаче постоянно се сблъсква с препятствия. Както самият Херцен пише: „Белтов се хвърляше от ъгъл на ъгъл, защото социалната му активност, към която се стремеше, намери външен позволявам. Това е пчела, на която не е позволено да прави клетки или да депонира мед ... "

Но не само във външни пречки трудностите на Белтов. Те са в себе си, в свойствата на неговата противоречива природа, търсят практическа работа и постоянно се плашат от нея. Белтов не може да направи нищо в условията, в които се намира. Борбата и самият живот са извън неговите сили. Липсва му воля и енергия за преодоляване на трудностите в живота и е готов да капитулира пред първия от тях. Белтов отразява духовния срив на онази част от благородната интелигенция, която, преживявайки разпада на декабризма, не може да намери своето място в новите обстоятелства на обществения живот в Русия. Белтов търси своя път в живота и не го намира. И се отстранява. След като унищожи семейното щастие на Круциферите, той не може да се превърне в опора за Любонка и й отказва. Загубил „младежките си убеждения“ и пропит с „трезво“ отношение към реалността, Белтов стига до осъзнаването на пълния си крах: „Животът ми се провали на своя страна. Аз съм точно героят на нашите народни приказки, вървях по всички кръстовища и крещях: „Има ли човек жив в полето?“ Но човекът не отговори жив ... Моето нещастие! .. И един в полето не е воин ... Напуснах полето ... "

Преди нас преминаха три човешки живота, три различни съдби, които не се случиха по различен начин и всеки от тях е нещастен по свой начин. Кой е виновен за това? Въпросът, поставен от Херцен в самото заглавие на романа, няма еднозначен отговор.

Драмата на всеки от трите персонажа е от публичен характер и отразява сътресенията, в които протича животът на Kruciferskys и Beltovs. Лицето е изложено на продължително излагане на околната среда... Обществото, което само по себе си е нездравословно и разкъсано от социални и морални противоречия, неизбежно поражда човешки драми.

Като всяко художествено произведение, романът "Кой е виновен?" многозначен. Херцен не предлага едносричен отговор на основния въпрос, поставен в тази работа. Въпросът е твърде сложен. Тук има материал за размисъл. Нека читателят също да мисли. Точно това мисли авторът: „Нашата история всъщност е приключила; можем да спрем, като оставим читателя с разрешение: „ кой е виновен?»

Романът имаше широк отзвук. Той е издал, според А. Григориев, „изключително голямо количество шум“. Романът предизвика разгорещени противоречия, той порази съвременниците с необичайна структура и начин за разкриване на характера на героите чрез детайлите на тяхната биография, а също и с начина на писане, в който философската медитация и социологическото обобщение заемат толкова голямо място.

Проблеми, повдигнати в романа: крепостничество, бюрокрация, проблемът с „излишния човек“ (Белтов), семейството и брака, женската еманципация, разночинната интелигенция, проблемите на „малкия човек“ (Круциферски).

Системата от изображения в романа:

1. Благородници - негри (груби, не тактични, ограничени хора), роднини, гости, жители на града

2. Различна интелигенция - Круциферски, София Немчинова, Любонка, доктор Крупов, швейцарец Йосиф, Владимир Белтов (за духовни качества)

3. Образът на руския народ - с любов, противопоставен на благородниците.

Неговата книга "Кой е виновен?" Херцен го нарече измама от две части. Но той също го нарече история: „Кой е виновен?“ Това беше първата история, която написах. По-скоро това беше роман в няколко истории, който имаше вътрешна връзка, последователност и единство.

Състав на романа "Кой е виновен?" изключително оригинален. Само първата глава на първата част има своя собствена романтична форма на експозиция и сюжет на действието - „Пенсиониран генерал и учител, решен на мястото“. Херцен искаше да състави роман от този вид отделни биографии, където „в бележки под линия може да се каже, че такъв и такъв се е женил за такъв и такъв“.

Но той не пише „протокол“, а роман, в който изследва закона на съвременната реалност. Ето защо въпросът в заглавието резонира с такава сила в сърцата на съвременниците му. Критикът А.А. Григориев формулира основния проблем на романа по следния начин: „Не ние сме виновни, а лъжите, в които сме заплетени от детството“.

Но Херцен се интересуваше и от проблема за моралното самосъзнание на индивида. Сред героите на Херцен няма "злодеи", които умишлено биха направили зло, неговите герои са децата на века, не по-добри или по-лоши от другите. Дори генерал Негър, собственик на „бели роби“, феодален собственик и деспот по обстоятелствата от живота си, е представен от него като човек, при когото „животът е смазал повече от една възможност“.

Херцен нарича историята „стълба на изкачване“. Тази мисъл означаваше преди всичко духовното издигане на индивида над условията на живот на определена среда. В романа човек се самоутвърждава само когато е отделен от заобикалящата го среда.

В първата стъпка от тази „стълба“ влиза Круциферски, мечтател и романтик, уверен, че нищо в живота не е случайно. Той помага на Люба, дъщерята на негрите, да се издигне, но тя се изкачва на стъпало по-високо и сега вижда повече от него; Кръстоцветните, плахи и плахи, вече не могат да направят крачка напред. Тя вдига глава и като вижда Белтов там, му подава ръката си.

Но фактът е, че тази среща, "случайна" и същевременно "неустоима", не променя нищо в живота им, а само увеличава тежестта на реалността, изостря усещането за самота. Животът им беше непроменен. Люба беше първата, която го усети, струваше й се, че тя, заедно с Круциферски, се изгуби сред тихите простори. Херцен разгръща подходяща метафора по отношение на Белтов, извеждайки я от популярната поговорка „Човек не е воин на полето“: „Определено съм герой на народните приказки ... Разходих се по всички кръстовища и извиках:„ Има ли човек жив в полето? “Но човекът не отговори ... Моето нещастие! .. И един в полето не е войн ... Напуснах полето ... ".

„Кой е виновен?“ - интелектуален роман; неговите герои са мислещи хора, но те имат свое собствено „горко от акъл“. С всичките си „блестящи идеали“ те са принудени да живеят „в сива светлина“. И тук има нотки на отчаяние, тъй като съдбата на Белтов е съдбата на една от плеядата на „излишните хора“, наследник на Чацки, Онегин и Печорин. Нищо не спаси Белтов от този „милион мъки“, от горчивото съзнание, че светлината е по-силна от неговите идеи и стремежи, че самотният му глас се губи. Оттук възниква чувството на депресия и скука.

Романът предсказва бъдещето. Това беше в много отношения пророческа книга. Белтов, подобно на Херцен, не само в провинциалния град, сред чиновниците, но и в столичната канцелария, открива навсякъде „несъвършена меланхолия“, „умира от скука“. „На родния си бряг“ той не можа да намери достойна работа за себе си.

Но Херцен говори не само за външните бариери, но и за вътрешната слабост на човек, възпитан в робство. „Кой е виновен е въпрос, който не даде еднозначен отговор. Не напразно търсенето на отговор на въпроса на Херцен заемаше най-видните руски мислители - от Чернишевски и Некрасов до Толстой и Достоевски.

Проблеми на романа на Херцен "Кой е виновен?"

Романът "Кой е виновен?" започната от Херцен през 1841 г. в Новгород. Първата му част е завършена в Москва и се появява през 1845 и 1846 г. в списанието Otechestvennye zapiski. Излиза изцяло като отделно издание през 1847 г. като приложение към списание „Съвременник“.

Според Белински особеността на романа "Кой е виновен?" - силата на мисълта. „Искандер - пише Белински - винаги има една мисъл напред, той знае предварително за какво пише и за какво“.

В първата част на романа се характеризират главните герои и обстоятелствата в живота им се очертават по много начини. Тази част е предимно епична, представяща верига от биографии на главните герои. роман композиционен крепостен

Сюжетът на романа е сложен възел от семейни и битови, социално-философски и политически противоречия. Именно от пристигането на Белтов в града се развива остра борба на идеи, морални принципи на консервативно-благородните и демократично-разночинските лагери. Благородниците, усещайки в Белтов „протест, някакъв вид изобличаване на живота си, някакво възражение срещу целия му ред“, не го избраха никъде, „подкараха го“. Недоволни от това, те сплитаха гнусна мрежа от мръсни клюки за Белтов и Любов Александровна.

Започвайки от самото начало, развитието на сюжета на романа придобива нарастващо емоционално и психологическо напрежение. Отношенията на поддръжниците на демократичния лагер се усложняват. Преживяванията на Белтов и Круциферская стават център на образа. Кулминацията на връзката им, която е кулминацията на романа като цяло, е декларация за любов и след това дата за сбогуване в парка.

Композиционното изкуство на романа се изразява и във факта, че отделните биографии, с които той започва, постепенно се сливат в неразложим житейски поток.

С очевидния фрагментарен разказ, когато историята от автора се заменя с писма от героите, откъси от дневника, биографични отклонения, романът на Херцен е строго последователен. „Тази история, въпреки факта, че ще се състои от отделни глави и епизоди, има такава цялост, че разкъсаният лист разваля всичко“, пише Херцен.

Основният организиращ принцип на романа не е интрига, не сюжетна ситуация, а водеща идея - зависимостта на хората от обстоятелствата, които ги съсипват. Всички епизоди на романа се подчиняват на тази идея, тя им дава вътрешна семантична и външна цялост.

Херцен показва своите герои в развитие. За това той използва техните биографии. Според него именно в биографията, в историята на живота на човека, в еволюцията на поведението му, обусловено от конкретни обстоятелства, се разкрива неговата социална същност и оригинална индивидуалност. Воден от убеждението си, Херцен изгражда романа под формата на верига от типични биографии, свързани от съдбите на живота. В някои случаи главите му се наричат \u200b\u200b„Биографии на техните превъзходителства“, „Биография на Дмитрий Яковлевич“.

Композиционна оригиналност на романа "Кой е виновен?" се крие в последователното подреждане на героите му, в социалния контраст и градация. Събуждайки интереса на читателя, Херцен разширява социалното звучене на романа и засилва психологическата драма. Започвайки от имението, действието се прехвърля в провинциалния град, а в епизоди от живота на главните герои - в Москва, Санкт Петербург и в чужбина.

Херцен нарича историята „стълба на изкачване“. На първо място, това е духовното издигане на индивида над условията на живот на определена среда. В романа човекът се самоутвърждава само когато е отделен от заобикалящата го среда.

В първата стъпка от тази „стълба“ влиза Круциферски, мечтател и романтик, уверен, че нищо в живота не е случайно. Той помага на дъщерята на негрите да се изкачи, но тя се изкачва на стъпало по-високо и сега вижда повече от него; Кръстоцветни, плахи и плахи, той вече не може да направи крачка напред. Тя вдига глава и като вижда Белтов там, му подава ръката си.

Факт е обаче, че тази среща не променя нищо в живота им, а само увеличава тежестта на реалността, изостря чувството за самота. Животът им беше непроменен. Люба беше първата, която го почувства, струваше й се, че тя, заедно с Круциферски, се изгуби сред тихите простори.

В романа е ясно изразена симпатията на автора към руския народ. Социалните кръгове, които управляват в имения или в бюрократични институции, Херцен се противопостави на ясно симпатичните изобразени селяни, демократичната интелигенция. Писателят придава голямо значение на всеки образ на селяните, дори на второстепенните. И така, той по никакъв начин не искаше да отпечата романа си, ако цензурата изкриви или изхвърли образа на Софи. В своя роман Херцен успява да покаже непримиримата враждебност на селяните към земевладелците, както и тяхното морално превъзходство над собствениците. Любонка е особено възхитена от селски деца, в които тя, изразявайки възгледите на автора, вижда богати вътрешни наклонности: "Какви славни лица имат, отворени и благородни!"

В образа на Круциферски Херцен поставя проблема на „малкия“ човек. Круциферски, син на провинциален лекар, по случайна благодат на филантроп, завършил Московския университет, искаше да учи наука, но необходимостта, невъзможността да съществува дори с частни уроци го принуди да отиде в състоянието на Негров и след това да стане учител в провинциална гимназия. Той е скромен, мил, предпазлив човек, ентусиазиран почитател на всичко красиво, пасивен романтик, идеалист. Дмитрий Яковлевич свято вярваше в идеалите, висящи над земята, и обясняваше всички феномени на живота с духовен, божествен принцип. В практическия живот това е безпомощно, страшно дете. Смисълът на живота беше всеобхватната му любов към Любонка, семейното щастие, в което той се наслаждаваше. И когато това щастие започна да се колебае и да се руши, тогава той беше морално смазан, способен само да се моли, да плаче, да ревнува и да се напива. Фигурата на Круциферски придобива трагичен характер, обусловен от раздора му с живота, идеологическата му изостаналост и инфантилността.

Д-р Крупов и Любонка представляват нова стъпка в разкриването на типа обикновени хора. Крупов е материалист. Въпреки инертния провинциален живот, който задушава всички най-добри импулси, Семьон Иванович запазва човешкото си начало, трогателна любов към хората, към децата и чувството за собственото си достойнство. Защитавайки своята независимост, той се опитва да донесе доброто на хората по силите си, без да изследва техните редици, титли и държави. Полагайки върху себе си гнева на управляващите, пренебрегвайки класовите им предразсъдъци, Крупов отива преди всичко не към знатните, а към най-нуждаещите се от лечение. Чрез Крупов авторът понякога изразява собствените си възгледи за типичността на негърското семейство, за тяснотата на човешкия живот, посветен само на семейното щастие.

Образът на Любонка изглежда психологически по-сложен. Незаконната дъщеря на негъра от селска крепостна сестра, от ранно детство се озовала в условия на незаслужени оплаквания, груби обиди. Всички и всичко в къщата напомняха на Любов Александровна, че е млада дама „по доброта“, „по благодат“. Потисната и дори презирана заради „сервилния“ си произход, тя се чувства самотна, непозната. Чувствайки обидна несправедливост към себе си всеки ден, тя мразеше неистината и всичко, което потиска, смазва свободата на човека. Състраданието към селяните, нейните роднини по кръв и преживяното потисничество, предизвика в пламенното й съчувствие към тях. Постоянно пребивавайки под вятъра на морални премеждия, Любонка е развила твърдост в себе си, защитавайки човешките си права и непримиримостта към злото под всякаква форма. И тогава се появи Белтов, който посочи, освен семейството, възможността и друго щастие. Любов Александровна признава, че след среща с него се е променила, узряла: "Колко нови въпроса са възникнали в душата ми! .. Той ми отвори нов свят вътре в мен." Необичайно богатата, активна натура на Белтов плени Любов Александровна, събуди нейните спящи възможности. Белтов беше изумен от изключителния й талант: „Резултатите, заради които пожертвах половината си живот - казва той на Крупов, - бяха прости, разбираеми за нея истини“. В образа на Любонка Херцен показва правата на жената на равенство с мъжа. Любов Александровна намери в Белтов мъж във всичко, което е съзвучно с нея, истинското й щастие е с него. И по пътя към това щастие, освен моралните и правните норми, общественото мнение, има Круциферски, молещ да не го напуска, и техният син. Любов Александровна знае, че повече няма да има щастие с Дмитрий Яковлевич. Но, подчинявайки се на обстоятелствата, съжалявайки за слабия, умиращия Дмитрий Яковлевич, който я извади от негърското потисничество, спасявайки семейството си за детето си, тя от чувство за дълг остава с Круциферски. Горки много правилно каза за нея: „Тази жена остава със съпруга си - слаб мъж, за да не го убие чрез предателство“.

Драмата на Белтов, „излишния“ човек, е поставена от автора в пряка зависимост от социалната система, доминираща тогава в Русия. Изследователите много често виждали причината за трагедията на Белтов в неговото абстрактно хуманитарно образование. Но би било грешка да се разбира образът на Белтов само като морализираща илюстрация на факта, че образованието трябва да бъде практично. Водещият патос на този образ се крие другаде - в осъждането на социалните условия, съсипали Белтов. Но какво пречи на тази „огнена, активна природа“ да се развива в полза на обществото? Несъмнено наличието на голямо семейно имение, липсата на практически умения, постоянство в труда, липсата на трезв поглед върху околните условия, но най-важното - социални обстоятелства! Тези обстоятелства са ужасни, античовешки, в които те са излишни, не са необходими благородни, светли хора, готови на всякакви дела в името на общото щастие. Състоянието на такива хора е безнадеждно болезнено. Техният десен, възмутен протест се оказва безсилен.

Но това не ограничава социалния смисъл, прогресивната образователна роля на образа на Белтов. Връзката му с Любов Александровна е енергичен протест срещу собствените норми на брака и семейните отношения. Във взаимоотношенията между Белтов и Круциферская писателят очерта идеала за такава любов, която духовно издига и издига хората, разкривайки всички способности, присъщи на тях.

По този начин основната цел на Херцен беше да покаже със собствените си очи, че социалните условия, които той изобразява, задушават най-добрите хора, задушават стремежите им, съдейки ги по несправедливия, но безспорен съд на плесенявеното, консервативно обществено мнение, заплитайки ги с мрежи от предразсъдъци. И това определи трагедията им. Благоприятното решение за съдбата на всички положителни герои на романа може само да осигури радикална трансформация на реалността - това е основната идея на Херцен.

Романът „Кой е виновен?“, Отличаващ се със сложността на проблематиката, е двусмислен по своята специфична за жанра същност. Този роман е социален, ежедневен, философски, журналистически и психологически.

Херцен виждаше задачата си не в разрешаването на въпроса, а в правилното му идентифициране. Затова той избра протоколния епиграф: „И този случай, поради невъзможността да се разкрие виновният, да се предаде на волята на Бога, делото, считайки го за неразрешено, да бъде предадено в архива. Протокол ".