Шумерска пееща за Гилгамеш. Мити и легендата

Глинени плочи, в които са били разбити ранните записи на народни приказки за Гилгамеш, са били поставени до средата на 3-то хилядолетие на звука. д.

Є Подайте надбавка, че Гилгамеш ще бъде в историческа специалност. Yogo іm'ya е запазен в списъка на намерените царе на Шумер. Истинският Гилгамеш е управлявал на мястото на Уруке например XXVII - на кочана от XXVI век пр.н.е. д. Наричат ​​Гилгамеш синият на урукския крал на Лугалбанди и богинята Нинсун. Трансът не е толкова фантастичен, сякаш можете да се върнете към старото шумерско време, след като сте пренебрегнали царя да влезе в "свещения шлюб" от жрицата, както жрицата влезе в живота на богинята, на която е служила.

име " Гилгамешіmovіrno означава " прародител-герой". Ще напиша епос за Гилгамеш. Nybilsh въобще че tsikava є т.нар „Ніневійска версия“, Написано от асирийския клинопис акадски език за Ниневийската библиотека на цар Ашурбанипал. Цей е записан през 7 век пр.н.е. д. Протестът, според изявленията на преписващия, е точно копие от дългогодишен оригинал. Според традицията, авторът на този оригинал vvazayut урук чиновник Sinlikunnin, който е жив за второто хилядолетие преди Христа. д.

Новата версия на пеенето за Гилгамеш ще се казва „За всичко, което бачило“. Има едно от най-прекрасните създания на старата литература. Развитието на легендите и индикации за въведението тук към струнното сюжетно единство, характеризиращо героите, е дадено в психологическо развитие, а цялата история е завладяна от философски размисли за живота, смъртта и чувството за човешкото разбиране.

Да изядем Гилгамеш на кочан – младият и лекомислен владетел. Не знам къде да вървя силите си, трудно ги карам, но сам ще изляза във вихъра.

Жителите на Урук бяха доведени до края на деня и боговете се обърнаха към боговете и вонята на Гилгамеш беше издухана от стария противник.

Богинята Аруру се ядоса от глината на могъщ мъж върху образа на Енкиду Енкиду, с нейните надежди за нейния дух и пъргавост, тя има много коса, но просто я извийте.

До часа на пеене Енкид не знаеше нищо за света на хората, той живее при лисицата, гризе трева, а дивите зверове го уважаваха за своето.

След като Гилгамеш сънува, важен камък падна от небето, както всички жители на Урук са прегърнали, и самият Гилгамеш се влюби в него, тъй като същността е жива, и принцесата на майка му.

Мати Гилгамеш, мъдрата богиня Нинсун, сбъдва мечта: Гилгамеш събужда силен приятел, като любовник, като брат.

Без да знае Гилгамеш, имаше господин със скарго, но в списъка се появи див чоловик, като мърморене на лъжец и бдител за тях, заслепен от ловци и удивителен звук.

Гилгамеш зарадва мисливците виманити на дивия мъж от гората за жената помощник.

Мисливец намери блудницата гарну на мястото на Шамхат и отиде с нея на опашката.

Блудницата обърна внимание на Йенкида и го отведе в Урук. Там опитах їжі на хората - хляб и вино - и стигнах до тълпата от хора, след като загубих ентусиазма си от ежедневието.

Примирено с Енкид, - йому, як и по-рано, не бъди голям!
Елът да стане побеждава за по-мъдрите, за най-малката мъдрост.
(Превод И. Дяконов)

След десет часа Енкиду от очите на Гилгамеш. Между тях имаше малко, но не беше добре за мен. Миришеха така и псуваха. Гилгамеш доведе Енкиду при майка му Нинсун и тя благослови и двете си блузи.

Не съм впечатлен от такъв приятелски завой на твоята долина, Енкиду объркан, седящ и плачещ "... И ако Гилгамеш ти е спал за причината за това объркване, той каза:

„Плачи, приятелю, отвори ми гърлото:
Без дила сиджу има сила."

Тоди Гилгамеш пропонува двоен вирус в Ливански гори, включително кедрово дърво, и чудото на Хумбаба, който живее там.

Енкиду е ядосан. В собствените си колики, живот като лисица, той отиде при магарето Хумбаби и знаеше това "Ураган - його глас, уста його - полу-ум, смърт-диханя". Освен това Бог Енлил се грижи за Хумбаба, за да изгради, за своите бажания, дали да забавлява някого с късмет.

Енкиду, след като видял приятел от безнадеждно предприятие. Мъдреците на Урук са дошли преди него. Вонята каза на Гилгамеш: Ами ако искате да се възползвате от него? Неразумна битка при магарето Хумбаби!" И майка Гилгамеш, мудра Нинсун, вигукнула, зверски за Бога син:

„Какво искаш да дам в синьото на Гилгамеш, сложих сърцето ти в гърдите ти?“
Але Гилгамеш вече е схванал решението. Уин каза на Енкид:
„Вървя пред теб, но ми викни:
— Хайде, не се страхувай! Ако падна, ще го попълня;
Гилгамеш пое битката със свирепия Хумбаба!"

След като се заклеха на Тоди Енкид, те веднага се сбиха с Гилгамеш и тръгнаха по пътя с братя. За три дни вонята премина през шест пътеки и стигна до lisu, de sacks на Humbaba.

Индулгенцията се появи пред тях в otochenny " седем сяйва“, И вълшебната сяйва внуши в героите неумолим страх. Але ето, че самият бог Шамаш дойде да помогне на Гилгамеш и Енкид.Мъжеството се обърна към герои, вонята посрещна Хумбаба, набиха тези сяйви, нарушиха очарователни кедри, в които трептеше излишъкът от зла ​​сила, изля викорч.

Посланието на важния робот Гилгамеш се викупва в комин, с "разтворени вина, чистим вината изправяме", а богинята Истър отпразнува красотата му. Вона слезе от небето и предложи Гилгамеш на себе си за отряда. Але вин е видял репутацията на богинята чрез мръсното нещо.

„Слава на яка да възвисява?
Хайде майната му, блудствах!

Deyakіstorikіt да подкрепи конфликта на Гилгамеш и Іщар на образа на истински конфликт на царска и жреческа власт.

Богинята била впечатлена и помолила баща си, бог Ану, да отвори Велетенски бик, сякаш тя е убила странния Гилгамеш. Бик се появи. Але Гилгамеш, след помощта на Енкид, се промени и промени по чудо, а героите със слава се обърнаха към Урук.

През нощта Енкиду бил посрещнат от радостта на боговете. Боговете се отвращаваха от онези, които вкараха Гилгамеш и Енкиду в Хумбаба, които бяха известни като ходатай на Енлил, и бика, отворен от Ану, и говореха за онези, които са виновни за наказанието на провинението на героя, или ако само един от тях е бил . Боговете са се оттеглили.

"Оставете Енкид да умре, Але Гилгамеш не е виновен за смъртта."

Енкиду се издигна в съня си до Гилгамеш - и обидата на вонята беше объркана. Гилгамеш, след като се опита да умилостиви боговете с жертвоприношения, опитвайки се да украси идолите със злато, боговете казаха: „Не омайвай, царю, злато на идолите, Думи, както се казва, Бог не се променя. По волята на боговете Енкид беше болен и умря. Гилгамеш гирко оплаква приятел:

„Плача за Енкида, приятелю,
Немов е скърбящ, плаче силно.
Моят приятел kokhaniy става земя!
Енкиду, мой приятел коханий, ставайки земята!

От земята на Гилгамеш, извиквайки най-красивите маестро и му инструктирайки да счупи статуята на Енкиду: тил - от злато, разобличаващ - от алабастър, коса - от лапис лазули.

След като удостои Енкида с почести, Гилгамеш се дръпна в лакхмития и втик при ветрушката. Його беше измъчван не само от сумата за смъртта на приятел, но и от мисълта за смъртта на смъртта, както беше едва сега, след като научи: „ Няма да умра така, як Енкиду? Туга е проникнал в утробата ми, страх ме е от смъртта и отивам в пустинята.Гилгамеш се съпротивлява на розшукати на мъдрия Утнапищи, единствената безсмъртна среда на хората, и се разпознава в новата стая на безсмъртието.

Bagato dnіv yshov Гилгамеш и nareshty dіyshov до високи тежести, чиито върхове извиха небето, а основите отидоха в ада. Ето, краят на тълпата от хора и останалата част от пътя, като слънце на ден отиде в небето, а при залеза отиде в тъмно място.

Хората скорпиони охраняваха целия път. Вонята вкус на overtrimati Gilgamesh:

„Николи, Гилгамеше, няма път,
Без да ходите nіkhto shіrskoy.
Темрява е дебела, светлина не се вижда."
Але Гилгамеш видпов:
„Печа и студено, в темпера и в темпера,
При zithannyakh и плач - вървя напред!

Побеждавайки в тъмнината и преминавайки през нея, вийшов до бял свят. Виното е отгледало чудесна градина, разлиствайки дърветата с блацита, а плодовете - от карнеол. Зад градината лежеше безкрайното море - Морето на смъртта, а на тази бреза, на стръмната кривина живееше Господарят на боговете Сидур.

Знаейки, че Гилгамеш би искал да знае безсмъртието, Сидури не схвана тази цел:

„Гилгамеш! Kudi ti pragnesh?
Живот, шо шукаш, ти не знаеш.
Богове, ако са създали хора,
Вонята причини смърт на хората."

„Следобед и през нощта нека бъдете весели,
Празнувайте свещено днес.
Чуди се, дете яко, ръката ти е подрязана,
С твоите томове, тихи приятелю - Тилка в правилните хора”.

Але Гилгамеш привидно се обърна към тълпата от хора и продовжува по пътя си. След като преля през тъмните води, виното се появи пред безсмъртния Утнапищи, като чувал върху брезата на Морето на смъртта.

Утнапищи е така, като Сидур, като Гилгамеш, как боговете назначиха живот и смърт и наказани. живей живо". Мъдрият старец дорикан Гилгамеш за тези, които бяха виновни за владетеля от Борг и лишиха собствения си народ: „О отнеси лицето си, Гилгамеш, пред хората си. Защо владетелят трябва да носи парцали?„След това следващият намесен епизод: Утнапищи разказват за онези, които преди часа на Големия потоп вече са били в ковчега, като са скрили собственото си семейство и заедно с всички животни и птици, не пускат живота на земята. Защото целите богове натрупаха його безсмъртни.

Съобщението за Големия потоп не е обвързано с епоса за Гилгамеш, а куршумът е включен в известието за лишаването, за да даде мисъл за онези, които само заради вината не са били изгубени в миналото и нещастни в Майно, героичното дело на хората не може да бъде мъртво - ...

Гилгамеш се спуска, за да види:

„Е, Робити, Унапищи, къде отивам?
Смъртта е жива в моите покои,
Първо, вижте, няма да го хвърля - смъртта е навсякъде!

Искам да говоря с Гилгамеш, Utnapishti rozpov yom, на дъното на морето Смърт за растежа на юрган, тъй като младостта се превръща. Който и да искам, никога не мога да видя безсмъртие, но все пак искам да подвжим живота си.

Гилгамеш върза два важни камъка за ниг, принуви на дъното на морето и изряза чудотворна нотка. Със скъпо здраве Гилгамеш успешно достига до света на хората.

Win zupinivsya bilya на езерото, schob, заобиколен от земна вода, ale тук от нори vypovzla змия и vikrala чудотворна нотка. Змията изхвърли стария шкир и новата младеж, а Гилгамеш не се обърна към родното място.

Ел, ако успее да победи консервите на Урук, да се натрупа след неговата поръчка, душата му се напомня за гордост.

Кинеците го ядат важно, за да бъдат поразени, но има много други хора, които знаят как да живеят, тук имам оптимистична мисъл за тези, които помагат за безсмъртието на хората - от негово право, които издържат живота си.

• Здравейте господине! Бъдете нежни, прочетете проекта! На уебсайта ще можете да започнете. 🙁 Ако нашият сайт е полезен за вас и ако искате да започнете проект, тогава можете да надградите, ако сте се претоварили, било то от обидни методи. Ремонтирани електронни стотинки:

1. R819906736816 (WMR) рубли.
2. Z177913641953 (wmz) долари.
3. E810620923590 (wme) евро.
4. Payeer-gamanets: P34018761
5. Kivi-gamanets (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Otrimana dopoga bude vikoristan, което е директно към продължаващото развитие на ресурса, плащането за хостинг и домейн.

Уведомете за ГилгамешАктуализирано: Вересен 24, 2017 От: админ

Докладите на Окреми Шумер за баловете на Гилгамеш бяха избрани и обновени в акадската общност. Запазване на три версии на великата епична поема. Nybilsh отдавна є Старовавилонскаверсия, от която са запазени фрагменти от пет таблици - друга, трета, четвърта, пета и десета, известни Маси на Мейснер, отидете в Британския музей. Вонята датира от XVIII-XVII век. до звук Тоест, ейл, очевидно, текстът е забъркан с последната трета от III тис. до звук д.

Известни са и няколко фрагмента, като другата половина на втория тис. до звук д. Ця пизниша, т.нар периферияВерсията на куршума е широко разширена при всички Close Gates. На територията на Шумер е разкрита таблица от Ур, як, за болестта Енкиду. В Северна Сирия, в Емар, е открита библиотеката от XIII век. до звук Тоест да си отмъсти на четвъртата от масите на периферната версия. В Мегидо (близо до Хайфи) има Уривок от XIV век. до звук Тоест ще опиша съня на Енкиду, че його розмову с Гилгамеш. В архивите на Хетското кралство от Богазкей (бл. 1400 г. пр. н. е.) има много фрагменти от поезията, както и пренасянето на усилията на периферната версия към Khetsku и Khurritsku movi. При разкопаването на кралство Урарту в еламския кръст, датиран от 8 век, са открити три фрагмента от храна. до звук д.

Посочена е най-новата версия на епоса за Гилгамеш НиневийВерсията в името на мястото, тъй като библиотесата на асирийския цар Ашурбанапал (VII век), имаше близо десет екземпляра на поемата, около единадесет таблици. Вважават, че цялата версия на булото е събрана от експерта „заклинател“ Sinlіkіvnіnnі, който ревизира старата версия на Стария Вилнюс, след като успя да замени измамните думи и virazív. Например VIII чл. до звук Тоест, асирийското пренаписване на текстове от Набузукупкен добави две таблици към деветдесетата версия на таблицата, които информираха за полезността на Енкид в долната светлина. Вон е в буквален превод от другата шумерска част от мита „Гилгемеш, Енкиду, че долната светлина“ и не е обвързан с композицията на песента, искам тя да продължи темата на шегата за безсмъртието.

Пеенето "За всичко, което бачило ..." М. Дяконова. Текстът на счупванията върху частта е в съответствие с глинените плочки, известни при разкопаването на библиотеката на Ашурбанипал в Ниневия. Zirochkoyu (*) в значенията на стиховете, като куршуми в текста на библиотеката на Ашурбанипал и актуализирани в копия на текста.

Содержание статьи развернуть / свернуть

1. Таблица I
2. Таблица II
3. Таблица V

Таблица I

Няма да събудя майбутния цар, -

Разходете се по стените на Урук,

Погледнете основата, намажете цеглината:

Його цегла не се попарва с чи

Заложих стената не от мъдреците?

Страхотно вино на повечето хора,

На две трети Бог е виновен, на една - Людин е виновен,

Образът на його тила върху неангажирана вигляда,

Стената на Урук трябва да бъде понесена.

Буен чоловик, чиято глава, як в кръг, се ражда,

Всички його другари стават с барабан!

В спалните, да се страхувате от чоловика на Урук:

„Баткови Гилгамеш не преливайте синьото!

Чи на Гилгамеш, пастор на оградения Урук,

Chi vin pastir siniv Uruk,

Уморен, славен, мустак, кой е спиткав?

Често познавам боговете скаргу чули,

Боговете на небето извикаха на господаря Урук:

„Свършил жесток грях, чиято глава, як в кръг, се ражда,

Чия зброя в битката не е рано, -

Всичките ви другари стават на барабана

Бащите Гилгамеш не затрупват блуса!

Следобед и през нощта има вилнеене на плът:

Чи вин - пастор на оградения Урук,

Chi vin pastir siniv Uruk,

Напрегнати, славни, как са всички спиткав?

Матери Гилгамеш не засенчва divi,

Замислен от герой, на име Чоловиков!"

Често ehnyu skargu chuv Anu.

Зла смрад на великия Аруру:

„Аруру, застрелян от Гилгамеш,

Сега снимайте, като ви харесва!

Ако израснеш с Гилгамеш,

Не се тревожи за това, Урук е буден.

Аруру, почувствай обещанието на tsi,

Цялото нещо е напълно покрито,

Подходящо за жена да носи коса,

Пасма космат як khliba дебела;

Нито хора, нито виждащи светлина,

Odyagyvanie vіn, Nemov Sumukan.

Людина е ловец-мисливец

Пред водопоя на його зустричак.

Първи ден, і друг, і трети

Пред водопоя на його зустричак.

Убивайки мисливците - в лицето на промяната,

Обръщайки се с моята тънкост,

Zalyakavsya, заместник, onim_vin,

В гърдите на йога - тъга, його лицето е чудесно,

Туга е проникнала в утробата ти,

Този, който отива по далечния път, става виновен.

Myslyvets mouth vіdkriv і move, move vіn tady's own:

„Старец, като чоловик, който дойде да го види,

Як от камък от небето на ръката му, -

Извивам ями - печеля дрезгав,

Устата на бащата vіdkriv і движи, движи vіn mislivtsev:

„Сину мой, жив Гилгамеш в Уруци,

Няма силен,

Цялата земя има ръка, която може,

Върви, разкривайки всички зверове,

Разкажи ми за силата на хората.

Дайте вино блудница - донесете го със себе си.

Смяна на йога жена, както мъжът може!

Ако виното се напълни с вода,

След като поразите її, се приближете до нейната победа.

Млъкни звяро, как са израснали с него в пустинята!

Поради татко вин був слух,

Myslyvets вирус до Гилгамеш,

Тръгнете по пътя, спрете да завивате към Урук,

Пред лицето на Гилгамеш, като популяризира словото.

„Якис Чоловик, който се показа от момичето,

Цялата земя има ръка, която може,

Як от камък от небето, mіtsnі йо ръце!

Да се ​​скита вечно през всички планини на виното,

Стъпка по стъпка, от звука до дупката за поливане,

Prostіyno crocs spryamovuє до дупка за поливане.

Страх ме е от него, не се смея!

Извивам ями - печеля дрезгав,

Ще сложа пастата - vin ich virve,

От ръцете ми до вивод Звирина и създание Степов, -

Не давам вино на степните працювати! ”

Гилгамеш се движи, мисливцев:

„Върви, измамнико мой, доведи блудницата Шамхат със себе си,

Ако има питие,

Хайде зирве спечели одяг, разкраси си видкри,

Ако си го загубил, преди него, ти ще си виновен -

Дръж се, звяр, така че те са израснали с него в пустинята.

Пишов мисли, Шамхат е направил блудница от себе си,

Вирус на пътя, тръгни по пътя,

На третия ден стигнахме до набитите мишки.

Мисливец и блудница

Един ден, два дни седяща вода за пиене.

Ела звири, пьют питейна вода,

Елате същества, зарадвайте сърцето с вода,

Печеля, Енкиду, чия баткивщина - гори,

Веднага от газелите има вино от трева,

Веднага от зверовете до водопоя,

Веднага от създанията да успокоят сърцето с вода.

Шамхат уби дикун-хора,

Cholovik-vinischuvach от glibini stepu:

„Axis vin, Shamkhat! Rozkry пазва,

Разголи носилката си, разкраси духа си!

След като те удари, преди да тръгнеш

Не тичайте наоколо, вземете йо dyhannya

Розкрий Одяг, ти носиш това легло!

Дай го на гадната жена отдясно, -

Оставете този звяр, как са израснали с него в пустинята,

Докато не спечелите шепа бажания копелета”.

Шамхат отвори гърдите си, оголи я с боклуци,

Не намерих убежище, взех йоги дикханя,

Vіdchiniv odyag, I lіg vіn отгоре,

Насолода ти даде, жена отдясно,

И преди нея попаднахме в съзнанието на бажаните.

Минаха шест дни, минаха седем дни -

Невинно Енкид стана блудница.

Ако ви е писнало от обич,

За своя звира, след като брутално изобличи вината си.

След като убиха Енкида, влязоха газели,

Степова звирина е уникална йога тила.

След като се обърна към Енкид, - м'язи се разхлаби,

Краката се объркаха и звярът отиде.

Примирено с Енкид, - йому, як и по-рано, не бъди голям!

Ейлът печели за по-мъдрите, за най-малката мъдрост, -

Обръщайки се и от черната блудница,

Блудници под прикритието на изумени,

Трябва да кажа блудница, - чуваш вух.

За да преместя блудницата при теб, Енкиду:

Ти гарний, Енкиду, ти боже, -

Сега, със звяра в степта, ти си шум в ушите?

Позволете ми да ви запозная с градините на Урук,

До светлината на кабината, животът на Ану,

І, mov tour, виж ме като мои хора!"

Тя каза - трябва да го вземеш,

Його мудре е сърцето на шуката на приятел.

Enkidu їy vischak, блудници:

„Хайде, Шамхат, доведи ме

До светата къща на светеца, до живота на Ану,

Де Гилгамеш старателно със сила

Аз, mov tour, давам вашата сила на хората.

Аз виклич, гордо казвам,

Ще викам в средата на Урук: Мога,

Лишен съм от змията,

Който е в степта на народа — голяма е силата му!

"Пидемо, Енкиду, излагайки бруталността на Урук, -

De buvah Gilgamesh - Просто знам:

Да отидем, Енкиду, в Урук на зеленчуковите градини,

Хората пишат с кралски плат,

Не е ден, тогава вонята празнува свято,

Де кимвалив и арфа лунни звуци,

И блудниците. величествена красота:

Сладострастие повни, - прегърни радост -

Миризма от леглото на великите.

Енкиду, ти не познаваш живота, -

Ще покажа на Гилгамеш, който е радий в купчините.

Вижте нов, в изобличения на свирката -

Красиво вино за съпруга, със силата на мъж,

Носете алкохола през целия път

Това е повече за теб,

Не знам през нощта, не през нощта!

Енкиду, в твоята мъдрост:

Гилгамеш - трябва да обичаш Шамаш,

Ану, Елил и Еа його ззумили.

Първи ниж з гір ти сюди приишов,

Гилгамеш в средата на Урук, ще се видим, bachiv.

Ставайки Гилгамеш и мечтая за сън,

Премести се при майка си:

„Мамо ми, спал съм през нощта:

Появих се в новите небесни звезди,

Пада върху мен камък от небето.

В деня на його - buv mee vin strong,

Разтърсвам його - не мога да изстина,

Земята на Урук ще оживее,

Хората преди новото НАТО се страхуват,

Нашите чоловици се изключиха,

Всичките ми другари бяха на крака.

Влюбих се в него, як се придържа към отряда.

I to nіg your yogo prinis I,

Ти също ме научи.”

Мати Гилгамеш е мъдър, - знам всичко, - извади тигана си,

„Този, който се появи, като небесните звезди,

Падайки върху теб, камък от небето е ням, -

И когато си його - ако си силен,

Разтърсвам його - не мога да изстина,

Като покохав його, якът се вкопчи в жената,

И да nіg my yogo принцип,

Обучих те с теб.

Ще дойде силен другар, приятел на приятел,

Цялата земя има ръка, която може,

Як от камък от небето, мента от ръката му, -

Ще обичаш його, як, докато жената не те погребе,

Ще бъда приятел, няма да те оставя

Ще сънувам твоето тлумачение”.

„Майка ми, знам един сън, след като победих:

Сокира падна в оградения Урук и сега те скочиха:

Земята на Урук ще оживее,

Имаме цялото предимство срещу това,

Хората преди новото НАТО се страхуват, -

Покохав його, як се вкопчи в жената,

I to nіg your yogo prinis I,

Ти също ме научи.”

Мати Гилгамеш е мъдър, - ти знаеш всичко, - махни синовите си,

Нинсун е мъдра, - знам всичко, - да се премести спечели при Гилгамеш:

„При тий сокири ти бачив човек,

Ще обичаш як, як на жената, ще легнеш,

израствам с теб

Силно, казах, ела другарю, приятелю на приятеля.

Цялата земя има ръка, която може,

Як от камък от небето, mіtsnі йо ръце!"

Гилгамеш, майка ми, премести се:

„Якшо. Наказвайки Елил - не позволявайте на носителя на вашия,

Приятелю мой приятел, не позволявай да бъде,

Ще бъда мой приятел!"

Така че неговият витлумачев е негов.

Оценявам Енкиду Шамхат сни Гилгамеш и бяхме много обичани.

Таблица II

align = "center"> Хумбаба, VII чл. пр.н.е (Британски музей)

Шахът донесе Енкида на хората, напои го, наду, сложи украсен одяг и се превърна в живот с овчари, пазещи стада през нощта отляво. Алексей веднъж, отидох да работя с Гилгамеш и всичко стана така, както предаде мудрата Нинсун. Богатите са сготвили шепа от тях, влязоха в битка и не е имало битки на земята. Довго смрад се бори, но здравей един така не можах. След това, прегърнати, те станали приятели. Гилгамеш представя майка си Йенкида и го нарича свой брат.

Минута час, Enkidu dedali повече sumuvav. Гилгамеш, след като чу нов приятел за причините за това напрежение и тези отговори, добре, ако силата е толкова насилствена и невгамовна, сякаш нова загуба е безполезна на мястото.

Веднага след като пропонува Гилгамеш, погрижете се за цялото зло от земята и погледнете далеч от гира, вие живеете чудесно зло на името на Хумбаба (името на акадското чудовище, шумерите звучат като Huvava). Енкиду не оцеля, те няма да бъдат нервни в цялата битка, Хумбаба не можа да надвие смъртния, но владетелят на Урук, който вече беше съборен от кампанията, сега не е зупинити.

Сприятелиха се преди похода, маестрите бяха поздравени, сокири бойов, киняли онзи клуб. Радостта на хората от Урук беше поразена, те опитаха виденията на Гилгамеш, ейл, бачачи, те ме благословиха. След като се помолили на царя на бог Шамаш, те унищожили вонята по пътя.

На кочана на таблиците на ниневийската версия на брака - не приемайте малките уламки с клинопис за уважение - затворете сто тридесет и пет реда, за епизода, който има старовавилонската версия - е т.нар. Пенсионни маси- викладае да бъде така:

* „... Енкиду, умори се, аз ще те водя

* До храма на Еани, жителката на Ану,

* Де Гилгамеш старателно работи.

* И як, як, його любов!

* Стани от земята, от леглото на овчаря!"

* Усещайки нейната дума, приемайки обещанията,

* Жените се радват, че имат бушон в сърцето си.

* Плат rosіrvala, една іyu yoghla,

* Аз самият облякох друга кърпа,

* Взимайки ръката, водено, як дете,

* До лагера на гризлите, до загражденията за добитък.

* Там, близо до тях, овчарите грабнаха,

Шепнете вонята, чудете й се:

„Чоловик, че е подибни на Гилгамеш, докато не бъде разкрит,

Zrostannyam по-ниско, ale kistkoyu mitsnishe.

Това, мабут, Енкиду, роден в степта,

Цялата земя има ръка, която може,

Як от камък от небето, мента от ръката му:

* Мляко звирин смоктав вин!

* На хлиб го положиха пред него,

* Знаейки, чудя и чудя:

* Да не е умрял Енкиду, харчува се хлибом,

* Piti sikeri navcheniy not buv.

* Устата на курвата, за да премести Енкиду:

* „Uzh hlib, Enkidu, - тогава мощно живот

* Siker piy - прецени тази светлина!"

* Доставете khliba до Йенкиду,

* Sikeri vipiv vin sim glechikiv.

* Душата на Його свири, бродеше,

* Його се забавляваше в сърцето си, излагайки скучно.

* Вин Обмацов си волохати тило,

* Измил се със зехтин, станал като хората,

* Облечен, ставайки подобен на cholov_ka.

* Превземане на Зброя, битка срещу ляво -

* Овчарите спяха през нощта.

* Lviv пренаписване и vovkiv подреждане на vin -

* Великите овчари спаха:

* Енкіду - їхня варта, недимящ чоловик.

Звукът е донесен в Урук за градинарството на Гилгамеш:

* Енкид с блудницата, като се развесели,

* След като ме погледна един ден, бай хората, -

* Преместете се в блудницата:

* „Шамхат, донеси един людин!

* Кой си ти? Искам благородството на його им'я!

* Щракнали, блудници,

* Това pіdіyshov и йо бой.

* „Куди ти, о чоловик, спа ли си? Кое е вашето важно пътуване?

* Lyudina vusta vidkriv, преместете Енкиду:

* „Те ме извикаха в спукия,

* Але делът на хората - виждаме го!

* Заредете мястото с цяла котка,

* Kharchuvannya на мястото е възложено на regot,

* Тилки принцеса на оградения Урук

* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє,

* Тилки Гилгамеш, принцеса на оградения Урук,

* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -

* Дано да е сужену отряд!

* So tse bulo; Казвам: така ще го направя,

* В името на боговете има и решение,

* Прерязване на пъпната връв, тогава ще бъдете осъдени!"

* От лицето на народа до изобличенията на лукавия.

Бракът е близо до пет стиха.

* Преди Иде Йенкид и Шамхат отзад,

Вийшов Енкиду на улицата на ограден Урук:

"Искам да назовете тридесет май, - страх ме е от тях!"

Имайте spoky spok_y да блокира пътя.

Земята на Урук ще оживее,

Имаме цялото предимство срещу това,

Хората преди новото НАТО се страхуват,

Човиците близо до новия излетяха,

Як слаби момчета, целувайте краката си:

„Чуден юнак ни се яви!

Тези нощи е направено легло за Ишхари,

Але Гилгамеш, бог як, се появи суперник:

При говорещите врати на Енкиду, блокиращи крака му,

На Гилгамеш не беше позволено да избяга.

Открадната на вратата на скъпа спокойна,

Бяхме се на улицата, на широкия път, -

Синьото рухна, стената се разклати.

* Шилив Гилгамеш на земята,

* Победи, завладявайки нивата му, угамував сърцето му

* Ако сте в сърцето си, Енкид се преместете в Гилгамеш:

* „Една майка те роди,

Две левената наведнъж - лева е силна!"

Enkidu vusta vidkriv, youmu move, Gilgamesh:

„Якби в гората, слязохме с теб,

Отслабих глупостта, олемят ръцете ми."

Gilgamesh vusta vidkriv, преместете vin enkidu:

„Приятелю, ще бъдем ли толкова омразни?

Стиловете на момичета вече се прекосиха,

Chi boimosya tієї, scho сега е пред нас,

Persh nіzh mi отрежете кедър?

Приятелю мой, в битки за знание, битки за знание,

На триене срещу тези болести и смърт не се смеят,

Nokhay ziyde от ръцете ти oniminnya,

Не оставяй слабостта на твоето тило,

Хващам се за ръце, вървя, приятелю!

Нека сърцето ти светне с битка!

Забравете за смъртта - ще стигнете до живота си!

Людина е защитна и безстрашна,

Продължавам, имам си малко другар в бита, -

Далеч тяхната смрад прославена б им'я!

Така вонята стигна до кедровата гора,

Те изпълниха обещанията си и се обидиха.

Таблица V

Дорниците стигнаха до нарешите на кедровия лист и до боклука на дървото. Ето Виник Хумбаба, битката почива, опишете кои майже са били безопасни. Humbaba buv zabroєniy sіmoma yakimis смъртоносна размяна, тъй като те убиха всичко наоколо. Въпреки това, бог Шамаш се обърна към героите на битките, той го изпрати за помощ, за да види победителите, които помогнаха на голямото чудо.

Хумбаба, получил благословия за милост, Але Енкиду затвори приятел, за да щипе Його. Те убиха вонята на Хумбаба с три удара и хванаха в капан всички кедри, призовавайки за смъртта на тяхната брадавица. Приятели също бяха наясно с мизерията и гатанките на смъртоносната алея, така че вонята спря да стреля по хората. През цялата нощ Гилгамеш кълцаше седри, а Енкиду се гърчеше пни.

Zupinilsya до края на гората,

Смърди кедър до дъх на смрад,

Смърди лисици до Гибин,

Разходка Де Хумбаба, не малко изкривена:

Пътищата са павирани, пътеката е zruchny.

Бах планината от кедър, животът на боговете, трона на Ірніні.

Носете писанията си пред планината от кедри,

Тонът е добър,

Обрасъл там с тръни, обрасъл с храсти,

Седри да растат, да растат олеандри.

Лисица за цялото поле на ров,

Първо, две трети от канавката ще се чувстват добре.

Не е далеч, че има повече от шестдесет пъти. Уривките, които се погрижиха за това, щяха да говорят за „разбиване на течове“, „отрязване на залозите“, за онези, които Хумбаба (?) „прекалява“ с неговите жахливски шати-променади (?), а може би и за тези, които Хумбаба (?) „проклятието на Елилия“.

Enkidu vusta vidkriv, премести Гилгамеш:

„Хумбаба [...]

Човек е лишен от един, не може да има вина,

Тук ще бъдем непознати един по един,

На стръмното едно не е зейде, а две - да минеш,

Завоите на въжето няма да се скъсат скоро,

Две левената наведнъж - лева е силна!

Останалата част от таблица V не съдържа текста на версията за Ниневия; Съдия от уривката на прехвърлянето на Кхет в Епоса, героите приветстваха Рубати Кедри, побойника Але, появата на Хумбаби, протестиращия Шамаш, викайки от небето, те не се страхуваха от смрадта и го изпратиха за помощ , в Здравей, в Здравей, в Хумболт Гилгамеш помилвай його. Освен това е необходимо да се "закара" в околностите на "променадните дрехи" Хумбаби. По-нататък вижте староавилонския вариант, в т.нар Фрагменти на Бауер.

* Гилгамеш се движи, Енкиду:

* „Ако караме в Хумбаба,

* Разменете сяйва в сум'аття, за да знаете,

* Променете сяйва, за да знаете, светлина, за да пълзите!

* Преместване на Enkidu youmu, Гилгамеш:

* „Приятелю, птиче мое, не се бъркай и kurchata!

* Промяна на syayva в момент poshukamo,

* Як кърчата в тревата, вонята да реве.

* Самото момче - и слугата в миналото."

* Як усети думата Гилгамеш, -

* Бойову сокиру печели с ръка,

* След като измаха меча си от пояса, -

* Гилгамеш разби йога (Хумбаба) в средата,

* Його приятел, Енкиду, удря його в гърдите;

* При третия удар, попаднал във вин,

* Разбунтувалите се членове загинаха,

* Смърдиха вонята на вартовата, Хумбаба, -

* Кедрите бяха прогонени в две полета:

* Убивайки го наведнъж с лисица Enkida и cedri.

* Разбивайки Енкиду, лисицата пазител,

* Думата Chiu vshanovuvali Livan i Saria,

* Spok_y струпване на високи планини,

* Призрачен лов на лизи върховете.

* Каране на вино в кедрово дърво -

* Rozbiti крайбрежна алея Humbabi.

* Ако сте убили победата,

* Бойову кама от седем таланта, -

* Превъзходство за всички таланти, - знаейки от йога до,

Трансфер от Акадски I. М. Дяконова

Хумбаба- Вавилонски и новоасирийски аналог на шумерския Хували. Хувава(съгл. Хумбаба) - в шумерско-акадската митология зберигачите имат вичзелени (може би безсмъртни) кедри. В шумерската общност „Гилгамеш и земята на живота“ Хувала нарича планината Хурум свои баща и майка. Mozhlvo, като цяло, те познаваха въображението си за знанието на шумерите с хуритите. Хувава се появи при вида на едрокрако и едроръко нещо, наточено с магически алеи, сякаш вързано с кедри. В момента на стартиране на обмен на кедри, мабут, станете твърди, можете сами да промените силата на Huvali.

Шамаш(съгл. слънце) - Бог Sontsya в акадската митология, Sin Sina, бог Misyatsya, брат на богинята Истар, його отряд Ая, посланик Bunene. Шамаш шанува як всевиждащ и всезнаещ, който преценява делата на хората. Уважаеми, през нощта слизам на долните светлини, донесете тази светлина, отивам да пия. В Сипар його храмът се наричал Ебара. Його бил почитан като покровител на пророка. Някои бяха заснети от старейшината в съдебната зала. Хамурапи е поставил вигляда Шамаш на стелата със закони.

Фехтовка- ето същите, урук.

Бог Вер- една от ипостасите на бога да гърми и дъската на Адду.

Егалмах- храмът на богинята Нинсун в Уруци.

Това е верижка, усукана с две въжета, т.н три завъртания на въжето(за конец) - образът на приятелството двама.

Ірніна- едно от имената на богинята Истър.

Ануннаки- В шумерско-акадската митология боговете са трансформирани в две групи: Игигові анунаки... Същността на този подил никъде не е ясно обяснена, в другите митове един от самите богове е защитен или от Игигам, или от Анунаки. Ануннаките заемат целодневен лагер от "Мит за Атрахасис", а Игиги са от тях наред. Отец Анунаки влезе в бог Ан, в акадския пантеон на боговете - Мардук. Броят на ануннаките за различните текстове варира от 7 до 600, но най-често е 50 анонаки.

Думузи(Шум. справка син, съгл. Тамуз) е божество в шумерско-акадската митология, което се вижда от часа в списъка на боговете на Фари. Yogo іm'ya се отгатва и в кралския списък на Нипур сред кралете на Ур. Думузи е героят на митовете на Багатох, който може да се пренесе до цикъла „Думузи и Инана“ („Думузи и Енкимду“, „Слизането на Инанни в долната светлина“), де вин се появи в ролята на богинята. Загадка е и за митовете "Енки и Светия орден". Думузи е вечният и възкресяващ бог, култът към онова, което е станало още по-широко в Месопотамия и е свързано със сезоните на роботите Silk-Gospodar.

Ишулану- в акадската митология градинарят Ану, бащата на богинята Истар. За vidmovu razdіliti kokhannya с богинята, тя го е превърнала в същество - нещо къртица, нещо pawuk.

Ерешкигал(Шум. господар на великата земя) - в шумерско-акадската митология, Володарката от подземното царство, сестрата на супержената Инанни (Истар). Съдия от мита „Гилгамеш, Енкиду и по-нисш свит“, Ерешкигал ще отхвърли царството на земята като дарове. За силата на богинята ще бъде докладвано в шумерския мит „Сближаване на Инани в долната светлина“ и в акадския текст „Сближаване на Ищар“. Вавилонският мит „Нергал и Ерешкигал“ е за онези, които са успели да разпределят пануванията си над земното царство от бог Нергал.

Билет-Цери- Акадска жена-чиновник от подземния свят, която е информирана от шумерския Гещинани. В акадската митология отрядът на бога от племената Коча Марту (Амуру).

Ур-Шанаби- при шумерската подземна светлина, висулка през реката. Його отряд, богиня Нанше.

„Епос за Гилгамеш“ беше прехвърлен на всички измами в Шумер, Акадий, Вавилон и Асирия. За един час от края на 4-то до края на 1-во хилядолетие преди нашия период в Близкия изток може би са започнали няколко. През целия час митовете за Гилгамеш се предаваха приблизително от самия статут, от който останките от две хиляди скали в християнските земи бяха пренесени в Библия.

„Епос за Гилгамеш“, това е безумно, е върхът на месопотамската литература, но сгъваемо сливане на етнически жанрове, което повдига за легендарните зверства на Гилгамеш - шумерския цар на Угорук, руината на безнадеждността на света.

Називати „Епос за Гилгамеш“ не е точно безчувствен: има някои герои и митологични герои, а някои от тях са известни с приключенските сюжети, но някои хора са причислени към някои специални хора.

В първите редове постижението на Гилгамеш е описано накратко:

Потаемне бачив вин, знаейки там,

Изпратете ни звук за дните преди потопа,

Разходка по дълъг път

Говорете за неща на каменния визит.

Напишете с прости думи, за да докажете надеждността на случая:

Стена обнис градини Урук,

Svitli komori Eani свещени. -

Погледни стената, чии винт, як на гнида,

Докосни праговете, как да лъжеш отдавна,

Влизам преди Еани, магаре Іщар, -

Няма да събудя майбутния цар, -

Разходете се по стените на Урук,

Погледнете основата, намажете цеглината:

Його цегла не се попарва с чи

Не бях ли изложен от мъдреците?

Останалите редове демонстрират прекрасен поглед към ситуацията на любопитните хора - мъдреците обикалят цеглу и заобикалят стената. Мъдреците служат като муляри, маестрови. Резултатът от великите мъдреци е мизерията на стената, чиято цялостност е основното доказателство за величието на цар Гилгамеш.

Думите за стената в цялата уривка са изведени на един поглед „археологически”. Тип Вигук: — Няма да събудя майбутния цар!- maє na uvazі, mabut, страхотно в миналото, освен това, proponutsya огледайте около "основата на стената", yaka очевидно знае вече ruinuvannya.

Древният Урук е град-държава, тъй като е израснал по-рано от Вавилон и е служил като прототип, предшественик на места в миналото. Каква е същността на мястото, защо хората искаха да се настанят толкова любезно, да си тръгнат веднага? Стини - кордонът на града, свещеният кордон, който е културата на Кремъл, развитието и обитаването на хората от хората не е безопасно, което позволява да се запази културната информация.

Позволете ми да вляза, de pidtverdzhennyam, за да служа на изгорелия цеглин, след подарък от самия Гилгамеш:

На две трети Бог, на една - Людин Вин

Дадената видимост є не е лишена от проявлението на възможността за познаване на божественото и човешкото в едно нещо, ето божествената пропорция на такова знание!? Печеливша храна: как видяха светлината и как хората се простираха хиляда години? Свидетелството на хората за вината на Бог кой е вдясно navpaki?

Зад описанието на "генетиката" на Гилгамеш се крие естетическо, физическо и еротично описание. Няколко неща могат да се намерят за "образа на тила", може би за силата, годността и враждебността, и само поради това - за любовта към името. „Гилгамеш не засенчва диви... на име чоловикови!“- практиката е подобна на нас като "правото на първата нощ". Има обаче повече за това:

Тилки Гилгамеш, принцеса на оградения Урук,

Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -

Отивам да сужен отряда!"

Якщо приема викладената по номинална стойност - за да се намери царят в интимността на гражданите от нас, техните деца. Християнинът извикал би Гилгамеш при разрушената заповед. Мисто не е харем: пазачите формално лягат на чоловиците, те се грижат за социалните функции като портал. Фактът, че симпатичният спокий „вижда само Гилгамеш“ означава, освен този от нас, любовния зов на краля от usim, особено информационна чувствителност.

Аз съм кралят на най-добрите. Zgadaimo, scho vin е две трети бог. Цар е баща на всички семейства, връзката на царя с „масите” е безпрецедентна.

Зрозумило, така че такава ситуация, точно на стъпалото на правдоподобността, не може да бъде твърда. Така че лагерът на викликак нарикания и скарги - не всички подхождат на царското тотално спивжиттия с чужди дружини. В текста е развита позицията на смирения градски жител, която е за:

So tse bulo: Казвам: така ще го направя,

В името на боговете има и решение,

Ако пъпната връв беше прерязана, значи youmu беше изпитан!

Въпреки това, ухото на интригата на цялата „Приказка“ е от самата онази, която скаргите на баганите представят боговете на небето. Вонята извика на великия Аруру:

Аруру, ти застрелян от Гилгамеш,

Сега снимайте, като ви харесва!

Ако израснеш с Гилгамеш,

Нямайте нищо против, Урук е буден.

Це на животинския живот е един от онези, които са намерили видения в цялото творение, това, мабут и в цялата лека литература. Mi Bachimo има две фрази тук за нова рецепта за разрешаване на проблеми. По-специално боговете на Prokhannya. С Гилгамеш, техния любим, боговете може да искат да го прецакат, като от кохана, разглезено дете: смрадта, която искам да му дам уважение. Спечелете, за да обичате trenuvannya, печели властта и печели: не сено vin tse otrima.

Нашият герой е толкова "rozburhu tilom" - scho zmushu небето "vzhiti zadіv". Небесните богове "програмират" Арура за посещение. Mozhlivo, вдясно Aruru - viconuvati chi не vikonuvati tsyu програма, протеинът на богинята за деня не губи vibor. Боговете казват на майките, които имат нужда от подарък за любимия синовиум. В tsomu nagaduvannі є wiklik, който не може да не прави любов.

Любовта на хората и боговете до Гилгамеш ще даде енергия на Розповиди, древните руини са превзети, и да я пренесе през хиляда години в нашия час.

Аруру, почувствай обещанието на tsi,

Ану погледна сърцето си

Тя сложи ръце на Арур,

Откъснах глината, хвърлих я на земята,

Опечален Енкиду, застреля героя.

Богинята не мислеше много за необходимостта от право и го прехвърли към следващия. Сега пред вас гледам "проекта" в сърцето - като върховния бог Ану, при вида как хората бродят. Пръчка от глината на земята, придържайте се към Енкиду (което на напречната греда означава "цар на земята" и "крал на степта"). Веднага следвайте описанието, като вигляд, Енкиду:

Цялото нещо е напълно покрито,

Подходяща за жени за носене на коса

Героят, като бог, мелодично, може да бъде и вълнен, и волохатим, срамежлив за всичко, има за вътрешното подобие, а не за чисто познатите знаци.

Пасма коса, як khliba дебела;

Няма хора, няма светлина

Цикавим е този факт: къде ядеш нов герой?

Веднага от газелите има вино от трева,

Веднага от зверовете до водопоя,

Веднага от създанията да успокоят сърцето с вода.

Людина е уловител-мисливец преди водоснабдяването на йога zustrіchaє.

Убивайки мисливците - в лицето на промяната,

Обръщайки се с моята тънкост,

Zalyakavsya, заместник, onim_vin

От време на време за появата на чудовище в степта до Гилгамеш, макар и по-рано, имаше deyaki podiii, за каква информация зад текста на бележката. Гилгамеш оправи чудните змии. Падайки срещу небето. Сънят се повтаря: падането е подобно на камък, после на сокира. Изтеглете обекта оживява. Първо, сънят ще завърши с любовта на Гилгамеш към небесния гост. За лоши сънища Гилгамеш се обръща към своята "човешка" майка - и сестрите пророци и приятел.

Царят се подготвяме за привидно важни събития. Пригответе се за помощта на съня, че tlumachen. Спете, за да принудите боговете, да толумате хората. С духовните зузили боговете и хората се наричат ​​и божествени, а човешките уши в средата на героя водят живота му, а най-важният момент от поведението му е уважение към мечтите, отхвърляне на информация от снимки. Сънят на царя ще стане видим за хората. Обменът на информация между багажа на мястото Урук ще се извършва интензивно - и дори по-бързо. Да се ​​появи, от дъното на царя, е толкова очевидно за жителите на града, както и за новия вход на общежитието на дружината. Структурата на "неформалното" спилкуване на мястото на Урук е нежизнеспособна.

Обръщайки се към сюжета: подвеждащият се обръща и скаржива баща си върху степния вид на „жисник тварин“, който не позволява на човек да се влюби в животните - виривас паски и ослепени ями.

Татко не само насочва мисливцата към Гилгамеш - това не е чудесно - но когато го видите настрани, изпратете блудницата, така че тя да фокусира волохисника на съществата. Миризмата на града е на прага на хората. Людин по-възрастният беше успешно прехвърлен при царя. Тук е мистиката на компетентността на децата на Гилгамеш.

Всички следват прогнозата. Gilgamesh vidіlya за "vіymannya" Enkіdu блудницата Shamkhat. Курва с пакостник подсвирква Енкида, дал - "Ще помогна на жената." Енкид няма какво да губи, както чува обещанията на блудницата:

Ти гарний, Енкиду, ти боже,

Сега, със звяра в степта, ти си шум в ушите?

Позволете ми да ви запозная с градините на Урук,

До светлината на кабината, животът на Ану,

Де Гилгамеш, изследван от сила,

І mov tour, вижте го като мои хора!

Тя каза - трябва да го вземеш,

Його мудре е сърцето на шуката на приятел.

Самите шеги на ревното ридание, шегите на приятел отиват на мястото на Енкиду - и дори vigadu zezdalegіd іntrigue zustrіchі с Гилгамеш:

Аз виклич, гордо казвам,

Ще викам в средата на Урук: Мога,

Лишен съм от змията,

Който е в степта на народа, голяма е силата му!

С други думи, малко "ревнител е добре направен". Блудницата Шамхат, относно радостите от нейното съобщение за мястото:

Ходимо, Енкиду, в градинарството на Урук,

Хората пишат с кралски плат,

Не е ден, тогава вонята празнува свято...

Ето моята bachimo мъдрост за мястото на блудницата: това е хубаво нещо, де хората празнуват свято днес (преди речта, не толкова далеч от новото проявление на цивилизацията по отношение на масовата култура...).

Далеч знаеха, че Урук е специално място: блудниците виждат отдолу царя. Когато била свалена, в радостта да види заместник-директор, блудницата разказала на Енкид за пророческите сънища на Гилгамеш - в които видяла близостта на приятел.

На мястото Енкиду, пред преградата на Гилгамеш, пътят при шлюбния спокий Ишхар:

Открадната на вратата на скъпа спокойна,

Започнаха да бият по улиците, по широк път -

Синьото рухна, стената се разклати.

Шилив Гилгамеш на земята,

Победи, като завладя нивата си, угамувов сърцето си...

Кожен видя пред себе си съперник: добрите хора сключиха мир със сила и се помириха. Битката завърши с благородни братя, Гилгамеш присади Енкид към майка си и се гордее, че се роди, като сираче, което не е майка, нито приятел, след като го намери.

Ако Енкид бъде намерен в кралския дворец, приеме с нечестието и царската майка на краля, чуе добри думи за себе си, той ще види, от пръв поглед, неймовирне:

Стой, Енкиду, дай ми слуха си,

Объркан, сив и плач

Його очите бяха събрани от думите:

Седи без време, знам силата.

Обидените приятели се прегърнаха,

Хванахме се за ръцете, като братята ми.

Енкиду обяснява причината за своето объркване:

Зоя, приятелю, отвори ми гърлото:

Без дила сиджу има сила.

Неудобството е да бъде тежко бреме за героя: героят не може просто да го направи - да спечели мисиите за героични дела, силата на shukak dodatku.

Историята на Урук е тази алегория: Енкиду трябва да премине през стъпките, за да води хората от дивата природа към цивилизацията. Страхотно е приятелството между Гилгамеш и Енкиду, който уважаваше битката в Уруци, Ланка, който изплете целия епизод. Писля зустричи с Гилгамеш Енкиду е стар "млад брат", "скъп приятел". Самият Енкид трябва да внесе звук за кедровата гора и за чудовищния страж.

"Приятелю мой, далеч е изгори на Ливан,

Кедър гори във фолиото,

Жив в онзи литий на Хумбаба. Хумбаба е чудотворна година, която защитава кедрите от хората.

Да ме убием веднага с теб

И всичко, добре, зло, видения на светлината!

Нарязвам кедъра, - обрастването ми изгаря, -

За момент се застрелям!"

1-ва добра промяна:

Наложиха вонята на ратовата, Хумбаба, -

Те забиха кедрите в две коловози:

Тогава той уби лисицата Енкида и седри наведнъж.

За Гилгамеш главните випробвания не са пазачът на дивата природа, не полудяващият сок на кедровата лисица Хумбаба, а фокусът на богинята на коханята и цивилизацията Іщар. Могъщата богиня предлага на героя всичко, което е в съзнанието ми от смъртта до развитието от Енкид, - господството над едно място и във всичко светлина, богатство, безсмъртие. Але Гилгамеш, облагородява приятелството с човешката природа, се стреми да даде Ищар и мотивира собствените си причини, като mig bi visunuti Енкиду: тя не е склонна към предпазливи животни - устройство на любящ на волята кон, вината на пасторите

Тук Varto vіdznachiti Scho Vpershe vzhe на Зори tsivіlіzatsії Була visunuta іdeya, як potіm protyagom stolіt аз tisyacholіt vіdkrivatimut отново пее, че mislitelі - іdeya vorozhostі tsivіlіzatsії че природата nespravedlivostі osvyachenih богове vіdnosin vlasnostі че Влади Scho peretvoryuyut слуга Lyudin пристрастени naynebezpechnіshimi ч каква цел, която амбиция .

Изтъкват се заслугите на Ищар в развитието на природата за корозивността на цивилизацията, авторът отделя бунтовника на амбициозния Гилгамеш върху бунтовника-теомахист. Това е прекрасно разумно, звездите не са безопасни, боговете ще покажат знанието на Енкиду:

Ану казва: „Умри личит

Том, хто в гир викрав кедри!

Елил обещава: „Ела да умре Енкиду,

Але Гилгамеш не е виновен за смъртта!

И все пак, дете на природата, проклятието е тихо, но след като му отне старостта, не му донесе нищо, просто гражданин:

"Хайде, блудница, ще посоча малка част,

Не skіnchі на vіki vіchnі в svіtі;

Проклинам големите проклятия

Скоро тези дяволски хубави неща за теб...“.

Zdavalosya b, смъртта на Енкид е краят на нас. Първо, естествено е да приключим с разговора за Гилгамеш, превръщайки його в роден Урук. Але авторът яде змията на своя герой, той е нов, най-нов подвиг. Още по-рано, Гилгамеш порочна една богиня Ищар, сега той се разбунтува срещу решението на всички богове да убият Енкиду и вируса в земната светлина, за да обърнат друг живот:

От силата на Утнапищи, сина Убар_Туту,

Срамежлив съм, вървя бързо.

Ще нахраня тази смърт в нов живот!

Ние сме виновни за бунта срещу несправедливостта на всички – боговете са отнели безсмъртието от себе си.

Проблемът за живота и смъртта, като звук на погребалните ритуали от последните часове, беше окото на хората. Но за първи път в световната история производството на това решение е дадено на базата на трагичната интелигентност на подвеждащата човешка несправедливост да бъдеш отделен от светлината на тези близки хора, като не приемаш от него неразяждащото закон за господство над всички живи същества:

Мисли за Енкид, герой, не ме оставяй да си почивам

По дълъг път се качвам в пустинята!

Як, ще изсумтя ли, як ще си почина ли?

Моят приятел kokhaniy става земя!

Енкиду, мой приятел коханий, ставайки земята!

Така че, як, няма да лежа,

Няма ли да си струва за wiki wiki?

Гилгамеш се разхожда влюбен в приятел и за първи път вижда, че самият той е смъртен. В разходката през земния път на бога сина Шамаш, ръба на навколишната светлина по билото на планините, през чудесната градина и фериботиран през водите и смъртта до острова, Utnapishty de bagkє Utnapishty - един от лудин, як набула безсмъртие. Гилгамеш иска благородството, як, че dosyag tsyogo. Utnapіshtі rozpovіdaє Gіlgameshu историята на всесветия потоп, очевидец на който vіn buv:

Аз съм видкрию, Гилгамеш, ще скрия думата

Аз съм секретар на боговете за мен.

Шурипак, мисто, яко знаеш ли,

Да легнеш на бреза Ефрат, -

Це е място на древни, близо до нови богове.

Боговете на големия потоп влащуват сърцето му.

На първо място, от ръцете на боговете на живота:

„Доси утнапищи бъв хора,

Vіdnіzh Utnapishti за нас, богове, podіbny,

Нека Утнапищи живее с малко ричок, в далечината!"

Ел за Гилгамеш, дори Утнапищи, изведнъж радостта на боговете не идва. Трябва да кажем на Гилгамеш, че хуморът на безсмъртието на човека, осколките на човешко същество, които не могат да доведат смъртта до смърт, е сън. Дружина Утнапищи, shkoduyuchi на героя, очарова чоловика с подарък за сбогом и това накара героя на таумницата цитати на всички млади:

Ця квитка - яков трън на дъното на морето,

Шипи його, як на Троянди, убоди си ръката.

Yaksho tsya quitka ръката ти е далече, -

Ще бъдеш млад.

Гилгамеш насилствено се оттегли или не стана, побързайте: веднага щом се изкъпе, тя погълна змията и веднага, след като изхвърли шкира си, стана по-млада.

Влезе лека миризма на змия,

Z nori пи, отпи билет,

Обърнете се назад, изхвърлих shkіra.

Гилгамеш се обръща към Урук и вижда тук, скъпо гледащ го, близо до мястото на стената.

Смърдя в градините на Урук.

Гилгамеш премести го, корабоплавателю Уршанаби:

"Пиднимисия, Уршанаби, разходете се по стените на Урук,

Вижте основата, намажете цеглината -

Його цегла не се попарва с чи

Заложих стената не от мъдреците? "

Стихотворение за Гилгамеш

Едно от най-добрите произведения на вавилонската литература е известната „Поема за Гилгамеш”, в която с голяма художествена сила е вложена тиха подхранване за чувството за живот и неизбежността на смъртта на човека, за да покани прославен герой. Говорим за тези, як Гилгамеш, "две трети от Бог и една трета от хората", царят на древния град Урук. Гилгамеш zhorstoko кара хората, zushuyuchi yogo buduvati mіskі muri и храмове на боговете. Жителите на Урук трябва да skarzhayutsya на техния важен дял от боговете, и боговете, слушайки ehnyh skarg, казват на богатите Enkidu, преизпълнен със свръхестествена сила, Enkidu живеят сред дивата природа! играйте заедно с тях и отидете до водата. Един от мисливците, яким Енкиду, поиска да се влюби в диви животни, да поиска помощ от Гилгамеш. Прагнучи се примамете в първокласния герой, Гилгамеш, преди новата храмова блудница. Блудницата говори на Енкиду, подрежда с любов и раздава диво и го отвежда в Урук. Тук обидата на героя влиза в единоборство, ейл със същата сила, вонята не може просто да добави едно към едно. След като се сприятелили, обидени от богатите, Гилгамеш и Енкиду веднага успяват в подвизите си. Вонята веднага е направо в кедровата гора, de bagkє май Хумбаба, пазачът на кедровия човек. Гилгамеш и Енкиду се присъединяват към битката с Хумбаба и го въвеждат:

Релеф от изображения на Гилгамеш.

Париж. Лувъра

Оста отиде до седри и отиде до Хумбаба,

Ужасно е да влезеш от кедрите.

Престъплението на героя се втурна, победа се на вратата,

Престъплението е заровено във володарските кедри.

Два дяла помогнаха на Енкид,

Аз Гилгамеш е враждебен с главата на Хумбаби.

Преодоляващият герой Гилгамеш wiklikak shalenu е пристрастен към сърцето на богинята Истар, която ще предложи своята kohannya на героя. Въпреки това мъдреците и пазителите на Гилгамеш видяха любовта, богините говореха за тези рани на скръбта, тази страна спечели нейните coli-mous cohants. Видмоят Гилгамеш е изобразен, богинята Истар скаржица на собствения си баща, върховният бог на небето Ану. Слушайте спокойното обикаляне на любимия си, бог Ану хвърли на земята упорит бик, който кара 800 души при бащите и пиците си. В протест на героя карам в ужасно чудо, а Енкид като Гилгамеш:

Приятелю, победихме небесния звяр.

Да кажем сега, защо няма да се прослави нашето потомство?

Енкиду да изпълни мечтата ми, сякаш виждам завой. Всъщност Енкид е смъртно болен. При скандалните думи да се сбогува с приятеля си Гилгамеш и с пророка смъртта е неизбежна за него. Гилгамеш скърби за смъртта на своя приятел и за първи път видя над главата си смъртта на крил. Його плач за разтягане на формата на художника.

Шест дни и нощи плаках за него

До деня, когато го свалиха в гроба,

Сега се страхувам от смъртта и тичам в празното поле.

Думата на приятел ме тежи преди смъртта ми.

Як, за як, за какво говоря? Як, ще платя ли за яка?

Приятелят на кохания бруду вече е мил.

И защо не мога да лъжа, как мога, защо не мога да получа пари?

В страха от смъртта, вирусът на Гилгамеш в далечината. Спечелете директен svіy път към своя прародител Utnashidtіm, като един от смъртните, които са отрязали безсмъртието. Його не е виновен за далечния път. Не могат да го докоснат хора скорпиони, нито райската градина с дървета, по които цъфтят скъпоценни камъни, нито богинята Ци-глупата, докато викаш да забравиш за смъртта и да видиш радостите на живота. Гилгамеш прелива с кораб през "водите на смъртта" и обитаван от безсмъртния Утнапищим. Гилгамеш ще вивиди в новата стая на живота си. Вдъхновен от храната на Гилгамеш, Утнапищим ви разказа за безбожния потоп и за онези, като Бог Еа, събудили този ковчег, и по нов начин да видят водите на потопа, в името на приятел, на когото Утнапиништирим Поглеждайки към Гилгамеш, Утнапищим го търси „има една дума“ и да го остави да потъне на дъното на океана, така че да има трева на безсмъртие, като „стар стар младеж“. Гилгамеш на околовръстния път оставя чудотворната трева, ели злото на змията на новата, и викрада тревата. Изтерзаният герой, обръщайки се към мястото си на Урук, поиска от боговете останалата част от милостта. Уин би искал да победи няколко от мъртвия си приятел Енкиду. Богът на земната светлина Нергал, следвайки заповедта на боговете на випуск на земята, калай Енкиду. Пеенето да завърши с диалог между приятели. С поглед към блаженството на Гилгамеш, бих искал да ви кажа, че „законът на земята“ Енкид в намръщени фарби ще опише живота на мъртвите.

„Е? Остави ме да седна и да плача.

Кажи ми закона на земята, откъде знаеш."

„Главата, която потрепва и която е радия със сърцето,

Як е стар одяг, червеят се яде от йог.

Гърди, като тези, които се извиват и въртят със сърцето,

Точно както старият m_shok извади триона.

Видях всичко добре."

Тук мисълта за неизбежността на смъртта, сякаш всички хора са в контрол, които са готови на всякакъв подвиг, да подолат неизбежно смъртта, беше уловена в граничното четене в същия час.

Има една епична легенда за подвизите на Гилгамеш, за да приличат много отдавна. Името на главните герои на Гилгамеш и неговия приятел Енкиду - шумерската алея. Ім'я Гилгамеш се вижда в шумерските букви от XXV век, а образът на Гилгамеш - върху цилиндричните печати от същия час.

Съобщение за подвизите на Гилгамеш и Енкид, за трагичната смърт на Енкид и за мандатите на Гилгамеш в шегите за безсмъртието, преплитащи се с ниските, старомодни религиозни митове, Такъв кратък уламок от легендата за произхода на хората (Енкиду) от глината, просмукана от божията кал; Такъв известен мит за потока от светлина, в който докладът ще възникне от онзи, който, древният герой Утнапищим за радост на бога на мъдростта Еа, останал в ковчега, избягал от всички води на потопа, и заслужаващ живота на целия живот.

Песента за Гилгамеш заема специално място от вавилонската литература както по своите художествени достойнства, така и по свободните обороти на мислите им.

Във високохудожествена форма думката на древновавилонския поет е за живота на хората и смъртта и достигането до особено безсмъртие. В последните думи пейте повече под звука на бажанята на хората за познанието на „земния закон”, тайната на живота и смъртта. С лъскав песимизъм те са усвоили думите на стар поет. Maybutnє животът е нарисуван с него като обител на сънародниците, че неприятности. За да се ориентирате в знаменитостите Гилгамеш - "красив, силен, мъдър, божеството на вин - две трети, един човек е лишен от една, това е само светлина, тъй като звездата е велика", - незасегнат в божествения си маниер, той не може да заслужи и достигне до безсмъртие. Блаженство в това се дава само на онзи, който има заповедите на религията, жертвоприношенията, ритуалите на религиозния култ. Ние ядем цялата основна мисъл на всеки.

Три книги на Ходиня са студени за морето автора Бурлак Вадим Николайович

Пеенето на Херодот е оттеглено, проконезианецът, „обсебен от Феб“, е истинска личност, а пеенето на „Аримаспей“ е предизвикано от начина на живот: възхода на Аристий в далечните древни земи. „По пътя на Аполон, след като пристигна преди Изедоните... да живеем над Изедоните

3 книги на Хопакид автора Вершинин Лев Ремович

Педагогическо пеене с такива млади хора, положително, варто було пратсуват. I Konovalets, като цяло заслужено влязъл в младите активисти като "жива легенда", око за наследството, pratsyuvav, спретнато ненатрапчиво насочване на творчески стихотворения. Vіn pіdkazuvav, препоръчвайки,

3 шумерски книги. Забутий свет [официален] автора Билицки Мариан

Първи низ виришува сгъване историко-хронологични пъзели, освобождавайки от вълка, пеещ "Гилгамеш и Ака"

Три книги по история ще бъдат ремонтирани от Шумер автора Крамер Семюел Н

26. Съобщения за Гилгамеш Перче за литературното подозрение Вивчивши за хиляди глинени плочки и фрагменти, доставени в Британския музей от пагорбиви, за които е открадната старата Ниневия, английски Джордж Смит 3 гр. 1862 r. като направи изявление относно назначението

3 книги на Mythi от старо време - Blizky Skhid автора Александър Немировски

Епос за Гилгамеш Там, де светъл Ефрат, карай прагне към морето, Закачи гърбицата от снимката. Мисто е очарован от него. Im'ya youmu Uruk. Стената се чупи с трион. Дървото е изтъркано. Irzha z'yila метал. Мандровник, върви към пагорба, на синьото далече. Стадо овце е привлечено към m_stsya, de bouv

автора Ляпустин Борис Сергийович

Епична литература „Епос за Гилгамеш“ От литературните творения на епичния характер на търсенето на шумерските „билини“ за владетелите, пред владетелите на Урук, които се приписват на славното дело на събитията:

3 шумерски книги. Забутий свет автора Билицки Мариан

ПОЕМА ЗА ГИЛГАМЕШ, ТАБЛИЦА В ТУМАЛ И ХРОНОЛОГИЯ Пърш ниш виришува сгъване на исторически и хронологични пъзели, вземане от стихотворението на вълка "Гилгамеш и Ака", учене отдясно на героя

3 книги от Неделната история в Плитках автор Баганова Мария

Повече подробности за великия герой Гилгамеш Гилгамеш, който не искаше да се превърне в „чоловик Инанни“, за да може да бъде спасен от такъв дял на жахлива, ще бъда кредитиран за доклада. Уин Був може да е войн и цар на град Урук приблизително през XXVIII век пр.н.е. д. Епос за нови - намерени на Земята!

3 книги История на руската литература на 19 век. Частина 1.1795-1830 скалист автора Скибин Сергий Михайлович

Поема "Войнаровский" Поема - един от най-популярните жанрове на романтизма, zokrem общност, chi social. Пеенето на бика от декабристите в историята на жанра и естеството на новите романтични, пеем на Пушкин. Найбилш с нетърпение яде Декабрист

3 книги от Историята на древния произход автора Авдиев Всеволод Ихорович

Пеене за Адапа Тая самата мисъл за живота, прагматичните хора на същите тези хора до смърт проникват в себе си за Адапа, по какъв начин говорим за тези, които са идеални, мъдри хора, свещеник и владетел на Адапа, греховният бог на мъдростта Еав, един вик аз buv за tse

3 книги от Историята на древния произход автора Авдиев Всеволод Ихорович

Пеене за Етан Това е и често срещаните и отчасти религиозно-философски тенденции да проникват в легендата за Етан, в която се разказва за приятелството на орела с ръмжа, за любовта на орела, радостта на орела в небето и за злото

3 книги Ziblі civіlіzatsії автора Александър Михайлович Кондратов

„Епос за Гилгамеш“ и наводнението В овъглените руини на един от дворците на Ниневия, знаете, купете глинени плочи, от голям брой счупени, които бяха примесени от земята и ковани. Археолозите припомниха за всякакъв вид проблеми редица кутии със „сума“ и ги изпратиха в Британския музей.

3 книги от Историята на древния произход автора Вигасин Алексий Алексийович

Z "Епос за Гилгамеш" "Епос за Гилгамеш" е най-новият стих от клинописната литература. Zberіgsya в някои версии на акадски език и фрагменти от преминаване към Hetska и Hurrits. Версия Nybilsh povna ("Ninevijska") да изглежда от библиотеката

3 книги от Древния Шид автора

„Епос за Гилгамеш“ и погледът на жителите на Месопотамия От литературните творения на епичния персонаж на шумерските билини за владетелите, преди владетелите на Урук, които се приписват на легендарните писатели. Така,

3 книги от Древния Шид автора Александър Немировски

Усещането за човешкия живот в "Епоси за Гилгамеш" Як ми пам'ятамо, от гледна точка на Месопотамия, Кинцев, интелигентни неща за Всесвит (независимо дали са хора или богове), грабнати от шефове, болни граждани, горди, че са уплашен, привлечен да дадеш себе си

3 книги от Древния Шид автора Струве (ред.) Чл.

Уведомете за Gilgamesh Naybilsh прекрасно художествено творение на Вавилон - песен за Gilgamesh. Змист її идва. На мястото на Урук управлявал героят Гилгамеш. Превъзмогваш богатите сили, за да не знаеш собствените си пари, не даваш живот на хората

Най-известното произведение на вавилонската литература на Bullet "Поема за Гилгамеш", в което с голяма художествена сила, се предава от време на време за чувството за живот и неизбежността на смъртта на човека, да покани прославен герой . Извън частта на града ядем от шумерските стари времена. Такава информация за борбата на Гилгамеш с чудовищния Хумбаба, напитката на кедровия човек. Такава е легендата „Гилгамеш онзи небесен велосипед“.

Говорете за розата на Гилгамеш от тенекия на починалия му приятел Енкиду отиде при шумерското пеене „Гилгамеш тази върба“. Nareshti, в іnshіy шумерските легенди, е описана борбата на Гилгамеш срещу Аккой от цар Киш, която покрива Урук. Mozhlivo, в Шумер, като започна цикъл от репортажи за подвизите на Гилгамеш. Художествени образи на Гилгамеш, как да рисувате около епизодиите, да ядете, да печатате върху печати, да слизате до шумерските доби.

Іm'ya Gilgamesh, напомнящ за легендарния цар на Урук, е запазен в списъците на намерените царе на Шумер. Съдейки по един фрагмент, една от редакциите на tsієї poemi bula е сгъната за I вавилонската династия. Най-често най-разпространено е асирийското издание, написано от акадския асирийски клинопис през VII век. до звук Тоест за Ниневийската библиотека на цар Ашшурбанипал.

Цялата песен е разделена на няколко основни части: 1. Дискусия за управлението на Гилгамеш в Урук, за появата на друг герой - Енкиду за приятелството на двама герои. 2. Описание на подвизите на Гилгамеш и Енкиду. 3. Мандри Гилгамеш на шегите за безсмъртието. 4. Сключена е част за отмъщение на демона на Гилгамеш за смъртта на мъртвия Енкид.

Вярно е, че епизодите биха могли да бъдат далечни възгледи на историята на историята, описана от древни доклади. Един такъв епизод за управлението на Гилгамеш в Уруци, за борбата му срещу Хумбаба, за поставянето на Гилгамеш при богинята Ищар, която ще нареди борбата на кралската власт срещу жреца. В моята история за Гилгамеш обаче са вмъкнати митологични и легендарни сюжети, разказ за потопа на светлината и произхода на хората от старите времена.

Яжте на кочан, як Гилгамеш - "две трети от Бог и една трета от хората" - царят в древния град Урук и zhorstoko прогонва хората, смъркайки и желаейки те да бъдат в мизерия и храмове на боговете. Боговете, слушайки скаргите на хората от Урук, създават богатия Енкиду, обзет от свръхестествена сила и живее сред зверове. Прагнучи примамете себе си първокласен герой, Гилгамеш пидсилак, при нов храмов слуга, докато подреждате дивия характер на Енкиду и го завеждате в Урук.

Тук обидата на героя е да участва в единична битка, иначе човек не може да го направи сам. Потоваришучи, смърди веднага на подвизите си. Вонята е направо в кедровата дървесина, присъединява се към бея заради пазача на кедровия тип Хумбаба и го въвежда.

Богинята Истар, като победи героя, предлага своята коханя. Въпреки това, мъдрецът и пазителят Гилгамеш видкид дават на богинята kohannya, nagaduyu за онези кучки на скръб, която страната спечели на своите приятели:

Тай закова Тамуз, приятел на младостта му,

Рик за рок на girky slozi.

Видмою Гилгамеш е изобразен, Ищар моли баща си, върховния бог Ану, да отвори небесния клюн, като би знищив непокирни герой. Пристъпвайки към текущата prohannya Іshtar, бог Ану направи свиреп велосипед в Урук, който znishu kіlka стотици хора. Протестът на героя е да кара в qiu, страхувам се от чудо. Скръстили ръце близо до водите на Ефрат, вонята се обръща към Урук, де жителите на мястото създават триумфална песен:

Кой е чудотворната среда на героите?

Кой достойни средата на чоловиците?

Гилгамеш е чудотворна среда от герои.

Enkіdu достойно средата на cholovіkіv!

Pislya svyatkuvannya в кралския дворец Енкид е смъртно болен. Печели за дела на приятеля си, като прика його за безсрамна смърт от болести, позволявайки му да умре в честна битка на бойното поле. Гилгамеш скърби за смъртта на своя приятел и за първи път видя над себе си смъртния крил.

Гилгамеш zdіysnyu над til на приятел на погребалните обреди.

Изгорен от страха от смъртта, гонещ пред умиращите неприятности, вирусът Гилгамеш в далечината. Ще насоча краката си към моя прародител Ут-напищим, защото е отнел великия дар на безсмъртието от боговете. Гилгамеш не може да се притеснява от проблемите на далечния път. Не можете да стъпите по проломиите на планините, не фантастичните хора-скорпиони, „вижте ги – завоя”, или райската градина с дървета, по които цъфтят скъпите камъни, а богинята Сидури забрави за смъртта радости. живот. Гилгамеш прелива с кораб през „водите на глибоки и смъртта“ и обитаваните, безсмъртните Ut-записват в тези, които живеят.

Усмивкият герой се обръща към вивидати от своя прародител като човек на вичния живот. Вдъхновен от захранването на Гилгамеш, Ут-нека ви разкажем за потопа на Светия Бог, за онези, като Бог Еа, който извади ковчега и в нов се врятува във водния хаос. Отдавна има предупреждение за наводнението на светлината, преди часа, в който боговете на безсмъртието са скрити и извън полезрението на боговете на безсмъртието, човек е лишен от човешко същество, което е взело в ковчега „ заразяване на всеки живот” (така че децата на деца и деца) бяха вмъкнати в текста според

Вероятно при известно предупреждение борбата на шумерите със спонтанното изливане на потоци, наводнили долното течение на Дворичия, е била залята с големи руини, но междувременно древните земни червеи са били неуредени.

След като се смили над Гилгамеш, Ут-пиши, за да бъде магически, за да направи Гилгамеш безсмъртен с помощта на магически начини. Защитете всичко е marnim.

Тоди Ут-написва викрива Гилгамеш „думата за това” и те кара да слезеш на дъното на океана, за да можеш да убиеш тревата на безсмъртието. Гилгамеш до zvorotny път към Урук distaktsyu чудотворна трева. Всичко това е пренебрегването на съсипването на героя. След като блъскаше по пътя си към тарифите, Гилгамеш порина в хладната си вода. В края на часа змията пълзи и тревата на безсмъртието пълзи. Героят на мъченията, обръщайки се към Урук, моли боговете за останалата част от милостта, за да безпокои мъртвия му приятел Енкиду. Тоди богът на мъдростта Еа ще накаже владетеля на детето на Нергал, за да пусне Тин Йенкиду на земята. Пеенето да завърши с диалог между приятели. По мнението на благословената доброта на Гилгамеш ще опиша живота на хората с намръщени очи върху „земния закон”.

По-далече от граничната готовност и голяма художествена сила, мисълта за неизбежността на смъртта беше уловена, както всички хора, за да видят героите, постигнали най-много подвизи, в които са „две трети” от третината на Бога и хората. един

„Поема за Гилгамеш” заема специално място от вавилонската литература. Във формата на художника има мисъл за винаги прагматичното разбиране на хората за „закона на живота”, тайната на живота и смъртта. Изяждаме думите с лек песимизъм, в такава дълбока светлина можем да видим обителта на тъгата и гражданството.

Героят Гилгамеш, "могъщ, велик и мъдър", не може да спечели славата на героя Гилгамеш; Блаженство в това се дава само на онзи, който има заповедите на религията, който е жертвоприношение, ритуали на религиозния култ. В същото време основната идея на всички стихотворения, коренът на това, което е типично за народното творчество, е като цяло, в която е представена идеята за идеологията на аристократичния жрец.

Самата тази мисъл за живота, тези много прагматични за безсмъртие проникнаха „Аз пея за Адапа“. Те развиват, подобно на идеалната мудра на Людин, "хора на хората" - Адапа, грехът на бога на мъдростта Еа, като жертвоприношител на храма в Yeridu chlib, pittam, wild и ribby, някога злото на бог на божествения благословен бог Ану.

Dotrimuyuchis радостта на татко, Adapa е в собствения си ред на боговете - портите на небето, а след това и върховният бог. Ейл, в същия час виждам себе си от живота на живота, който ще ме напие с безсмъртие. Така че Адапа, чрез силата на надземната защита, ще се освободи от това безсмъртие, тъй като е предназначено да бъде zgori.