Nicoli não sabia a pista das palavras cruzadas do chapéu Papakha caucasiana no Cáucaso é maior, touca mais baixa —

Papakha é um símbolo de honra. Os chechenos há muito tempo shanuvali chefiam ubir - como uma mulher, portanto, uma cholovy. O chapéu de um checheno é um símbolo de honra e valor - parte de um terno. "Yakshcho a cabeça é tsila, o chapéu é o culpado por eles"; “Se você não está feliz com eles, cuide do chapéu” - o mesmo tipo de atenção e ordens para receber a importância e visibilidade do chapéu para o cholovik. Atrás da culpa da cabeça, a cabeça da cabeça não sabia e no primitivo. Quando você vai para o lugar e continua importante, voltado para o futuro, entre, como regra, coloque um novo chapéu de svyatkovy. O chapéu Oskіlki é um dos itens principais vestido de homem, Para os jovens, lindos chapéus podbati, svyatkovy foram empurrados. Eles cuidaram deles ainda mais, cuidaram deles, zagorayuchi em pura mãe. Bata em alguém com um chapéu de imagem imbatível. Lyudina podia tirar um chapéu, ela não podia beber aqui e beber. E encontrar em tal vipadki não é certo estar certo її chіpati, rozumіyuchi, com matima com її cavalheiros. Eu conheço o checheno nos super-discursos, ou nos vergões do chapéu e batendo no chão - significava que ele estava pronto para fazer tudo, até o fim. Aparentemente, uma mulher entre os chechenos, que conhecia e matou sua hustka para lutar até a morte, poderia fazer uma afirmação. Choloviks, navpaks, não podem conhecer o chapéu em tal situação. Se um cholovik perguntar a alguém sobre algo e souber sobre seu chapéu, ele deve se envolver com um escravo humilde e piedoso. A tradição chechena tem apenas uma culpa pelo impulso: você só pode tirar um chapéu se pedir perdão pelo sangue. Mahmud Yesambaev - sabendo bem o preço de um chapéu e nas situações muito despretensiosas zmushuvav rakhuvatisya com tradições chechenas e evangelistas. Ganhe, roz'yzhzhayuchi em todo o mundo e sendo aceito nas próprias apostas dos poderes de Bagatioh, não antes dele não saber seu chapéu. Mahmud nikoli, por algumas das circunstâncias, ele não sabia que era famoso por todo o mundo de seu chapéu, que ele mesmo chamava de coroa. Esambaev Buv é o único deputado da Verkhovna Por causa do SRSR, que em todas as sessões do órgão alimentar é governado pela União dos Lados em Papas. As testemunhas oculares discordam que o chefe do Verkhovna Rada, L. Brezhnev, diante do ouvido do órgão robótico, maravilhou-se respeitosamente no corredor e, depois de sacudir o conhecido chapéu, dizendo: "Mahmud está no lugar, você pode consertar isto." M. A. Esambaev, Herói do Trabalho Socialista, artista do povo CPCP. Leia seu livro "Meu Daguestão" sobre as peculiaridades da etiqueta Avar e sobre aqueles que são importantes para tudo e todo o poder e originalidade, o folclore canta para o Daguestão Rasul Gamzatov: Dança do vinho dos jovens. Ale não sabe que está usando um níquel e não consegue distinguir seu chapéu checheno de sua cabeça. Não sei os motivos dos meus grandes, não deixe o fedor ir para os cumes das montanhas ”.

Chapéus caucasianos

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1. História e tradições
2. Veja e veja papá
3. Papakha caucasiana - desvinculada de tradições e sons
4. Otrimati papakha com o papai
5. Papakha pode ser cortado como um presente do povo de outra pessoa
6. Razoável é a cabeça e o fogo no coração
7. chapéus características
8. nosso Instagram

História e tradições

Por muito tempo, as pessoas enlutadas do Cáucaso usaram chapéus de fazendeiro, como têm se dado bem no último século, tendo retrabalhado como resultado nesses chapéus, sobre os quais se difundiu desde o século XIX. Os cossacos e, ao mesmo tempo, o noticiário russo regular, ao mesmo tempo, de acordo com seu mérito, apreciaram a integridade, praticidade e qualidade universal do chapéu, pois na mente das pessoas ele servia não apenas como cocar, mas como um travesseiro. Um papakha é um atributo maluco de um montanhista e uma fantasia de cossaco. O chapéu de cor branca entre os montanheses caucasianos fazia parte de uma parte do traje cerimonial, usado com roupas uroquistas.

Até que a orelha do Pershoi Svitovoi, tal cabeça ubir, iaque um chapéu, foi costurado da fazenda de um ursinho, um carneiro і Vovka, alguns pedaços de carne e uma fazenda rústica, ajudando com bons vitrimuvati e acertando um shabla. Shcheb zbіlshiti tsei efekt, placas de metal foram inseridas no kovpak em forma de cunha do chapéu. Os boules Vіyskovyh não têm apenas zvychaynі, mas também cerveja e chapéus cerimoniais. Por exemplo, o escritório foi visto pela equipe, então eles foram aparados com um galão centímetro do meio.

Donske, Astrakhanske, Semirechinsky e іnshі kozatski vіyska usavam chapéus em forma de cone com um corte de cabelo curto. Tendo reparado a rocha de 1915, é possível usar chapéus da fazenda cinza, mas antes da hora de boyovyh, é possível nadyagat tilki chorni. Chapéus do valentão de beloe khutra sob a cerca do suvor. No vakhmіstrіv e junkers, o topo do papakha foi enfeitado com borla branca em forma de cruz.

Os chapéus de Don foram vistos por quem os tinha, mas eles tinham o topo de uma gola vermelha com lombada. O topo dos papás dos cossacos Kuban tezh buv chervonim.

Na hora dinamarquesa, você pode comprar um chapéu caucasiano, qualquer que seja a cor, a forma e ver nas lojas os maestros caucasianos das lembranças e presentes "mentes caucasianas".

Veja e veja papá

Os papakhs podem ser muito travessos, o fedor está vacilando das vistas rurais da fazenda, e a mãe pode crescer até a pilha, o tamanho e o bordado. Uma coleção de chapéus foi costurada com tecidos, povsti, khutra e uma combinação de tecidos e khutra nas regiões de gir. Os chapéus dos fazendeiros em si merecem um pouco mais de popularidade, por isso é praticamente desconfortável criar chapéus com qualquer tipo de material, como uma fazenda.

Disponível para o ano atual:

• Karakul. Є uma garota despreocupada, coberta com cachos unilaterais lisos, apertados e ágeis. Além disso, tal papakha é ainda mais prático e pode servir por tanto tempo quanto possível.
• Clássico. O tipo de toucado mais comum na parte Hirsky do Cáucaso, esse pai é lã forte e grossa, na maioria das vezes um cordeiro. Freqüentemente, a espécie é chamada de chapéus de pastor.
• Kozach. Tezh é popular no Cáucaso, também é alargado entre os cossacos Tersky e Kuban, vou chamá-lo de Kubanka. O chapéu pode ser curto ou comprido.

Se você quiser comprar um boné em Moscou, poderá conhecer a grande variedade, como apresentações nas lojas "Kavkazki Umiltsi". Є

Os papás também podem se mostrar com base no material preparado no site. Por exemplo, chapéus de pele de astracã vagueiam em peles de astracã de variedades como Valek, Pulat e Antika.

Cabeças de tecnologias inovadoras paleta de cores de karakul velmi é versátil, disponível em cores não privadas, como platina, aço, dourado, burshtinovy, bege, chocolate e rico. O formato do Karakul é lindamente cortado, então os chapéus de z ny podem ser yak yaky, então eles são ainda mais altos.

Os chapéus clássicos e de cabra podem ser encontrados em:

• pele zapino,
• peles de ovelha,
• pele de cordeiro.

O fedor pode ser saque bili, negro e tempestuoso, com as mais belas tinturas de fora. Todos os modelos modernos estão equipados com um cordão especial, que permite ajustar o tamanho de forma simples e manual.

Chapéus com pele de ovelha e ovelha são bons para quem está cada vez mais quente. E se a pele do touro estiver lascada na frente, o chapéu será resistente à umidade. As peles de cabra são mais frequentemente usadas para fazer chapéus com uma pilha grossa, o fedor pode ser feito de cores naturais como cinza, marrom e leitoso, ou recheado.

É possível chegar às lojas da majestade do Cáucaso, por causa dos souvenirs e presentes de “mentes caucasianos”, que entraram no local e fizeram um pedido, que seria entregue na hora certa, caso a família chegasse na loja em Moscou.

Para o montanhês e para o cossaco, o chapéu não é apenas um chapéu. É uma questão de orgulho e honra. O chapéu não pode faltar; Você só pode perder o chapéu de uma vez com a cabeça.

Não apenas um chapéu
O chapéu não é apenas um chapéu. Nem no Cáucaso vêm as estrelas, nem os cossacos têm um chapéu para usar uma touca comum, é o mais quente possível. Se você fica maravilhado com as ordens que falam sobre os papais, então também pode ter muita inteligência sobre o significado. No Cáucaso, eles dizem: "Se a cabeça está cheia, o chapéu é o culpado", "usar um chapéu não para o calor, mas para a honra", "Se você não deve ser grato por não - aproveite o chapéu". Para os cossacos e como eles chamam, existem ordens, que dois navazhivishe para os discursos cossacos - um xadrez e um chapéu.

No Daguestão, também há uma tradição de robiti por trás da ajuda de uma proposição de chapéus. Se um jovem quiser casar, se não tiver medo de ser roubado, pode jogar o chapéu na janela da criança. Se o papakha não voltasse, o jovem ludin poderia rozrahovuvati para um resultado bem-sucedido.

Um fato legal: compositor Vidomy Lezginsky Uzeyir Hajibeyov, viroshayuchi para o teatro, tendo comprado dois ingressos: um para si mesmo, o outro - para um chapéu.

veja papá

Chapéus buvayut rіznі. O fedor razrіznyayutsya iaque na forma de uma fazenda, portanto і segundo a pilha. Da mesma forma, na polícia russa, eles veem os bordados no topo dos chapéus.
Também bocha e chapéus cerimoniais. Para oficiais e auxiliares, os fedorentos eram aparados com um galão médio com largura de 1,2 centímetros.

Desde 1915 foi permitido o uso de chapéus marrons na cor cinza. Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechinsky, Sibirske kozatske vіysko usavam chapéus semelhantes a um cone com um hutr curto. É possível usar chapéus de qualquer tipo, como o branco, e no período do dia de um menino - da cor preta. Também há bocha de chapéus de yaskravikh koloriv. Para oficiais, oficiais e juniores, um chrestopod é costurado no topo dos chapéus de uma bala, e para oficiais, em cima deles, uma renda é costurada de acordo com a guarnição.
Chapéus de Don - com nome de verme a cavalo e vichitim em um novo chrest, que simboliza a fé ortodoxa. Nos cossacos Kuban, o topo do papakha também é vermelho. Terskih-blue. Nas partes do Transbaikal, Ussuri, Ural, Amur Krasnoyarsk e Irkutsk, eles usavam chapéus pretos com lã de carneiro, cerveja com uma pilha grossa.

Kubanka, klobuk, trukhmenka
A própria palavra papakha é um prodígio turco, no vocabulário de Fasmer será especificada, scho azeri. O pré-turno é um chapéu. Na Rússia, a palavra papakha criou raízes apenas no século 19, até que o chapéu de corte semelhante foi chamado de capuzes. Durante o período dos guerreiros caucasianos na língua russa, a palavra papakha foi transportada e, na mesma hora, assim que foi introduzida nos altos chapéus das fazendas, eles também foram vitoriosos e nomeados, aprovados pelos etnônios. Kabardinka (papakha cabardiano) durante o ano tornou-se Kuban (її vіdmіnnіst vіd papakha, persh para tudo, em vizotі). No Don Vіyskah, os chapéus foram chamados de “Trukhmenka” por muito tempo.

Papakha z stusaniv
Todo mundo conhece viraz: "Nadavati stusaniv". Stusanov, tendo sido costurado aos papas, era um kovpak em forma de cunha, que foi ampliado nos cossacos Don e Zaporozky nos séculos XVI e XVII. Antes da luta, aceitava-se inserir placas de metal no punho, pois roubavam o cossaco das damas. Com o estopim de um apito, se à direita chegou ao corpo a corpo, com um chapéu de um stusan, é possível bulo e ver, "pressionar o stusan" de um guerreiro.

astracã
Os chapéus de astracã, também chamados de "Bukhara", são usados ​​como chapéus naydorozhy e arranhados. A palavra karakul é semelhante ao nome de um dos oásis com raízes na aldeia de Zerashvan, que se opõe ao Uzbequistão. Karakul bulo aceita peles nazivat de cordeiros da raça Karakul, conhecidas através de alguns dias de alimentação do povo do cordeiro.
Os chapéus do general foram afastados do karakul com medo.

virar o chapéu
A revolução de Pislya para os cossacos introduziu a relação sexual no uso do traje nacional. Os chapéus substituíram o gorro, mas em 1936 os chapéus foram substituídos novamente como um elemento do odyagu. Os bulo cossacos podem usar chapéus pretos sem manchas. No pano, no viglyadi da cruz, havia duas smugas, nos oficiais da cor dourada, nos cossacos comuns - o negro. Na frente dos pais, zychayno, uma zirka vermelha foi costurada.
Terski, Kuban e Don Cossacks negaram o direito de servir no Exército Vermelho e, durante o desfile de 1937, o valentão e os cossacos russos.
Desde 1940, o papakha і zovsіm tornou-se um atributo da forma vital de todo o armazém de comando do Exército Vermelho e, após a morte de Stalin, o papakha tornou-se moda entre os membros do Politburo.

O chapéu não é apenas um chapéu. Nem no Cáucaso vêm as estrelas, nem os cossacos têm um chapéu para usar uma touca comum, é o mais quente possível. Se você fica maravilhado com as ordens e fala sobre os papas, também pode ter muita inteligência sobre o significado. No Cáucaso, eles dizem: "Se a cabeça está cheia, o chapéu é o culpado", "usar um chapéu não para o calor, mas para a honra", "Se você não deve ser grato por não - aproveite o chapéu". Para os cossacos e como eles chamam, existem ordens, que dois navazhivishe para os discursos cossacos - um xadrez e um chapéu.

Conhecer o chapéu é permitido apenas em vypadki especial. No Cáucaso, é praticamente nicoli. Você não pode conhecer o chapéu, se pedir perdão; A especificidade do chapéu é que não é permitido andar de cabeça baixa. Vona nibi em si "vikhovuє" pessoas, zmushuyuchi yogo "não dobre as costas."
No Daguestão, também há uma tradição de robiti por trás da ajuda de uma proposição de chapéus. Se um jovem quer se casar, se não tem medo de ser roubado, pode jogar o chapéu na janela da criança. Se o papakha não voltasse, o jovem ludin poderia rozrahovuvati para um resultado bem-sucedido.

Sério, eu vvazhalsya bater o chapéu na cabeça. Se, no calor da supertransmissão, um dos oponentes jogou o chapéu no chão, isso significava que ele estava pronto para ficar de pé até a morte. É possível ter chapéu com chapéu apenas com cabeça. O próprio fato de, em chapéus, eles muitas vezes usavam discursos valiosos e fantasia navi.

Curiosidade: o compositor do Azerbaijão Vidomy, Uzeyir Hajibeyov, foi ao teatro e comprou dois ingressos: um para si, outro para um chapéu.

Mahmud Yesambaev, no entanto, é o único deputado do Conselho Supremo por causa do SRSR, que teve permissão para se sentar na cama com um cocar. Rose, Leonid Brezhnov, na frente do apito, olhando ao redor do salão, batendo no chapéu de Yesambaev e dizendo: "Mahmud está na misc, podemos consertar."

resumo: descrição da gênese, a evolução do chapéu, o casaco, as formas e modos de vestir, o culto e a cultura ética dos chechenos e inguches.

Chame os Vainakhs para comer, se, no entanto, o chapéu apareceu na besta dos montanheses e na classificação. Meu Batko Mokhmad-Khadzhi s. Elisanzhi me contou sobre uma lenda da minha juventude, amarrada com um cocar e uma razão para este culto.

Se no século 7, os chechenos tentaram aceitar o Islã, eles foram virais para o lugar sagrado de Meca e foram lá com o Profeta Muhammad (s.a.v.s.), abençoando-os para um novo mundo - o Islã. Profeta Mukhamad, (s.a.v.s.) extrema saúde e tormento pela visão de mandrágoras, e especialmente com pernas quebradas e tortas como peles de astracã, apresentando-lhes peles de astracã, e o fedor os envolveu em torno de suas pernas como um zumbido. Tendo aceitado o presente, os chechenos renunciaram, não é apropriado enrolar suas pernas com shkirks tão bonitos, que foram tirados de um povo tão grande como Muhammad (s.a.v.s.). Deles, eles sentiram o cheiro de chapéus altos, que devem ser usados ​​com orgulho e glória. Uma aparência tranquila de um belo cocar riscado usado por Vainakhs com um animal de estimação especial.

Parece ao povo: “Nos montanhistas, prestarei um respeito especial a dois elementos do odyagu - um ubir de cabeça e um swell. O papakha é culpado de ser um corte ideal, assim como a pessoa que está mandando você se maravilhar disfarçado, aparentemente para bater no ubir da cabeça. Lyudin dos indigentes acena para se maravilhar com seus pés, pois você é culpado de estar limpo e polido para a felicidade. "

Para a parte mais prestigiosa do complexo do cholovic odyagu, um chapéu está disponível em todas as formas, que foram usadas no Cáucaso. Muitos zharts chechenos e ingush, igors folclóricos, nomes de funerais e funerais estão amarrados com um chapéu. O toucado é o elemento mais importante do traje. Vin buv é um símbolo de masculinidade e sobre a grandeza do montanhês foi julgado por seu cocar. Sobre o preço das autoridades para informar os chechenos e os ingush em resposta às ordens que registramos no curso do robô polonês. “O cholovik é culpado de guardar a porta da fala - o chapéu e a im'ya. O chapéu é mais cuidadoso do que aquele que tem uma cabeça inteligente sobre os ombros, e eu sou mais cuidadoso do que aquele cujo coração arde no peito. " "Yaksh para não ficar feliz por eles, fique feliz pelo seu chapéu." Ale foi dito assim: "Não espere por um papakha, vou enfeitar minha cabeça." “Usar um chapéu não para aquecer, mas para honrar”, disseram os mais velhos. Em primeiro lugar, a culpa pelo sapatinho de Vaynakh é linda, eles não pularam um centavo no chapéu, e a pessoa amada apareceu em público em papais. Foi usado em todos os lugares. Não foi aceito saber para visitar um hóspede, pois faz frio no quarto, mas está muito quente, e também para transferir para um hóspede.

Se, tendo matado o cholovik, os discursos deste último deviam ser entregues a parentes próximos, mas a cabeça do falecido não foi dada a ninguém - eles os usavam na família, como se fossem azuis e irmãos, como se eles não eram, eles foram dados à cabeça do santo mais canalizado. Dotrimuyuchis aquele zvichaєm, o chapéu do meu falecido pai que uso. Os prédios estavam fervendo. Gostaria de observar especialmente que para Vainakhs não é um presente, não é um chapéu.

Tradicionalmente, os chechenos e inguches usavam a cabeça, mas também queriam usar uma touca. E as mulheres, zgіdno adat, não concedem o direito de usar (nadyagat) a cabeça da cabeça de um capitão insurgente, de modo que esperam por uma hora para começar a trabalhar no campo. O povo também tem orgulho, mas uma irmã não pode usar o chapéu de um irmão, pois um irmão pode gastar sua felicidade à maneira de todos.

Em nosso material polido, nenhum elemento, eu não uso um estilo de variedade, como um ubir de cabeça. Vin mav não é apenas utilitário, mas também sagrado. Já faz muito tempo e está acontecendo na nossa hora.

Não esqueceremos de usar materiais etnográficos, os Vainakhs montaram cabeças para os tipos ofensivos: kkhakhan, Mesa Kui - boné de khutryana, holkhazan, suram kuy - chapéu de karakul, zha1unan kui - boné de pastor. Chechenos e kisti chamam o boné - Kui, Ingush - Kui, Georgianos - Kui. Em um pensamento Ів. Dzhavakhishvili, georgiano kudi (chapéu) e persa fino e a mesma palavra que significa sholom, ou seja, chapéu E. Zalizna. O termo Tsey significava tampas na antiga Pérsia, especialmente para vinho.

Isnu іnsha dumka, chech. forge zazichene z georgian movi. Qiu point zoru não é suficiente.

Mi zgodni z A.D. Vagapov, escrever yaky, scho forge "boné", splilkuvannya. (* Kau> * keu- // * kou-: Chech. Dial. Kuy, kuda kuy. Tudo bem até o і.- e. Material: * (s) keu- "pokrivati, pokrittya", Pragerm. * Kudhia, іran. * Xauda "chapéu, sholom", persa xoi, xod "sholom". * (S) neu- “viti”, * (s) noud- “vite; vuzlik”, persa “contornará”, semelhante para chechenos. kuy z vantazh.lang. zalishaєtsya vіdkritim. E por que você deveria chamar suram: suram-kuy "chapéu karakuleva", não está claro como fazer isso.

Você pode, você está empatado com Taj. sura "variedade de kolor marrom de astracã com cabelos dourados-claros". O primeiro eixo yak Vagapov irá explicar o termo prokhodzhennya holkhaz “karakul” “Vlasne Chechenske. Em Pershiy chastinі - huol - "senhor" (cham. Khholu-), kh'al - "shkira", Osset. khal - "shkira fina". A outra parte tem uma base - HAZ, tipo de lezg. KhAZ "khutro", guia., Tsakh. KhAZ, Udin. HES "hutro", verniz. KhAZ. "Tkoryachikh Khutro". Tsi formy G. Klimov vivodit s Azeri, em que khaz também significa khutro (SKYA 149). No entanto, o resto do mesmo yde de movs iranianos, então, Zokrem, pers. KhAZ "tkhir, khutro thora", curdo. хеz "хутро, шкіра". Geografia distante do alargamento da base para a expansão além do velho russo rakhunok. h'z '"hutro, shkira" hoz "sap'yan", cresceu. gosp "bronzeada kozyacha shkira". A língua Ale sur Chechen significa vіysko. Isso significa que podemos começar, shho suram kui - tse o auge da guerra.

Yak e nos outros povos do Cáucaso, nos Chechenos e no Ingush, o toucado foi tipologicamente substituído por dois signos - material e forma. O enfeite da cabeça da forma ryznoy, retirado inteiro da fazenda, é levado para o primeiro tipo, e para o outro - os chapéus com os fazendeiros serão enrolados e a cabeça do pano, ou oxamia, o tipo ofendido dos chapéus são chamados de papakha.

Para conduzir E.N. Studenetskaya escreve: “O material para a preparação dos pais eram peles de ovelha de boa qualidade, e innoids e peles de uma raça especial. Chapéus de inverno quente, bem como pastores roubados da pele de carneiro com uma grande soneca, muitas vezes combinada com pele de carneiro com lã tosada. Esses papakhs são mais quentes, mais belamente capturados do tabuleiro e da aldeia, então eles dirigem para longe da aldeia. Para o pastor kudlat, o chapéu costumava servir de travesseiro.

Os chapéus Dovgosherstі foram roubados também das peles de uma raça especial de carneiros com lã áspera, longa e encaracolada ou peles de cabra da raça angorá. Os fedores eram caros e brilhantes, eram respeitados pelo desfile.

Para os santos papas, eles desejaram um pequeno carneiro jovem de pêlo encaracolado (kurpiv) ou um valioso karakul. Os chapéus Karakulev eram chamados de "Bukhara". Chapéus da fazenda de ovelhas Kalmyk também eram cobrados. "Eu tenho cinco chapéus, todos do carneiro da Kalmytsia, eu sei disso, reverencie os convidados." O elogio não é apenas pela hospitalidade, mas pela riqueza. "

Na Tchetchênia, eles tentaram encher seus chapéus com queimaduras altas e alargadas, com um perímetro que ficava acima da oxamita ou dia de pano. Na Inguchétia, a visota do chapéu trocha é mais baixa do que na Chechena. Tse, mabut, está amarrada com um corte esvoaçante de chapéus na Ossétia, que fica perto dela. Sobre a ideia dos autores A.G. Bulatov, S.Sh. Gadzhieva, GA Sergeeva, nos anos 20 do século XX em todo o Daguestão os chapéus são alargados de cima para baixo (a altura do redondo, por exemplo, 19 cm, a largura da frente é 20, o a parte superior tem 26 cm), o fedor do merlushka ou do karakul com a parte superior de pano é persistente. Eles chamam todo o povo do Daguestão de "Bukharskoy" (eles o chamam de Bukhara). A cabeça de tal tatus foi roubada de tecido ou tons de oxamit yaskravikh. O chapéu tinha um preço especial devido ao astrakhan dourado de Bukhara.

Avarts Salatavii e Lezghins respeitavam os chapéus chechenos, os ídolos e Dargins eram chamados de ossétios, e os laks eram chamados de tsudakharskoy (ymovirno, para maistra - buli shapkar, principalmente, tsudakhartsi). Mozhlivo, o won penetrou no Daguestão vindo do Cáucaso Pivnichny. Esse papakha Bula em forma de cocar cerimonial era usado com frequência pelos jovens, como um pequeno, um pokryshok de uma variedade de tecidos barrocos por um dia e era usado com frequência. Tal chapéu era iaque bi dobrado em duas partes: perdão em um gorro de algodão, costurado atrás do formato da cabeça e preso a ele pelo último lado (na parte inferior) de um alto (16-18 cm) e de largura até o topo (cerca de 27 cm) cabana ...

O karakulev papakha do Cáucaso ficará ligeiramente alargado se nos queimarmos (ao fim de uma hora as miudezas foram destripadas), a bala perder-se-á para o amado toucado dos velhos chechenos e inguches. Eles também usavam um chapéu de pele de carneiro, que os russos yaku chamam de chapéu. A forma do її mudou no período e ficou pequena em sua aparência devido aos chapéus de outros povos.

Por muito tempo na Chechênia, tendo iniciado o culto ao cocar tanto de mulheres como de homens. Por exemplo, um checheno, que protegeu algum tipo de objeto, só preciso de um chapéu e uma bebida antes que aconteça - não é uma boa ideia, mas não sou inteligente, mas tenho certeza de que estou certo com o Senhor. Pegar um chapéu por alguém significava soldar mortalmente; como um montanhês, tendo marcado seu chapéu e batendo no chão, significava que ele estava pronto para fazer qualquer coisa. “Zirvati, para bater o gorro da cabeça, era segurado em uma grande imagem, da mesma forma que a manga do pano da mulher”, - dizendo ao meu pai Magomed-Khadzhi Garsan.

Pessoas Yakshcho conhecendo o chapéu e pedindo algo, vvvavshis para obsceno vidmoviti yoma no prokhanna, mas depois derrotado por tal koristuvavshis na glória do povo cruel. "Kera Kui bittina hilla Tsera iza" - "Om tse caiu nas mãos de chapéus pequeninos", - disseram sobre isso.

Avanço rápido para a hora do fogo, dança expressiva e alegre, o checheno não é culpado de deixar ir a cabeça ubir. Outro nome divino dos chechenos, ataduras com toucado: um chapéu de mestre poderia substituir a primeira hora por uma criança. Classificação Yakim? Yakshcho, um rapaz checheno por fazer coisas, não perdeu a chance de gastar muito dinheiro até o dia seguinte, ele enviou seu amigo íntimo para lá e entregou-lhe a cabeça ubir. Em geral, o papakha nagaduvala dіvchinі sobre kohannya, ele viu sua presença, levantou-se um com ela, pois ainda aceito a raiva em meu nome.

O chapéu dos chechenos tem uma bala e, na verdade, ao que parece, ainda está cheio de um símbolo de honra, sabedoria ou “culto”.

Há muitos eventos trágicos da vida dos Vainakhs a cada hora de transferência para a Ásia Central. A preparação de informações absurdas pelos especialistas do NKVS sobre aqueles que viviam no território do Cazaquistão e da República do Quirguistão, Chechenos e Ingush - lagartos com chifres, representantes da população da população, pessoas especiais, pessoas da população do país Eles terminaram com tais incidentes, seja com uma batida dura ou com uma corrida, os Vainakhs não se importavam com os cazaques e os respeitavam por sua honra.

Para a terceira viagem aqui, é permitido trazer uma trágica para os vipadoques chechenos. A hora de Svetikuvannya pelos chechenos Eid al-Adha para o Cazaquistão, o comandante da cidade, um cazaque por nacionalidade, apareceu no final do dia, e assim que ele iniciou provocações no caminho para os chechenos, a mensagem: "Svyatkuute bairam? Hiba vi muçulmanos? Zradniki, vbivtsі. Você tem chifres com chapéus! Vamos, me mostre! - e depois de pegar os chapéus das cabeças dos mais velhos. Yogo tentando sitiar o Elisanzhian Dzhanaraliyev Zhalavdі, tendo ultrapassado, assim que ele estará usando um novo cocar, se ele for sacrificado em nome de Allah em homenagem ao santo. Tendo ignorado o que foi dito, o comandante correu para seu pai, a cerveja com um golpe forçado de seu punho, acertando-o. A distância tornou-se inconfundível: as inclinações para a conclusão são humildes para o novo comandante, Zhalavdі zarizav yogo. Pelo preço de vіn, tendo eliminado 25 rokіv v'yaznitsі.

Skіlki Chechenos e Ingush valentão todіnіnі, pule para cima para seu gіnіstі!

Anos de todos os bachimo, como os chechenos de todas as classes usam chapéus, eles não sabem, o que simboliza a honra e o orgulho nacionais. antes último dia orgulhosamente usando um chapéu, o grande dançarino Mahmud Yesambaev, que ao mesmo tempo, prozhzhayuchi nova terceira estrada em Moscou, você pode acariciar um memorial sobre seu túmulo, por algum motivo, certamente, em seu boné.

Lista de Literatura

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4. Bulatova A.G., Gadzhieva S.Sh., Sergova G.A. Clothes of the people of Dagestan-Pushchino, 2001. p.86

5. Arsaliev Sh. M-Kh. Ethnopedagogy of Chechens - M., 2007.S. 243.

... Ganhar nas costas privada de um bando de turmas do ensino médio, embora tenha nascido dançarina em termos de bolsa de estudos e talento - e se tornando um artista desafiando a vontade do pai, que, tendo pegado a vibe do azul, não é uma pessoa comum do passado. Em 1939-1941, a música rock de Esamba foi para a Escola Coreográfica de Grozny, e mais tarde ele começou a dançar no Conjunto Estadual de Canção e Dança da Chechênia-Inguchia. No rock do Dia da Grande Vitória, ele tocou na frente dos lutadores nas linhas de frente e em hospitais com a brigada de concertos da linha de frente. Em 1944-1956, Mahmud dançou rock na ópera Frunze Mist. Expressão do gesto da águia e do chamado da águia no presente para o Gênio do Mal, Girey, Taras em Taras Bulba e a Fada Carabosse - a heroína negativa da Bela Adormecida. Gostaríamos de organizar um mono-teatro único de minisséries de dança e de todo o mundo com o programa “Dança do Povo do Mundo”. Muitas composições foram feitas por conta própria, em cento e cinquenta cento e cinquenta cento e cinquenta cento e cinquenta mil em tamanho, e sua natureza crocodilo fenomenal, inteligência ao grotesco e da mais rica escala de graça cholovic. Vystupayuchi por conta própria, Yesambaev facilmente pidorodkovuvav sobe - como um majdanchik cênico, não pode ser capaz de obter algum respeito por si mesmo e utrimá-lo. Tendo aberto o teatro do autor, eu danço, no qual artista não haverá e competidores idiotas. Conheça as leis da alimentação, Esambaєv regulando seus efekti atrás do segundo mundo - e ao mesmo tempo jorrando sua própria força com extrema exclamação. Todos esses problemas foram sucessos. Em 1959, Esamba tocou seu programa em Moscou, então no depósito do cadáver do "Zirki Radyansky Ballet", depois de uma turnê pela França, Pivdennu América. O treinador com as mais importantes bailarinas é um sucesso triunfal. Pela primeira vez, não houve passeios, Esambaev, como um colecionador cativo, pegando dançarinos de outras nações. Vencendo bliskavichno rozuchuvav e viconuvav na mesma terra, como um presente para você. Yesambaev repetidamente invadido pelo deputado da Verkhovna Radi da Chechênia-Ingush ARSR, a Federação Russa da Federação Russa, a URSS. Com esta atividade, estarei na capital chechena Grozny, despertarei um teatro, um circo. Artista do Povo Winn da URSS e de oito repúblicas. O grande dançarino morreu Mahmud Alisultanovich Esambaev 7 de rock de 2000 perto de Moscou.

Papakha no Cáucaso Pivnichnoe - muita luz e mito especial. Nas culturas caucasianas do Cáucaso, existem choloviks, na cabeça de um chapéu, ou uma cabeça, uma cabeça, abril, esperando por qualidades como masculinidade, sabedoria e um senso de idiossade dominadora. Lyudin, que usava chapéu, era nemov pidlashtovuvsya antes dela, quando ela olhou para o assunto - mesmo o chapéu não permitia ao montanhista consertar a cabeça, mas isso significava - ir para uma ladeira em um sentido amplo.

Não faz muito tempo, eu estava na aldeia de Tkhagapsh, visitando Batmiz Tlif, chefe do "Chile Khase" de Aul. Conversamos muito sobre as tradições de aul samovryvannya, spared nos Shapsugs do Mar Negro, e antes de entrar, dei ao governante da nossa sala a permissão para tirar uma foto dele no desfile de papas - e Batmiz Nemov, que era mais jovem em meus olhos: veja

Batmiz Tlif com seu boné liso. Distrito de Aul Tkhagapsh Lazarevsky do território de Krasnodar. Maio de 2012. Foto do autor

“Eu sou a cabeça, o chapéu é o culpado”, “Usar um chapéu não para aquecer, mas para honrar”, “Se você não está feliz com eles - divirta-se com um chapéu” - uma mudança sem fim de pessoas que vêm para ver o Cáucaso.

Com um chapéu, amarrado com muitos sons do povo serrano - não é só um enfeite para a cabeça, no qual é quente, mas um pouco frio; tse símbolo і sinal. O cholovik nikoli não é culpado de conhecer o chapéu, se é algo para pedir algo a alguém. Para culpar, há apenas um vipadku: um chapéu só pode ser levado todi, se você pedir perdão pelo sangue.

O Daguestão tem um jovem Lyudin, que tem medo de acordar para uma partida de maneira semelhante, jogando um chapéu na janela. Yakshcho, o papakha, entrou na cabine e não voltou em segredo, então é possível retirar.

À imagem de um vvazhalsya, enquanto as pessoas batem um chapéu na cabeça. Bem, a própria Lyudin sabia e tinha perdido o chapéu aqui, mas eu não tinha o direito de chipat, rozumiyuchi, vou pedir ao Senhor.

O jornalista Milrad Fatulaev zgadu em suas estatísticas vidomiy vipadok, se você for ao teatro, verá o compositor Lezghin Uzeyir Hajibekov, tendo comprado dois ingressos: um para si, o outro para um chapéu.

Eles não conheciam as cabeças da cabeça, e eles não sabiam (por trás da vinheta da cabeça). Inodi, sabendo do boné, coloque um boné leve do tecido. Eles desenharam seus próprios chapéus especiais - a classificação principal entre as pessoas que haviam sido sequestradas. Os grievers golili ou mesmo cortam suas cabeças muito rapidamente, então eles também as enlatam, sempre usam uma cobertura para a cabeça.

Na forma antiga, os chapéus de carteira alta com o vipukle a cavalo do povst macio eram usados. O fedor do buli é tão forte que o topo da tampa está nahilyav para o lado. Veja os registros sobre tais bonés de Eugene Mykolaivnaya Studenetska, nós o vemos como um etnógrafo Radiansk, dos antigos Karachais, Balkars e Chechenos, que salvou a memória dos pais dos pais.

Bula é um tipo especial de chapéus - chapéus koslati. Eles foram roubados da pele de carneiro com uma pilha úmida, chamada assim, com uma pele de carneiro com lã tosada. Esses papakhs são mais quentes, mais belamente capturados do tabuleiro e do snig, então eles se infiltraram em toda a fazenda. Para o pastor, taka kudlata papakha costumava servir de travesseiro.

Para os papas de Svyatkov, eles queriam uma pequena cabana encaracolada de carneiros jovens (kurpiv) ou um valioso karakul.

Circassianos de chapéus. O menino acena carinhosamente para mim por Timur Dzuganov, o arquiteto-chefe de Nalchik.

Os chapéus Karakulev eram chamados de "Bukhara". Chapéus da fazenda de ovelhas Kalmyk também eram cobrados.

O formato dos chapéus de fazenda pode ser versátil. Em suas "preliminares etnológicas sobre os ossetas", V.B. Pfaf escreveu: "o chapéu é muito fraco a ponto de estar na moda: em uma hora ele é mais profundo, em arshin e mais alto em altura, e na última hora pode ser baixo, então há mais três gorros dos tártaros da Crimeia . "

O status social do montanhista e sua especialidade de perevagi podem ser significativos para o pai, só que “não é possível para um cocar reconhecer um lezgin de um checheno, um circassiano de um cossaco. Terminar tudo em um só lugar ”, disse Milrad Fatullaev sutilmente.

No século 19 - o ouvido do século XX. chapéus da fazenda (feitos de pele de carneiro com lã) eram usados ​​pelos chefes como pastores (tchetchenos, inguches, ossétios, carachais, balkars).

A visoka papakha com bala de astracã foi expandida na Ossétia, Adigea, na área da Chechênia e em Ridko - nas regiões montanhosas da Chechênia, Ingushetia, Karachay e Balkaria.

Na espiga do século XX, as coisas ruins entraram na moda, as cabeças são grandes, os chapéus parecem karakul. Eles foram usados ​​pela hierarquia em lugares e áreas adjacentes das terras da Ossétia e em Adige.

Os chapéus eram muito caros e caros, por isso os compraram do povo de Bagatio. Para os ricos, havia até 10-15 pais. Nadir Khachilayev abriu a porta, tendo comprado um papakha único em Derbent para brilhar com uma aparência dourada para o autor de um milhão de rublos.

Pela primeira vez no Pivnichnoe Cáucaso, a tampa (cerca de 5-7 em si) alargou-se sem um jeans liso do tecido. Okolitsya roubou z kurpei ou karakul. Denso, vikroєne de um pedaço de pano, que era conhecido na linha superior da linha e foi costurado no novo.

Esse chapéu foi chamado de Kuban - pela primeira vez eles começaram a usá-lo no cossaco vіysku de Kuban. E na Chechênia - um Karabinka, por meio de um pequeno visoti. Os jovens ganharam a forma dos pais, e a geração mais velha espiou com eles.

A variedade de chapéus cossacos de chapéus encapuzados está em sua versatilidade e nos padrões do dia-a-dia. Chapéus Girski - padronizados, cossacos - com base na ideia de \ u200b \ u200bimprovision. Os casacos de pele na Rússia foram desenhados com seus chapéus pela qualidade do tecido e a hutra, pela cor da cor, a forma - por exemplo, esférico ou plano, ondulado, costurado no ponto, as costuras e o usuário, o cabeça.

Os chapéus no Cáucaso cuidaram deles ainda mais - eles zberigali, enrolados com uma espinha. Quando eles foram ao local, eles levaram um chapéu com eles para a aldeia sagrada de Svyatkova e o colocaram um pouco antes da viagem, assinaram um chapéu simples para um Krisan.

Nos posts mais próximos - promovidos por aqueles capacetes, fotos exclusivas e chapéus da moda da Got'u ...

Para o montanhês e para o cossaco, o chapéu não é apenas um chapéu. É uma questão de orgulho e honra. O chapéu não pode faltar; Você só pode perder o chapéu de uma vez com a cabeça.

Não apenas um chapéu
O chapéu não é apenas um chapéu. Nem no Cáucaso vêm as estrelas, nem os cossacos têm um chapéu para usar uma touca comum, é o mais quente possível. Se você fica maravilhado com as ordens que falam sobre os papais, então também pode ter muita inteligência sobre o significado. No Cáucaso, eles dizem: "Se a cabeça está cheia, o chapéu é o culpado", "usar um chapéu não para o calor, mas para a honra", "Se você não deve ser grato por não - aproveite o chapéu". Para os cossacos e como eles chamam, existem ordens, que dois navazhivishe para os discursos cossacos - um xadrez e um chapéu.
Conhecer o chapéu é permitido apenas em vypadki especial. No Cáucaso, é praticamente nicoli. Você não pode conhecer o chapéu, se pedir perdão; A especificidade do chapéu é que não é permitido andar de cabeça baixa. Vona nibi em si "vikhovuє" pessoas, zmushuyuchi yogo "não dobre as costas."

No Daguestão, também há uma tradição de robiti por trás da ajuda de uma proposição de chapéus. Se um jovem quiser casar, se não tiver medo de ser roubado, pode jogar o chapéu na janela da criança. Se o papakha não voltasse, o jovem ludin poderia rozrahovuvati para um resultado bem-sucedido.
Sério, eu vvazhalsya bater o chapéu na cabeça. Se, no calor da supertransmissão, um dos oponentes jogou o chapéu no chão, isso significava que ele estava pronto para ficar de pé até a morte. É possível ter chapéu com chapéu apenas com cabeça. O próprio fato de, em chapéus, eles muitas vezes usavam discursos valiosos e fantasia navi.

Um fato legal: compositor Vidomy Lezginsky Uzeyir Hajibeyov, viroshayuchi para o teatro, tendo comprado dois ingressos: um para si mesmo, o outro - para um chapéu.
Mahmud Yesambaev, no entanto, é o único deputado do Conselho Supremo por causa do SRSR, que teve permissão para se sentar na cama com um cocar. Rose, Leonid Brezhnov, na frente do apito, olhando ao redor do salão, batendo no chapéu de Yesambaev e dizendo: "Mahmud está na misc, podemos consertar."

veja papá

Chapéus buvayut rіznі. O fedor razrіznyayutsya iaque na forma de uma fazenda, portanto і segundo a pilha. Da mesma forma, na polícia russa, eles veem os bordados no topo dos chapéus.
Também bocha e chapéus cerimoniais. Para oficiais e auxiliares, os fedorentos eram aparados com um galão médio com largura de 1,2 centímetros.

Desde 1915 foi permitido o uso de chapéus marrons na cor cinza. Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechinsky, Sibirske kozatske vіysko usavam chapéus semelhantes a um cone com um hutr curto. É possível usar chapéus de qualquer tipo, como o branco, e no período do dia de um menino - da cor preta. Também há bocha de chapéus de yaskravikh koloriv. Para oficiais, oficiais e juniores, um chrestopod é costurado no topo dos chapéus de uma bala, e para oficiais, em cima deles, uma renda é costurada de acordo com a guarnição.
Chapéus de Don - com nome de verme a cavalo e vichitim em um novo chrest, que simboliza a fé ortodoxa. Nos cossacos Kuban, o topo do papakha também é vermelho. Terskih-blue. Nas partes do Transbaikal, Ussuri, Ural, Amur Krasnoyarsk e Irkutsk, eles usavam chapéus pretos com lã de carneiro, cerveja com uma pilha grossa.

Kubanka, klobuk, trukhmenka
A própria palavra papakha é um prodígio turco, no vocabulário de Fasmer será especificada, scho azeri. O pré-turno é um chapéu. Na Rússia, a palavra papakha criou raízes apenas no século 19, até que o chapéu de corte semelhante foi chamado de capuzes. Durante o período dos guerreiros caucasianos na língua russa, a palavra papakha foi transportada e, na mesma hora, assim que foi introduzida nos altos chapéus das fazendas, eles também foram vitoriosos e nomeados, aprovados pelos etnônios. Kabardinka (papakha cabardiano) durante o ano tornou-se Kuban (її vіdmіnnіst vіd papakha, persh para tudo, em vizotі). No Don Vіyskah, os chapéus foram chamados de “Trukhmenka” por muito tempo.

Papakha z stusaniv
Todo mundo conhece viraz: "Nadavati stusaniv". Stusanov, tendo sido costurado aos papas, era um kovpak em forma de cunha, que foi ampliado nos cossacos Don e Zaporozky nos séculos XVI e XVII. Antes da luta, aceitava-se inserir placas de metal no punho, pois roubavam o cossaco das damas. Com o estopim de um apito, se à direita chegou ao corpo a corpo, com um chapéu de um stusan, é possível bulo e ver, "pressionar o stusan" de um guerreiro.

astracã
Os chapéus de astracã, também chamados de "Bukhara", são usados ​​como chapéus naydorozhy e arranhados. A palavra karakul é semelhante ao nome de um dos oásis com raízes na aldeia de Zerashvan, que se opõe ao Uzbequistão. Karakul bulo aceita peles nazivat de cordeiros da raça Karakul, conhecidas através de alguns dias de alimentação do povo do cordeiro.
Os chapéus do general foram afastados do karakul com medo.

virar o chapéu
A revolução de Pislya para os cossacos introduziu a relação sexual no uso do traje nacional. Os chapéus substituíram o gorro, mas em 1936 os chapéus foram substituídos novamente como um elemento do odyagu. Os bulo cossacos podem usar chapéus pretos sem manchas. No pano, no viglyadi da cruz, havia duas smugas, nos oficiais da cor dourada, nos cossacos comuns - o negro. Na frente dos pais, zychayno, uma zirka vermelha foi costurada.
Terski, Kuban e Don Cossacks negaram o direito de servir no Exército Vermelho e, durante o desfile de 1937, o valentão e os cossacos russos.
Desde 1940, o papakha і zovsіm tornou-se um atributo da forma vital de todo o armazém de comando do Exército Vermelho e, após a morte de Stalin, o papakha tornou-se moda entre os membros do Politburo.

Os chechenos têm uma longa história de cultuar o cocar - como o de uma mulher ou de um homem.

O chapéu de um checheno é um símbolo de honra e valor - parte de um terno. "Yakshcho a cabeça é tsila, o chapéu é o culpado por eles"; “Se você não está feliz com eles, cuide do chapéu” - o mesmo tipo de atenção e ordens para receber a importância e visibilidade do chapéu para o cholovik. Atrás da culpa da cabeça, a cabeça da cabeça não sabia e no primitivo.

Quando você vai para o lugar e continua importante, voltado para o futuro, entre, como regra, coloque um novo chapéu de svyatkovy. Os chapéus Oskіlki são um dos principais itens do cholovіch odyagu, para os jovens, eles faziam uma pausa para belos chapéus podbati, svyatkovі. Eles cuidaram deles ainda mais, cuidaram deles, zagorayuchi em pura mãe.

Bata em alguém com um chapéu de imagem imbatível. Lyudina podia tirar um chapéu, ela não podia beber aqui e beber. E encontrar em tal vipadki não é certo estar certo її chіpati, rozumіyuchi, com matima com її cavalheiros. Eu conheço o checheno nos super-discursos, ou nos vergões do chapéu e batendo no chão - significava que ele estava pronto para fazer tudo, até o fim.

Aparentemente, uma mulher entre os chechenos, que conhecia e matou sua hustka para lutar até a morte, poderia fazer uma afirmação. Choloviks, navpaks, não podem conhecer o chapéu em tal situação. Se um cholovik perguntar a alguém sobre algo e souber sobre seu chapéu, ele deve se envolver com um escravo humilde e piedoso. A tradição chechena tem apenas uma culpa pelo impulso: você só pode tirar um chapéu se pedir perdão pelo sangue. Makhmud Yesambaev, o grande pecado do povo checheno, um dançarino genial, bem ciente do preço de um chapéu e nas situações muito invisíveis zmushuv a rakhuvatisya às tradições chechenas e zvichy. Ganhe, roz'yzhzhayuchi em todo o mundo e sendo aceito nas próprias apostas dos poderes de Bagatioh, não antes dele não saber seu chapéu.

Mahmud nikoli, por algumas das circunstâncias, ele não sabia que era famoso por todo o mundo de seu chapéu, que ele mesmo chamava de coroa. Esambaev Buv é o único deputado da Verkhovna Por causa do SRSR, que em todas as sessões do órgão alimentar é governado pela União dos Lados em Papas. As testemunhas oculares discordam que o chefe do Verkhovna Rada, L. Brezhnev, diante do ouvido do órgão robótico, maravilhou-se respeitosamente no corredor e, depois de sacudir o conhecido chapéu, dizendo: "Mahmud está no lugar, você pode consertar isto." M. A. Esambaev, Herói do Socialista Pratsi, Artista do Povo da URSS, durante toda a sua vida, a criatividade carregou o grande nome do checheno k'onah (lyar).

Leia seu livro "Meu Daguestão" sobre as peculiaridades da etiqueta Avar e sobre aqueles que são importantes para tudo e todo o poder e originalidade, o folclore canta para o Daguestão Rasul Gamzatov: Dança do vinho dos jovens. Ale não sabe que está usando um níquel e não consegue distinguir seu chapéu checheno de sua cabeça. Não sei os motivos dos meus grandes, não deixe o fedor ir para os cumes das montanhas ”.

Para materiais http://www.chechnyafree.ru

Privit, shanovny leitores do blog. No Cáucaso, por muito tempo, eles viram: "Eu tenho cabeça, é o chapéu que tem culpa deles." realmente, Chapéu caucasiano para os próprios caucasianos, é mais caro, não é apenas uma dor de cabeça. Lembro-me de minha infantilidade, como costumava fazer até citando um sábio duvidoso: "Se você não liga para eles, peça por causa de um chapéu".

Infecte um jovem com um chapéu branco na cabeça. Há dez anos para isso, a touca vem observando a masculinidade e o tronco como um verdadeiro símbolo de honra e sabedoria. Se o rapaz permitia que o seu próprio aparecesse sem toucado, então ele lutava, um pouco sem importância para todos os que lhe perguntavam.

Chapéu caucasiano Bula está apaixonada por Shanovan. Eu me lembro, desde que moramos em, temos um novo susid, como um dia de couro, usando um novo chapéu. Ainda ficamos surpresos ao mesmo tempo, e uma vez eles foram movidos por um novo estilo de capacete. Viyavilosya, que você vê papai 15 bons pais, que são bons o suficiente para usar. Naytsikavishe aqueles, todas as vezes, se ele fosse sentar-se com os aksakals musculosos nos godekans improvisados, colocando um novo chapéu. Se pedissem a ele um funeral, se pedissem um funeral, então um terceiro estava em sua cabeça.

Papakha caucasiana - desvinculada de tradições e sons

Certamente bem, não se espera que os chapéus caucasianos sejam como são, obviamente. A maior parte do desenvolvimento de burhlivy e um fedor expandido foram removidos no século 19 e o ouvido de 20 colheres de sopa. Até tsiogo, em geral, usavam chapéus de tecido. Antes da palestra, é necessário, aliás, que todas as cabeças possam ser retiradas naquele horário, conforme o material preparado, para pontas de chotiri:

• tecidos
• Chapéus para usar em tecido e hutro
• Khutryani
• insurgentes

Na última hora, os chapéus dos fazendeiros contornaram praticamente todos os tipos de chapéus. Só é necessário, aliás, que as tampas tenham crescido tanto quanto as orelhas do século 19 são amplamente alargadas em adigivs. Certamente, aqui é possível trazer "bashliks", turbantes turcos, como, antes do discurso, então um pequeno valentão substituído por um pequeno pano branco, como se um chapéu fosse enrolado em um chapéu de fazendeiro.

Ale, todas as nuances são mais tsіkavі para prelіdnikіv. Eu não terei misericórdia, se eu deixar você entrar papakha v. Tendo já significado um vische, ser como um povazhayuchy cholovik apenas bócio, usava um chapéu na cabeça. Além disso, a maioria dos novos tem uma dúzia deles. Da mesma forma, o sistema de atendimento aos papás era indispensável. Eu sei que eles cuidaram de seus olhos e cuidaram deles em mães especialmente limpas.

Acho que, maravilhada com o vídeo dado, você aprendeu muito sobre aqueles que, na tradição folclórica, perderam de vista o chapéu do Cáucaso. Por exemplo, para mim houve muitas evidências, pois sei que um jovem jogou a cabeça pelo casaco para saber como se amar. Parece-me que muitas vezes saíram vitoriosos para poder ver seus próprios sentimentos pelo divino.

É preciso notar que nem tudo foi tão romântico e lindo. As gotas Vip frequentemente explodiam, se à direita atingissem o nível de derramamento de sangue apenas se a cabeça da cabeça fosse batida na cabeça. Tse foi homenageado com uma ótima imagem. Bem, a própria Lyuda, conhecendo seu chapéu e tendo-o superado aqui, não tem o direito de chipaty, rozumiyuchi, vou pedir ao Senhor. Buvalo, quando um caucasiano na soldagem, tendo conhecido seu chapéu e biv sobre a terra, quis dizer que ele estava pronto para ficar por conta própria até a morte.

Mesmo depois de dizer sim, os jovens caucasianos do resto da rocha praticamente pararam de usar chapéus. Tilki nas aldeias girskih pode acomodar rapazes, que ficam felizes em usar cocares tsikh. Eu quero um monte de grandes caucasianos (taki yak) nikoli não se desfez de seus chapéus. O grande dançarino chamava seu chapéu de "Korona" e não sabia disso, já que era aceito nos mais novos escalões do poder. Além disso, Esambaev, sendo um deputado do Supremo Por causa do SRSR, em todos os registros do poder da União Radiansky da Pátria. Poeykuyut, scho L.I. Brezhnev na frente da pele à espreita olhou ao redor do corredor, sacudindo o conhecido chapéu, dizendo: "Mahmud está no lugar - você pode consertá-lo."

Na finalização, quero contar o eixo: usar uma cabeça caucasiana ubir - à direita, esfolar gente, ale aqueles que só bócio da nobreza e fazerem sua significação na vida de nossos pais e filhos, não tenho um perversa soma de dinheiro. Chapéu caucasiano- nossa história, nossas lendas e, mozhlvo, feliz maibut! Então, maravilhe-se com outro vídeo sobre papais:

Druzі, se você deve mesmo tsіkavo nos comentários, discuta o seu, olhe para o tópico em questão. Portanto, não se esqueça. Vou verificar na sua frente muitos artigos sobre tsikavikh e korisnykh.

Para os chechenos, o chapéu é mais do que um pouco maior, mas não uma cabeça extravagante. Este é um grande símbolo de honra, orgulho e bondade, que só pode ser usado por aquela pessoa, que é volodya com qualidades de canto e com base na vchinki. O próprio fato de que usar um chapéu não é um checheno magro, exigindo um cocar uniformemente usado.

Otrimati papakha com o papai

Um jovem checheno, como apenas consertar a barba, zazvychay aparando um chapéu em um presente. Mães e irmãs não podiam suportar, e também mulheres em sua terra natal, e o poder sagrado foi destruído. Por algum motivo, o chefe da família dos ginuvs, o papakha obov'yazkovo perdeu na família, vestindo o direito apenas azul.

Papakha pode ser cortado como um presente do povo de outra pessoa

Chapéu Qia com karakul є um sinal de alto doviri e viznannya - її não dava à pele visual apenas para uma pena de indulgência. Assim que o checheno reside na dádiva do seu chapéu, então a pessoa é dotada, tendo merecido o seu querido presente com as suas uvas. Com muito material, o chapéu está quebrado, assim como a festa, as balas não importam. O próprio fato do presente de papakha é importante e também de grande significado sagrado. Vista o chapéu como um presente de um estranho - não é um fenômeno raro, pois era a mesma coisa.

Razoável é a cabeça e o fogo no coração

O chapéu só poderia ser usado por aquele checheno, que poderá cuidar dele e limpá-lo para a vida e a bondade de todos. Como os chechenos batiam no chapéu, eles respeitaram a humilhação, e a renovação da honra poderia ser uma grande batalha e olhando para o resultado torto. Os próprios chechenos lutaram até o fim por seu chapéu - її vrata significava besteira e falta de consciência.

Se um checheno vigiava um determinado objeto por uma hora, ele conhecia seu chapéu e atacava na entrada. Colocar um chapéu significava jogar um wiklik para o mestre, como se ele tivesse honrado sua honra com rozshukati e punido o bandido.

chapéus características

Usar um chapéu não para aquecer, mas para ser belo, é um símbolo maravilhoso, como uma honra admirável e uma boa fortuna de uma cholovika. O chapéu deve ser cuidadosamente protegido e escondido atrás dele - para não ser permitido o uso de chapéu por esses chechenos, que, sem razão, zelosamente jogam uma grande cabeça sobre a terra. Se um checheno jogou o chapéu no chão, ele é culpado, mas está pronto para morrer no festival por sua honra.

Declaro com grande convicção que para aquele que dormia pensando em poder ver a ameaça da Rússia e o presidente de nosso país, Volodymyr Putin, seria cruel ali, tortuosamente

R. Kadirov

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1 dia atrás por vesti_respubliki_chr O chefe da República da Chechênia, Ramzan Kadirov, ao seu lado na rede social VKontakte, por ocasião do Dia do Dia do Povo, o Chefe da República de Pivnichna Ossétia-Alania V'yacheslav Bitarov. " Caros amigos! Dia de hoje do Dia do Povo no Chefe da República da Ossétia-Alania Vyacheslav Bitarov. Osetiya-Alania demonstra um desenvolvimento dinâmico de seu negócio principal. V'yacheslav Zelimkhanovich deve atender às necessidades das pessoas com respeito, abordando com sucesso os problemas sociais e econômicos. Em uma hora notavelmente curta, o zoom sobre a estabilidade e o progresso do RNO-Alanya foi alcançado. O próprio Tim, vіn vіvravdav, o dovіr do Presidente da Rússia Volodymyr Putin e o povo da Ossétia. Estou constantemente visitando V'yacheslav Zelimkhanovich no dia do povo! Desejo-lhe boa saúde, sucesso e bem-estar! ", - R. Kadirov escreveu. #Kadirov #Russia

22 anos atrás por vesti_respubliki_chr Em um dia brilhante, o sol desceu sobre o iaque - sexta-feira P'yatnytsya - o dia mais bonito e sagrado, o dia sagrado para os muçulmanos. Allah Allah fala com o sagrado Alcorão (sentido): “Oh, vi, você estava convencido! Se você sentir o chamado antes da oração na sexta-feira, então durma até a comemoração da ALLAG (antes da profecia e da oração), se você perdeu o comércio, será mais bonito para você, como você sabia "(Al-Jumu'a , versículo 9), Governança espiritual dos muçulmanos da República da Chechênia do seu lado da rede social Instagram. O nobre hadith também diz: “O sábado é dado aos judeus, não aos cristãos, e a sexta-feira aos muçulmanos. Durante todo o dia, os muçulmanos têm muitas coisas para fazer, tudo de bom, tudo de bom. "

Anos no Ministério da República Tcheca pela política nacional, apelos, prestígio e informação sobre o Dia Santo, dedicado ao Dia do Pai da Vitória. Aqui intimidar o atual defensor do Chefe do Parlamento da República da Chechênia Shaid Zhamaldaev, o primeiro defensor do ministro Said-Selim Abdulmuslimov, o defensor do ministro Lema Gudaev, o comissário-chefe da República da Chechênia Akhmed Dzhairkhanov, o chefe do o Partido Comunista dos veteranos do líder do governo checheno do Afeganistão, guerras e conflitos locais ”Abdul-Hamid Uzurbiev. Os convidados são sagrados em Said-Selim Abdulmuslimov. - Hoje escolhemos aqui com antecedência o santo do Dia do Proprietário de Vichizny, para que todos fiquem quietos, que deram a vida por Batkivshchyna, e quietamente, que estão felizes em permanecer

10 anos atrás por vesti_respubliki_chr Os vencedores foram premiados no campeonato a partir do remate da mesa, dedicado ao Dia da Vitória de Vichizny. 21 feroz streaming de rock no campo de tiro do Serviço Federal de Bailiffs na República da Chechênia na República da Chechênia um campeonato de equipe especial do "Dínamo" República da Chechênia da República da Chechênia do tiroteio da organização de luta do meio do coletivo de as artes da cultura Doze equipes foram espalhadas sobre a chance e a vontade correta no fogo aberto. Representantes centrais do Ministério de Assuntos Internos da Federação Russa para a República da Chechênia, o Serviço de Segurança Federal da Federação Russa para a República da Chechênia, a Direção Regional do Serviço de Segurança Federal da Rússia para a República Tcheca, a Direção de Investigação do Comitê de Investigação da Federação Russa para a República Tcheca, o Serviço Federal de Bailares da Federação Russa para a República Chechena, a Diretoria da Linha de Grozny do Ministério de Assuntos Internos da Rússia para os Transportes, a Diretoria do Serviço Federal de Segurança da Federação Russa para a República Tcheca, o FSVP FGUOP

No novo fluxo de notícias classificado sobre a massa de pessoas em Raqqa, os habitantes pacíficos mortos pelos combatentes, mais uma vez demonstraram que o terrorismo e o extremismo não ocultam a filiação nacional ou racial. Tse mal, para alguem vida humana, Moeda Yak razminna nos objetivos mais destrutivos. A pele está escondida da foz do vulcão, no iaque recriou o terreno com a rica história da compra de terroristas, como trocar o IGIL, sem nenhum preço. A missão é sem precedentes em seu significado para a ordem da comunidade russa, que foi apresentada pelo Presidente da Federação Russa Volodymyr Putin e é bem conhecida por sua importância como líder da República da Chechênia, o herói da estrutura materna russa,

18 anos atrás por vesti_respubliki_chr Desde 2019, 20 canais federais assumirão o formato analógico e passarão apenas ao digital. Zvertaєmo seu respeito, pela recepção da televisão digital na televisão da velha zrazka, um decodificador digital foi conectado. O decodificador é responsável pelo padrão DVB-T2, codec de vídeo MPEG-4 e modo Multiple-PLP. Próximo ao Território Krasnoyarsk e à Empresa Estadual Federal Unitária "Televisão e Rádio Mezha Russa" (dal - "RTRS"), a RTRS preparou um ciclo de publicações temáticas, dedicado à alimentação do CETV conectado: 1. Vibrando. 2. Antena de TV Vibir. 3. Conexão de TB digital e analógica em uma TV. 4. Conexão e ajuste de posse para recepção de TB digital. 5. Você pode se surpreender com o TB digital através da antena coletiva.

5 anos atrás por vesti_respubliki_chr Para a atribuição do Chefe do CR R.A. Kadirova Chefe da República da Chechênia Uryad Muslim Khuchiev participa do grupo de trabalho interdisciplinar para melhorar a situação no complexo de incêndio e energia do PKFO à direita do S. Chebotarova. Para 2018, RIK, PEK da República Chechena foi longe para alcançar resultados positivos: um aumento nos custos com o fornecimento de recursos energéticos, uma diminuição no desequilíbrio (resíduos) de gás e no. No entanto, há problemas que precisam ser revistos no nível federal: a decadência do fornecimento de gás e eletricidade e o aumento da receita das organizações fornecedoras de recursos. O Uryad da República da Chechênia spilo com os órgãos federais da decisão da viconavcha está trabalhando ativamente em questões de importância significativa. # Kadirov # Rússia # Chechênia # Grozny # Presidente do Governo da República da Chechênia # Khuchiev # PKFO # Chebotaryov

12 anos atrás por vesti_respubliki_chr Recentemente no círculo social Instagram no e-mail direto sobre o diálogo entre o Ministro da República Tcheca da política nacional, as chamadas mais populares, o prestígio e a informação de Dzhambulata Umarov em nome do blogueiro Tums e Abdurakhmanovim O blogueiro, vendo com suas vipadas negativas no endereço do governo da República da Chechênia, uma vez mostrou uma "hypanut" na frente de seus favoritos pela primeira vez. Dzhambulat Umarov no comentário do IA "Chechênia Segodnya" @ chechnyatoday_95, tendo visto que o próprio Tooms revelou sua essência em efіri direto. “Eu não verifiquei nada e não verifiquei nada. No entanto, as pessoas deyakі vvazhayut, que culparam as pessoas injustamente,

9 anos atrás por vesti_respubliki_chr O chefe da República da Chechênia, Ramzan Kadirov, proporcionou um encontro com o muftiyom da República da Chechênia, Salakhom-Khadzhi Mezhiyev. Sobre o preço do vinho, tendo olhado para o seu lado na rede social VKontakte. "Queridos amigos! Caro IRMÃO, Muftiy da Tchetchênia Salah-Khadzhi Mezhiyev @dumchr Anuncia sobre viagens para a Síria. Na cidade de Khomsi, ele participou da criação da mesquita russa Halida Iibn al-Hadzirov no decorrer dos eventos recentes . Agora, os robôs internos e externos foram concluídos. Os cheiros foram realizados com o significado histórico do objeto. Vitannya

Tetyana Skryagina
As pessoas mais proeminentes de Kuban. Parte 1

Evgeniya Andriyivna Zhigulenka

(1920 – 1994)

Comandante de Lanka do 46º Regimento de Aviação de Bombardeio de Nicholas dos Guardas (325º Divisões de Aviação de Bombardeio Nichna, 4º Exército, 2º Frente Bilorus). Tenente da guarda, Herói da União Radiansky.

Evgeniya Andriyivna Zhigulyakh nasceu com 1 mama em 1920 em Krasnodar na família dos robôs. Formado no ensino médio em m Tikhoretsk, Território de Krasnodar, estudou no Instituto de Construção (Instituto de Aviação e Tecnológico Nadal de Moscou).

E. A. Zhigulyakh se formou na escola de lotes no aeroclube de Moscou. No Exército Chervonii, o won passou para o período de 1941. Em 1942, ela concluiu o curso de navegadores na escola de pilotos Vіyskovіy avіatsіynіy e o curso de compreensão de muitos.

Nas frentes do Grande Vіtchiznyana Vіyny, ela passou pela grama em 1942, antes da queda das folhas em 1944, ela matou 773 novas forquilhas de campo de batalha, deu ao inimigo grandes perdas em força viva e tecnologia.

Quando menino, Zhenya virishila terminou duas aulas de rik. Passei todos os anos atrás das algemas e coloquei a bebida com sucesso. Desta classe - tudo de uma vez em nove! Na décima série, escrevi um requerimento para os anúncios do zarahuvati e da audiência do Instituto de Engenharia e Engenharia, M .. Zhukovsky. Você viu que uma mulher não pode ser aceita na academia.

Vou ficar calmo e ficar muito ocupado. Ale não é um valentão Zhenya Zhiguli. Vaughn está escrevendo mais quente, uma folha apreendida ao Comissário do Povo para a defesa. Desconsiderarei a notícia de que a comida de recepção na academia será discernida, assim como a aviação média e a formação técnica.

Zhenya irá para o Instituto de Construção de Moscou e terminará imediatamente o Aeroclube Central IM. V.P. Chkalov.

No rebento, Evgeniya Andriyivna foi forçado a tentar comer na frente e Zusilla teve sucesso. Vona começou o serviço no regimento, que se tornou o ano dos Guardas Taman Chervonoperaporny da Ordem de Suvorov, o Regimento de Aviação dos Bombardeiros Nicolau. Três montanhas rochosas realizaram um vidvazhna lotchitsya na frente. Para cada ombro, 968 vilões de batalha, com o incêndio de armazéns de guerra, comboios de automóveis, construções de aeródromos.

Por decreto do Presidium do Soviete Supremo em prol da URSS, no dia 23 de 1945, o título de Herói da União Radiansky foi concedido a Evgenia Andriyivna Zhiguli. Vona foi premiada com a Ordem de Lenin, duas Ordens da Prapor Vermelha, duas Ordens do grau Vіtchiznya Vіyny I, duas Ordens do Chervony Zirka.

Pislya vіyni Evgen Zhigulih por mais de dez anos ela serviu no Exército Radiansk, formou-se na Vіyskovo-Academia Política, em vez de pratsyuvala nas configurações da cultura Kuban... A riqueza da natureza de Evgeniya Andriyivnya se manifestou no fato de que ela dominou outra profissão - diretora de cinema. O primeiro її longa-metragem "No céu" não vejo "" atribuições a amigas e navegadoras do renomado regimento.

Olena Choba

Kubanska Kozachka, Em nome de Mikhail Choba, lutou nas frentes da Primeira Guerra Mundial. Nagorodzhena com as medalhas de São Jorge do 3º e 4º degraus, o chrest de São Jorge do 4º degrau.

Quase dois séculos disso nas forças armadas russas, enquanto lutavam contra o exército de Napoleão, eles começaram a falar sobre o enigma da corneta Oleksandra Alexandrov. Yak z'yasuvalosya piznishe, para cim im'yam no regimento Ulansky lituano serviu como uma mulher de cavalaria Durova. Yak não fingia que era devido às belas estátuas, o boato sobre aquelas mulheres que estavam em guerra no exército eram diferentes em toda a Rússia. A inviolabilidade da podologia durante toda a hora suspensão: Panyanka leitura de romances sentimentais da vontade do fardo de um vіyskogo pobutu e um rizik mortal. do outro lado da mesa Kubanska Aldeia cossaca Rogovskoyu Olena Choba ficou na frente da suspensão da aldeia, schob reclamando de seu retorno à frente.

Em 19 de abril de 1914, Nimechchin perdeu seu destino na Rússia. Se o som chegasse a Yekaterinodar, prazo de mobilização de todos partesі pіdrozdіlіv - na estação remota havia vírus. Vіyskovozobov'yazanі, despedindo-se das vidas mundanas, selou seus cavalos. Chamado para a frente e Rogovskaya cossaco Mikhailo Choba. Mande o jovem cossaco para o regimento de cavalaria Bulo importante: É necessário comprar um cavalo, amunits_yu - uma lista de outras cabras. Por favor, incluindo 50 discursos necessários. Os amigos de Choba não viviam ricamente, então eles enviaram o inocente Mikhail em uma carroça para o regimento Plastunivsky.

Olena Choba se perdeu sozinha - pratsyuvati e levar a dignidade. Ale não no caráter de cabra spokyno vidsidzhuvatisya, se os ladrões vierem para a pátria. Olena foi para a frente, para defender a Rússia, e foi ver os residentes na aldeia contentes. Os cossacos deram o seu apelo.

Para isso, como as velhas da aldeia mandaram mensagem a Oleni sobre o reembolso para a frente, perguntei ao chefe Região de Kuban... Na recepção ao Tenente General Mikhail Pavlovich Babich, Olena veio com um corte de cabelo curto, em um circassiano de linho cinza e pai. Pendurando o bandido, o otaman fez um apelo para um reembolso ao exército e, à maneira batkivski, napuchuv o cossaco Mikhail (Tsim im'yam não vai querer nazivatsya).

E mesmo com o passar dos dias, a tropa avançou com Olena-Mikhail para a frente. Sobre aqueles que rogovchanka lutaram, tendo aberto a revista « Kuban Goat Visnik» : “No posto de tiro no fogo, no desconhecido gurkit de garmat, no tabuleiro ininterrupto dos sacos kulemet e rushnichny, para as irmãs dos companheiros, nosso Mikhailo sem medo e até o fim de sua justiça.

Maravilhe-se com a figura jovem e destemida de seu corajoso camarada de armas, silenciosamente seguiu na estrada à frente de Mikhail e seu camarada, as antitrofias não ficaram desconfiadas, quando a cabra Rogovska Olena Choba gritou. Que a hora da nossa entrada, se o ladrão com um anel grosso engolir um dos nossos parte e bateria Reindeer Chobe irrompeu na distância através do portão do portão e vryatuvati pela curva de nossas duas baterias, absolutamente não permitiu a proximidade de nossas baterias, e deixou as baterias vagarem pelo pulso sem qualquer escola do nosso lado. Pela heroica façanha de Choba, tendo cortado a crista de São Jorge do 4º grau.

Para a batalha de Olen Choba, ele tem a 4ª e 3ª etapas das medalhas de São Jorge e a cruz de São Jorge da 4ª etapa. Eu vi o último vencido, tendo privado a bandeira do regimento. "

Veja mais detalhes sobre a participação da famosa superinteligência Rogovchansky. Alguns bachelled Olena na aldeia em chervonoarmiyskiy beyonivtsi na cabeça, aqueles chuli, quando eles estavam lutando contra a aldeia da Era Eslovena, eles atiraram nos brancos, e o terceiro disse que eles estavam jogando.

Afinal, através de muito rock, eles se tornaram detalhes aparentemente deyaky da vida das heroínas-cossacas de batalha. Em 1999 esteve no Museu Regional de Krasnodar-Reserva IM. E. D. Felicina visitou o wistavka "Russo Doli"... Foto do cadáver teatral americano no meio das exposições « Kuban Jigiti» Doado ao museu por um cossaco canadense de 90 anos. Familiarizado com a destruição em 1926 na cidade de San Luis. Na primeira fila da Bily Circassian e Papas Varto, a lendária cossaca Olena Choba z Aldeia Kuban Rogovskaya.

Anton Andriyovich Golovatiy

(1732 abo 1744, província de Poltava - 01/28/1797, Pérsia)

Toda a história do cossaco Kuban Até o final do século 18, ele estava atrativamente ligado ao nome do vice-juiz de Anton Andriyovich Golovaty. Tse inocente, talentoso, autoconfiança osobist_st.

Anton Golovaty nasceu na cidade de Novi Sandzhar, na província de Poltava, em 1732 (Para dzherels іnshy, em 1744 rotsі) na bagatie da família Little Russian. Navchavsya na Academia Espiritual de Kiev, ale mriyuchi sobre façanhas militares, serviu em Zaporizka Sich. Pela coragem, alfabetização e vida do jovem cossaco, os zaporozhianos foram batizados "Holovatim".

Por ser um ser humano alegre, atualizado, Golovaty servia com facilidade, passando rapidamente pelo serviço - de um simples cossaco a um otaman de frango. Por seus feitos vitais, ele recebeu ordens e lençóis de Katerini II.

Aleh é um mérito de yogo no fato de que a delegação dos cossacos de Chornomorsk foi capaz de assinar os 30 chervnya de 1792 ao destino do Manifesto sobre as terras esmagadoras dos Chornomorianos em Taman e Kuban.

Anton Golovaty tem um talento diplomático inato, bem conhecido em sua comunidade administrativa. Mudança de Pislya para Kuban, Vykonuyuchi obov'yazki kosh otaman, Anton Andriyovich keruvav na estrada, pontes, estações de correios. Com a ajuda da gestão curta do Vyskiy viv "A ordem do zalousy korist"- a lei que estabelecerei em vіysku nezminnu vlada bagatoi verhіvka. As aldeias de Razmezhuvav kurnnі dividiram Chornomorіya em cinco distritos, mudando o cordão.

Golovaty se envolveu em negociações diplomáticas com Trans-Kuban Príncipes circassianos, como eles vyavlyayut bazhannya para levar o sacerdócio russo.

26 da rocha cruel de 1796, Anton Golovaty, que perseguiu Kozaks milenares e juntou-se a eles "Perska pohid", Ale não é encorajado a ficar doente com febre que 28 sichnya 1797 morreu.

Kirilo Vasilovich Rossinsky

(1774–1825)

A hora dovgy das pessoas milagrosas será esquecida. Tendo vivido 49 anos de idade, um pouquinho de ruína amável, eterna e inteligente! O sin do padre, o arcipreste Cyril Vasilovich Rossinsky chegou a Kuban 19 chervnya 1803 roku... Ao longo de sua vida de talento, as pessoas foram santificadas atribuindo um nobre direito - a santificação do cossaco. Kirilo Vasilovich, em seus sermões, explicou ao povo sobre o ódio da iluminação, sobre o significado das escolas para o povo. Em 27 igrejas que foram encontradas na região, eles organizaram um centavo para a educação de escolas. O próprio Kirilo Vasilovich passou uma hora trivial para a Escola Donetsk e Kharkiv. Pidruchnikiv não tinha bóia, então tudo foi feito para dobrar Rossinskaya "Manuscrito zoshitiv"... Piznishe Kirilo Vasilovich escreveu e publicou "Regras de ortografia curtas", Tendo mostrado duas visões - em 1815 e 1818 rochas. Os livros infectados são coletados em um fundo especial da Biblioteca Estatal Russa como uma visão única. Kirilo Vasilovich Rossinsky é rico em força mental e conhecimento em literatura e ciência, escrevendo em versos, desenhos históricos e geográficos. No consultório de Katerinodary, ele tem uma vidomiy e um médico que dormiu até que ele adoecesse a qualquer hora ou qualquer que fosse o clima. Juízo de justiça de Yogo, falta de julgamento, bondade se opôs aos companheiros.

Em 1904, a biblioteca foi nomeada para o rotsi im'yam do Touro Rossinsky, a biblioteca da Escola Dmitrivsky foi chamada de Parceria Benevolente Ekaterinodar. Em honra de Kuban O nome educador é uma das universidades de Krasnodar - Instituto de Direito Internacional, Economia, Ciências Humanitárias e Administração.

Mikhailo Pavlovich Babich

Mikhailo Pavlovich Babich, sinônimo de um dos valentes oficiais do Cáucaso Ocidental - Pavel Denisovich Babich, sobre as façanhas e a glória de que o povo montou seus quadros. Todos os presentes dos Batkivs foram dados a Mikhail, que nasceu no dia 22 de 1844 no ancestral estande de Donetsk e Kharkivska na rua Bursakovskaya, 1 (Kut Fortechniy)... Desde a mais tenra idade do menino, eles estavam se preparando para o serviço.

A história do fim bem-sucedido do corpo de cadetes Mikhailovsky Voronezsky e do roti naval do Cáucaso Yuny Babich, tendo se tornado passo a passo através do serviço militar e removido as ordens de batalha. Em 1889, rotsi vin já era coronel. 3 feroz destino 1908 viyshov decreto sobre a nomeação dele no posto de tenente-general como um otaman punido Kuban Cossack Viska... Com mão firme e visitas marfinenses, devemos restaurar a ordem em Katerinodar, e nessa hora os revolucionários terroristas são ferozes. Antes da pós-ameaça de morte, Babich foi vitorioso em seu Kuban economia e moralidade. Por um curto prazo, houve muito zealnokrobleno, dobrich ref. Cossacos chamados Otaman "Ridny Batko" Então, cossaco de yak kozhen, especialmente sozinho, vendo seu pregado, yogo pikluvannya. A atividade cultural de M. Babich não foi apreciada apenas pela população russa. Eles foram muito afetados por alguns dos povos, que viveram em Kuban... Tilki zavdyaki yogo pregados e diligência bulo rozpochato budivnytsvo Chornomorsko Kuban zaliznytsia, Rozpochato pisou Kuban suave.

No dia 16 de vidoeiro de 1917, o jornal oficial noticiou pela última vez sobre o otaman colegiado Mikhail Pavlovich Babich. No crescente de 1918, o rock vin buv foi batido em P'yatigorsk pelos grandes atiradores. O rosto do general travesso foi sepultado na cripta da Catedral Katerininsky.

Memória do grande patriota e pikluvalniks sobre Terra Kuban M P... Babich - o resto do otaman punido, está vivo no coração do povo russo. 4 serpnya 1994 rock naquele mіsci, de pé levemente inclinado estande de Otaman, pela fundação da cultura Kubansky cossacking uma placa memorial (robô A. Apollonova, adicionada à sua memória.

Oleksiy Danilovich Bezkrovny

No meio de centenas de nomes russos, que se encontram nos passeios da glória militar, com o adorável magnetismo especial do nome do valente otaman ordeiro da cabra Chornomorsky veyska Oleksiy Danilovich Bezkrovny. As pessoas nasceram na futura família oficial-chefe. Em 1800, rotsi n'yatnadtsyatichny

Oleksiy Bezkrovny, contorcendo-se nas tradições boyovykh dіdіvskih, inscrevendo-se nos cossacos e deixando a cabana do pai - Shcherbinіvskiy kurіn.

Já nos primeiros momentos com os montanheses dos podlitoks, eles mostraram retidão divina e destemor.

Em 1811, quando o Chornomorsk Guard Hundred foi formado A. Bezkrovny, oficial vidatny boyovy Volodya com uma força física sem precedentes, goza de uma mente penetrante e alma nobre, tendo sido segurado no armazém de espiga e honrosamente, os guardas foram enviados durante toda a Guerra da Vitória de 1812-1814. Pela vitória e coragem na Batalha de Borodino, Oleksiy Bezkrovny alcançou o posto de centurião. Com a entrada do exército de Kutuzov de Mozhaisk a Moscou, um cossaco destemido, estendendo-se por 4 anos, atravessou o inimigo e disparou para a frente. Por toda a façanha e os boyovs de vanguarda, por favor, o bouv sem sangue da cidade com um padrão dourado com escrita "Para coragem"... O adversário que se aproximava começou a queimar a quadra com pão, mas os guardas não permitiram que os franceses comessem os grãos. Pela bravura dos Sem Sangue, eles foram coroados com a Ordem de Santo Volodymyr do 4º degrau com um arco. Em Prohannya Platova, Bezkrovny da Chornomorskiy cem corretores de seguros no corpo de yogh. Da mão fácil de M. І. Cossacos chamados Kutuzov Yogo "Comandante sem perdão".

Em 20 de abril de 1818, Oleksiy Danilovich renunciou ao posto de coronel por lutar pelo mérito. Em 1821, os vinhos rotsi voltaram às suas terras ancestrais e continuaram a servir no curral do General M.G. Vlasov, o herói do Dia da Vitória. Em 1823, o terceiro regimento kinny foi enviado para o cordão do Reino da Polônia e, em seguida, para a Prússia. Na terceira março de A.D. І através do pivroku (27 urze) Yogo, como um oficial de combate baixo e soberbamente talentoso, de acordo com sua nova vontade, ele é reconhecido como um vencedor e, em seguida, como um otaman punido.

Na grama - vermes 1828 para o destino de O.D.Bezkrovny em seu paddock pegue o destino na floresta da fortaleza turca de Anapa, sob a liderança do Príncipe A.S. Menshikov. Pela vitória sobre os turcos e a queda da fortaleza inexpugnável, A. Bezkrovny foi promovido ao posto de major-general e condecorado com a Ordem de São Jorge de 4º grau. Então - para novas façanhas - outro padrão de ouro, enfeitado com diamantes.

Dois bocais de arroz são especialmente característicos para Sem sangue: Ridkisna vidvaga em essências de batalha e muitas pessoas em uma vida pacífica.

Em 1829, Oleksiy Danilovich comandou um dos currais, endireitou-se contra os Shapsugs. Em 1930, rotsi kozatsky lizar znova cuide do destino da luta com os abreks Somos famosos pelo próprio Kazbich, que cercou a cidade das cabras de Katerinodar. Ao mesmo tempo, depois de ficar por Kubannyu três zmіtsnennya: Ivanivsky-Shebskoe, Georgiya-Afіpsky e Oleksіivske (Nomeado em homenagem ao próprio Oleksiy Bezkrovny).

A saúde do famoso Otaman bulo pidirvano. A odisséia heróica de Yogo acabou. A nomeação de A.D. Bezkrovny como Otaman da cabra Chornomorsk vіyska prejudicou a boa saúde entre a aristocracia cossaca do clã. Win, o herói do rock de 1812, lutou e remagistizou as vitórias vitoriosas da Vitória. Ale poduzhati zdrіsnikіv interno - não zmіg. Zatskovaniye por inimigos, desde o início da batalha, Bezkrovny está vivo fechado em seu jardim Ekaterinodar. 28 anos a serviço de Batkivshchyna. assumindo o destino em 13 grandes campanhas de batalha, 100 batalhas vitoriosas - sem saber a batalha.

Oleksiy Danilovich morreu no dia 9 de 1833 no dia do Santo Mártir Teodoréia, funerais no pátio do asilo, no primeiro armazém de cabra que foi assado aqui.

Viktor Gavrilovich Zakharchenko

eu vou feliz, Como minha música viverá entre as pessoas.

V. G. Zakharchenko

Compositor, artista Kerivnik de Derzhavny Kuban Goat Choir, Prêmio Honras do Estado e Artista do Povo da Rússia, Honras das Artes de Adige, Artista do Povo da Ucrânia, laureado do Prêmio do Estado da Rússia, professor, Herói de Pratsi Kuban, Acadêmico da Academia Internacional de Informação, Acadêmico da Academia Humanitária Russa, Reitor da Faculdade de Cultura Tradicional da Universidade Estadual de Cultura e Artes de Krasnodar, chefe do Grace Fund for Renaissance cultura popular Kuban"Vitoki", Membro do Sindicato dos Compositores da Federação Russa, membro do Presidium da Associação de Coros Russos e da Associação Musical Russa.

Daddy may butniy o compositor perdeu cedo, tendo entrado no primeiro mês do Dia da Grande Vitória. A memória da mãe, Natalia Oleksiyivna, foi ofuscada pelo cheiro de pão, que queimava, no sabor do tsukerok feito por você mesmo. Sete têm seis filhos. Mamãe estava no comando, mas bom, com sono. Tsіsnі entrou tão naturalmente na vida da criança, então em uma hora eles se tornaram uma necessidade espiritual. O slammer foi ouvido pelas danças circulares alegres, o trovão de harmonias musculares virtuosismo.

Em 1956, Viktor Gavrilovich rotsi ingressou na Escola Musical-Pedagógica de Krasnodar. Tendo terminado, ele se tornou um aluno do Conservatório Estadual de Novosibirsk. M. I. Glinki na faculdade de regência coral. Já no terceiro ano, V.G. Zakharchenko foi convidado para um posad de templo - o maestro chefe do Coro Popular da Sibéria Soberana. O início de 10 robôs rochosos na posad tsiy - toda a era na formação do mestre maybutny.

Rocha de 1974 - ponto de viragem no vale de V.G. Zakharchenko. O músico e organizador de Talanovitiy tornou-se o mestre do artista de Derzhavny Kuban Goat Choir... respeitado felizі natchnenna tempo para nagi criativo para o coletivo Repertório kuban, O desenvolvimento de uma base científico-metódica e organizadora de concertos. V.G. Zakharchenko - Criador do Centro de Cultura Popular Kuban, Escola Infantil de Mistresses em Kuban Cossack Hori... Ale golovne yogo criança - Soberana Kuban Goat Choir... Coro de resultados estúpidos dossyag em Bagatyokh Maidanchik luz: Na Austrália, Iugoslávia, França, Grécia, Tchecoslováquia, América, Japão. Dvіchі, em 1975 e 1984 de rock, ganhou a vitória nas competições ucranianas dos Corais Nacionais Russos Estatais. E em 1994, ele renunciou ao nome do convite - acadêmico, que foi homenageado com dois Prêmio: Rússia - їm. M. I. Glinki e Ucrânia -im. T. G. Shevchenko.

Pathos patriótico, sentindo o seu próprio honra da vida nacional, Gromadyanskoy vidpovіdalnostі para a ação do país - o eixo principal da linha de criatividade do compositor Viktor Zakharchenko.

No resto do rock, existe uma ampla gama de gama musical e temática, ideologia e moralidade da criatividade. Linhas de versos de Pushkin, Tyutchev, Lermontov, Asenin, Blok, Rubtsov soavam de maneira diferente. A estrutura da pintura tradicional tornou-se mais estreita. Baladi-spovіdі, coma-com-pensamentos, primos pisnі estão sendo criados. Então venha comer "Eu vou cavalgar"(Nos versos M. Rubtsov, "O poder do espírito russo"(No verso de G. Golovatov, nova edição do poema "Rus" (Em cima de I. Nikitina).

Nomeie suas criaturas para falar por você - "Nabat"(No verso V. Latinina, "A mente da Rússia não está atenta"(Nos versos de F. Tyutchev, "Ajude o fraco" (No verso N. Kartashov).

V.G. Zakharchenko inspirado na tradição Kubansky coro cantor vіyskogo, fundado em 1811 rotsі, inclui em seu repertório, além de canções folclóricas e de autoria, canções espirituais ortodoxas. Bênção do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Kubansky coro de cabra priymaє destino nos cultos da igreja. A Rússia tem um único time zhavny, que é homenageado com uma grande honra.

Viktor Gavrilovich Zakharchenko - Professor, Reitor da Faculdade de Cultura Tradicional da Universidade Estadual de Cultura e Arte de Krasnodar. Ganhar Veliku Naukovo é uma atividade pré-slidnitsku, selecionei 30 mil canções folclóricas e rituais tradicionais - spada histórica Aldeia Kuban; vidanі zbіrniki pіsen Cossacos Kuban; Centenas de cópias e canções folclóricas gravadas em grampos, CDs, videoclipes.

Papakha (em Türk. Papakh), o nome do cocar da fazenda cholovich, estendido entre os povos do Cáucaso. O formato é versátil: hemisférico, com fundo plano e pol. Os chapéus russos têm um chapéu cilíndrico com fundo de tecido. No exército russo de meados do século XIX. O chapéu foi cocar para o Corpo do Cáucaso e todas as tropas cossacas, desde 1875 - também partes deslocadas na Sibéria, e desde 1913 - um capacete de inverno para todo o exército. Coronéis, generais e marechais usam chapéu no Exército Radianskiy.

Nicoli ardente não conhece o chapéu. O Alcorão dirá para você balançar a cabeça. Ale não só e não o estilo de todos, a cerveja e a "luz" dos muçulmanos e dos ateus com uma povaga especial foram colocadas antes dos papais. Já faz muito tempo, não está vinculado a uma tradição religiosa. Três pequenas montanhas rochosas no Cáucaso não tinham permissão para cutucar a cabeça do menino, ele não tinha permissão para acariciá-lo como um pai. Não era permitido usar chapéus para ninguém, senão para o governante, de qualquer maneira. O próprio uso do cocar girava em um estilo especial e na forma de trimatisia, não dava a habilidade de incomodar a cabeça e então curvar-se mais. A dignidade do cholovik, vvazhayut no Cáucaso, nem todos estão de calças, mas de papai.

O chapéu ficou um dia inteiro gasto, o povo da sequestrada Vika não se separou dela no calor. Quando eles chegaram ao dodoma, eles sabiam teatralmente, eles não estavam inequivocamente entorpecidos com buracos nas laterais, e cuidadosamente os colocaram na superfície da vala. Vestido a rigor, o senhor com os dedos acenando com os dedos para o smitinku dela, cortou-o mal, tendo cerrado os punhos cerrados no meio, "empurrando" e só então se empurrando da chola em sua cabeça, agarrando a grande parte de sua cabeça com seus dedos. Toda a cadeia de mitologizou o status do chapéu e, no sentido prático da ação - era simplesmente o termo de serviço para a vestimenta. Vin está menos preocupado. Aje khutro culpa pelo primeiro lugar ali, por eles grudarem. Suas mãos estavam tocando a parte superior do cabelo - os cabelos estavam fora de vista. Em meados do século, os mandatos no Daguestão e na Tchetchênia representaram um cenário maravilhoso para eles. Varto é um bednyak montanhês em vida, e mais de uma vez os circassianos caídos, os Charikov pisoteados em pés descalços com palha para substituir os shkarpets, cerveja na cabeça orgulhosamente plantada para se exibir, o estranho burro, o boné é ótimo.

Papai tsіkave zasosuvannya sabia zakohanі. Faça uma ligação romântica nas aldeias do Daguestão. Um jovem temeroso nas mentes da moralidade Suvoro Goryanskoy, sabendo o momento, mas não bachin ele, jogando o chapéu em sua janela. Espero um relacionamento. Se o papakha NÃO voltar atrás, você pode dominar os casamenteiros: a menina é boa.

Zvychano, dbayliva stosuvalosya stosuvalis na frente dos queridos pais astracã. Por mais de cem anos, apenas aqueles que podiam fazer isso podiam pagar. Karakul foi trazido da Ásia Central, disseram que seria este ano, do Cazaquistão e do Uzbequistão. Він був и і procure o caminho. Pidijde apenas uma raça especial de ovelhas, virnishe - três milésimos cordeiros. Usaremos o pelo de astracã um pouco, é uma pena endireitar o corpo.

É impossível saber quem deve ter uma palmeira perto do besouro preparado, - a história da mudança, cerveja e história da história, como fazer crescer a "pele caucasiana" foram roubados e antes tímidos em Andi, um botânico de cidade alta Vila. Por mais dois séculos, as capas foram levadas para Tiflis - a capital da província do Cáucaso. A simplicidade e a praticidade do manto, a suavidade e a leveza dos shkarpets, há muito amam o pastor e o príncipe. Bagati e todo mundo imediatamente fora do país e da nacionalidade, jigits e cossacos substituíram as capas e as compraram em Derbent, Baku, Tbilis, Stavropol, Asentuk.

Com burcas amarradas sem lendas e perekaziv. E histórias de vida ainda mais antigas. Vou nomear um iaque sem burca; serei morto por um golpe de adaga espinhosa ou por um rubaє balançar uma shabla? Nos ombros, iaque no escudo, eles traziam vinho para os alojados ou feridos do campo de batalha. Uma "bainha" larga era usada para içar um cavalo e um cavalo de um sonho girskiy especular e uma grande prancha em campanhas triviais. Tendo pegado fogo com uma burca e enfiado um chapéu de ovelha em sua cabeça, ela pode dormir em cima de uma tábua no fogo, ou em um campo limpo: você não pode beber água no meio. Os rochosos Hromadyanskoy Vіyny cossacos e chervonoarmіytsі "foram apanhados com uma burca": cobriram-se com um "casaco de pele" quente e, em seguida, ficaram com as duas mãos e deixaram o amigo lutador galopar. Através de alguns quilômetros de tais corridas, o vaporizador de topo, iaque no lazne. O primeiro líder do povo, o camarada Stalin, que dormia e não contava aos likars, mais de uma vez se gabou de seus camaradas por seu método “caucasiano”, vou ficar frio: esqueleto de iaque ".

As capas de Natal tornaram-se mais decorativas; Mesmo agora, nas aldeias do Daguestão, os velhos não se deixam ver pelos "velhos" jovens, vêm dos convites e participam num triunfo, ou, navpaki, num funeral sem capa. Eu pastores vol_yut odyag tradicional, não carinhoso para aqueles dos highlanders do ano em curso, jaquetas mais lindamente grossas, "Alasca" e "Canadá".

Por mais três motivos, na aldeia de Rakhat, distrito de Botlikhsky, a artilharia foi feita de acordo com a produção de beterraba, e os famosos "andiyki" foram feitos. O estado virishila ob'ednati maystrin em um estado, sem afeto por aqueles que são todos virobnitstvo burok - viclyuchno robô de mão... No decurso de vіyni, em Serpni, 1999, arte rupestre "Rakhata" foi bombardeada. Skoda Unique Museum, exposição de arte, é único: mostra na cultura principal. Há mais de três anos, o diretor de arte, Sakinat Razhandibirova, pretende saber o custo da reforma da oficina.

Os Mistsevians são céticos quanto à possibilidade de renovação do empreendimento pela preparação de mantos. Para navegar na bela pedra, se o poder fosse o deputado e o comprador, as mulheres preparavam as burcas para o estande. E mantos sazonais devem ser desencorajados apenas para substituição - principalmente para conjuntos de dança e para presentes para a memória de nossos convidados. Burks, iaques e mіkrahskіe kilimi, Kubachіnskіe Kindzhali, Kharbukіe pіstoles, glechiks Balkharian, conhaques Kizlyar, - cartões de visita do País de Gir. Fidel Castro e o secretário-geral do Partido Comunista do Canadá Vilyam Kashtan, o cosmonauta Andriyan Nikolaev e Sergei Stepashin, Viktor Chernomyrdin e Viktor Kazantsev estavam adornados com casacos de pele caucasianos ...

Tendo terminado a investigação sobre o estado, Zukhra Dzhavatkhanova da vila de Rakhat assumiu a simplicidade primitiva da sala viddaleny: o robô kurna - primazia vimagak okremogo. Para ela e a família de três pessoas, não é ótimo, mas todo o dinheiro. No centro da cidade, o preço é de 700 a 1000 rublos, em Makhachkala é duas vezes mais caro, em Vladikavkaz é três vezes. Os compradores não são grandes, então falar sobre ganhos estáveis ​​não é trazido. Bom, se você quiser vender um casal em um mês. Se houver um comprador atacadista na aldeia "de dez a vinte peças", por favor, seja um representante de um dos coletivos coreográficos, você terá que olhar para uma dúzia de fins de semana: caro outro governo na aldeia estava vendendo burcas.
"Três dias e três mulheres"

Há muito tempo, a tecnologia de fazer a capa não conheceu uma mudança, tornou-se um pouco melhor. Por um rahunok perdoado. Anteriormente, para vikorisovy vych_suvannya vykoristovuyu vіnik das hastes de um leão, agora corystyuyutsya zal_znymi Chesalka, e o fedor de lã razrivayut. As regras para preparar uma burka com seu próprio rigor irão adivinhar a receita de um molho Vishukan. Especialmente respeito - yakosti sirovini. Tingindo a lã da assim chamada raça grosseira Girnich-Lezginsky de ovelhas de uma tesoura de outono - Vona Naidovsha. Os cordeiros são magros, nіzhna. Cor preta - clássico, básico, compras de cerveja, como regra, substituto bili, "dança do presente".

Schob faz um burku, ao que parece Andiytsi, "leva três dias e três mulheres." Para tanto, a lã era permutada e penteada em um verstat de mão, sendo utilizada por um curto período de tempo: para o preparo das partes superior e inferior do manto. A lã é afofada pelos muito perversos cibulei com um puxão, posta no tapete, cheira com água, torce e bate. Mais desenvolvido o procedimento Viconan, tim yakisnishe - mais fino, mais leve e mais leve - para ir à tela, para batido, lã fina. Um bom manto vai vagoyuchay fechar dois ou três quilogramas é culpado de ficar de pé uniformemente, não se dobre, se você ficar na pidlose.

Torça a tela uma hora, periodicamente razch_suyuchi. E assim, centenas e centenas de vezes em um período de dez dias. Vazhka pratsya. A tela é enrolada para dentro e para fora com as mãos, um shkira em algum chervonіє, torcendo-se sem quaisquer outros ferimentos, pois em uma hora se transformará em um único grão.

A burca não deixava passar a água e era fervida o resto do dia em caldeiras especiais, tendo adicionado um vitríolo calvo à água. Usamos cola de caseína para vermos um pouco de "burulki" na lã: é como uma prancha e a água escorre sobre ela. Para o bem de uma capa com cola, um espigão é aparado sobre a água "de cabeça para baixo" - então, como uma mulher, meus cabelos de pombo. Os primeiros toques finais - as bordas superiores da capa são costuradas juntas, os ombros são maquiados e o bloco é costurado, "você não sabia muito."

Promisel nikoli não morrerá, - Abdula Ramazanov, o departamento administrativo do distrito de Botlikh, que está à direita. - Ale burki viydut do pobut pendurado - zanadto voschke tse ocupado. Por uma hora, os andinos começaram a competir nas aldeias do Daguestão. É por isso que é shukati novі rinka zbutu. Zvazhaєmo nos caprichos dos clientes: tamancos mudaram de tamanho - não é apenas para pessoas, mas para crianças. O original era o virobry de virobes krykhitnyh, enquanto eles colocavam danças de champanhe ou conhaque - um presente exótico.

Burki pode ser vigotovlyati be-de, a tecnologia é simples, o sirovin cozido é bom. E não pode haver problemas com o tsim. A visibilidade da bebida em massa de cólicas e a retenção do estado nas capas exigiram uma diminuição na população de ovelhas rudes da raça Girny-Lezginsky. Vona é velha nas montanhas. Por alguma razão, na república, todo tipo de coisa falava sobre a ameaça do conhecimento da raça. Uma raça de ovelhas de cauda gorda está chegando ao dia. De um carneiro de três camadas de uma raça comum, cultivado em arcos alpinos, vá até os mais belos shashliks, beba em iaques em um vidminu de um besouro que tudo cresce.

Cherkei? Ska(Abh. quão? imzh? e; lezg. Chukha; vantagem. ????; Ingush. chokhi; Kabardian-Cherk. tseu; karach-balk. chepken; osset. tsukh'h'a; braço. ?????; Chech. chockhib) - o nome russo do alto cholovic odyagu - zhupana, yak bul foi ampliado nos mendigos dos povos Bagatykh do Cáucaso. Os circassianos eram usados ​​por Adigei (circassianos), Abazins, Abkhazians, Balkars, Virmeni, Georgians, Ingush, Karachais, Ossetianos, Chechenos, pessoas do Daguestão e Inshi. Os cossacos istóricos Terski e Kuban notaram um circassiano. Na hora dinamarquesa, um iaque, um odyag cansado, praticamente foi viver, mas manteve seu status de desfile, Svyatkova ou folk.

Cherkeska ma ymovirno turkske (khazarske) prokhodzhennya. Vona Bula é uma visão mais ampla dos Odyagu entre os Khazars, dos quais Bula é suspeito por outros povos que habitam o Cáucaso, incluindo os Alanos. A primeira imagem do circassiano (ou seu protótipo) é retratada em pratos domésticos.

Cherkesska є ornoi captã de peito único sem komir. Prepare-se a partir do pano de cores escuras que não mascaram: preto, marrom ou cinza. Nomeie o trochi mais baixo do que o número (zigrivati ​​o número do topo), mais pode ser variado. Para encolher em um taliyu, com alças e dobras, para ser carregado por um cinto alto, a fivela do cinto servia de cadeira para pendurar no fogo. Oskіlki guerra buv couro, tse buv odyag para batalha, inocente da bala entre os babados, que as mangas eram largas e curtas, e apenas as pessoas que haviam perdido as mangas foram roubadas com mãos dovgy - brincalhonas. Com um elemento especial e conhecido є gazirs (em Türkic "Khazir" - "pronto"), superlotado pelo meu intestino delgado especial para estojos de lápis, muitas vezes - para kistians. No estojo do Bula, um pequeno pedaço de pólvora é queimado em um ganchirka de um cooler, e é estendido para uma toalha específica. Os estojos permitiam carregar o cremenev ou a toalha phitilnim a todo galope. Nos casos extremos de lápis, aqueles que foram colocados em cima do pahwami, fizeram truques secos no pidpal. Quando a erupção apareceu, acendeu a carga de pólvora com cápsulas, levou as cápsulas. O santo estava vestido com um casaco circassiano e magro.

O chapéu de Smushkov com uma parte superior de pano recebeu o nome de um capuz em palavras antigas. Entre os povos caucasianos, eles os chamavam de Trukhmenka ou Kabardinka. Bila, chorna, visoka, baixa, redonda, em forma de cone ... Entre os cossacos de Tersky, o boné sempre foi chamado de chapéu e valentão, um importante, e uma parte obovyazkovy do véu cossaco à direita.

Raposas z e vovka
Nas áreas rurais, os cossacos usavam chapéus de diferentes estilos: dos altos, com a parte superior em forma de cone, aos baixos, com a parte superior plana. Dontsi e zaporozhtsy nos séculos XVI-XVII fizeram chapéus com stusans de pano, deixando cair uma cabeça no viglyadi do cone. Em um mais recente, uma estrutura de aço pode ser inserida ou um objeto sólido para capturar a cabeça de golpes de bainha e xadrez.
O material principal, de yakogo papakha, buv kurpіv - drіbna aquele grande hutro encaracolado de carneiros jovens, fio sintético, por via de regra, cor preta. Os chapéus do kurpei eram usados ​​por um grande número de cossacos. Vikoristov também foi para karakul e karakul.
Karakul - o preço das peles, o conhecimento dos cordeiros da raça Karakul no primeiro terço dobu para criaturas populares. Karakul cresce com uma pelagem espessa, elástica e esponjosa, que se dobra em uma forma rosa e cachos.
Karakulcha - peles de cordeiros (wikids e viporots) de ovelhas Karakul. Vona tem uma adesão curta à polpa com uma linha do cabelo escamosa com um malunky moiré, sem cachos formados. Karakul e broadtail foram trazidos na parte principal da Ásia Central, e chapéus de material caro eram usados ​​pelos cossacos. Chapéus Tse buli svyatkovy, eles o chamaram de "Bukhara".

Por via de regra, papah bulo kіlkka: povsyakdenna, svyatkova e para funeral. Bula tem um sistema especial de cuidar deles, apará-los, arrancá-los das mariposas, queimar-se na maternidade pura.
Nas mentes do quente klimatu smushkov papakha era usado tsіliy rіk. Aparentemente, não cuida da cabeça e do influxo de calor das trocas sonolentas e da carga de super-resfriamento.
Os chapéus eram feitos cada vez mais rapidamente e as raposas estavam prontas para partir. No entanto, ambos foram criados. Chapéu extravagante de taku, mostrando ao povo a todos a sua boa saúde, sucesso e alegria. No entanto, não afetados pelo viglyad de saída, os chapéus tornaram-se menos práticos. O khutra vedmedya de Papakha era muito importante, e quando passei pela vologia e é imprevisível, no entanto, um ataque de shabel'n estava fluindo bem. O papakha do lishaya khutr era magro, tímido e praticamente parou de agarrar o mestre por causa do frio e dos óculos. O chapéu das peles vovchikh do touro não é adequado para os mislers, as farpas dos animais viram o cheiro de vovka e tikali. Além disso, é muito fácil conhecer Vovka nas montanhas. As ovelhas do rebanho eram vigiadas pelos cães e, quando tinham muitas bolas, cobriam até pesadamente as peles.

símbolo de sabedoria
Papakha Bula do lado direito do cossaco. “Se a cabeça estiver cheia, o chapéu é o culpado”, “usar um chapéu não para aquecer, mas para honra”, “Se você não está feliz com eles, alimente o chapéu para sempre,” - o as ordens dos cossacos estão em uso.
Vona bula é o mesmo amuleto, iaque e cinto. O papakha é um símbolo da sabedoria e justiça do cossaco, sua honra, masculinidade e glória. Papakha Kozak marcou apenas nas orações e nos funerais. Também é necessário saber algo na casa do primitivo, pendurar o ícone.

A perda de um adorno para a cabeça pelo cossaco está associada a uma curva shvidkoy. Adivinhe a letra da música "Donska balada":
Oh, nós voamos em três mal
Então, do lado da derrapagem,
І zіrvali chornіy caps
Da minha cabeça selvagem.
Yaksho no Cossack batem com um chapéu na cabeça, da maneira mais popular. E se ele conhecesse o chapéu e o acertasse no chão, isso significava que ele enfrentaria sua própria morte.
O chapéu costumava ser costurado com ícones ou escrito pelo filho da oração pintada. O povo de Vіyskah tem uma tradição - costurar na cabeça da cidade. Nomeie o preço do distintivo com as letras, descreva-o, para os méritos do regimento da cidade, e o preço deu aos papas um valor moral especial. Os cossacos muitas vezes davam ordens para a porta da tampa central ou o preço da papelada. Tse bulo naadіynіshe mіsce, mesmo que você possa desenhar no chapéu, você pode simplesmente pegá-lo de uma vez com a cabeça.

por estatuto
Aproximadamente a partir de meados do século 19, um chapéu foi consertado para consertar um chapéu para todos os guerreiros cossacos e para o corpo do Cáucaso. O estatuto não prevê punições її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї Kozatski vіyska usava chapéus de opções versáteis, por exemplo, esféricos, cilíndricos, com fundo de fazenda ou de pano, de cor diferente. Kozhen, de chapéu, foi pego de acordo com suas fantasias e habilidades financeiras. Toda a sua versatilidade selvagem era trivial até o final do século 19, deixando o nome dos chapéus, como uma parte das roupas velhas, sem descrições relatadas no estatuto. Os Vіyskam caucasianos foram obrigados a usar chapéus com altura de 3-4 vershoks, a serem preparados na fazenda de ovelhas. Khutro maє buti com uma pequena pilha de dozhina e obov'yazkovo preto. A parte superior do papakha foi retirada do pano e farbuvali com as cores viskovy. Os cossacos Kuban têm um buv de chervonia e os tertsi têm um buli papakhi cor azul... O topo de tecido de um papakha cross-navkrest і de acordo com o topo (stusan) dos oficiais foi aparado com um galão médio, e entre os cossacos comuns Basonn.
Galun é um ouro, ou uma linha comum, uma tecelagem de alta qualidade, para fazer roupas e chapéus comestíveis.
Bason - Vovnyana tasma no viglyadі vuzkoy strіchka, vykorystovuvalas para fazer roupas e chapéus comestíveis.
Kozhen s vai ao serviço dos cossacos mriyav volta-se para a casa "com os galões do meio nos papás", a fim de chegar ao serviço.
O chapéu dos cossacos Don era o mesmo dos cossacos Kuban. Nas partes Zabaikalsky, Ussuriysky, Uralsky, Amur, Krasnoyarsk e Irkutsk eles usavam chapéus pretos com lã de carneiro, cerveja com uma pilha opaca. Aqui é possível levantar suspeitas entre os povos asiáticos, especialmente entre os turcomanos. Os chapéus turcomanos de forma esférica com lã comprida foram alargados em toda a região da Ásia Central.
A parte superior do papakha era feita de chotiroh feita de tecido e farbuvali da parte superior do casaco. Como um elemento da forma povsyakdennoy chapéus odyagu vikoristovuvali de cor branca e cinza. Na área frontal, no centro, há uma pitada do distintivo de George - no centro está um oval preto, depois um laranja e novamente um oval preto. Colir cockardi buv Edinim para todos os tipos de visões. Durante o período de Pershoi Svitovoi vіyny para mascarar cockardies era frequentemente transformado em zhisniy kolіr.
Yakshho entre os cossacos, centenas de bocha que eles usavam "por mérito" e depois por cima da cocar. A maioria dos sinais representava uma bila ou uma mulher de metal comum, em que escreviam os méritos de uma centena, a data de uma batalha ou um feito.
Em 1913, em todo o território da Rússia, os chapéus cinzentos tornaram-se vikoristovuvati como uma cobertura de inverno para todas as famílias em vіysk. Soldados caucasianos, com alguns pais negros, também usavam siri.

fashionistas
As recomendações para o nome do chapéu do chapéu muitas vezes não são vikonuvali. Freqüentemente, os cossacos, violando as atribuições do estatuto, ficavam fora de seu poder, do surgimento das "tendências" da moda, costuravam chapéus para melhor e para melhor, e também bili. As "liberdades" de Tsi não pareciam com gosto podre. Kozhen shiv um chapéu para uma substituição - aquele que bula youmu para enfrentar e uniforme, ordeiro e particular. Então, tudo o mesmo vício em fantasia e bazhannya viglyadati apareceu.
Porém, para o serviço de construção, os chapéus foram confeccionados de acordo com os respectivos estatutos de mobilidade.
Até 1920, chapéus comuns de 12-15 cm entraram na moda, de modo que os chamados “Kubanks” foram se expandindo. Uma das versões do “Kuban” é dizer que os “Ugorks” modernizados, como os cossacos trouxeram da frente ocidental, a cada hora da Primeira Guerra Mundial.
Para os cossacos, o governo introduziu um uniforme militar para os cossacos, eles podiam servir no exército e usar uniforme nacional, para que usassem chapéu, como os outros donos de uniforme de cabra, rosa.

No entanto, em 1936, os cossacos podiam ser mortos nas fileiras do Exército Vermelho na forma cossaca tradicional, incluindo os papas. Estatuto de Zgіdno zі, foi permitido usar chapéus nevysokі da cor preta. Duas smugas foram costuradas no pano na viglyadi da cruz: nos camponeses da Colora Negra, nos oficiais do ouro. Na frente do chapéu, no meio, havia uma zirka vermelha.
Em 1937, o exército de Chervon estava marchando na praça Chervon e primeiro no armazém do valentão kozach vіyska. No entanto, é verdade que o direito de servir no Exército Vermelho foi negado apenas por Terk, Kuban e Don Cossacks. Ale yak golovny ubir papakha não se voltou apenas para os Kozaks. Corrigindo rocha desde 1940, o won se tornou um atributo da forma Vіyskovo de todo o armazém de comando vyshy do Exército Vermelho.

Os chechenos têm uma longa história de cultuar o cocar - como o de uma mulher ou de um homem.

O chapéu de um checheno é um símbolo de honra e valor - parte de um terno. "Yakshcho a cabeça é tsila, o chapéu é o culpado por eles"; “Se você não está feliz com eles, cuide do chapéu” - o mesmo tipo de atenção e ordens para receber a importância e visibilidade do chapéu para o cholovik. Atrás da culpa da cabeça, a cabeça da cabeça não sabia e no primitivo.

Quando você vai para o lugar e continua importante, voltado para o futuro, entre, como regra, coloque um novo chapéu de svyatkovy. Os chapéus Oskіlki são um dos principais itens do cholovіch odyagu, para os jovens, eles faziam uma pausa para belos chapéus podbati, svyatkovі. Eles cuidaram deles ainda mais, cuidaram deles, zagorayuchi em pura mãe.

Bata em alguém com um chapéu de imagem imbatível. Lyudina podia tirar um chapéu, ela não podia beber aqui e beber. E encontrar em tal vipadki não é certo estar certo її chіpati, rozumіyuchi, com matima com її cavalheiros. Eu conheço o checheno nos super-discursos, ou nos vergões do chapéu e batendo no chão - significava que ele estava pronto para fazer tudo, até o fim.

Aparentemente, uma mulher entre os chechenos, que conhecia e matou sua hustka para lutar até a morte, poderia fazer uma afirmação. Choloviks, navpaks, não podem conhecer o chapéu em tal situação. Se um cholovik perguntar a alguém sobre algo e souber sobre seu chapéu, ele deve se envolver com um escravo humilde e piedoso. A tradição chechena tem apenas uma culpa pelo impulso: você só pode tirar um chapéu se pedir perdão pelo sangue. Makhmud Yesambaev, o grande pecado do povo checheno, um dançarino genial, bem ciente do preço de um chapéu e nas situações muito invisíveis zmushuv a rakhuvatisya às tradições chechenas e zvichy. Ganhe, roz'yzhzhayuchi em todo o mundo e sendo aceito nas próprias apostas dos poderes de Bagatioh, não antes dele não saber seu chapéu.

Mahmud nikoli, por algumas das circunstâncias, ele não sabia que era famoso por todo o mundo de seu chapéu, que ele mesmo chamava de coroa. Esambaev Buv é o único deputado da Verkhovna Por causa do SRSR, que em todas as sessões do órgão alimentar é governado pela União dos Lados em Papas. As testemunhas oculares discordam que o chefe do Verkhovna Rada, L. Brezhnev, diante do ouvido do órgão robótico, maravilhou-se respeitosamente no corredor e, depois de sacudir o conhecido chapéu, dizendo: "Mahmud está no lugar, você pode consertar isto." M. A. Esambaev, Herói do Socialista Pratsi, Artista do Povo da URSS, durante toda a sua vida, a criatividade carregou o grande nome do checheno k'onah (lyar).

Leia seu livro "Meu Daguestão" sobre as peculiaridades da etiqueta Avar e sobre aqueles que são importantes para tudo e todo o poder e originalidade, o folclore canta para o Daguestão Rasul Gamzatov: Dança do vinho dos jovens. Ale não sabe que está usando um níquel e não consegue distinguir seu chapéu checheno de sua cabeça. Não sei os motivos dos meus grandes, não deixe o fedor ir para os cumes das montanhas ”.

Para materiais http://www.chechnyafree.ru