Всичко, от което се нуждаете, е да знаете пост през месец Рамадан.

Tahajud namaz   - намаз, който се извършва след Иша намаз и преди зазоряване. Нощният тахаджюд-намаз, който се изпълнява през месец Рамадан, се наричаTaraweeh. Това намаз се извършва след намаз Иша, но преди намаз Витр. Разликата между Taravih namaz и Tahadjut се състои в броя rak'ahs и времето на тяхното изпълнение. Те започват да изпълняват Таравих намаз в първата нощ на месеца Рамадан и да завършат в последната нощ на постите. За предпочитане е тази молитва да се изпълни с джамаат в джамия, ако не е възможно да се посети джамията. Обикновено в джамиите по време на Таравих намаз се чете един юз от Корана, така че да прочете напълно Корана през месец Рамадан. Това е много важно, защото не всеки има възможност да прочете Корана този месец.

Колко rakatov Taravih намаз трябва да прочетете?

Можете да прочетете 8 ракат - това мнение се отнася до шахиите мадхаб и можете също да прочетете 20 ракат - това е мнението на учени от ханафи мадхаб. Много учени разчитат на възгледите на съмишленици, които са съгласни за ijme, т.е. общо съгласие в дефиницията на 20 rakats за Taravih namaz. Хафиз Ибн Абдулбар каза: "Придружителите не са имали спорове по този въпрос" (Ал-Истикар, том 5, стр. 177). Алама Ибн Кудама казва: „В епохата на Сайдун Умар (нека Аллах бъде доволен от него), спътниците са направили иджму по този въпрос” (Ал-Муни). Хафиз Абу Зур "ах-иракчани каза:" Те (алимите) признаха съгласието на спътниците [когато Саидуна Умар направи това] иджма "(Тарх ал-Тасриб, част 3, стр. 97). спътниците (нека Аллах бъде доволен от тях) имаха иджма по въпроса за екзекуцията на двадесет раката (Mirkat al-Mafatih, том 3, стр. 194).

В същото време поддръжниците на 8 ракати разчитат на думите на Аиша. Тя отговори на въпроса: „Как пратеникът на Аллах се моли (мир и благословения от него на него) в нощта на Рамадан?” - отговори Аиша: "Нито по време на Рамадан, нито през други месеци Пратеникът на Аллах (мир и благословения на Аллах да го направи) да се моли през нощта с повече от единадесет рака."   Ал-Бухари 1147 г., мюсюлманин 738. Тоест, 8 Tarawih rakmas и 3 rakat Vitr.

Правила на Taravih намаз.

Както бе споменато по-горе, Тамавих намаз се състои от 8 или 20 рак. Намаз се извършва на 2 раката 4 пъти или 10 пъти, т.е. се четат 2 ракати, като 2 раят от фаджр намаз и това се повтаря 4 пъти или 10 пъти. Резултатът е 8 и съответно 20 ракати. Можете също да прочетете 4 рак'ат 5 пъти. Има кратка почивка между всеки 2 или 4 рак'аха. В джамиите се използва за малки проповеди. И ако човек изпълнява намаз у дома, тогава можете да правите zikr или да четете Корана.

Как да чета 2 rak'ahs.

1) Приеми със сърцето си, че се молиш 20 tarawih rakat, който е sunnah, 2 rakaat всеки.

2) Започнете с намаз, като кажете “Алаху акбар!” И затворете ръцете си.

3) Кажете: "Subhanaka", "Ausu ...", "Bismillah ....

5) Когато приключите с четенето на сурата или част от Корана, се наведете в ръката си и кажете три пъти: "Субхана рабий Азим".

6) Издигнете се от ръката и застанете изправено. Ставайки, кажете: "Сами" на Аллах устието Хамида "- и, когато се изправите, кажете:" Рабна Улакал Хамд ".

8) От Sajd се премести в седнало положение.

9) Отново се навеждайте в садда и казвайте три пъти: “Субхана рабийал А”.

10) Излезте от Сайд и застанете на втория ракат. Кажете “Алаху акбар!”, Сура “Ал Фатиха” и още една сура или част от Корана.

11) Когато приключите четенето на Корана, се навеждайте над ръката си. След това следвайте същата последователност от действия, както е посочено за първия rakaat, чак до втория сайд.

12) След втория сайд седнете и кажете „ Attahiyatu...», « Allahuma Sally ala ... ”и дуа, които четете преди края на намаза.

13) Завършете Салах, като кажете: “Assalamu Alaikum wa Rahmatullah,” и обърнете лицето си надясно. След това направете същото, като обърнете лицето си наляво.

На арабски “пост” звучи така: “ал-сим” или “ал-савм”. Изразът "as-savm" и "as-siyam" означава въздържане от нещо, било то изявление за нещо или поглъщане. Това се потвърждава от думите на Мария, дадени в Корана (смисъл): „Наистина, дадох Гласната на Постенето на най-милосърдните” (сура Мариам, аят 26), т.е. дадох обет да не казвам нищо.

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا

В шариата изразите "as-savm" и "as-syam" означават въздържание от всичко, което разрушава пост, от началото на сутрешната молитва до залязването на слънцето, с намерението да запази пост.

История на публикациите

Спазването на пост през месец Рамадан беше предписано през месец Шаабан, през втората година на Хиджра. Същото явление на пост се е случило и преди исляма, предписано от Всемогъщия и предишните народи, както и от Ахл ал-Китаб (евреи и християни), които са живели по време на Пратеника на Аллах (мир и благословии).

Аллах в Корана каза (значение): " О, вие, които вярвате! Аллах ви заповяда да постите, както заповяда да го спазва и за онези народи, които са живели преди вас. Като го наблюдавате, вие ще станете богобоязливи. (Сура Ал-Бакара, аят 183).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Отличителна черта на спазването на задължителното пост между мюсюлманите и бившите общности е, че от мюсюлманите се изисква да го спазват точно през месец Рамадан.

Задължение на мюсюлманския пост

Основните причини за задължението за пост са стихът на Свещения Коран и двата хадиса на Пратеника на Аллах (мир и благословии). Бог в Корана каза (значение): " Месецът на Рамадан, в който се разкрива Коранът, е водач за хората и обяснение на прекия път и разграничението между истината и лъжата ... Нека този, който намери Рамадан сред вас, да продължи бързо ... (Сура ал-Бакара, аят 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

В посланието на Пратеника на Аллах (мир и благословение), предадено от Ибн Умар (Аллах да бъде доволен от него), се казва: Ислямът се основава на пет компонента: доказателство, че няма никой и нищо достоен за поклонение освен Всемогъщия Аллах; извършване на задължителна петкратна молитва; плащане закът; правене на поклонения в Мека; спазване на поста в месец Рамадан (Сахих ал-Бухари, № 8; Сахих мюсюлманин, № 16).

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Има един хадис, който разказва как един бедуин се приближил до Пратеника на Аллах (мир и благословение му бил) и попитал: "Кажи ми, каква позиция ми е заповядал Бог?", На което Пророкът (мирът и благословията му) отговори: "Спазване на поста в месец Рамадан"   ("Сахих ал-Бухари", № 1792; "Сахих мюсюлманин", № 11).

اخبرني ماذا فرض الله علي من الصوم فقال صيام رمضان

Позицията на исляма по отношение на този, който не върви без добра причина

Спазването на поста в месец Рамадан е един от стълбовете (основите) на исляма, както и ясен предписание, чието задължение е известно на всеки мюсюлманин. Затова този, който не пости, убеден, че това не е необходимо, попада в неверие (kufr). Този, който не спазва пост, без да има добра причина за това, но без да отрича задължението да го спазва, е фашик (нечестив). Например, един мюсюлманин казва: „Знам, че е необходимо да постим, но няма да направя това”, такъв мюсюлманин е фашик, но не и кафир (погрешно). В такива ситуации задължението на владетеля е да задържа нечестивия човек и да го лиши от пиене и ядене през деня, така че поне по този начин да наблюдава пост.

Ако срещнахте Рамадан на едно място и се сбогувате с друго

В хадисите на Пророка (мир и благословии, които са му), предадени от неговия съдружник Курайб (Аллах да е доволен от него) се казва: „Докато бях в Шам (територията на днешна Сирия, Йордания, Палестина и Ливан), в петък вечер видях новолуние. И в края на месец Рамадан пристигнах в Медина. Ибн Абас (нека Аллах бъде доволен от него) ме попита: "Кога (като се има предвид жителите на Шам) видя луната?" Отговорих: "В петък вечер." Ибн Абас (нека Аллах бъде доволен от него) каза: “Видя ли го сам?” Аз отговорих: "Да! Останалите хора също я видяха и започнаха да постят, включително Муавия (владетелят на Шам)." Ибн Абас (Аллах да бъде доволен от него) каза: "И видяхме луната в събота вечер, и няма да спрем да постят, докато не завършим 30 поста или да видим млад месец." "Не е ли достатъчно за нас, че Муавия е видял луната и е започнала да бърза? (Т.е. защо да не започнем месеца на Рамадан според това, което Луната е виждала в Шам, т.е. ден по-рано?". Ибн Абас (нека Аллах бъде доволен от него) отговори: "Не, Пратеникът на Аллах (мир и благословии да му бъде) ми каза да го направя."

Ето защо мюсюлманските теолози решиха, че ако мюсюлманинът започна да бърза, когато е видял луната в своето село, тогава той тръгва на пътешествие до отдалечено (където е друг часови пояс) селище, той е обвинен в завършването на месец Рамадан, когато той ще бъде завършен в местността, до която е пристигнал. Тази разпоредба се отнася дори за лицето, което вече е завършило 30 длъжности, тъй като според Шариата, от момента, в който е пристигнал в ново селище, той изглежда е един от жителите на тази област, затова трябва да спазва постът като всички останали. жителите. Ако в района, в който е пристигнал мюсюлманинът, са видели луната (посочваща края на месец Рамадан и напредъка на Шаввал), тогава той е длъжен да освободи постът. И няма значение, той държеше само 28 длъжности (защото в тази област Рамадан можеше да бъде 29 дни) или 29 постове (защото Рамадан можеше да бъде 30 дни). Въпреки това, в първия случай, когато посетителят трябваше да скъса бързо с жителите, докато наблюдавал само 28 постове, той бил длъжен да попълни една длъжност по всяко време, удобно за него след празника на Ид ал-Фитр (празник на празника), защото минималният брой дни от месец Рамадан се случват 29.

Човекът, който на празник (Ид ал-Фитр) отиде в района, в който те все още постят, е длъжен да се въздържи от всичко, което разрушава постът до вечерната молитва.

Според другите трима мадхаби, когато виждат новолуние, е необходимо да постят не само за жителите на близките селища, но и за всички останали, дори за тези, които живеят на друго полукълбо на Земята.

Условия на задължението за публикуване

За да се съобразите с публикацията, е необходимо да имате три условия:

Исляма. Това означава, че да се наблюдава пост през месец Рамадан е задължен само на мюсюлманин. Не-мюсюлманинът не е задължен да пости, т.е. в този свят нито имамът, нито някой друг има право да изисква пост. Въпреки това, не-мюсюлманите ще бъдат отговорни в Деня на съда не само за неверие, но и за неспазване на предписанията, включително поста.

Taklif. Наличието на следните качества в мюсюлмани се нарича Thaklif: навършване на възраст и разум. Самият мюсюлманин, който попада в тази категория, се нарича мукал. Това означава, че постът е задължителен само за възрастен мюсюлманин, който е достигнал пубертета. Пратеникът на Аллах каза: “Три греха не са записани: 1) спят, докато се събуди, 2) дете, докато достигне зрялост, 3) луд, докато не се възстанови” (“Сунан Аби Давуд”, № 4403) ).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Отсъствието на причина, основаваща се на шариата, която предотвратява гладуването или позволява да се прекъсне постът.

Има две причини за възпрепятстване на гладно.

Началото на менструалното или следродовото натоварване при жените.

Загуба на съзнание или загуба на разум през деня (т.е. от времето на сутрешната молитва до времето на вечерната молитва). Ако в безсъзнание или луд човек дойде на себе си дори за миг по време на светлия период от деня, той е длъжен от този момент да постне до края на деня.

Причини за неспазване на гладно, три

Болест, при която гладното вреди на тялото или причинява силна болка и неразположение. И ако болестта или болката са толкова тежки, че е вероятно, че ще има заплаха за живота, такъв човек е натоварен с това да пусне пост!

Дълго пътуване. Движението на дълги разстояния се разглежда, когато разстоянието е не по-малко от 83 километра. Освен това, за да бъде позволено на пътника да не наблюдава гладно, е необходимо пътуването да е законно и да продължи до края на деня. Онези, които все още са вкъщи, започват да наблюдават постът и след това тръгват на път през деня, но не им е позволено да нарушават постът си, т.е.

В основата на горните две причини за това, че не постим, е стихът на Корана, който гласи: \\ t «<...>   този, който е болен или на път, може да напълни постът в друго време ... "   (Сура ал-Бакара, ая 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Безсилието да се бърза. Всеки, който не е способен да се справи с напреднала възраст или хронично заболяване, като язва на стомаха, може да го счупи. Постенето е задължително тези, които са физически способни да го направят. Както казва Коранът: \\ t Тези, които са способни да постят само с невероятна тежест, трябва да нахранят бедния човек. (Сура ал-Бакара, ая 184).

Ибн Абас (Аллах да е доволен от него), коментирайки този аят, каза, че говорим за възрастни хора, които не са способни да постят и които вместо всеки пропуснат пост трябва да нахранят един беден човек (един обикновен (600 грама) основен продукт. хранене на района (Sahih al-Bukhari, № 4235).

Тази категория включва също бременни и кърмещи майки. Ако гладуването може да навреди на бременна жена и / или плод или гладно може да засегне бебето, така че жената може да няма достатъчно мляко за детето, то е позволено да се счупи бързо, т.е. не бързо. Въпреки това, ако бременната или кърмещата майка не се съобразява с пощата само поради страх от увреждане на ембриона или бебето, в допълнение към възстановяването на пропуснатите длъжности, тя също е обвинена в заплащане на глоба от 600 грама (mudd) на бедните за всеки пропуснат пост.

Необходими условия за валидност на длъжността

- ислям, Немусулманският пост е невалиден.

- Звук, По този начин постът на луд и дете на възраст под тамииз (приблизително 6 години) е невалиден. Постенето на дете, което е достигнало възрастта на тамииз, се оказва. А когато детето навърши седемгодишна възраст, той вече трябва да бъде научен да бърза и да наказва за неспазване на пост от 10-годишна възраст, както и за това, че не изпълнява задължителната петкратна молитва.

- Няма причинапречи на придържането към гладно. Такива причини са: месечно или следродово освобождаване, загуба на съзнание или безумие по време на целия светъл период на деня.

Компонентите на публикацията (тайна)

Постенето се състои от два основни компонента, при които се счита за валидно: намерение и въздържане от всичко, което нарушава пост (муфатират), в периода от началото на сутрешната молитва до настъпването на вечерната молитва.

На свой ред намерението се състои и от три компонента, без които той се счита за невалиден.

Намерението е силно желание, цел за постигане на нещо. За да бъде отчетено доброто ни дело, достатъчно е намерението да е в сърцето, но е желателно да го произнасяме и на глас. Простото произнасяне на думи, без целта да се постигне нещо конкретно, не се счита за намерение. Задължението за намерение се определя от следния хадис на Пророка Мохамед (мир и благословии): Актовете се приемат и оценяват според намерението си ...

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

Ако намерението е да наблюдаваме пост в месеца на Рамадан, тогава все още има необходими действия.

Този, който желае да наблюдава постът, е тръгнал да прави това още преди да започне да наблюдава пост, а именно преди времето на сутрешната молитва. Ако намерението е направено след настъпването на сутрешната молитва, то тогава то се счита за невалидно, следователно постът няма да се брои. Защото Пророкът каза: Длъжността на този, който не възнамерява да наблюдава постът, докато дойде сутрешната молитва, е невалиден "(" Сунан адгарни ", № 2/172;" ал-Байхаки ", № 4/202).

من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له

Определяне на вида на гладуване, т.е. какъв пост ще наблюдава човек: месец Рамадан, наказание бързо или ... Ако просто възнамерявате да постите, но без определение, такова намерение е невалидно. Тъй като поговорката на Пророка Мохамед (мир и благословии е върху него) казва: Актовете се приемат и оценяват според намерението си, и всеки човек ще бъде признат за това, което той специално е възнамерявал ... ("Сахих ал-Бухари", № 1; "Сахих мюсюлманин", № 1907).

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Подновяване на намерението всяка вечер за всяка длъжност. За да е валидна дадена длъжност, е необходимо всеки ден преди сутрешната молитва да дойде намерението да се наблюдава постът за текущия ден. Едно намерение за целия месец, за всички длъжности не е достатъчно, защото всеки пост, въпреки че се повтаря ежедневно, се счита за отделно поклонение и както ние разбираме от горния хадис, всяко поклонение се нуждае от намерение.

Примерно изявление за намерение за задължително гладуване през месец Рамадан: “Възнамерявам утре да наблюдавам задължителния пост на Рамадан за този месец заради Всевишния Аллах.

Забележка: Според мажаба на Имам Абу Ханифа, намерението дори за задължителния пост на месец Рамадан може да се направи дори час преди молитвата за обяд. Някои теолози дават възможност да се направи намерение за пост според Ханафи мажаба на някой, който е забравил да направи намерение преди сутрешната молитва. И според мажаба на имам Малик, е позволено да се направи намерение за всички постове на месец Рамазан един път на първия ден. Затова е препоръчително да се възползвате от това и да направите намерение за целия месец според мажаба на Имам Малик, а също така да правите всяка вечер за всеки пост, така че в случай, че забравим да направим намерение, не оставайте без пост.

Действия, които нарушават длъжността

Вторият компонент (ръце) на поста, без който той ще бъде невалиден, е отхвърлянето на онези неща, които нарушават пост. Има седем от тях:

- Целенасочено поглъщане на всяка хрананезависимо дали е храна или напитки, колкото и да са малки. Но ако ядете или пиете нещо, забравяйки, че сте постни, дори и да сте пълни, постът не е нарушен. Защото Пратеникът на Аллах каза: Който яде или пие нещо, забравяйки, че пази пост, може да продължи да постят, истински да се хранят и пият от Аллах "(Sahih al-Bukhari, № 1831; Sahih Muslim, № 1155).

من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه

- Проникване в кухината на физическото тяло (айн) чрез естественото (физиологично) отваряне на човек, Под физическото тяло трябва да се разбира всичко, което може да се види с невъоръжено око, и под естественото отваряне: устата, носа, ушите, гениталиите и ануса. Нарушаването на постпроникването през устата се счита само когато физическото тяло минава зад гърлото, а именно отвъд границата на мястото на произхода на звука “xIa”, а в носа - ако физическото тяло преминава отвъд границите на максиларните синуси. Проникването на физическото тяло в гореспоменатите естествени дупки нарушава стълба. Например, капки в носа прекъсват бързо, и капки в очите не се счупят, защото няма кухина. Клизмата също разкъсва бързото, защото физическото тяло прониква в кухината, а инжекцията, независимо дали е интрамускулна или интравенозна, не нарушава бързото. Но има и теолози, които твърдят, че ако човек не се дължи на болест, а просто поставя капка с глюкоза за удобно спазване на поста, поста е невалиден!

Всичко това нарушава постите само когато проникването на тялото е направено съзнателно. Например, ако по-бързо е забравил, че е гладно, и почиства ушните канали с памучни пъпки, гладното не е счупено, точно както не е нарушено, ако пиете или ядете нещо забравимо. Проникването в утробата чрез устата на прах и други подобни не разрушава постът, защото е изключително трудно да се предпази от това. Поглъщането на собствената си слюнка също не нарушава постите. А за някой, който поглъща слюнка, с която нещо друго се е смесил, например кръв от венците, гладното е прекъснато, дори ако времето е минало и слюнката е възвърнала естествения си цвят. И за да не се наруши постът, изплакнете устата си с чиста вода и я изплюйте без остатък, за да не премине нито една капка вода през границата на фаринкса. По същия начин, по време на почистването на зъбите, трябва да бъдете изключително внимателни, за да не поглъщате нито вода, нито паста, в противен случай постът е счупен. Що се отнася до желаните действия по време на измиване, като изплакване на устата и носната кухина (мазмазат и иршак), инфилтрацията на водата не прекъсва бързото при условие, че лицето, което се измива, не е ревностно изплакващо, в противен случай постът се разбива, защото прави осъжда постния човек. Ако гладният човек има храна между зъбите си и не може да бъде премахнат, гладното не е счупено, а ако има възможност да се почисти устата, по-специално между зъбите, от храната на починалия и гладното лице не го прави, неговият пост е счупен. Постенето не се нарушава, ако човек е бил принуден, например, под заплаха от отмъщение, да яде или пие нещо.

Третата причина, поради която постът е счупен, е съзнателно предизвикване на повръщане, дори и ако не и капка повръщане не проникне обратно в хранопровода и стомаха! В хадиса, предаден от Абу Хурайра (нека Аллах бъде доволен от него), се казва: Всеки, който неволно повърне по време на гладно, няма нужда да го възстановява (това означава, че гладуването не е нарушено). И този, който сам ще предизвика повръщане, нека възстанови поста"(" Sunanu Abi Davud ", № 2380;" Sunanu at-Tirmidhi ", No. 720).

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

- Съзнателно извършено сексуално сношение, Сексуалният акт нарушава поста, дори и да няма еякулация. За Всемогъщия в Корана се казва: \\ t <...>   яжте и пийте до сутрешната молитва и от този момент пост до вечерната молитва и не се намесвайте, докато постите (Сура ал-Бакара, ая 187).

كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُم عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ

Сексуалното общуване, извършено от забравата, не нарушава постите. Този, който е осквернил месец Рамадан, прекъсвайки гладно по полов път, трябва не само да се въздържи от ядене, пиене и всичко останало, което нарушава постите преди залез, но и да компенсира този пост след месец Рамадан. В допълнение, той все още трябва да постят като глоба в продължение на два месеца подред, и ако той не е физически способен да направи това, тогава да даде един муд (600 грама) на зърно на 60 бедни хора.

- Еякулация, произтичащи от възбуда от целуване на съпрузи и т.н., както и от мастурбация, прекъсва бързото. Грях е да го правиш на този, който се страхува да се събуди от целувка, тъй като с това действие постът застрашава задължителния пост. А този, който е уверен в себе си, се упреква (Караха), но не е забранено да се целува. Доказателство за това е хадисът, предаден от Аиша (Аллах да бъде доволен от него): Пратеникът на Аллах (мирът и благословията му) го целува, докато пости. Кой от вас притежава вашите желания така, както ги притежава Пратеникът на Аллах (мир и благословии)?"(" Сахих мюсюлманин ", № 1106).

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ

Теолозите, коментирайки думите на Аиша (нека Аллах бъде доволен от него), каза, че смисълът на думите й е, че макар целувката да не нарушава постът, трябва да се пази, защото може да причини еякулация или силна възбуда, с която ние не можем да се справим толкова, колкото може Пратеникът на Аллах (мир и благословения да бъдат върху него).

- Месечен и следродов разряд, Тяхната атака също нарушава постът, дори ако продължителността им е кратка. И, разбира се, липсващите длъжности поради тяхното възникване трябва да бъдат възстановени.

- Загуба на разума или Бог да ни спаси от този Всевишен, отстъпничество   също нарушават пощата.

Всеки гладуващ човек трябва да се пази от всичките седем изброени по-горе причини, в противен случай постът ще бъде нарушен и ще бъде невалиден. Длъжността на този, който прави някое от изброените по-горе, ако приемем, че времето за сутрешната молитва все още не е настъпило, но в действителност вече е пристигнало и някак ще стане ясно, то е нарушено, но в същото време този човек трябва да се въздържа от всичко това прекъсва постът до края на деня, показвайки уважение към месеца Рамадан. По същия начин, когато постният човек освободи постата, ако приемем, че вечерната молитва вече е пристигнала, но както се оказа, не, постът му е счупен и той трябва да компенсира този пост.

Как да се срещнем с благословения месец Рамадан?

Намаз Таравих през месец Рамадан

Невероятният феномен на месеца на Рамадан

Мишари Рашид - Нашид на месец Рамадан

В Светия месец Рамадан не само трябва да се откажете от храната през деня, но преди всичко да премахнете всички забранени дела. Както казахме преди, започва гладуването на очите, ушите, езика, ръцете, краката.

Месец Рамадан - помага да се очисти от греховете, и в същото време човек форматира и възпитава себе си. Искам да ви съобщя, че след известно време, достатъчно за 30 дни, човек се свиква с цялото това нещо, тоест в бъдеще и следва езика, очите, делата ...

Пратеникът на Аллах каза:

„Наистина, небесните порти се отварят на първата нощ на Рамадан и не се затварят до последната нощ на месеца“ (Ал-Бихар, 96/34/8).

Той (DBAR) каза:

„Ако Божият слуга е знаел какви ползи са били изпратени до Рамадан, бих искал Рамадан да продължи цяла година“ (Ал-Бихар, 96/346/12).

Задължителните условия за гладуване на месец в Ramazan включват:

1. Намерение - човек трябва да си каже, че в името на Аллах той ще се държи бързо през този месец;
2. Въздържали се от ядене на храна и вода по време на дневните часове (от сутрин до вечер);
3. След края на длъжността трябва да платите zakat-fitr (в рубли, еквивалентни на около 200 рубли).

Има много предписания за желаните амал   (дела) в този месец, за което ще подчертаем най-важното:

2. След всяка задължителна молитва, прочетете тази дуа (молитва):

يا عَلِيُّ يا عَظيمُ، يا غَفُورُ يا رَحيمُ، اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظيمُ الَّذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، وَهذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَكَرَّمْتَهْ، وَشَرَّفْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ، وَهُوَ الشَّهْرُ الَّذي فَرَضْتَ صِيامَهُ عَلَيَّ، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضانَ، الَّذي اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ، هُدىً لِلنّاسِ وَبَيِّنات مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانَ، وَجَعَلْتَ فيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْر، فَيا ذَا الْمَنِّ وَلا يُمَنُّ عَلَيْكَ، مُنَّ عَلَيَّ بِفَكاكِ رَقَبَتي مِنَ النّارِ فيمَنْ تَمُنَّ عَلَيْهِ، وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

транскрипция:   BismiLlyahir Rahmanir-Рахим! Аллахумма Сали ала Мухаммад ва Али Мухаммад. Я. Алия, Я. Азим, Я. Гафуру, Я. Рахим, Антар Рабул Азим, Аллази Лиса Камислиха Шай. Va huvas Самул Базир. Ва Хаза Шахрун Аззамтакху Ва Каррамтакху. Ва sharraftakhu ва fuzzaltakhu alash shukhur. Ва Хуваш Шахрул Лази Фараза Шимамаху Ели. Va huva Шахру Рамазан. Аллази Анзалта Фихил-Куран. Khuda ling nasi vayinati minal-huda val-furkan. Wa jaalta fihi leilatal-Kadr. Va jaaltah hairan min alfi shahr. Фаясал мани ва ла уманну алейк. Мунна Алая Бифакаки Ракбати Минан-Нар. Фиман Тамунну Али. Va adzilne-Jannata Birakhmatika Ya Archamar-Rahimin

превод: О, Всевишния, Велики, о, прощаващ, милостив. Вие сте Великият Господ, на когото няма нищо подобно и Кой е Всезнаещ и Всевиждащ. Този месец си се възвеличил и издигнал през всичките месеци, като си му дал благословението Си и го издигнал. Ти ми заповяда да постим този месец, този месец - месец Рамадан, в който Ти изпрати Корана като водач за хората, обяснението за правилния път и разграничение. Тази вечер създадохте Ал-Кадър и го направихте по-скъп от хиляди месеци. О, великодушно, на когото никой не може да прояви великодушие, покажете великодушието си, като ме освободите от огъня сред онези, на които сте великодушни. Доведи ме на небето, в името на Твоята милост, Милостиви на милостивия.

Четенето на следната молитва след принудително намаз ще допринесе за опрощението на греховете:

اَللّـهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ اَللّـهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقير، اَللّـهُمَّ اَشْبِعْ كُلَّ جائِع، اَللّـهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيان، اَللّـهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدين، اَللّـهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب، اَللّـهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَريب، اَللّـهُمَّ فُكَّ كُلَّ اَسير، اَللّـهُمَّ اَصْلِحْ كُلَّ فاسِد مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمينَ، اَللّـهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَريض، اللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناكَ، اَللّـهُمَّ غَيِّر سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِكَ، اَللّـهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ .

О, Аллах, изпрати радост на жителите на гробовете. О, Аллах, обогатете всеки беден човек. О, Боже, нахрани всичките гладни. О, Аллах, облечи се всички голи. О, Боже, помогни ми да си върна дълговете. О, Аллах, радвайте сърцата на всички тъжни. О, Боже, върни се у дома на всички, които са в чужда земя. О, Аллах, освободи всички пленници. О, Боже, спаси всичките зли неща на мюсюлманите. О, Аллах, изцелявай всички болни. О, Боже, пази ни от бедността с богатството си. О, Аллах, променете всички лоши неща в живота ни към по-добро. О, Аллах, помогни ни да изпълним дълга си и да ни избави от бедността и желанието. Истина, Ти си Учител над всичко.

3. Прочетете молитвите за всеки ден от месец Рамадан.   Тези молитви се препоръчват да се четат всеки ден, например сутрин, веднага след изгрев слънце. (Молитвите на нашия уебсайт, всеки ден, скоро Инша Аллах, ще бъде цялата колекция)

4. Много възхваляват Аллах, четат zikr, дават salavaty на Пророка (DBAR) и да си спомнят най-чистия Ahl al-Beit (A). Съобщава се, че в месец Рамадан, имам Саджад (А) не прави никакви други изказвания, освен молитви, похвала на Аллах и покаяние.

5. Даване на много sadak.

7. Три пъти по време на месец Рамадан, прочетете Голямата броня Дуа (Jaushan Kabir).

Съобщава се, че онзи, който чете тази дуа с чисто намерение в началото на месец Рамадан - Аллах ще му възложи 70 хиляди ангели, хвалейки Аллах. Който го чете три пъти през светия месец, Аллах ще му забрани ада и ще му предпише рай. За такъв човек Аллах ще постави два ангела, които ще го предпазят от всяко зло на този свят и ще го вземат под негова защита до края на дните си.

8. Поведение при будност и молитва. Laylat ul-frame (Нощ на силата),   поне три нощи - 19, 21 и 23 Рамадан. Ще пишем за Layl-ul-Kadr и програмата, по която се провежда тази специална вечер.

9. По време на всички нощи на Рамадан, направете 1000 Раката на допълнителна молитва.   Както казва Имам Джавад (А), те се четат с намаз от 2 ракаат всеки (т.е. 500 намаза се получават), както следва: всяка вечер от първите 20 нощи на Рамадан, се правят 10 намаза (200 намаза се получават): 4 намаза след вечерта молитви и 6 молитви след нощна молитва. В останалите 10 нощи на месеца, изпълнявайте 15 молитви всяка вечер: 4 молитви след вечерната молитва и 11 молитви след нощната молитва. И накрая, останалите 150 молитви трябва да бъдат изпълнени в нощта на Лейлат ул-Кадр (19, 21 и 23 на Рамадан) - 50 молитви всяка нощ.

************ Забележка ************

1) Ако не можете да четете арабския текст - прочетете поне руски превод, защото Всемогъщият Аллах разбира всички езици. Разбира се, ще получите голяма награда за четене на оригинала, но ако все още не можете да получите максимума, няма смисъл да отхвърляте наличното.

2) слушането на четенето на дуа е подобно на наградата на собственото му четене!

След свещения месец Рамадан, това не е само един месец отказ да се яде през деня, но преди всичко един месец на спиране от всички забранени дела. Вярващият в този момент трябва да бъде особено бдителен, когато контролира очите, ушите и езика си.

Месецът Рамадан - месец не е толкова въздържание от храна, а по-скоро пречистване на сърцето.

Пратеникът на Аллах (DBAR) казва: „Наистина, небесните порти се отварят на първата нощ на Рамадан и не се затварят до последната нощ на месеца” (Ал-Бихар, 96/34/8).

Той (DBAR) каза: „Ако Божият слуга е знаел какви ползи ще бъдат изпратени на Рамадан, бих искал Рамадан да продължи цяла година” (Ал-Бихар, 96/346/12).

Задължителните условия за гладуване на месец в Ramazan включват:

1. Намерение - човек трябва да си каже, че в името на Аллах той ще се държи бързо през този месец;

2. въздържане от ядене на храна и вода през дневните часове (от сутрешен азан до вечер);

3. След края на поста трябва да плати Zakat-Fitr.

Има много предписания за желаните амал   (дела) в този месец, за което ще подчертаем най-важното:

превод

Високо, велико,
  Прощавай, милостиви,
  Вие сте Господ Велики
  Няма подобен на него
  И Той е Слухът, Видящият.
  Вие създадохте този месец и възвисихте
  И през всичките месеци се издигна.
  Това е месецът, в който сте направили пощата задължителна за мен.
  Това е месецът на Рамадан,
В която Коранът беше разкрит -
  Ръководство за хората и обяснение на истинския път и дискриминация, -
  И инсталирали в нея Нощта на силата (Leilat ul-Kadr),
  И я направи по-добра за хиляди месеци.
  О, Който дава и не се нуждае от дарение!
  Дай ми защитата си от огън
  Сред тези, които сте надарили
  И ме доведе до Рая
  О милостиви на милостивия!

3. Мнозина хвалят Аллах, четат zikr, дават salavaty на Пророка (DBAR) и си спомнят най-чистия Ahl al-Beit (A). Съобщава се, че в месец Рамадан, имам Саджад (А) не прави никакви други изказвания, освен молитви, похвала на Аллах и покаяние.

4. Дайте много sadak.

Съобщава се, че онзи, който чете тази дуа с чисто намерение в началото на месец Рамадан - Аллах ще му възложи 70 хиляди ангели, хвалейки Аллах. Който го чете три пъти през светия месец, Аллах ще му забрани ада и ще му предпише рай. За такъв човек Аллах ще постави два ангела, които ще го предпазят от всяко зло на този свят и ще го вземат под негова защита до края на дните си.