Композицията „Град Калинов и неговите жители в„ Гръмотевична буря. Есе на тема „Гръмотевична буря - град Калинов и

Драматичните събития от пиесата на А.Н. „Гръмотевична буря“ на Островски е разположена в град Калинов. Този град е разположен на живописния бряг на Волга, от чиито високи стръмни места се откриват огромните руски простори и безгранични разстояния. “Гледката е изключителна! Красотата! Душата се радва “, възхищава се местният самоук механик Кулигин.
Снимки на безкрайни разстояния, отеквани в лирична песен. Сред равнинната долина ”, която той пее, са от голямо значение за предаване на усещането за необятните възможности на руския живот, от една страна, и ограничения живот в малък търговски град, от друга.

Великолепните картини на волжския пейзаж са органично преплетени със структурата на пиесата. На пръв поглед те противоречат на драматичния му характер, но всъщност те внасят нови цветове на сцената на действието, като по този начин изпълняват важна художествена функция: пиесата започва с картина на стръмен бряг и завършва с нея. Само в първия случай поражда усещане за нещо величествено красиво и леко, а във втория - катарзис. Пейзажът служи и за по-живо изображение на персонажите - Кулигин и Катерина, които изтънчено усещат красотата му, от една страна, и всички, които са безразлични към него, от друга. Гениалният драматург пресъздаде сцената толкова внимателно, че да можем да визуализираме града Калинов, потопен в зеленина, както е изобразен в пиесата. Виждаме високите му огради, порти със здрави брави и дървени къщи с шарени капаци и цветни завеси за прозорци, покрити със здравец и балсами. Виждаме и таверни, в които хора като Дикой и Тихон обикалят в пиянски ступор. Виждаме прашните улици Калиновка, където обикновени хора, търговци и скитници говорят на пейки пред къщите и където понякога се чува песен отдалеч под акомпанимент на китара, а зад портите на къщите започва спускането към дерето, където младите хора се забавляват през нощта. Галерия със сводове от порутени сгради се отваря за очите ни; обществена градина с беседки, розови камбани и стари позлатени църкви, където „благородните семейства“ прекрасно се разхождат и където се разгръща социалният живот на този малък търговски град. Накрая виждаме Волжския басейн, в дълбините на който Катерина е предназначена да намери последното си убежище.

Жителите на Калинов водят сънливо, премерено съществуване: „Лягат много рано, така че е трудно за един непривикнал човек да издържи такава сънна нощ“. По празници те достойно се разхождат по булеварда, но „дори тогава се правят, че ходят, а самите те отиват там, за да покажат дрехите си“. Гражданите са суеверни и покорни, нямат стремеж към култура, науки, не се интересуват от нови идеи и мисли. Източници на новини и слухове са скитници, молещи се богомолки, „пешеходни колики“. Основата на човешките взаимоотношения в Калинов е материалната зависимост. Тук парите са всичко. „Жестоките обноски, сър, са жестоки в нашия град! - казва Кулигин, обръщайки се към нов човек в град Борис. - Във филистинизма, сър, няма да видите нищо друго освен грубост и гола бедност. И ние, сър, никога няма да излезем от тази кора. Защото честната работа никога няма да ни донесе повече от всекидневния ни хляб. И който има пари, сър, опитва се да пороби бедните, за да може да изкарва още повече пари от свободния си труд ... ”Говорейки за торбите с пари, Кулигин будно забелязва тяхната взаимна вражда, борба с паяци, съдебни спорове, пристрастяване към клевета, проява на алчност и завист. Той свидетелства: „И помежду си, сър, как живеят! Търговията се подкопава един от друг и то не толкова от личен интерес, колкото от завист. Те враждуват помежду си; те се напиват чиновници във високите си имения ... А тези ... драскат злонамерени клаузи на съседите си. И те ще започнат с тях, сър, преценка и работа, и няма да има край на мъките. "

Ярък образен израз на проявата на грубост и враждебност, която цари в Калинов, е невежият тиранин Савел Прокофич Дикой, „псуващ човек“ и „писклив човек“, както описват жителите му. Надарен с необуздано разположение, той заплаши домакинството си (разпръсна се „по таваните и килерите“), тероризира племенника си Борис, който „го накара да се жертва“ и на който, според Кудряш, постоянно „кара“. Освен това той се подиграва на други жители на града, изневерява им, „задухва”, „както сърцето му пожелае”, с право вярвайки, че така или иначе няма кой да го „успокои”. Псуването, псуването по всякакъв повод е не само обичайното отношение към хората, това е неговата природа, неговият характер - съдържанието на целия му живот.

Друго олицетворение на "жестокия морал" на град Калинов е Марфа Игнатиевна Кабанова, "фанатик", както я характеризира същият Кулигин. "Тя затваря просяците, но напълно изяде домакинството." Глиганът стои твърдо на охрана на установения ред в къщата си, ревностно пазейки този живот от свежия вятър на промяната. Тя не може да се примири с факта, че младите не харесват начина й на живот, че искат да живеят по различен начин. Тя не псува като Уайлд. Тя има свои собствени методи за сплашване, тя разяждащо, „като ръждясало желязо“, „изостря“ близките си.

Дикой и Кабанова (едната - грубо и открито, другата - „под прикритието на благочестието“) тровят живота на околните, потискайки ги, подчинявайки ги на собствените им заповеди, унищожавайки светлите чувства в тях. За тях загубата на власт е загуба на всичко, в което те виждат смисъла на съществуването. Затова те толкова мразят новите обичаи, честността, искреността в проявата на чувства, привличането на младите хора към „волята“.

Специална роля в „тъмното царство“ принадлежи на такива като невежия, измамен и надменен скитник-просяк Феклуша. Тя „броди“ из градовете и селата, събирайки абсурдни приказки и фантастични истории - за омаловажаване на времето, за хора с кучешки глави, за разпръскване на плява, за огнена змия. Остава впечатлението, че тя умишлено тълкува чутото, че й доставя удоволствие да разпространява всички тези клюки и нелепи слухове - благодарение на това тя лесно се приема в къщите на Калинов и подобни градове. Феклуша изпълнява мисията си не безкористно: тук ще се хранят, тук ще пият, там ще дават подаръци. Образът на Феклуша, олицетворяващ злото, лицемерието и грубото невежество, беше много типичен за изобразената среда. Такива калпази, носители на абсурдни новини, които замъглиха съзнанието на жителите и поклонници бяха необходими на собствениците на града, тъй като те подкрепяха авторитета на тяхната власт.

И накрая, друг колоритен израз на жестокия морал на „тъмното царство“ е полулудата дама в пиесата. Тя грубо и жестоко заплашва със смъртта на чужда красота. Това са нейните ужасни пророчества, звучащи като глас на трагична съдба, получават своето горчиво потвърждение на финала. В статията "Лъч светлина в тъмното царство" Н.А. Добролюбов пише: „Нуждата от т. Нар.„ Ненужни лица “е особено видима в„ Бурята “: без тях не можем да разберем лицето на героинята и лесно можем да изкривим смисъла на цялата пиеса ...“

Дикой, Кабанова, Феклуша и полулудата дама - представители на по-старото поколение - са говорителите на най-лошите страни на стария свят, неговата тъмнина, мистика и жестокост. Тези герои нямат нищо общо с миналото, богато на своята уникална култура и традиции. Но в град Калиново, в условия, които потискат, пречупват и парализират волята, живеят и представители на младото поколение. Някой като Катерина, тясно обвързан с пътя на града и зависим от него, живее и страда, стреми се да се измъкне от него, а някой като Варвара, Кудряш, Борис и Тихон подава оставка, приема законите му или намира начини да се примири с тях ...

Тихон, синът на Марта Кабанова и съпругът на Катерина, е естествено надарен с нежен, тих нрав. В него има доброта, отзивчивост, способност за разумна преценка и желание да се освободи от лапите, в които е попаднал, но слабостта и плахостта надвишават положителните му качества. Той е свикнал да се подчинява безпрекословно на майка си, да прави каквото тя иска и не е в състояние да покаже неподчинение. Той не е в състояние да оцени истински степента на страданието на Катерина, неспособен да проникне в нейния духовен свят. Само на финала този слабоволен, но вътрешно противоречив човек се издига до открито осъждане на тиранията на майката.

Борис, „млад мъж с достойно образование“, е единственият, който не принадлежи към света на Калиновка по рождение. Това е психически нежен и деликатен, прост и скромен човек, освен това със своето образование, маниери, реч той забележимо се различава от повечето калиновци. Той не разбира местните обичаи, но не е в състояние да се предпази от обидите на Дивата природа, нито „да се противопостави на мръсните трикове, които правят другите“. Катерина симпатизира на зависимото му, унижено положение. Но можем само да симпатизираме на Катерина - тя случайно е срещнала по своя път човек със слаба воля, подчинен на капризите и капризите на чичо си и не правещ нищо, за да промени ситуацията. Н.А. беше прав. Добролюбов, който твърди, че „Борис не е герой, той стои далеч от Катерина и тя се влюби в него в самота“.

Веселата и весела Варвара - дъщерята на Кабаника и сестрата на Тихон - е жизненоважен, пълнокръвен образ, но тя излъчва някаква духовна примитивност, започвайки с действията и ежедневното си поведение и завършвайки с разсъжденията си за живота и грубо нахалната реч. Тя се адаптира, научи се да бъде хитра, за да не се подчинява на майка си. Тя е твърде земна във всичко. Такъв е нейният протест - бягство от Кудряш, който е добре запознат с обичаите на търговската среда, но живее лесно „без колебание. Барбара, която се е научила да живее, ръководейки се от принципа: „Прави каквото искаш, стига да е ушито и покрито“, изрази протеста си на ежедневието, но като цяло живее според законите на „тъмното царство“ и по свой начин придобива съгласие с него.

Кулигин, местен самоук механик, който в пиесата действа като „изобличител на пороци“, симпатизира на бедните, се занимава с подобряване на живота на хората, след като получи награда за откриването на вечен двигател. Той е противник на суеверията, шампион на знания, наука, творчество, просветление, но собствените му знания не са му достатъчни.
Той не вижда активен начин да се противопостави на тиранията и затова предпочита да се подчини. Ясно е, че това не е човекът, който е в състояние да внесе новост и свеж дух в живота на град Калинов.

Сред персонажите в драмата няма никой, освен Борис, който не би принадлежал към света на Калинов по рождение или възпитание. Всички те се въртят в сферата на концепциите и представянията на затворена патриархална среда. Но животът не стои неподвижен и тираните смятат, че силата им е ограничена. „Освен тях, без да ги питаме“, казва Н.А. Добролюбов, - друг живот е нараснал, с различни начала ... "

От всички герои само Катерина - дълбоко поетична натура, пълна с висок лиризъм - е насочена към бъдещето. Защото, както академик Н.Н. Скатов, „Катерина е възпитана не само в тесния свят на търговско семейство, тя е родена не само от патриархалния свят, но и от целия свят на националния, народен живот, вече преливащ се през границите на патриархата“. Катерина олицетворява духа на този свят, неговата мечта, неговия импулс. Само тя сама успя да изрази своя протест, доказвайки, макар и с цената на собствения си живот, че краят на „тъмното царство“ наближава. Чрез създаването на такъв изразителен образ на А.Н. Островски показа, че дори в окостения свят на провинциален град може да възникне „народен персонаж с удивителна красота и сила“, чиято писалка се основава на любовта, на свободната мечта за справедливост, красота, някаква висша истина.

Поетични и прозаични, възвишени и светски, човешки и зверски - тези принципи се парадоксално съчетават в живота на провинциален руски град, но за съжаление в този живот преобладава тъмнината и потискащата меланхолия, която Н.А. Добролюбов, наричайки този свят „тъмно царство“. Тази фразеологична единица е от приказен произход, но търговският свят на „Гръмотевичната буря“, бяхме убедени в това, е лишен от онова поетично, загадъчно и завладяващо, което обикновено е характерно за приказката. В този град царуват „жестоки нрави“, жестоки ...

• Като цяло историята на създаването и идеята на пиесата „Гръмотевичната буря“ са много интересни. Известно време имаше предположение, че тази работа се основава на реални събития, настъпили в руския град Кострома през 1859 година. „В ранната сутрин на 10 ноември 1859 г. костромската буржоазия Александра Павловна Кликова изчезна от дома си или се хвърли във Волга, или беше удушена и хвърлена там. Разследването разкри тъпа драма, разиграна в необщително семейство, живеещо с тесни търговски интереси: [...]
• Цяла, честна, искрена, тя не е способна на лъжи и лъжи, следователно в жесток свят, където царуват диви и глигани, животът й е толкова трагичен. Протестът на Катерина срещу деспотизма на Кабаника е борба на светлото, чисто, човешко срещу тъмнината, лъжите и жестокостта на „тъмното царство”. Нищо чудно, че Островски, който обърна много внимание на подбора на имената и фамилиите на героите, даде такова име на героинята на „Бури“: в превод от гръцки „Екатерина“ означава „вечно чиста“. Катерина е поетична натура. В […]
• Александър Николаевич Островски беше надарен с голям талант на драматург. Той заслужено се смята за основател на руския национален театър. Неговите пиеси, разнообразни по теми, прославиха руската литература. Творчеството на Островски имаше демократичен характер. Той създава пиеси, в които се проявява омраза към автократичния крепостен режим. Писателят призова за защита на потиснатите и унизени граждани на Русия, той копнееше за социални промени. Голямата заслуга на Островски е, че той е открил просветения [...]
• В „Гръмотевична буря“ Островски показва живота на руско търговско семейство и положението на жените в него. Характерът на Катерина се формира в просто търговско семейство, където царува любовта и дъщеря й получава пълна свобода. Тя придоби и запази всички красиви черти на руския характер. Това е чиста, отворена душа, която не може да лъже. „Не знам как да измамя; Не мога да скрия нищо “, казва тя на Варвара. В религията Катерина намери най-високата истина и красота. Желанието й за красивото, доброто се изразяваше в молитви. Излиза подава се [...]
• В драмата „Гръмотевичната буря“ Островски създава много сложен психологически образ - образа на Катерина Кабанова. Тази млада жена разполага с зрителя с огромната си, чиста душа, детска искреност и доброта. Но тя живее в заплеснелата атмосфера на „тъмното царство“ на търговските обичаи. Островски успя да създаде от хората лек и поетичен образ на рускиня. Основната сюжетна линия на пиесата е трагичният конфликт между живата, чувствена душа на Катерина и мъртвия начин на живот на „тъмното царство”. Честен и [...]
• Катерина Варвара Личност Искрена, общителна, любезна, честна, благочестива, но суеверна. Деликатен, мек, в същото време, решителен. Груб, весел, но мълчалив: „... не обичам да говоря много“. Решен, може да отвърне на удара. Темперамент Страстен, свободолюбив, смел, стремителен и непредсказуем. Тя казва за себе си: "Родена съм толкова гореща!" Свободолюбива, интелигентна, пресметлива, смела и непокорна, тя не се страхува нито от родителско, нито от небесно наказание. Образование, [...]
• „Гръмотевичната буря“ е публикувана през 1859 г. (в навечерието на революционната ситуация в Русия, в ерата на „преди бурята“). Неговият историзъм се крие в самия конфликт, непримиримите противоречия, отразени в пиесата. Тя отговаря на духа на времето. „Гръмотевична буря“ е идилията на „тъмното царство“. Дребната тирания и безмълвието са доведени до краен предел в нея. В пиесата се появява истинска героиня от народната среда и именно на описанието на нейния характер се обръща основно внимание, а светът на град Калинов и самият конфликт са описани по-общо. „Техният живот [...]
• Катерина е главният герой в драмата на Островски „Гръмотевичната буря“, съпругата на Тихон, снахата на Кабаниха. Основната идея на творбата е конфликтът на това момиче с „тъмното царство“, царството на тирани, деспоти и невежи. Можете да разберете защо е възникнал този конфликт и защо краят на драмата е толкова трагичен, като разберете идеите на Катерина за живота. Авторът показа произхода на характера на героинята. От думите на Катерина научаваме за нейното детство и юношество. Ето една идеална версия на патриархалните отношения и патриархалния свят като цяло: „Живях, а не за [...]
• Силно и дълбоко впечатление направи „Гръмотевицата“ на Александър Островски върху съвременниците му. Много критици бяха вдъхновени от това произведение. В наше време обаче не е престанало да бъде интересно и актуално. Повишен в категорията на класическата драма, той все още събужда интерес. Произволът на „по-старото“ поколение продължава дълги години, но трябва да се случи някакво събитие, което може да сломи патриархалната тирания. Такова събитие е протестът и смъртта на Катерина, които събудиха другите [...]
• Критичната история на „Гръмотевичната буря“ започва още преди появата ѝ. За да спорим за „лъча светлина в тъмното царство“, беше необходимо да отворим „Тъмното царство“. Статия под това заглавие се появи в юлските и септемврийските издания на „Съвременник“ за 1859 година. Той е подписан с обичайния псевдоним на Н. А. Добролюбов - Н. - бов. Причината за тази работа беше изключително значима. През 1859 г. Островски обобщава междинните резултати от литературната си дейност: появяват се неговите двутомни събрани творби. "Ние го считаме за най-[...]
• В Бурята Островски, оперирайки с незначителен брой знаци, успя да разкрие няколко проблема наведнъж. Първо, това е, разбира се, социален конфликт, сблъсък на „бащи“ и „деца“, техните гледни точки (а ако прибегнем до обобщаване, то две исторически епохи). По-старото поколение, активно изразяващо своето мнение, принадлежи на Кабанова и Дикой, на по-младото - Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис. Кабанова е сигурна, че редът в къщата, контролът върху всичко, което се случва в нея, е гаранция за правилен живот. Правилно [...]
• Конфликтът е сблъсък на две или повече страни, които не съвпадат във възгледи, нагласи. Има няколко конфликта в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“, но как можете да решите кой е основният? В ерата на социологизма в литературната критика се смяташе, че социалният конфликт е най-важният в пиесата. Разбира се, ако видите в образа на Катерина отражение на спонтанния протест на масите срещу оковите на „тъмното царство” и възприемете смъртта на Катерина в резултат на сблъсъка й със свекърва си, трябва [...]
• Пиесата на Александър Николаевич Островски „Гръмотевичната буря“ е историческа за нас, тъй като показва живота на буржоазията. Гръмотевичната буря е написана през 1859г. Това е единственото произведение от цикъла "Нощи на Волга", замислено, но не реализирано от писателя. Основната тема на произведението е описание на конфликта, възникнал между две поколения. Семейство Кабаника е типично. Търговците се придържат към стария си морал, без да искат да разберат младото поколение. И тъй като младите не искат да следват традициите, те биват потискани. Сигурен съм, […]
• Нека започнем с Катерина. В пиесата „Гръмотевичната буря“ тази дама е главният герой. Какви са проблемите на тази работа? Проблемите са основният въпрос, който авторът задава в своето творение. Така че въпросът тук е кой ще спечели? Тъмното царство, което е представено от бюрократите на окръжния град, или светлото начало, което е представено от нашата героиня. Катерина е чиста по душа, има нежно, чувствително, любящо сърце. Самата героиня е дълбоко враждебна срещу това тъмно блато, но не го осъзнава напълно. Катерина е родена [...]
• Специален герой в света на Островски, придружаващ се от типа на беден чиновник с чувство за собствено достойнство, е Карандишев Юлий Капитонович. В същото време гордостта към него е хипертрофирана толкова много, че се превръща в заместител на други чувства. Лариса за него не е просто любимо момиче, тя е и „награда“, която му дава възможност да триумфира над Паратов, разкошен и богат съперник. В същото време Карандишев се чувства като благодетел, който се жени за жена зестра, частично компрометирана от отношенията [...]
• Александър Николаевич Островски е наричан „Колумб от Замоскворечие“, квартал на Москва, където са живели хора от търговската класа. Той показа какъв напрегнат, драматичен живот протича зад високите огради, какви шекспирови страсти кипят на моменти в душите на представителите на така наречения „прост клас“ - търговци, търговци, дребни служители. Патриархалните закони на света, отстъпващ в миналото, изглеждат непоклатими, но топло сърце живее по свои собствени закони - законите на любовта и доброто. Герои от пиесата „Бедността не е порок“ [...]
• Любовната история на чиновника Митя и Люба Торцова се развива на фона на живота на къща на търговец. Островски за пореден път зарадва феновете си с прекрасно познание за света и изненадващо ярък език. За разлика от ранните пиеси, тази комедия съдържа не само бездушния производител на Коршунов и гордия със своето богатство и сила Гордей Торцов. Те се противопоставят на прости и искрени хора, които са скъпи за сърцата на родния народ - милият и любящ Митя и разпиляният пияница Любим Торцов, който остана, въпреки падането си, [...]
• Драмата се развива във волжския град Бряхимов. И в него, както и навсякъде, царуват жестоки правила. Обществото тук е същото като в други градове. Главният герой на пиесата Лариса Огудалова е зестра. Семейство Огудалови не е богато, но благодарение на постоянството на Харита Игнатиевна, то води запознанството с могъщите на този свят. Майка вдъхновява Лариса, че макар да няма зестра, тя трябва да се омъжи за богат младоженец. А Лариса засега приема тези правила на играта, наивно се надявайки, че любовта и богатството [...]
• Фокусът на писателите от 19-ти век е човек с богат духовен живот, променлив вътрешен свят. Новият герой отразява състоянието на личността в ерата на социалните трансформации. Авторите също не пренебрегват сложната условност на развитието на човешката психика от външната материална ситуация. Основната характеристика на изобразяването на света на героите на руската литература е психологизмът. , тоест способността да се покаже промяната в душата на героя В центъра на различни произведения виждаме „излишно [...]
• Романът "Майсторът и Маргарита" не напразно е наречен "романтиката на залеза" на М. Булгаков. В продължение на много години той възстановява, допълва и полира финалната си работа. Всичко, което М. Булгаков е преживял в живота си - и щастлив, и труден - той е дал всичките си най-важни мисли, цялата си душа и целия си талант на този роман. И се роди наистина необикновено творение. Творбата е необичайна, първо, по отношение на жанра. Изследователите все още не могат да го определят. Мнозина смятат Майстора и Маргарита за мистичен роман, позовавайки се на [...]

Драматичните събития от пиесата на А.Н. „Гръмотевична буря“ на Островски е разположена в град Калинов. Този град е разположен на живописния бряг на Волга, от чиито високи стръмни места се откриват огромните руски простори и безгранични разстояния. “Гледката е изключителна! Красотата! Душата се радва “, възхищава се местният самоук механик Кулигин.
Снимки на безкрайни разстояния, отеквани в лирична песен. Сред равнинната долина ”, която той пее, са от голямо значение за предаване на усещането за огромните възможности на руския живот, от една страна, и ограничения живот в малък търговски град, от друга.

Великолепните картини на волжския пейзаж са органично преплетени със структурата на пиесата. На пръв поглед те противоречат на драматичния му характер, но всъщност те внасят нови цветове на сцената на действието, като по този начин изпълняват важна художествена функция: пиесата започва с картина на стръмен бряг и завършва с нея. Само в първия случай поражда усещане за нещо величествено красиво и леко, а във втория - катарзис. Пейзажът служи и за по-живо изображение на персонажите - Кулигин и Катерина, които изтънчено усещат красотата му, от една страна, и всички, които са безразлични към него, от друга. Гениалният драматург пресъздаде сцената толкова внимателно, че да можем да визуализираме града Калинов, потопен в зеленина, както е изобразен в пиесата. Виждаме високите му огради, порти със здрави брави и дървени къщи с шарени капаци и цветни завеси за прозорци, покрити със здравец и балсами. Виждаме и таверни, в които хора като Дикой и Тихон обикалят в пиянски ступор. Виждаме прашните улици Калиновка, където обикновени хора, търговци и скитници говорят на пейки пред къщите и където понякога се чува песен отдалеч под акомпанимент на китара, а зад портите на къщите започва спускането към дерето, където младите хора се забавляват през нощта. Галерия със сводове от порутени сгради се отваря за очите ни; обществена градина с беседки, розови камбани и стари позлатени църкви, където „благородните семейства“ прекрасно се разхождат и където се разгръща социалният живот на този малък търговски град. Накрая виждаме Волжския басейн, в дълбините на който Катерина е предназначена да намери последното си убежище.

Жителите на Калинов водят сънливо, премерено съществуване: „Лягат много рано, така че е трудно за един непривикнал човек да издържи такава сънна нощ“. По празници те достойно се разхождат по булеварда, но „дори тогава се правят, че ходят, а самите те отиват там, за да покажат дрехите си“. Гражданите са суеверни и покорни, нямат стремеж към култура, науки, не се интересуват от нови идеи и мисли. Източници на новини и слухове са скитници, молещи се богомолки, „пешеходни колики“. Основата на човешките взаимоотношения в Калинов е материалната зависимост. Тук парите са всичко. „Жестоките обноски, сър, са жестоки в нашия град! - казва Кулигин, обръщайки се към нов човек в град Борис. - Във филистинизма, сър, няма да видите нищо друго освен грубост и гола бедност. И ние, сър, никога няма да излезем от тази кора. Защото честната работа никога няма да ни донесе повече от всекидневния ни хляб. И който има пари, сър, опитва се да пороби бедните, за да може да изкарва още повече пари от свободния си труд ... ”Говорейки за торбите с пари, Кулигин будно забелязва тяхната взаимна вражда, борба с паяци, съдебни спорове, пристрастяване към клевета, проява на алчност и завист. Той свидетелства: „И помежду си, сър, как живеят! Търговията се подкопава един от друг и то не толкова от личен интерес, колкото от завист. Те враждуват помежду си; те се напиват чиновници във високите си имения ... А тези ... драскат злонамерени клаузи на съседите си. И те ще започнат с тях, сър, преценка и работа, и няма да има край на мъките. "

Ярък образен израз на проявата на грубост и враждебност, която цари в Калинов, е невежият тиранин Савел Прокофич Дикой, „псуващ човек“ и „писклив човек“, както описват жителите му. Надарен с необуздано разположение, той заплаши домакинството си (разпръсна се „по таваните и килерите“), тероризира племенника си Борис, който „го накара да се жертва“ и на който, според Кудряш, постоянно „кара“. Освен това той се подиграва на други жители на града, изневерява им, „задухва”, „както сърцето му пожелае”, с право вярвайки, че така или иначе няма кой да го „успокои”. Псуването, псуването по всякакъв повод е не само обичайното отношение към хората, това е неговата природа, неговият характер - съдържанието на целия му живот.

Друго олицетворение на "жестокия морал" на град Калинов е Марфа Игнатиевна Кабанова, "фанатик", както я характеризира същият Кулигин. "Тя затваря просяците, но напълно изяде домакинството." Глиганът стои твърдо на охрана на установения ред в къщата си, ревностно пазейки този живот от свежия вятър на промяната. Тя не може да се примири с факта, че младите не харесват начина й на живот, че искат да живеят по различен начин. Тя не псува като Уайлд. Тя има свои собствени методи за сплашване, тя разяждащо, „като ръждясало желязо“, „изостря“ близките си.

Дикой и Кабанова (едната - грубо и открито, другата - „под прикритието на благочестието“) тровят живота на околните, потискайки ги, подчинявайки ги на собствените им заповеди, унищожавайки светлите чувства в тях. За тях загубата на власт е загуба на всичко, в което те виждат смисъла на съществуването. Затова те толкова мразят новите обичаи, честността, искреността в проявата на чувства, привличането на младите хора към „волята“.

Специална роля в „тъмното царство“ принадлежи на такива като невежия, измамен и надменен скитник-просяк Феклуша. Тя „броди“ из градовете и селата, събирайки абсурдни приказки и фантастични истории - за омаловажаване на времето, за хора с кучешки глави, за разпръскване на плява, за огнена змия. Остава впечатлението, че тя умишлено тълкува чутото, че й доставя удоволствие да разпространява всички тези клюки и нелепи слухове - благодарение на това тя лесно се приема в къщите на Калинов и подобни градове. Феклуша изпълнява мисията си не безкористно: тук ще се хранят, тук ще пият, там ще дават подаръци. Образът на Феклуша, олицетворяващ злото, лицемерието и грубото невежество, беше много типичен за изобразената среда. Такива калпази, носители на абсурдни новини, които замъглиха съзнанието на жителите и поклонници бяха необходими на собствениците на града, тъй като те подкрепяха авторитета на тяхната власт.

И накрая, друг колоритен израз на жестокия морал на „тъмното царство“ е полулудата дама в пиесата. Тя грубо и жестоко заплашва със смъртта на чужда красота. Това са нейните ужасни пророчества, звучащи като глас на трагична съдба, получават своето горчиво потвърждение на финала. В статията "Лъч светлина в тъмното царство" Н.А. Добролюбов пише: „Нуждата от т. Нар.„ Ненужни лица “е особено видима в„ Бурята “: без тях не можем да разберем лицето на героинята и лесно можем да изкривим смисъла на цялата пиеса ...“

Дикой, Кабанова, Феклуша и полулудата дама - представители на по-старото поколение - са говорителите на най-лошите страни на стария свят, неговата тъмнина, мистика и жестокост. Тези герои нямат нищо общо с миналото, богато на своята уникална култура и традиции. Но в град Калиново, в условия, които потискат, пречупват и парализират волята, живеят и представители на младото поколение. Някой като Катерина, тясно обвързан с пътя на града и зависим от него, живее и страда, стреми се да се измъкне от него, а някой като Варвара, Кудряш, Борис и Тихон подава оставка, приема законите му или намира начини да се примири с тях ...

Тихон, синът на Марта Кабанова и съпругът на Катерина, е естествено надарен с нежен, тих нрав. В него има доброта, отзивчивост, способност за разумна преценка и желание да се освободи от лапите, в които е попаднал, но слабостта и плахостта надвишават положителните му качества. Той е свикнал да се подчинява безпрекословно на майка си, да прави каквото тя иска и не е в състояние да покаже неподчинение. Той не е в състояние да оцени истински степента на страданието на Катерина, неспособен да проникне в нейния духовен свят. Само на финала този слабоволен, но вътрешно противоречив човек се издига до открито осъждане на тиранията на майката.

Борис, „млад мъж с достойно образование“, е единственият, който не принадлежи към света на Калиновка по рождение. Това е психически нежен и деликатен, прост и скромен човек, освен това със своето образование, маниери, реч той забележимо се различава от повечето калиновци. Той не разбира местните обичаи, но не е в състояние да се предпази от обидите на Дивата природа, нито „да се противопостави на мръсните трикове, които правят другите“. Катерина симпатизира на зависимото му, унижено положение. Но можем само да симпатизираме на Катерина - тя случайно е срещнала по своя път човек със слаба воля, подчинен на капризите и капризите на чичо си и не правещ нищо, за да промени ситуацията. Н.А. беше прав. Добролюбов, който твърди, че „Борис не е герой, той стои далеч от Катерина и тя се влюби в него в самота“.

Веселата и весела Варвара - дъщерята на Кабаника и сестрата на Тихон - е жизненоважен, пълнокръвен образ, но тя излъчва някаква духовна примитивност, започвайки с действията и ежедневното си поведение и завършвайки с разсъжденията си за живота и грубо нахалната реч. Тя се адаптира, научи се да бъде хитра, за да не се подчинява на майка си. Тя е твърде земна във всичко. Такъв е нейният протест - бягство от Кудряш, който е добре запознат с обичаите на търговската среда, но живее лесно „без колебание. Барбара, която се е научила да живее, ръководейки се от принципа: „Прави каквото искаш, стига да е ушито и покрито“, изрази протеста си на ежедневието, но като цяло живее според законите на „тъмното царство“ и по свой начин придобива съгласие с него.

Кулигин, местен самоук механик, който в пиесата действа като „изобличител на пороци“, симпатизира на бедните, се занимава с подобряване на живота на хората, след като получи награда за откриването на вечен двигател. Той е противник на суеверията, шампион на знания, наука, творчество, просветление, но собствените му знания не са му достатъчни.
Той не вижда активен начин да се противопостави на тиранията и затова предпочита да се подчини. Ясно е, че това не е човекът, който е в състояние да внесе новост и свеж дух в живота на град Калинов.

Сред персонажите в драмата няма никой, освен Борис, който не би принадлежал към света на Калинов по рождение или възпитание. Всички те се въртят в сферата на концепциите и представянията на затворена патриархална среда. Но животът не стои неподвижен и тираните смятат, че силата им е ограничена. „Освен тях, без да ги питаме“, казва Н.А. Добролюбов, - друг живот е нараснал, с различни начала ... "

От всички герои само Катерина - дълбоко поетична натура, пълна с висок лиризъм - е насочена към бъдещето. Защото, както академик Н.Н. Скатов, „Катерина е възпитана не само в тесния свят на търговско семейство, тя е родена не само от патриархалния свят, но и от целия свят на националния, народен живот, вече преливащ се през границите на патриархата“. Катерина олицетворява духа на този свят, неговата мечта, неговия импулс. Само тя сама успя да изрази своя протест, доказвайки, макар и с цената на собствения си живот, че краят на „тъмното царство“ наближава. Чрез създаването на такъв изразителен образ на А.Н. Островски показа, че дори в окостения свят на провинциален град може да възникне „народен персонаж с удивителна красота и сила“, чиято писалка се основава на любовта, на свободната мечта за справедливост, красота, някаква висша истина.

Поетични и прозаични, възвишени и светски, човешки и зверски - тези принципи се парадоксално съчетават в живота на провинциален руски град, но за съжаление в този живот преобладава тъмнината и потискащата меланхолия, която Н.А. Добролюбов, наричайки този свят „тъмно царство“. Тази фразеологична единица е от приказен произход, но търговският свят на „Гръмотевичната буря“, бяхме убедени в това, е лишен от онова поетично, загадъчно и завладяващо, което обикновено е характерно за приказката. В този град царуват „жестоки нрави“, жестоки ...

Александър Николаевич Островски беше майстор на точни описания. Драматургът в творбите си успя да покаже всички тъмни страни на човешката душа. Може би грозен и негативен, но без който е невъзможно да се създаде цялостна картина. Критикувайки Островски, Добролюбов посочи неговото „народно“ отношение, виждайки основната заслуга на писателя във факта, че Островски успя да забележи онези качества в руския народ и обществото, които са способни да възпрепятстват естествения прогрес. Темата за „тъмното царство“ е повдигната в много от драмите на Островски. В пиесата „Гръмотевичната буря“ град Калинов и неговите жители са показани като ограничени, „тъмни“ хора.

Град Калинов в Гръмотевичната буря е измислено пространство. Авторът иска да подчертае, че пороците, които съществуват в този град, са типични за всички градове в Русия в края на 19 век. И всички проблеми, които възникват в произведението, са съществували навсякъде по това време. Добролюбов нарича Калинов „тъмно царство“. Определението за критик напълно характеризира атмосферата, описана в Калинов.
Жителите на Калинов трябва да се разглеждат като неразривно свързани с града. Всички жители на град Калинов се заблуждават, грабят, тероризират други членове на семейството. Властта в града принадлежи на тези, които имат пари, а властта на кмета е само номинална. Това става ясно от разговора на Кулигин. Губернаторът идва при Дикий с жалба: мъжете се оплакаха от Савл Прокофиевич, защото той ги измами. Дикой изобщо не се опитва да се оправдава, а напротив, потвърждава думите на кмета, като казва, че ако търговците се крадат един от друг, тогава няма нищо лошо в това, че търговец краде от обикновените жители. Самият Дикой е алчен и груб. Постоянно псува и мрънка. Можем да кажем, че поради алчността характерът на Савл Прокофиевич се е влошил. В него не остана нищо човешко. Дори Гобсек от едноименния роман на О. Балзак, читателят симпатизира повече от „Дивия“. Към този герой няма чувства, освен отвращение. Но в град Калиново жителите му се отдават на Дикой: те му искат пари, унижават се, знаят, че ще бъдат обидени и най-вероятно няма да дадат необходимата сума, но все пак питат. Най-вече търговецът се дразни от племенника си Борис, защото и той се нуждае от пари. Дикой откровено го груби, ругае и настоява той да си тръгне. Савл Прокофиевич е чужд на културата. Той не познава нито Державин, нито Ломоносов. Той се интересува само от натрупването и увеличаването на материалното богатство.

Глиганът е различен от Дивия. „Под прикритието на благочестието“, тя се опитва да подчини всичко на своята воля. Тя отгледа неблагодарна и измамна дъщеря, безгръбначен слаб син. През призмата на сляпата майчина любов Кабаниха сякаш не забелязва лицемерието на Варвара, но Марфа Игнатиевна отлично разбира как е направила сина си. Кабаника се отнася със снаха си по-зле от останалите.
В отношенията с Катерина се проявява желанието на Кабаниха да контролира всички, да внушава страх у хората. В крайна сметка владетелят е или обичан, или се страхува и няма какво да обича Кабаника.

Трябва да се отбележи говорещото фамилно име на Дивия и прякора на Глигана, които изпращат читатели и зрители към дивия живот.

Глаша и Феклуша са най-ниското звено в йерархията. Те са обикновени граждани, които с удоволствие обслужват такива майстори. Смята се, че всяка нация заслужава своя владетел. В град Калинов това се потвърждава многократно. Глаша и Феклуша водят диалог относно факта, че Москва сега е „содом“, защото хората там започват да живеят по различен начин. Културата и образованието са чужди на жителите на Калинов. Те хвалят Кабаника за факта, че тя се застъпва за запазването на патриархалната система. Глаша се съгласява с Феклуша, че старият ред е запазен само в семейство Кабанови. Къщата на Кабаника е рай на земята, защото на други места всичко е затънало в разврат и лоши обноски.

Реакцията на гръмотевичната буря в Калиново е по-подобна на реакцията на мащабно природно бедствие. Хората тичат, за да се спасят, опитвайки се да се скрият. Това е така, защото гръмотевична буря се превръща не просто в природен феномен, а в символ на Божието наказание. Така я възприемат Савл Прокофиевич и Катерина. Кулигин обаче изобщо не се страхува от гръмотевична буря. Той призовава хората да не се паникьосват, казва на Дикий за ползите от гръмоотвод, но той е глух за исканията на изобретателя. Кулигин не може активно да устои на установения ред, той се адаптира към живота в такава среда. Борис разбира, че при Калинов мечтите на Кулигин ще останат мечти. В същото време Кулигин се различава от останалите жители на града. Той е честен, скромен, планира сам да си спечели работата, без да иска помощ от богатите. Изобретателят проучи подробно всички порядки, в които живее градът; знае какво се случва при затворени врати, знае за измамата на Дивата природа, но не може да направи нищо по въпроса.

Островски в „Гръмотевичната буря“ изобразява град Калинов и неговите жители от негативна гледна точка. Драматургът искаше да покаже колко плачевна е ситуацията в провинциалните градове на Русия, той подчерта, че социалните проблеми изискват незабавни решения.

Горното описание на град Калинов и неговите жители ще бъде полезно за учениците от 10 клас при подготовката на есе на тема „Град Калинов и неговите жители в пиесата„ Гръмотевичната буря “.

"Гръмотевичната буря" град Калинов и жителите му в пиече - есе на тема |

Нищо свято, нищо чисто, нищо правилно в този тъмен свят.

НА. Добролюбов.

Драмата "Гръмотевичната буря" от А. Островски е едно от забележителните произведения на руската драма. В него авторът показа живота и обичаите на типичен провинциален град, чиито жители упорито се придържат към отдавна установен начин на живот с неговите патриархални традиции и основи. Описвайки конфликта в търговско семейство, писателят осъжда духовните и морални проблеми на Русия в средата на 19 век.

Пиесата се развива на брега на Волга, в малкия град Калинов.

В този град основата на човешките взаимоотношения е материалната зависимост. Тук парите решават всичко, а властта принадлежи на тези, които имат повече капитал. Печалбата и обогатяването се превръщат в цел и смисъл на живота на повечето калиновци. Заради пари те се карат помежду си и си навредят: „Ще ги похарча и за него това ще е доста стотинка“. Дори самоукият механик Кулигин, най-напредналият във възгледите си, осъзнаващ силата на парите, мечтае за милион, за да разговаря при равни условия с богатите.

И така, парите в Калинов дават власт. Всички са срамежливи пред богатите, така че няма ограничение за тяхната жестокост и тирания. Дикой и Кабаника, най-богатите хора в града, потискат не само работниците си, но и роднините си. Безспорното подчинение на старейшините според тях е в основата на семейния живот и всичко, което се случва в къщата, с изключение на семейството, не би трябвало да засяга никого.

Тиранията на „господарите на живота“ се проявява по различни начини. Дикой е открито груб и безцеремонен, не може да живее без злоупотреба. Мъж за него е червей: „Ако искам - ще се смиля, ако искам - ще смажа“. Той се обогатява, като съсипва наетите работници, а самият той не смята това за престъпление. „Няма да им плащам и стотинка на човек, но имам хиляди от това“, казва той хвалебно на кмета, който самият зависи от него. Глиганът крие истинската си същност под прикритието на правдата, като същевременно тормози както децата си, така и снаха си с заяждане и упреци. Кулигин й дава добре насочена характеристика: „Бъдете сър, сър! Тя облича просяците, но е изяла напълно домакинството. "

Лицемерието и лицемерието определят поведението на управляващите. Добродетелта и благочестието на Кабаника са фалшиви, проявява се религиозност. Тя иска да принуди по-младото поколение да живее според законите на лицемерието, като твърди, че най-важното не е истинската проява на чувства, а външното спазване на благоприличието. Кабаника се възмущава, че Тихон, напускайки дома си, не заповядва на Катерина как да се държи, а съпругата му не се хвърля в краката на съпруга си и извива да покаже любовта си. А Дикой няма нищо против да прикрие алчността си с маска на разкаяние. Първо той „смъмри“ селянина, който дойде за пари, и „след като поиска прошка, той се поклони в краката му, ... поклони се пред всички“.

Виждаме, че Калинов е живял векове според отдавна установени закони и традиции. Гражданите не се интересуват от нови идеи и мисли, те са суеверни, невежи и необразовани. Жителите на Калинов се страхуват от различни иновации, знаят малко за науката и изкуството. Дикой няма да инсталира гръмоотводи в града, вярвайки, че гръмотевична буря е Божието наказание, Кабаниха прилича на „огнена змия“, която не може да бъде яздена, а самите жители на града смятат, че „Литва е паднала от небето“. Но те охотно вярват на историите на поклонниците, които „поради своята слабост“ не стигнаха далеч, но „когато чуха, чуха много“.

Град Калинов е разположен на много живописно място, но жителите му са безразлични към красотата, която ги заобикаля. Изграденият за тях булевард остава празен, „ходят там само по празници и дори тогава ... отиват там, за да покажат тоалетите си“.

Калиновците също са безразлични към хората около тях. Следователно всички искания и усилия на Кулигин остават без отговор. Докато самоукият механик няма пари, всичките му проекти не намират подкрепа.

Всяка проява на искрени чувства в Калинов се счита за грях. Когато Катерина, сбогувайки се с Тихон, се хвърля на врата му, Кабаниха я дърпа назад: „Какво висиш на врата си, безочлив! Не казвате сбогом на любовника си! Той е вашият съпруг, главата! " Любовта и бракът са несъвместими тук. Кабаниха си спомня за любовта само когато трябва да оправдае жестокостта си: „В крайна сметка от любов родителите са строги с вас ...“

Именно в такива условия младото поколение на град Калинов е принудено да живее. Това са Варвара, Борис, Тихон. Всеки от тях по свой начин се адаптира към живота в условията на деспотизъм, когато всяка проява на личността се потиска. Тихон напълно се подчинява на изискванията на майка си, той не може да направи крачка без нейните указания. Материалната зависимост от Дивата природа прави Борис безсилен. Той не е в състояние да защити Катрин или да отстоява себе си. Варвара се научи да лъже, да избягва, да се преструва. Нейният житейски принцип: „прави каквото искаш, стига да е ушито и покрито“.

Кулигин е един от малкото, които осъзнават атмосферата в града. Той говори директно за невежеството и невежеството на гражданите, за невъзможността да се печелят пари с честен труд, критикува жестоките обичаи, които преобладават в Калинов. Но той също не е в състояние да протестира в защита на човешкото си достойнство, вярвайки, че е по-добре да издържи, да се покори.

По този начин виждаме пасивността на по-голямата част от жителите на Калинов, тяхното нежелание и неспособност да се борят с установения ред, с деспотизма и произвола на „господарите на живота“.

Единственият човек, който не се страхува да предизвика "тъмното царство", е Катерина. Тя не иска да се адаптира към живота около себе си, но единственият изход, който вижда сама, е смъртта. Според Добролюбов смъртта на главния герой е „протест срещу концепциите на Кабан за морал, протест, доведен до края“.

Така Островски майсторски ни показа типичен провинциален град със своите обичаи и обичаи, град, в който цари произвол и насилие, където всяко желание за свобода се потиска. Четейки „Гръмотевичната буря“, можем да анализираме търговската среда от онова време, да видим нейните противоречия, да разберем трагедията на поколението, което вече не може и не иска да живее в рамките на старата идеология. Виждаме, че кризата на едно деспотично, невежо общество е неизбежна и краят на „тъмното царство“ е неизбежен.

Кратко описание на град Калинов в пиесата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря"

Калинов е провинция, която изостава много по отношение на развитието. Тук, изглежда, всичко е замръзнало и никога няма да се измести от мястото си - ще остане под слой прах и мрежа от невежество.

В тази мрежа, в тяхното „тъмно царство“, изцяло царуват тирани и тирани, които оплитат града с мрежа от измами и лъжи. Те така са утвърдили своята власт, че втората половина от жителите, така наречените „потиснати“, не предприемат нищо за собственото си освобождение и предпочита да се отдръпнат, да се подчинят на жестоките елементи.

Излишно е да казвам, че градът е доминиран от личен интерес и алчност; в края на краищата, с помощта на пари потисниците придобиха своя съмнителен авторитет. Всичко: разпокъсаност на обществото, страх, алчност и увереност в собствените сили - всичко това се дължи на вината на парите, от които някои имат много, а други имат твърде малко, за да засилят позициите си. Обществото е гнило и не се стреми, което означава, че никога няма да постигне красотата на чувствата и широтата на ума; по-голямото поглъща по-малкото, а невежите от "тъмната страна" на града изтеглят малцината, които все още са запазили някаква искреност, на дъното. И те не смеят да устоят.

Единственото, което е запазило първоначалната си чистота, е природата, която набира цялата си сила тук и накрая избухва при най-силните гръмотевични бури, сякаш в знак на протест срещу закалени отвътре хора.