Проблеми и поетика на романа на Тургенев "Бащи и синове" от И. Тургенев

Историята, разказана от I.S. Тургенев в нейния грандиозен роман „Отци и синове“ е написан в трудни времена за Русия. В навечерието на селската реформа образованието на различни слоеве от населението започва активно да се развива. Всичко това доведе до факта, че старата благородна интелигенция не можеше да даде достоен отпор на по-младото поколение. И сега между тях се разви борба, постоянни спорове и конфликти. Точно това се опита да разкаже Тургенев на страниците на своя роман.

Главният герой беше представител на демократите - разночинци. Той проповядваше силата на природните науки. Искаше да промени целия свят, да унищожи всичко старо, придобито и натрупано през годините. Негов опонент беше представител на аристокрацията - Павел Петрович Кирсанов. Мъжете бяха коренно различни един от друг. Те бяха пълни противоположности.

Павел Петрович е винаги спретнат, стилно облечен. Прави маникюр, грижи се за външния си вид. Базаров обаче се дразни само от видяното. Той е напълно безразличен към външния си вид.

Обсъждайки социалната позиция на героите, авторът насочва Павел Петрович към истинските, чистокръвни аристократи. А Базаров произхождаше от просто семейство и беше много горд от статута си.

Още в първите минути на запознанството им възниква взаимна враждебност между Павел Петрович и Юджийн. С задълбочаването на комуникацията им конфликтът ескалира все повече и повече. Героите се мразят, презират всяко движение, всяко действие на противника. Базаров е неуважителен не само към опонента си, но и към брат си Николай Петрович. Няма власт за Юджийн. Това казва неговото нихилистично убеждение в него.

Освен това главният герой иронично осмива хобитата на Николай Петрович за поезия, изкуство и творчеството на Пушкин.

I.S. Тургенев през целия роман се опита да покаже конфликта, който се разпали между главните герои. Тази история не е измислена от автора, той я взе от живота, от онези събития, които го заобикаляха всеки ден.

Всъщност през 60-те години на 19 век в Русия се изострят отношенията между различни слоеве от населението и това се превръща в необикновен проблем, който нараства с все повече и повече сила. Ето защо Тургенев реши да го разкрие пред обществото, да изложи същността на проблема, който би искал да реши по мирен начин.

По-често заглавието на произведението е ключът към неговото съдържание и разбиране. Такъв е случаят с романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“. Само две прости думи, но толкова много понятия, които съдържат в себе си, които разделят героите на два противоположни лагера. Такова просто заглавие разкрива същността на романа "Бащи и синове" в сложна проблематика.

Основният проблем на романа

В работата си авторът не само повдига проблема за сблъсъка на две противоположни поколения, но и се опитва да намери решение, да посочи вход от настоящата ситуация. Конфронтацията между двата лагера може да се разглежда като борба между старото и новото, радикали и либерали, между демокрация и аристокрация, решителност и объркване.

Авторът вярва, че е дошло времето за промяна и се опитва да покаже в романа. Старите представители на благородството са заменени от млади и неспокойни, търсещи и борещи се. Старата система вече е надживяла полезността си, но новата все още не се е формирала, не се е появила и значението на романа „Бащи и синове“ ясно показва неспособността на обществото да живее нито по стария, нито по новия начин. Това е един вид преходно време, границата на епохите.

Ново общество

Базаров е представител на новото поколение. Именно на него се възлага главната роля, която създава конфликта в романа „Бащи и синове“. Той представлява цяла плеяда от млади хора, приели формата на пълно отричане на вярата. Те отричат \u200b\u200bвсичко старо, но не носят нищо, което да замести това старо.

Показан е много ярко противоречив мироглед между Павел Кирсанов и Евгений Базаров. Праволинейност и грубост спрямо маниерите и изтънчеността. Образите на романа „Бащи и синове“ са многостранни и противоречиви. Но ясно очертаната от Базаров система от негови ценности не го прави щастлив. Самият той очерта своята мисия за обществото: да разбие старото. Но как да изгради нещо ново върху разрушената основа на идеи и възгледи, вече не е негова работа.
Разглежда се проблемът за еманципацията. Авторът показва това като възможна алтернатива на патриархалната система. Но само женският образ на еманципацията е даден грозен, напълно различен от обичайното момиче Тургенев. И отново това не беше направено случайно, но с ясното намерение да покаже, че преди да унищожи нещо установено, е необходимо да му намери заместител. Ако това не се случи, тогава промените няма да успеят, дори това, което е уникално предназначено за положително решение на проблема, може да се промени в различна посока и да се превърне в рязко негативно явление.

Проблеми на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове"

„Бащи и синове“ може спокойно да се нарече нов роман, тъй като за първи път в него се появява нов тип герой, нов човек - обикновеният демократ Евгений Базаров.

В заглавието на романа авторът се опита да покаже не просто връзката на две поколения, а конфронтацията между два социални лагера. Показвайки сблъсъка на две различни социални сили, Тургенев изведе нов герой на историческата сцена, нова сила, която бележи началото на нова ера. Пред лицето на социалните промени благородната култура трябваше да бъде изпитана.

Всички остри социални проблеми на руския живот през 1850-те години са отразени в споровете между Базаров и Кирсанови. Тургенев вярваше, че „поетът трябва да бъде психолог, но таен“. Той трябва да познава и усеща корените на явлението, но да представя само самите явления в техния цъфтеж или изсъхване. „Точно и мощно възпроизвеждане на истината, реалността на живота, е най-висшето щастие за един писател, дори ако тази истина не съвпада със собствените му симпатии“, пише Тургенев в статията си „Относно бащите и децата“, правейки това възпроизвеждане негово задача. Затова той се стреми да покаже изчерпателно своите герои и техните системи на възгледи, без да се навежда към никоя от гледните точки.

И той спазва този принцип през целия роман. Тургенев показва сблъсък между Базаров и Павел Петрович, които са твърдо противопоставени един на друг и не са съгласни по нищо. Павел Петрович не приема нищо, което е в Базаров, и обратно. Когато Аркадий се опитва да обясни на баща си и чичо си кои са нихилисти, той казва, че нихилистите са тези, които не приемат нито един принцип за даденост, се съмняват във всичко и отричат \u200b\u200bлюбовта. Чичо му му отговаря, че „преди имаше хегелисти, а сега имаше нихилисти“, но по същество всичко е същото. Този момент е много показателен, той казва, че Павел Петрович не иска да се примирява с факта, че времето и възгледите се променят.

Тургенев е майстор на детайлите. Чрез докосване като нож и масло Тургенев показва неприязънта на Павел Петрович към Базаров. Ролята на жабешкия епизод е абсолютно същата.

Базаров с характерния си младежки максимализъм отрича всичко: разбира човек като жаба. Базаров вярва, че „първо трябва да разчистите мястото“, а след това да изградите нещо, той вярва само в науката. Павел

Петрович е възмутен, но Николай Петрович е готов да мисли, може би наистина той и брат му са изостанали хора.

В глава Х Базаров и Павел Петрович подхождат към най-важното - към въпроса кой има право да говори от името на хората, кой познава хората по-добре. Най-интересното е, че всеки от тях смята, че противникът няма представа как стоят нещата в действителност. „Не искам да вярвам, че вие, господа, познавате със сигурност руския народ, че сте представители на неговите нужди, стремежи! Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте “, казва Павел Петрович, който настоя, че руският народ е„ патриархален “и„ не може да живее без вяра “. Базаров, от друга страна, вярваше, че „свободата, която правителството търси, едва ли ще ни бъде от полза, защото нашият селянин се радва да се ограби, само за да се напие в механа“. Така се оказва, че единият украсява, а другият почернява и в този контраст Тургенев се стреми да покаже фарса и абсурдността на ситуацията.

Базаров гледа твърде песимистично на сегашното състояние на хората: той говори за суеверие, недоразвитие и невежество на хората. Той помпозно заявява: „Дядо ми оре земята“, като по този начин се стреми да покаже близост с хората, да докаже на Павел Петрович, че разбира по-добре селяните и техните нужди. Но всъщност тази фраза е преувеличена, тъй като бащата на Базаров беше беден, но все още собственик на земя и „по-рано беше полков лекар“. Тургенев пише, че въпреки факта, че Базаров е бил обикновен човек и се е смятал за близък до хората, той „дори не е подозирал, че в техните очи той все още е нещо като шутов грах“.

Отношението на Павел Петрович към хората също е описано в романа доста иронично. Той идеализира хората, вярваше, че ги обича и познава, но в същото време, когато разговаря със селянина, той „мръщи и мирише на одеколон“. В края на романа Тургенев пише, че Павел Петрович заминава да живее в Германия, „той не чете нищо руско, но на бюрото си има сребърен пепелник с формата на селянка.

Историята на отношенията на тези непримирими спорещи завършва с дуел. Това се случва, след като Павел Петрович вижда, че Базаров целува Фенечка в беседката.

Тургенев много внимателно подходи към описанието на дуелната сцена, което е представено в романа сякаш от гледна точка на автора, но е ясно, че този епизод е показан през очите на Базаров. Преди дуела се провежда словесен двубой, където има една двусмислена символична подробност: в отговор на френската фраза на Павел Петрович, Базаров вмъква израз в латински в речта си. По този начин Тургенев подчертава, че героите му наистина говорят различни езици. Латинският е езикът на науката, разума, логиката, прогреса, но е мъртъв език. Френският от своя страна е езикът на руската аристокрация от 18-ти до 19-ти век, той предполага огромен културен слой. Две култури стоят на историческата арена, но заедно нямат място на нея - и между тях се провежда дуел.

Целият патос на позицията на автора със съжаление заявява, че най-добрите хора в Русия не се разбират, не се чуват. Проблемът им е, че никой не иска да прави отстъпки. Тургенев скърби, че говорят различни езици, не могат да се съгласят и да се разбират.

Тайният психологизъм на романа се крие във факта, че разказът се води от името на автора, но все пак изглежда, че позицията на автора е близка до тази на Базаров. Поради факта, че описанието на дуела е дадено сякаш от гледна точка на Базаров, той има земен характер. Базаров не е близо до тази благородна традиция, той е човек с различна култура, лекар и за него това е двойно неестествено.

Двубоят поражда своеобразна революция у Павел Петрович. Сега той гледа на гражданския брак на Николай Петрович и Фенечка по различен начин - благославя брат си да се ожени за нея.

Тургенев майсторски съчетава комичното и сериозното. Това се проявява особено добре в описанието на дуела, или по-точно комендантът Петър, който или е позеленял, след това е пребледнял и след изстрела обикновено се е скрил някъде. Раненият Павел Петрович, виждайки как се появява Петър, казва: „Какво глупаво лице!“, Което също е, разбира се, елемент от комикса.

В глава XXIV Тургенев си позволява пряка авторска дума: „Да, той беше мъртвец“ - по отношение на Павел Петрович. Това трябва да се разбира като твърдение, че „промяна“ вече е настъпила: ясно е, че ерата на Павел Петрович свършва. Но авторът прибягва до пряко изразяване на собствените си възгледи само веднъж и обикновено Тургенев използва скрити или косвени начини да покаже отношението си, което, несъмнено, е един от видовете психологизъм на Тургенев.

Работейки по романа „Бащи и синове“, Тургенев се стреми да бъде обективен, поради което е двусмислен по отношение на героите си. От една страна Тургенев показва фалита на дворянството, а от друга говори за Базаров, че не може да отговори на въпроса защо точно го е убил. „Мечтаех за мрачна, дива, едра фигура, наполовина израснала от почвата, силна, порочна, честна - и въпреки това обречена да загине - защото тя все още стои на прага на бъдещето.“ - пише Тургенев в писмо до К. К. Случевски.

Търсено тук:

• проблеми с бащите и децата
• проблеми в романа бащи и деца
• проблемът с бащите и децата в романа бащи и деца

Романът „Бащи и синове" е създаден от Тургенев в горещо за Русия време. Нарастването на селските въстания и кризата на крепостническата система принуждават правителството да отмени крепостничеството през 1861 г. В Русия е необходимо да се извърши селянин реформа. Обществото беше разделено на два лагера: единият съдържаше революционни демократи, идеолози на селските маси, в друг - либералното благородство, което заставаше за реформаторския път. Либералното благородство не се примиряваше с крепостничеството, но се страхуваше от селска революция.

Великият руски писател показва в романа си борбата между мирогледите на тези две политически тенденции. Сюжетът на романа се основава на противопоставянето на възгледите на Павел Петрович Кирсанов и Евгений Базаров, които са изключителните представители на тези тенденции. Романът повдига и други въпроси: как да се свържем с хората, да работим, наука, изкуство, какви трансформации са необходими за руската провинция.

Името вече отразява един от тези проблеми - връзката между две поколения, бащи и деца. Разногласия по различни въпроси винаги са съществували между младежта и по-възрастното поколение. Така че и тук представител на младото поколение Евгений Василиевич Базаров не може и не иска да разбере „бащите“, тяхното кредо, принципи. Той е убеден, че техните възгледи за света, живота, отношенията между хората са безнадеждно остарели. „Да, ще ги глезя ... В крайна сметка всичко това е гордост, лъвски навици, прищявка ...“. Според него основната цел на живота е да работи, да произвежда нещо материално. Ето защо Базаров има неуважително отношение към изкуството, към науките, които нямат практическа основа; към „безполезната“ природа. Той вярва, че е много по-полезно да отричаме онова, което от негова гледна точка заслужава отричане, отколкото безразлично да наблюдаваме отвън, без да смеем да направим нещо. „В момента отказът е най-полезен - ние отричаме“, казва Базаров.

От своя страна Павел Петрович Кирсанов е сигурен, че има неща, в които не може да се съмнява („Аристокрация ... либерализъм, прогрес, принципи ... изкуство ...“). Той цени повече навиците и традициите и не иска да забелязва промените, които се случват в обществото.

Споровете между Кирсанов и Базаров разкриват идейната концепция на романа.

Тези герои имат много общо. И при Кирсанов, и при Базаров гордостта е силно развита. Понякога не могат спокойно да преговарят. И двамата не са обект на влиянието на други хора и само това, което са преживели и почувствали, кара героите да променят възгледите си по някои въпроси. И обикновеният демократ Базаров, и аристократът Кирсанов оказват огромно влияние върху околните и нито на единия, нито на другия не може да се отрече силата на характера. И все пак, въпреки подобно сходство на природата, тези хора са много различни, поради разликата в произхода, възпитанието и начина на мислене.

Вече се появяват несъответствия в портретите на героите. Лицето на Павел Петрович Кирсанов е „необичайно правилно и чисто, сякаш нарисувано с тънък и лек резчик“. И като цяло, целият външен вид на чичо Аркадий „... беше грациозен и чистокръвен, ръцете му бяха красиви, с дълги розови нокти.“ Външният вид на Базаров е точно обратното на Кирсанов. Той е облечен в дълга роба с пискюли, той има червени ръце, дълго и тънко лице, с широко чело и съвсем не аристократичен нос. Портрет на Павел Петрович е портрет на "светски лъв", чиито маниери съвпадат с външния му вид. Портрет на Базаров несъмнено принадлежи на "демократ до края на ноктите му ", което се потвърждава от поведението на героя, независимо и уверено в себе си.

Животът на Евгений е пълен с енергична дейност, той отделя всяка свободна минута на природни науки. През втората половина на 19 век природните науки преживяват възход; Появяват се учени материалисти, които чрез многобройни експерименти и експерименти развиват тези науки, за които има бъдеще. А Базаров е прототипът на такъв учен. Павел Петрович, напротив, прекарва всичките си дни в безделие и безпочвени, безцелни мисли-спомени.

Противоположните възгледи на спорещите за изкуството и природата. Павел Петрович Кирсанов се възхищава на произведения на изкуството. Той е в състояние да се възхищава на звездното небе, да се наслаждава на музика, поезия, живопис. Базаров пък отрича изкуството („Рафаел не струва и стотинка“), подхожда към природата с утилитарни стандарти („Природата не е храм, а работилница, а човек е работник в нея“). Николай Петрович Кирсанов също не е съгласен, че изкуството, музиката, природата са глупости. Излизайки на верандата, „... той се огледа, сякаш искаше да разбере как човек не може да симпатизира на природата“. И тук можем да почувстваме как Тургенев чрез своя герой изразява собствените си мисли. Прекрасният вечерен пейзаж отвежда Николай Петрович към „скръбната и удовлетворена игра на самотни мисли“, предизвиква приятни спомени, отваря му „вълшебния свят на мечтите“. Авторът показва, че отричайки възхищението от природата, Базаров обеднява духовния си живот.

Но основната разлика между обикновения демократ, който се озова в имението на потомствен благородник, и либерала се крие във възгледите му за обществото и хората. Кирсанов смята, че аристократите са движещата сила на социалното развитие. Техният идеал е "английската свобода", тоест конституционна монархия. Пътят към идеала е чрез реформи, гласност, прогрес. Базаров е сигурен, че аристократите не са в състояние да действат и няма полза от тях. Той отхвърля либерализма, отрича способността на благородството да води Русия към бъдещето.

Възниква противоречие относно нихилизма и ролята на нихилистите в обществения живот. Павел Петрович осъжда нихилистите за това, че „не уважават никого“, живеят без „принципи“, смята ги за ненужни и безсилни: „Вие сте само 4-5 души“. На това Базаров отговаря: "Москва изгоря от една стотинка свещ." Говорейки за отричането на всичко, Базаров има предвид религията, автократично-крепостната система и общоприетия морал. Какво искат нихилистите? На първо място, революционни действия. И критерият е ползата за хората.

Павел Петрович прославя селската общност, семейството, религиозността, патриархата на руския селянин. Той твърди, че „руският народ не може да живее без вяра“. Базаров пък казва, че хората не разбират собствените си интереси, тъмни са и невежи, че в страната няма честни хора, че „селянинът се радва да се ограби, само за да се напие в механа. " Той обаче счита за необходимо да разграничи популярните интереси от популярните предразсъдъци; той твърди, че хората са революционни по дух, следователно нихилизмът е проява на народния дух.

Тургенев показва, че въпреки привързаността си, Павел Петрович не знае как да говори с обикновените хора, „мръщи се и мирише на одеколон“. С една дума, той е истински майстор. И Базаров с гордост заявява: „Дядо ми изора земята“. И той може да спечели селяните, макар да им се подиграва. Слугите чувстват „че той все още е негов брат, а не господар“.

Това е точно защото Базаров имаше способността и желанието да работи. В Мариино, в имението на Кирсанови, Евгений работи, защото не може да седи без работа, в стаята му се установява „някаква медицинска и хирургична миризма“.

За разлика от тях представителите на по-старото поколение не се различават по своята работоспособност. И така, Николай Петрович се опитва да се справи по нов начин, но нищо не му се получава. За себе си той казва: „Аз съм мек, слаб човек, прекарал века си в пустинята“. Но според Тургенев това не може да бъде оправдание. Ако не можете да работите, не го приемайте. И най-великото нещо, което Павел Петрович направи, беше да помогне на брат си с пари, без да смее да дава съвети и „без да се шегува, си представяше, че е ефективен човек“.

Разбира се, най-вече човек се проявява не в разговори, а в дела и в живота си. Следователно Тургенев, като че ли, води героите си през различни изпитания. И най-силният от тях е изпитанието на любовта. В крайна сметка именно в любовта душата на човека се разкрива напълно и искрено.

И тук горещата и страстна природа на Базаров помете всичките му теории. Той се влюби като момче в жена, която високо цени. „В разговори с Анна Сергеевна той изрази безразличното си презрение към всичко романтично дори повече, отколкото преди, и когато остане сам, той възмутено разпозна романтика в себе си.“ Героят преживява силен психически срив. „... Нещо ... го владееше, което той по никакъв начин не допускаше, над което винаги се подиграваше, което възмущаваше цялата му гордост“. Анна Сергеевна Одинцова го отхвърли. Но Базаров намери сили да приеме поражението с чест, без да губи достойнството си.

А Павел Петрович, който също много обичаше, не можеше да си тръгне по достойнство, когато се убеди в безразличието на жената към него: „... прекара четири години в чужди земи, след това я гонеше, после с намерение да загуби от поглед нея ... и вече не можах да вляза в правия път. " И като цяло фактът, че той сериозно се е влюбил в несериозна и празна обществена дама, говори много.

Базаров е силен човек, той е нов човек в руското общество. И писателят разглежда отблизо този тип характер. Последният тест, който той предлага на своя герой, е смъртта.

Всеки може да се преструва, че е когото си иска. Някои хора правят това през целия си живот. Но във всеки случай, преди смъртта, човек се превръща в това, което всъщност е. Всичко облечено изчезва и идва моментът да помислим, може би за първи и последен път, за смисъла на живота, за това какво добро е направил, дали ще си спомнят или ще забравят веднага щом бъдат погребани. И това е естествено, защото пред лицето на неизвестното човек отваря това, което може да не е виждал през живота си.

Жалко е, разбира се, че Тургенев „убива“ Базаров. Такъв смел, силен човек би живял и живял. Но може би писателят, след като е показал, че такива хора съществуват, не е знаел какво да прави с героя си по-нататък ... Начинът, по който Базаров умира, може да се отдаде на всеки. Не съжалява за себе си, а за родителите си. Съжалява, че напуска живота толкова рано. Докато умира, Базаров признава, че „се е качил под волана“, „но все още настръхва“. И с горчивина тя казва на мадам Одинцова: „И сега цялата задача на великана е как да умре достойно, няма да махам с опашка“.

Базаров е трагична фигура. Не може да се каже, че той побеждава Кирсанов в спор. Дори когато Павел Петрович е готов да признае поражението си, Базаров изведнъж губи вяра в своето учение и се съмнява в личните си потребности от обществото. "Имам ли нужда от Русия от мен? Не, очевидно не е необходим", разсъждава той. Само близостта на смъртта връща самочувствието на Базаров.

На чия страна е авторът на романа? На този въпрос не може да се отговори еднозначно. Като либерал по убеждение, Тургенев усеща превъзходството на Базаров, освен това той твърди; "Цялата ми история е насочена срещу благородството като напреднал клас." И по-нататък: "Исках да покажа сметаната на обществото, но ако сметаната е лоша, тогава какво ще кажете за млякото?"

Иван Сергеевич Тургенев обича новия си герой и в епилога му дава висока оценка: „... страстно, греховно, бунтовно сърце“. Той казва, че не обикновен човек лежи в гроба, а наистина човек, от който Русия се нуждае, умен, силен, притежаващ нестереотипно мислене.

Известно е, че И. С. Тургенев посвещава романа на Белински и заявява: „Ако читателят не се влюби в Базаров с цялата му грубост, безсърдечие, безмилостна сухота и грубост, аз съм виновен, че не постигна целта си. Базаров е любимото ми въображение. "

Тургенев написа романа „Бащи и синове“ през миналия век, но проблемите, повдигнати в него, са актуални и в наше време. Кой да изберете: съзерцание или действие? Как да се отнасяме към изкуството, към любовта? Прави ли е поколението на бащите? Всяко ново поколение трябва да реши тези проблеми. И, може би, невъзможността да бъдат разрешени веднъж завинаги е това, което движи живота.

Базаров.

Историята на живота

Базаров е роден в семейството на полковия лекар Василий Базаров и благородницата Арина Власеевна, учила в университета като лекар (по стъпките на баща си). В университета Базаров се срещна и се сприятели с Аркадий Николаевич Кирсанов. Скоро те отпътуваха заедно до имението на Кирсанови. Там Базаров се срещна с бащата на Аркадий Николай Петрович и чичо Павел Петрович. Конфликт с Павел Петрович поради различия във възгледите за живота.

Тогава Базаров се влюбва в Анна Сергеевна Одинцова. Любовта към нея коренно променя израза на нихилизъм в Юджийн - той „вярваше“ в любовта. След това Базаров отива при старите си родители, след като е бил с тях от една седмица, се връща при Кирсанови, където флиртува с Фенечка и поради това се застрелва в дуел с Павел Петрович Кирсанов.

Базаров отива при баща си, където започва да лекува всички, които се нуждаят от лекарска помощ. В резултат на това, докато практикуваше трупа на пациент с коремен тиф, Базаров си отряза пръста, получи отравяне на кръвта и умря в ръцете на Анна Сергеевна.

БАЗАРОВ е героят на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове" (1862). Евгений Базаров в много отношения е програмният образ на Тургенев. Това е представител на новата, разночинно-демократична интелигенция. Б. нарича себе си нихилист: той отрича основите на съвременния си обществен строй, противопоставя се на възхищението от който и да е авторитет, отхвърля възприетите принципи на вярата, не разбира възхищението от изкуството и красотата на природата, обяснява чувството на любов от гледна точка от гледна точка на физиологията. Комплексът от убеждения на Б. не е художествено преувеличение; характерът на героя отразява характерните черти на представителите на демократичната младеж през 60-те години. В този контекст е важен въпросът за прототипа на героя на Тургенев. Самият Тургенев в статията си „Относно бащите и синовете“ (1869) нарича прототипа на Б. определен лекар Д., млад провинциален лекар, който представлява нов тип руски човек за писателя. Съвременният изследовател Н. Чернов опровергава традиционната хипотеза, че д-р Д. е окръжният лекар Дмитриев, случаен познат на Тургенев. Според Чернов прототипът на Б. е съседът на Тургенев в имението на В. И. Якушкин, лекар и изследовател, демократ, свързан с революционните организации от онова време. Но образът на Б. е колективен, следователно неговите вероятни прототипи включват онези публични личности, които Тургенев смята за „истински отрицатели“: Бакунин, Херцен, Добролюбов, Спешнев и Белински. Романът "Бащи и синове" е посветен на паметта на последните. Сложността и противоречивостта на възгледите на Б. не ни позволява да разпознаем източника на образа като определен човек: само Белински или само Добролюбов.

Отношението на автора към Б. е двусмислено. Позицията на Тургенев се проявява постепенно, докато самият образ се разгръща, в монолозите на героя, споровете му с други герои: с приятеля си Аркадий Кирсанов, с баща си и чичо си Павел Петрович. Отначало Б. е уверен в своите способности, в бизнеса, който прави; той е горд, решителен човек, смел експериментатор и отричащ. Под въздействието на различни причини неговите възгледи претърпяват значителни промени; Тургенев изправя героя си пред сериозни житейски изпитания, в резултат на което Б. трябва да се откаже от редица вярвания. Проявява черти на скептицизъм и песимизъм. Един от тези тестове е любовта на героя към Анна Сергеевна Одинцова. Разночин Б, чувства се неловко пред аристократката Одинцова; постепенно той открива в себе си чувство, чието съществуване преди това е отричал.

Героят на Тургенев е победен в любовта. В крайна сметка той остава сам, духът му е почти разбит, но дори тогава Б. не иска да се отвори за прости, естествени чувства. Той е жесток и взискателен към родителите си, както и към всички около себе си. Само пред лицето на смъртта Б. започва да размива неясно стойността на такива прояви на живот като поезия, любов и красота.

Важно средство за създаване на образ на Б. е речева характеристика. Б. говори ясно и логично, речта му се характеризира с афоризъм. Изразите му се превърнаха в крилати фрази: „Достоен химик е двадесет пъти по-полезен от всеки поет“; „Изучавате анатомията на окото: откъде идва ... тайнствен поглед?“; „Природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея“; "Хората са като дървета в гората, никой ботаник няма да се погрижи за всяка една бреза."

Сложният и противоречив образ на Б. предизвика противоречия в критиката, която продължава и до днес. След публикуването на романа, дори в демократични списания, възникнаха разногласия относно тълкуването на образа на Б. От името на „Современник“ говори М. А. Антонович. В своите статии „Асмодей на нашето време“, „Мис“, „Съвременни романи“ той интерпретира образа на героя като карикатура на съвременната младеж под маската на лакомник, беседник и циник. Д. И. Писарев дава обратната оценка в своите произведения. В статията „Базаров“ критикът разкрива историческото значение на този тип. Писарев вярваше, че на този етап Русия се нуждае от точно такива хора като Б.: те са критични към всичко, което не е проверено от личния им опит, свикнали са да разчитат само на себе си, имат и знания, и воля. Подобен спор се разиграва през 50-те и 60-те години. на нашия век. Гледната точка на Антонович беше подкрепена от изследователя В. А. Архипов („За творческата история на романа„ Бащи и синове “от И. С. Тургенев“). Образът на Б. многократно е въплътен на сцената и на екрана. Драматизациите и филмовите адаптации, изпълнени твърде академично, останаха в учебното четене на този образ.

Текст на Тютчев.

В света на поезията името на Тютчев е „най-великият текстописец на земята“. Това се доказва от нарастващия интерес към него от година на година към нас, към родината на поета и засиленото внимание към него в чужбина.

Поетичната школа на Тютчев е руски и западноевропейски романтизъм и то не само поетичен, но и философски, тъй като Тютчев е най-големият представител на руската философска лирика.

Тютчев обикновено се нарича певец на природата. Авторът на „Пролетна буря“ и „Пролетни води“ беше най-добрият майстор на поетичните пейзажи. Но в неговите вдъхновени стихове, възхваляващи картини и природни явления, няма безмислено възхищение. Природата обикновено кара поета да мисли за загадките на Вселената, за вечните въпроси на човешкото съществуване. За него природата е същото живо, „разумно“ същество като човека.

Тя има душа, има свобода,

Вей има любов, има език.

Често той подчертава идеята за равенството на явленията на външния свят и вътрешния свят със самия състав на стиха:

Потокът се сгъстява и помрачава,

И се крие под твърд лед

И цветът изгасва и звукът изтръпва

В изтръпване на лед, -

Само животът на безсмъртния ключ

Всемогъщият студ не може да се свърже

Всичко се излива - и, мрънкайки,

Тишината на мъртвите се тревожи

Хармонията се среща в природата дори при „спонтанни спорове“. След бури и гръмотевични бури неизменно има „спокойствие“, осветено от слънчево греене и засенчено от дъга. Буря и гръмотевични бури разтърсват вътрешния живот на човек, обогатявайки го с разнообразни чувства, но по-често оставяйки след себе си болката от загубата и психическата празнота.

Поетът отлично е знаел как да предаде в стиховете си живота на природата във вечната последователност от явления:

Небесен лазур се смее

Нощ, измита от гръмотевична буря

А между планините ветрове роса

Долината е светла ивица ...

Тютчев усети "прекрасния живот" на природата дори под приказното прикритие на "магьосницата на зимата":

Магьосница Зима

Омагьосана, гората стои

И под снежната ресничка

Неподвижен, тъп,

Той блести с прекрасен живот.

Най-добрите творения на Тютчев включват не само стихотворения за природата, но и любовни стихове, пропити с най-дълбокия психологизъм, истинска хуманност, благородство и директност при разкриването на най-сложните емоционални преживявания. Четейки тези стихотворения, разбирате, че те са забележителни с това, че в тях личното, преживяно от самия поет, е издигнато до значението на универсалната човечност.

О, колко разрушително обичаме

Както при насилствената слепота на страстите

Най-вероятно е да унищожим

Какво ни е на сърцето!

Тютчев пише за любовта, за природата. Той беше съвременник на големи и малки войни, социални сътресения. А поезията му е своеобразна лирическа изповед на човек, посетил „този свят в съдбоносните му моменти“. Той не изпитва копнеж по миналото, той е запален по настоящето:

Розите въздишат не по миналото

И славеят пее през нощта;

Ароматни сълзи

Аврора се излива не за миналото, -

И страхът от неизбежна смърт

Не блести лист от дървото:

Животът им е като безкраен океан,

Всичко в настоящето е разлято.

Желанието да живее в „настоящето“ е присъщо на поета до края на дните му.

Тютчев не търси популярност. Дарът му не е насочен към тълпата, не всеки може да го разбере. Един от магьосниците на руския поетичен език, майстор на стихове, Тютчев беше взискателен за всяка написана от него дума:

Как може сърцето да се изразява?

Как друг може да те разбере?

Ще разбере ли как живееш?

Изговорената мисъл е лъжа.

В стиховете на Тютчев обаче тази мисъл никога не се превръща в лъжа. А стиховете му са доказателство за силата на словото. Те, въпреки собствените му съмнения, все повече и повече намират път към сърцето на друг.

Подобна информация.

Най-важната характеристика на удивителния талант на I.S. Тургенев - изострено чувство за своето време, което е най-добрият тест за художник. Образите, които той създава, продължават да живеят, но в различен свят, чието име е благодарният спомен на потомците, научили от писателя любов, мечти и мъдрост.

Сблъсъкът на две политически сили, либерални благородници и обикновени революционери, намери художествен израз в ново произведение, което се създава в труден период на социална конфронтация.

Идеята за бащи и деца е резултат от комуникацията със служителите на списание „Съвременник”, където писателят работи дълго време. Писателят беше много разстроен от напускането на списанието, защото споменът за Белински беше свързан с него. Статиите на Добролюбов, с които Иван Сергеевич постоянно спори и понякога не се съгласява, служат като реална основа за изобразяване на идеологически различия. Радикално настроеният младеж не беше на страната на постепенни реформи, като автора на „Отци и синове“, но твърдо вярваше в пътя на революционната трансформация на Русия. Редакторът на списанието Николай Некрасов подкрепи тази гледна точка, така че класиците на художествената литература Толстой и Тургенев напуснаха редакционния съвет.

Първите скици за бъдещия роман са направени в края на юли 1860 г. на английския остров Уайт. Образът на Базаров е определен от автора като характер на самоуверен, трудолюбив, нихилистичен човек, който не признава компромиси и авторитети. Докато работи по романа, Тургенев неволно се просмуква със съчувствие към характера си. В това му помага дневникът на главния герой, който се води от самия писател.

През май 1861 г. писателят се завръща от Париж в имението си Спаское и прави последния запис в ръкописите. През февруари 1862 г. романът е публикуван в Руския бюлетин.

Основни проблеми

След като прочетете романа, разбирате истинската му стойност, създадена от „гения на мярката“ (Д. Мережковски). Какво обичаше Тургенев? В какво се усъмнихте? За какво мечтаехте?

1. От основно значение в книгата е моралният проблем за взаимоотношенията между поколенията. „Бащи“ или „Деца“? Съдбата на всеки е свързана с търсенето на отговор на въпроса: какъв е смисълът на живота? За новите хора това е в работата, но старата гвардия го вижда в разсъждения и съзерцания, защото тълпи от селяни работят за тях. В тази принципна позиция има място за непримирим конфликт: бащите и децата живеят по различен начин. В това несъответствие виждаме проблема с неразбирането на противоположностите. Антагонистите не могат и не искат да се приемат, особено тази задънена улица може да се проследи в отношенията между Павел Кирсанов и Евгений Базаров.
2. Също толкова остър е проблемът за моралния избор: на чия страна е истината? Тургенев вярваше, че миналото не може да бъде отречено, защото само благодарение на него се гради бъдещето. По образа на Базаров той изрази необходимостта да се запази приемствеността на поколенията. Юнакът е нещастен, защото е сам и разбран, защото самият той не се е стремял към никого и не е искал да разбере. Промените, независимо дали хората от миналото са харесвали или не, все пак ще дойдат и човек трябва да е готов за тях. За това свидетелства ироничният образ на Павел Кирсанов, който загубил усещането си за реалност, облякъл рокли в селото. Писателят призовава за чувствителна реакция на промените и се опитва да ги разбере, а не безразборно да стене, като чичо Аркадий. По този начин решението на проблема е в толерантното отношение на различни хора един към друг и в опит да се научи обратната концепция за живота. В този смисъл печели позицията на Николай Кирсанов, който толерира нови тенденции и никога не бърза да ги съди. Синът му също намери компромисно решение.
3. Авторът обаче даде да се разбере, че зад трагедията на Базаров стои висока съдба. Именно такива отчаяни и самоуверени пионери проправят пътя към света, поради което проблемът с разпознаването на тази мисия в обществото също заема важно място. Юджийн се разкайва на смъртния си одър, че се чувства ненужен, това осъзнаване го унищожава и въпреки това той може да стане велик учен или опитен лекар. Но жестокият морал на консервативния свят го изтласква, защото те смятат, че това е заплаха.
4. Очевидни са и проблемите на „новите“ хора, разнообразната интелигенция, нелеките взаимоотношения в обществото, с родителите, в семейството. Обикновените хора нямат доходоносни имоти и положение в обществото, поради което са принудени да работят и стават огорчени, виждайки социална несправедливост: работят усилено за парче хляб, а благородниците, глупави и бездарни, не правят нищо и заемат всички горни части етажи на социалната йерархия, където асансьорът просто не достига ... Оттук и революционните настроения и моралната криза на цяло поколение.
5. Проблеми на вечните човешки ценности: любов, приятелство, изкуство, отношение към природата. Тургенев знаеше как да разкрие дълбините на човешкия характер в любовта, да изпита истинската същност на човек с любов. Но не всеки преминава този тест, пример е Базаров, който се разбива под натиска на чувствата.

Всички интереси и идеи на писателя бяха изцяло фокусирани върху най-важните задачи на времето, насочени към най-горещите проблеми в ежедневието.

Характеристика на героите на романа

Евгений Василиевич Базаров - родом от народа. Син на полковия лекар. Дядото на бащата „оре земята“. Юджийн прави своя път в живота, получава добро образование. Следователно героят е небрежен в дрехите и маниерите си, никой не го е възпитавал. Базаров е представител на ново революционно-демократично поколение, чиято задача е да унищожи стария начин на живот, да се бори срещу онези, които пречат на социалното развитие. Човекът е сложен, съмнителен, но горд и непоколебим. Как да се оправи обществото, Евгений Василиевич е много неясен. Отрича стария свят, приема само това, което се потвърждава от практиката.

• Писателят изобрази в Базаров типа на млад мъж, който вярва изключително в научната дейност и отрича религията. Героят се интересува дълбоко от природните науки. От детството родителите му са му възпитавали любов към работата.
• Той осъжда хората за неграмотност и невежество, но се гордее с произхода си. Възгледите и убежденията на Базаров не намират съмишленици. Ситников, бърборещ и разказвач на фрази, и „еманципираната“ Кукшина са безполезни „последователи“.
• Неизвестна за него душа се втурва в Евгений Василиевич. Какво трябва да направи физиолог и анатом с него? Тя не се вижда под микроскоп. Но душата боли, макар че нейният - научен факт - не!
• Тургенев по-голямата част от романа изследва "изкушенията" на своя герой. Измъчва го с любовта на възрастни хора - родители - ами те? А любовта към мадам Одинцова? Принципите по никакъв начин не са съчетани с живота, с живите движения на хората. Какво остава за Базаров? Просто умри. Смъртта е последният му тест. Той я приема героично, не се утешава с магиите на материалист, а призовава любимата си.
• Духът побеждава вбесения ум, преодолява заблудите на схемите и постулатите на новото учение.

Павел Петрович Кирсанов -носител на благородна култура. "Нишестените яки" на Павел Петрович и "дългите нокти" не харесват Базаров. Но аристократичните нрави на героя са вътрешна слабост, тайно съзнание за неговата малоценност.

• Кирсанов вярва, че да уважаваш себе си означава да се грижиш за външния си вид и никога да не загубиш достойнството си, дори в провинцията. Той съставя ежедневието си по английски.
• Павел Петрович се пенсионира, отдавайки се на любовни преживявания. Това решение беше неговата „оставка“ от живота. Любовта не носи радост на човек, ако той живее само от нейните интереси и капризи.
• Героят се ръководи от принципите, възприети "на вяра", съответстващи на позицията му на майстор-крепостен. Почита руския народ за патриархат и подчинение.
• По отношение на жената се проявяват силата и страстта на чувствата, но той не ги разбира.
• Павел Петрович е безразличен към природата. Отричането на нейната красота говори за неговите духовни ограничения.
• Този човек е дълбоко нещастен.

Николай Петрович Кирсанов- Бащата на Аркадий и братът на Павел Петрович. Не беше възможно да се направи военна кариера, но той не се отчая и влезе в университета. След смъртта на съпругата си той се посвещава на сина си и подобряването на имението.

• Характерни черти на характера са нежност, послушание. Интелигентността на героя предизвиква съчувствие и уважение. Николай Петрович е романтик по душа, обича музиката, рецитира поезия.
• Той е противник на нихилизма, той се опитва да изглади всякакви разногласия, свързани с пивоварството. Живее в хармония със сърцето и съвестта си.

Аркадий Николаевич Кирсанов - зависим човек, лишен от своите житейски принципи. Той е напълно подчинен на приятел. Той се присъедини към Базаров само от младежки ентусиазъм, тъй като нямаше собствени възгледи, така че на финала имаше пропаст между тях.

• Впоследствие той става ревностен собственик и има семейство.
• "Хубав човек", но "малко, либерален барич" - казва Базаров за него.
• Всички Кирсанови са „повече деца на събитията, отколкото бащи на собствените си действия“.

Одинцова Анна Сергеевна- "елемент" от личността на Базаров. На какво се основава този извод? Твърдият поглед към живота, „горда самота, ум - правят я„ близка “до главния герой на романа. Тя, подобно на Юджийн, пожертва лично щастие, така че сърцето й е студено и се страхува от чувства. Самата тя ги тъпче, като се жени за удобство.

Конфликт между "бащи" и "деца"

Конфликт - "сблъсък", "сериозно несъгласие", "спор". Да се \u200b\u200bкаже, че тези понятия имат само „негативна конотация“, означава да не успеем напълно да разберем процесите на развитие на обществото. „Истината се ражда в спор“ - тази аксиома може да се счита за „ключ“, който повдига булото върху проблемите, поставени от Тургенев в романа.

Споровете са основната композиционна техника, която позволява на читателя да дефинира своята гледна точка и да заеме определена позиция във възгледите си за определен социален феномен, област на развитие, природа, изкуство, морални концепции. Използвайки „метода на споровете“ между „младост“ и „старост“, авторът отстоява идеята, че животът не стои неподвижен, той е многостранен и многостранен.

Конфликтът между „бащи“ и „деца“ никога няма да бъде разрешен, той може да бъде определен като „постоянен“. Конфликтът на поколенията обаче е двигателят на развитието на всичко земно. На страниците на романа има изгаряща полемика, причинена от борбата на революционните демократични сили с либералното благородство.

Основни теми

Тургенев успя да насити романа с прогресивна мисъл: протест срещу насилието, омраза към узаконеното робство, болка за страданията на хората, желанието да установи своето щастие.

Основни теми в романа "Бащи и синове":

1. Идеологически противоречия на интелигенцията по време на подготовката на реформата за премахване на крепостничеството;
2. „Бащи“ и „деца“: взаимоотношения между поколенията и темата за семейството;
3. „Нов“ тип мъж в началото на две епохи;
4. Неизмерима любов към родината, родителите, жената;
5. Човекът и природата. Светът около нас: работилница или храм?

Какво е значението на книгата?

Работата на Тургенев звучи като тревожна тревога за цяла Русия, призоваваща съгражданите да се обединят, разумно и ползотворно да се занимават с доброто на Родината.

Книгата ни обяснява не само миналото, но и днешния ден, напомня ни за вечните ценности. Заглавието на романа не означава по-възрастните и по-младите поколения, не семейните взаимоотношения, а хората от нови и стари възгледи. „Бащи и синове“ са ценни не толкова като илюстрация към историята, творбата засяга много морални проблеми.

Основата за съществуването на човешката раса е семейството, където всеки има свои отговорности: старейшините („бащите“) се грижат за по-малките („децата“), предават им опита и традициите, натрупани от техните предци и възпитават у тях морални чувства; по-малките почитат възрастните, приемат от тях всичко, което е важно и най-доброто, което е необходимо, за да се формира човек от нова формация. Задачата им обаче е също да създадат фундаментални иновации, невъзможни без известно отричане на минали заблуди. Хармонията на световния ред се крие във факта, че тези „връзки“ не са прекъснати, но не и че всичко остава по същия стар начин.

Книгата има голяма образователна стойност. Четенето му по време на формирането на характера ви означава да мислите за важни житейски проблеми. „Бащи и синове“ учи на сериозно отношение към света, активна позиция и патриотизъм. Те учат от най-ранна възраст да развиват твърди принципи, занимавайки се със самообразование, но в същото време почитат паметта на предците, дори и да не винаги е правилно.

Критика към романа

• След публикуването на „Отци и синове“ избухна ожесточена полемика. М. А. Антонович в списание „Съвременник“ интерпретира романа като „безмилостна“ и „разрушителна критика към по-младото поколение“.
• Д. Писарев в „Руско слово“ високо оцени работата и образа на нихилиста, създаден от майстора. Критикът подчерта трагедията на характера и отбеляза твърдостта на човек, който не отстъпва преди изпитанията. Той е съгласен с други критици, че „новите“ хора могат да предизвикат негодувание, но е невъзможно да им се откаже „искреност“. Появата на Базаров в руската литература е нова стъпка в отразяването на обществения и обществения живот на страната.

Можете ли да се съгласите с критика във всичко? Вероятно не. Той нарича Павел Петрович „Малък Печорин“. Но спорът между двата героя поражда съмнение. Писарев твърди, че Тургенев не симпатизира на никой от героите си. Писателят смята Базаров за „любимото си дете“.

Какво е нихилизъм?

За първи път думата „нихилист“ звучи в роман от устните на Аркадий и веднага привлича вниманието. Понятието "нихилист" обаче по никакъв начин не е свързано с Кирсанов младши.

Думата „нихилист” е взета от Тургенев от рецензията на Н. Добролюбов за книгата на казанския философ, консервативно мислещ професор В. Берви. Добролюбов обаче го интерпретира в положителен смисъл и го възлага на по-младото поколение. Думата е въведена в широко разпространение от Иван Сергеевич, което е станало синоним на думата „революционер“.

„Нихилистът“ в романа е Базаров, който не признава авторитети и отрича всичко. Писателят не приема крайностите на нихилизма, карикатури на Кукшин и Ситников, но симпатизира на главния герой.

Евгений Василиевич Базаров все още ни учи за своята съдба. Всеки човек има уникален духовен образ, бил той нихилист или обикновен мирянин. Уважението и почитта към друг човек се състои от почит към факта, че в него има същото тайно трептене на жива душа, което е във вас.