Nicoli não sabia a pista das palavras cruzadas do chapéu O chapéu não é apenas um chapéu

Privit, shanovny leitores do blog. No Cáucaso, por muito tempo, eles viram: "Eu tenho cabeça, a culpa é do chapéu." realmente, Chapéu caucasiano para os próprios caucasianos, é mais, não é apenas uma dor de cabeça. Lembro-me de minha infância, como meu pai costumava citar um sábio duvidoso: "Se você não vai cuidar deles, peça um chapéu só para usá-lo."

Infectou um jovem com um chapéu branco na cabeça. Por dez anos, o papakha tem observado a masculinidade e sendo um verdadeiro símbolo de honra e glória. Se o rapaz permitia que o seu próprio aparecesse sem cocar, então ele lutava, um pouco inimaginável para todos os que o perguntavam.

Chapéu caucasiano Bula está apaixonada por Shanovan. Lembro-me, desde que moramos em, temos um susid novo, como um dia de couro, usando um chapéu novo. Ainda ficamos maravilhados e, assim que nos energizaram, os sons do novo estilo de capacete. Viyavilosya, que você vê papai 15 bons pais, que são bons o suficiente para usar. Naytsikavishe aquelas, todas as vezes, se ele fosse sentar-se com os aksakals musculosos nos godekans improvisados, colocando um novo chapéu. Se ele foi convidado para um funeral, se ele foi convidado para um funeral, então um terceiro foi sobre sua cabeça.

Papakha caucasiana - desvinculada de tradições e sons

Certamente bem, não se espera que os chapéus caucasianos sejam assim, como eles são tão óbvios. Algum desenvolvimento de burhlivy e um fedor expandido foram retirados no século 19 e o ouvido de 20 colheres de sopa. Para tsiogo, em geral, usavam chapéus de tecido. Antes da palestra, é preciso, aliás, que todos os chefes daquele horário, de acordo com o material elaborado, possam ser trocados por dicas de chotiri:

tecidos
Chapéus para vestir em tecido e hutro
Khutryani
insurgentes

Na última hora, os chapéus dos fazendeiros contornaram praticamente todos os tipos de chapéus. Sozinho, é necessário, é claro, que as tampas tenham sido expandidas tanto quanto as orelhas do século 19 são amplamente alargadas nos adigivs. Certamente, aqui é possível trazer "bashliks", turbantes turcos, como, antes do discurso, depois um pouco mais de valentão substituído por um pequeno pano branco, como se um chapéu fosse enrolado em um chapéu de fazendeiro.

Ale, todas as nuances e mais tsіkavі para prelіdnikіv. Eu não terei misericórdia, se eu deixar você entrar papakha v. Tendo já significado um vische, ser uma espécie de homem que pode apenas se incomodar com um bócio, usar um chapéu na cabeça. Além disso, a maioria dos novos tem uma dúzia deles. Além disso, o sistema de atendimento aos papás era inevitável. Eu sei que eles cuidaram do inverno de seus olhos e cuidaram deles em mães especialmente limpas.

Acho que, maravilhados com o vídeo dado, sabíamos muito sobre aqueles que, na tradição folclórica, perderam de vista o chapéu do Cáucaso. Por exemplo, para mim seria uma ótima ideia, se eu soubesse que um jovem jogou a cabeça para fora para saber como se amar. Parece-me que muitas vezes saíram vitoriosos para mostrar seu apreço pelo divino.

É preciso notar que nem tudo foi tão romântico e lindo. Muitas vezes havia quedas, se à direita atingisse o nível de derramamento de sangue apenas se a cabeça da cabeça fosse batida na cabeça. Tse foi homenageado com uma ótima imagem. Bem, a própria Lyuda, por ter conhecido seu chapéu e o superado aqui, não tinha o direito de chipaty, rozumiyuchi, estou pedindo a ajuda do governante. Buvalo, quando um caucasiano em soldagem, tendo conhecido seu chapéu e biv sobre a terra, quis dizer que ele estava pronto para ficar por conta própria até a morte.

Yak já disse vishche, o jovem caucasiano em o resto da rocha praticamente parou de usar chapéus. Tilki nas aldeias de girskih podem acomodar rapazes, pois eles ficam felizes em usar cocares tsikh. Eu quero um monte de grandes caucasianos (taki yak) nikoli não se desfez de seus chapéus. O grande dançarino chamava seu chapéu de "Korona" e não sabia disso, já que era aceito nos mais novos escalões do poder. Além disso, Esambaev, sendo um deputado do Supremo Por causa do SRSR, em todos os registros da autoridade da União Radiansky da Pátria. Poeykuyut, scho L.I. Brezhnev olhou ao redor do corredor em frente à pele à espreita, sacudindo o conhecido chapéu, dizendo: "Mahmud está no lugar - você pode consertá-lo."

Na conclusão, quero dizer o eixo: usar uma cabeça caucasiana ubir - à direita, esfolar gente, ale aqueles que apenas bócio da nobreza e fazem seu significado na vida de nossos pais e filhos, não tenho convocação perversa. Chapéu caucasiano- nossa história, nossas lendas e, mozhlvo, feliz maibut! Então, maravilhe-se com outro vídeo sobre papas:

Amigos, não deixem de discutir seus comentários nos comentários, basta olhar para o tópico em questão. Portanto, não se esqueça. Vou verificar na sua frente artigos ainda mais ricos sobre tsykavikh e korisnykh.

Original retirado de ymorno_ru em Scho é necessário para a nobreza sobre papas

Para o montanhês e para o cossaco, o chapéu não é apenas um chapéu. É uma questão de orgulho e honra. Você não pode perder o chapéu ou deixá-lo ir, a voz do cossaco está lá. Você só pode perder o chapéu de uma vez com a cabeça.

Não apenas um chapéu
O chapéu não é apenas um chapéu. Nem no Cáucaso vêm as estrelas, nem os cossacos têm um chapéu para usar um capacete comum, é tão quente quanto pode ser. Se você fica maravilhado com as ordens que falam sobre os papas, então também pode ter muita inteligência sobre o significado. No Cáucaso, diga: "Se a cabeça está cheia, o chapéu é o culpado", "usar o chapéu não para aquecer, mas para honra", "Se você não está feliz com eles - aproveite o chapéu". Para os cossacos e a convocação, há uma ordem, que dois navazhivishe para os discursos cossacos - um xadrez e um chapéu.

No Daguestão, também existe uma tradição de roubo para uma proposição de chapéus adicionais. Se um jovem quiser casar, se não tiver medo de ser roubado, pode jogar o chapéu na janela da criança. Se o papakha não voltasse, o jovem Ludin poderia recuar e obter um resultado bem-sucedido.

Um fato legal: compositor Vidomy Lezginsky Uzeyir Hajibekov, viroshayuchi para o teatro, tendo comprado dois ingressos: um para si mesmo, o outro - para um chapéu.

veja papá

Chapéus buvayut rіznі. O fedor razrіznyayutsya iaque na forma de uma fazenda, portanto, і segundo a pilha. Além disso, nos pequenos policiais, eles veem os bordados em cima dos chapéus.
Também bocha e chapéus cerimoniais. Nos oficiais e atendentes, o fedor foi aparado com um galão médio com largura de 1,2 centímetros.

Desde 1915 foi permitido o uso de chapéus marrons na cor cinza. Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechinsky, Sibirske kozatske vіysko usavam chapéus semelhantes a um cone com um hutr curto. É possível usar chapéus de qualquer tipo, como o branco, e no período do dia de um menino - da cor preta. Também há bocha de chapéus de yaskravikh koloriv. Para oficiais, oficiais e juniores, um chrestopod é costurado no topo dos chapéus de uma bala, e para oficiais, em cima deles, uma renda é costurada de acordo com o acabamento.
Chapéus de Don - com nome de verme a cavalo e vichitim em um novo chrest, que simboliza a fé ortodoxa. Nos cossacos Kuban, o topo do papakha também é vermelho. Terskih-blue. Nas partes Zabaikalsky, Ussuriysk, Ural, Amur Krasnoyarsk e Irkutsk, eles usavam chapéus de cor preta com lã de carneiro, e em conjunto com pilha pesada.

Kubanka, klobuk, trukhmenka
A própria palavra papakha é um prodígio turco, no vocabulário de Fasmer será especificada, scho azeri. O pré-turno é um chapéu. Na Rússia, a palavra "papakha" sobreviveu apenas no século 19, até que gorros de corte semelhante fossem chamados de capuzes. Durante o período dos guerreiros caucasianos na língua russa, a palavra papakha foi transportada e, na mesma hora, assim que foi introduzida nos altos chapéus das fazendas, eles também foram vitoriosos e nomeados, aprovados pelos etnônios. Kabardinka (papakha cabardiano) durante o ano tornou-se Kuban (її vіdmіnnіst vіd papakha, persh para tudo, em vizotі). No Don Vіyskah, os chapéus foram chamados de “Trukhmenka” por muito tempo.

Papakha z stusaniv
Todo mundo conhece viraz: "Nadavati stusaniv". Stusanov, tendo-se chamado de kovpak em forma de cunha, que foi costurado ao papai, como um buv de extensões nos cossacos Don e Zaporozky no século 16, Séculos XVII... Antes da luta, aceitava-se inserir placas de metal no punho, pois roubavam o cossaco das damas. No estopim do apito, se à direita alcançou o corpo a corpo, com o chapéu do stusan_in all, pode-se bulo e ver, "empurre o stusan_v" do vorogov.

astracã
Os chapéus de astracã, também chamados de "Bukhara", são usados para os chapéus naydog e riscados. A palavra karakul é semelhante ao nome de um dos oásis com raízes na aldeia de Zerashvan, que se opõe ao Uzbequistão. Karakul bulo aceitou o nome das peles dos cordeiros da raça Karakul, conhecido através de poucos dias de alimentação do povo do cordeiro.
Os chapéus do general foram afastados do karakul com medo.

virar o chapéu
A revolução de Pislya para os cossacos introduziu a relação sexual no uso do traje nacional. Os chapéus substituíram as contas, mas em 1936 os chapéus foram substituídos novamente como um elemento de roupa. Os cossacos podem usar chapéus nevisoki de cor preta. No pano, no viglyadi do chrest, havia duas smugas, nos oficiais da cor dourada, nos cossacos comuns - o preto. Na frente dos pais, zychayno, costurou uma zirka vermelha.
Os cossacos Tersky, Kuban e Don negaram o direito de servir no Exército Vermelho e, durante o desfile de 1937, o valentão russo e o exército cossaco.
Desde 1940, o chapéu і zovsіm tornou-se um atributo da forma vital de todo o armazém de comando do Exército Vermelho e, após a morte de Stalin, os chapéus tornaram-se moda entre os membros do Politburo.

O chapéu não é apenas um chapéu. Nem no Cáucaso vêm as estrelas, nem os cossacos têm um chapéu para usar um capacete comum, é tão quente quanto pode ser. Se você fica maravilhado com as ordens que falam sobre os papas, então também pode ter muita inteligência sobre o significado. No Cáucaso, diga: "Se a cabeça estiver cheia, o chapéu é o culpado", "usar chapéu não para aquecer, mas para honra", "Se você não está feliz com eles - aproveite o chapéu". Para os cossacos e a convocação, há uma ordem, que dois navazhivishe para os discursos cossacos - um xadrez e um chapéu.

Conhecer o chapéu é permitido apenas em vypadki especial. No Cáucaso, é praticamente nicoli. Você não pode conhecer o chapéu, se pedir perdão; A especificidade do chapéu é que não é permitido andar de cabeça baixa. A própria Vona Nibi "vikhovuє" pessoas, zmushuyuchi yogo "não dobre as costas."
No Daguestão, também existe uma tradição de roubo para uma proposição de chapéus adicionais. Se um jovem quiser casar, se não tiver medo de ser roubado, pode jogar o chapéu na janela da criança. Se o papakha não voltasse, o jovem Ludin poderia recuar e obter um resultado bem-sucedido.

Sério, eu vvazhalsya bater o chapéu na cabeça. Se um dos oponentes jogou o chapéu no chão no calor da supertransmissão, isso significava que ele estava pronto para ficar até a morte. É possível ter chapéu com chapéu apenas com cabeça. O próprio fato de, em chapéus, eles freqüentemente usavam discursos valiosos e fantasia navi.

Um fato interessante: o compositor do Azerbaijão Vidomy, Uzeyir Hajibeyov, foi ao teatro e comprou dois ingressos: um para si, outro para um chapéu.

Mahmud Yesambaev, por outro lado, foi o único deputado do Soviete Supremo por causa do SRSR, que teve permissão para se sentar na cama com um cocar. Abra a porta, Leonid Brezhnev, na frente do apito, olhando ao redor do corredor, batendo no chapéu de Yesambaev e dizendo: "Mahmud está em reunião, podemos consertar."

Mais recentemente, um chapéu foi aceito por um bulo com um acessório irreconhecível de orgulhosos montanheses. Foi dito ao terceiro impulso que a cabeça da cabeça era culpada de estar na cabeça, enquanto estava nos ombros. Os caucasianos contribuem mais para a compreensão do entendimento, nada mais existe do que um chapéu, é sábio ser um amante. Papakha Caucasiano tem sua própria história.

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Papakha caucasiana - desvinculada de tradições e sons
Quem deve usar chapéu?
Cabeça de Vіyskovy ubіr
Pessoas Zvychay Caucasianas
Tradições amarradas com um cocar de tsim
Chapéu branco nos nossos dias
Otrimati papakha com o papai
O chapéu pode ser cortado como um presente do pessoal de outra pessoa
Razoável é a cabeça e o coração
chapéus características
História e tradições
Ver e ver papá

Quem deve usar chapéu?

Hoje em dia são raros os representantes do jovem Cáucaso que estão suspensos no Papado. E até dezenas de montanhas rochosas até todo o papa caucasiano associado a maridos, honras e honras. Vir com a cabeça descoberta para a festa caucasiana na qualidade do que foi pedido é um preço para os convidados da festa.

Eles adoravam o chapéu caucasiano e adoravam tudo - velhos e jovens. Nem sempre é possível construir um arsenal de papás, ao que parece, sobre todos os problemas da vida: por exemplo, um é para um desgaste velho, outro é uma opção de peso, o terceiro é para um tipo de reclamação . Como resultado, o guarda-roupa ganhou três chapéus a menos de dez cor-de-rosa. A forma do papakha Bula caucasiano no esquadrão da gorenina sprazhny pele.

Cabeça de Vіyskovy ubіr

Krim dzhigitiv, o chapéu também era usado pelos cossacos. A serviço do exército russo, o chapéu tem um dos atributos da forma vital das pessoas da família. Vona foi vista daqui, yaku era usado pelos caucasianos - um chapéu de fazendeiro baixo, no meio uma dessas balas era forrada com tecido. Em 1913, o chapéu do Cáucaso tornou-se o cocar de todo o exército real.

No Exército Radiansk, o chapéu, de acordo com o estatuto, deveria ser usado apenas por coronéis, generais e marechais.

Pessoas Zvychay Caucasianas

Bulo b naivnim pensa, que papakha caucasiano naquele viglyad, em que todos soavam bachiti, não hesitou em esticar a mesa. Por uma questão de desenvolvimento e o maior alargamento da apreensão no final do 19 - a orelha da 20ª mesa. Até o período designado, as cabeças dos caucasianos eram cobertas com os tecidos de seus bonés. Eles fizeram alguns tipos de chapelaria, que prepararam com os materiais seguintes:

povst;
tecido;
sum_shennya khutra esse tecido.

Não reconhecemos o fato de que no século 18, por um dia, os representantes de ambos os artigos usaram o mesmo toucado. Cossaco papakha, papakha caucasiana - a cabeça da touca tinha um preço e arranhava o guarda-roupa dos choloviks.

Chapéus da fazenda passo a passo são reparados dominuvati, chegando à mudança de outros tipos de objetos tsy odyagu. Adigei, o fedor dos circassianos, até o início do século 19, eles usavam chapéus do povst. Além disso, ao alargar o boules, afiou torres de tecido. Os turbantes turcos podem ter mudado em uma hora - agora os chapéus dos fazendeiros já foram embrulhados em grandes tecidos de alta qualidade.

Aksakals foram ansiosamente colocados em seus chapéus, vingados em mentes estéreis, sua pele foi especialmente embrulhada em um pano limpo.

Tradições amarradas com um cocar de tsim

Os povos Zvychay da região caucasiana de bócio foram amarrados à pele da cabeça da nobreza, como usar um chapéu corretamente, em algum tipo de roupa para usar aquele chi іnshu deles. Você pode colocar algumas pontas na conexão entre os chapéus caucasianos e as tradições populares:

Uma reversão daquele que é capaz de amar um menino: é preciso tentar jogar o chapéu na janela. As danças do Cáucaso também serviram como uma forma de transformar os sentimentos generalizados em representantes da bela stati.
O romance terminava hoje, se alguém derrubasse seu chapéu. Tal vchinok é aceito pelo obediente respeitável, vіn mіg provokuvati um incidente sério com heranças até inaceitáveis para alguém. Papakha Caucasiano shanuvalasya, і você não pode simplesmente vê-lo de sua cabeça.
Lyudina poderia ter perdido o chapéu por esquecer o chapéu;
Antes da hora do super-herói, o temperamental caucasiano reconheceu o chapéu na cabeça e o jogou no chão. Tse poderia significar apenas aqueles que são o número de cruzamentos em sua justiça e prontos para receber por suas palavras!
Não é um e apenas dois vchinoks, como um zupiniti em construção, uma batalha sangrenta de dzhigitiv quente - um tse quinutia bilya їkhnіkh nig hustku como um nebud vermelho.
Para não pedir ao cholovik, não é culpado tomá-lo antes de tirar o chapéu. Vinyatkovy vipadok - experimente o pomstu de sangue.

Nicoli não sabia a pista das palavras cruzadas do chapéu O chapéu não é apenas um chapéu

Chapéu branco nos nossos dias

A tradição é usar um chapéu caucasiano com pedras para entrar no não bota. Agora será possível voltar para a aldeia yak-nebud girske, então você vai virar, mas ainda não foi esquecido o suficiente. Talvez, e poupe o tapa na cabeça do carinha que é viral.

E no meio do Radiansk intelіgentsіy representantes dos povos caucasianos, enquanto cantavam as tradições e realizações de seus pais e dіdіv, foram criados. Podemos usar a bunda para servir o checheno Mahmud Esambaev - Artista do Povo da URSS, famoso coreógrafo, coreógrafo e ator. De b win não buv, para visitar os priyoms perto dos Kerіvniks da terra dos orgulhosos caucasianos que eles bach na coroa do yogo. Se não aqueles bovalls, não aquelas lendas, nada Secretário Geral L.I. Brezhnev iniciou a visita do Conselho Supremo por causa do SRSR apenas pelo fato de que entre os delegados eles conheciam o chapéu de Mahmud.

Nicoli não sabia a pista das palavras cruzadas do chapéu O chapéu não é apenas um chapéu

Pode ser colocado de forma razoável até o uso do chapéu branco. Ale, a postura de todos os tipos de somas, é culpada de ser oprimida pela verdade ofensiva inquebrável. Tsei golovniy ubіr povo da história de orgulhosos caucasianos, tradições e invasores de dіdіv-pradіdіv, como o companheiro de couro é sagradamente culpado de shanuvati e povazati! Papakha caucasiana no Cáucaso - cada vez mais acessórios para a cabeça!

Para os chechenos, o chapéu é um pouco maior, mas não uma cabeça extravagante. Este é um grande símbolo de honra, orgulho e bondade, que só pode ser usado por essa pessoa, como com as qualidades de canto e construção da vchinki. O próprio fato de que usar um chapéu não é um checheno magro, exigindo um cocar uniformemente usado.

Otrimati papakha com o papai

Um jovem checheno, como apenas consertar a barba, zazvychay aparando um chapéu em um presente. Mães e irmãs não suportaram, e também as mulheres em sua terra natal, e o poder sagrado foi destruído. Por algum motivo, o chefe da família dos ginuvs, então o chapéu obov'yazkovo perdido na família, vestindo o direito apenas azul.

O chapéu pode ser cortado como um presente do pessoal de outra pessoa

Chapéu Qia com astracã є um sinal de alto doviri e viznannya - її não dava um visual à pele apenas para uma pena de indulgência. Assim que o checheno reside no presente do seu chapéu, então a pessoa é dotada, tendo merecido o seu querido presente com as suas uvas. Com muito material, o chapéu está quebrado, assim como a festa, as balas não importam. O próprio fato do presente de papakha é importante, e também é mais majestosamente sagrado. Vista o chapéu como um presente de um estranho - não é um fenômeno raro, pois era a mesma coisa.

Razoável é a cabeça e o coração

O chapéu só poderia ser usado por aquele checheno, que poderá cuidar dele e limpá-lo para a vida e a bondade de todos. Como os chechenos batiam no chapéu, eles respeitaram a humilhação, e a renovação da honra poderia ser uma grande batalha e olhando para o resultado torto. Os próprios chechenos lutaram até o fim por seu chapéu - її vrata significava besteira e falta de consciência.

Se um checheno protegeu um determinado objeto por uma hora, então ele conhecia seu chapéu e açoitou na entrada. Colocar um chapéu significava jogar um wiklik para o mestre, como se ele honrasse sua honra a rozshukati e punisse o bandido.

chapéus características

Usar um chapéu não para aquecer, mas para ser belo, é um símbolo maravilhoso, como uma honra admirável e uma boa fortuna de uma cholovika. O chapéu deve ser guardado bem apertado e com cuidado com ele - não é permitido o uso de chapéu por esses chechenos, que, sem razão, lançam a cabeça com ciúme pela terra. Se um checheno jogou seu chapéu no chão, ele é culpado, mas está pronto para morrer em um festival por sua honra.

Tetyana Skryagina
As pessoas mais proeminentes de Kuban. Parte 1

Evgeniya Andriyivna Zhigulenka

(1920 – 1994)

Comandante do Lanka do 46º Regimento de Aviação de Bombardeio de Nicholas dos Guardas (325º Divisões de Aviação de Bombardeio Nichna, 4º Exército do Povitryana, 2ª Frente Bilorus). Tenente da Guarda, Herói da União Radiansky.

Evgeniya Andriyivna Zhigulyakh nasceu com 1 mama em 1920 em Krasnodar na família dos robôs. Concluiu o ensino médio em Tikhoretsk, Território de Krasnodar, e estudou no Instituto de Construção (Instituto de Aviação e Tecnológico Nadal de Moscou).

E. A. Zhigulyakh se formou na escola de lotes no aeroclube de Moscou. No Exército Chervonii, o won passou para o período de 1941. Em 1942, concluiu o curso de navegadores da Escola de Pilotos de Aviação de Vyyskovy e o curso dos alunos mais avançados.

Nas frentes do Grande Vіtchiznyana Vіyni, ela passou pela grama em 1942, antes da queda das folhas em 1944, ela matou 773 pequenas forquilhas de batalha, deu ao seu adversário grandes perdas em força de vida e tecnologia.

Ainda brilhante na escola, Zhenya virishila terminou duas aulas de rik. Ela passou todos os anos nas mãos dos manipuladores e conseguiu colocar a bebida. Desta classe - tudo de uma vez! Na décima série, escrevi um requerimento para os anúncios do zarahuvati e a audiência do Instituto de Ciência e Engenharia, M. Є. Zhukovsky. Você viu que uma mulher não pode ser aceita na academia.

Vou ficar calmo e ficar muito ocupado. Ale não é um valentão Zhenya Zhiguli. Vaughn está escrevendo mais quente, uma folha apreendida ao Comissário do Povo para a defesa. Vou desconsiderar a notícia de que se vai discernir comida sobre a recepção na academia, bem como a média da educação técnico-aeronáutica.

Zhenya irá para a Escola de Construção do Instituto de Construção de Moscou, e imediatamente concluirá o Aeroclube Central IM. V.P. Chkalov.

No mínimo, Evgeniya Andriyivna foi forçado a tentar comer na frente e Zusilla teve sucesso. Vona começou o serviço no regimento, que se tornou o ano dos Guardas Taman Chervonoperaporny da Ordem de Suvorov, o Regimento de Aviação de Nicholas Bombardiers. Três montanhas rochosas realizaram um vidvazhna lotchitsya na frente. Pela primeira vez 968 garfos de batalha estavam queimando, o fogo queimava nos armazéns, comboios de automóveis, construções de aeródromos.

Por decreto do Presidium do Soviete Supremo em prol do SRSR, de 23 de 1945, o título de Herói da União Radiansky foi concedido a Evgenia Andriyivna Zhiguli. Vona foi premiada com a Ordem de Lenin, duas Ordens da Prapor Vermelha, duas Ordens do grau Vіtchiznya Vіyny I, duas Ordens do Chervony Zirka.

Pislya vіyni Evgen Zhigulih por mais de dez anos ela serviu no Exército Radiansk, formou-se na Vіyskovo-Academia Política, em vez de pratsyuvala nas configurações da cultura Kuban... A riqueza da natureza de Evgeniya Andriyivnya se manifestou no fato de ela ter dominado outra profissão - diretora de cinema. Primeiro filme її de longa-metragem "No céu" não vejo "" atribuições a amigas e navegadoras do renomado regimento.

Olena Choba

Kubanska Kozachka, Em nome de Mikhail Choba, lutou nas frentes da Primeira Guerra Mundial. Nagorodzhena com as medalhas de São Jorge do 3º e 4º degraus, o chrest de São Jorge do 4º degrau.

Quase dois séculos disso nas forças armadas russas, enquanto lutavam contra o exército de Napoleão, eles começaram a falar sobre o enigma da corneta Oleksandra Alexandrov. Yak z'yasuvalosya piznishe, a cavalaria Durova serviu no regimento ulan lituano. Yak não fingia que era tão apegada às belas estátuas, o boato sobre aquelas mulheres que estavam na guerra no exército era diferente em toda a Rússia. A inviolabilidade da podologia durante toda a hora suspensão: Panyanka leitura de romances sentimentais, a vontade do fardo de um vіyskogo pobutu e um rizik mortal. do outro lado da mesa Kubanska Aldeia cossaca Rogovskoyu Olena Choba ficou em frente à suspensão da aldeia e reclamou de seu retorno ao front.

Em 19 de abril de 1914, Nimechchin perdeu seu destino na Rússia. Se o som chegasse a Yekaterinodar, prazo de mobilização de todos partes e por outro lado, havia um vírus na parte de trás da aldeia. Vіyskovozobov'yazanі, dizendo adeus a vidas pacíficas, Eles selaram os cavalos. Chamado para a frente e Rogovskaya cossaco Mikhailo Choba. Mande o jovem cossaco para o regimento de cavalaria Bulo importante: É necessário comprar um cavalo, amunits_yu - uma lista de outras cabras. Por favor, incluindo 50 discursos necessários. Os amigos de Choba não viviam ricamente, então enviaram o inocente Mikhail em uma carroça ao regimento Plastunivsky.

Olena Choba se perdeu sozinha - pratsyuvati e levar a dignidade. Ale não no caráter de cabra spokyno vidsidzhuvatisya, se os ladrões vierem para a pátria. Olena a mandou para a frente, para defender a Rússia, e foi ver os residentes na vila felizes. Os cossacos deram o seu apelo.

Para isso, como as idosas da aldeia mandaram mensagem a Deer sobre o reembolso à frente, foi necessário entrar em contato com o cacique. Região de Kuban... Na recepção ao tenente-general Mikhail Pavlovich Babich, Olena veio com um corte de cabelo curto, em um circassiano de linho cinza e pai. Pendurando o ladino, o otaman deu um pedido de reembolso ao exército e em um batkivski napuvskoy o cossaco Mikhail (Tsim im'yam não vai pedir por isso).

E mesmo com a corrente do dia, a tropa avançou com Olena-Mikhail para a frente. Sobre aqueles iaques que o rogovchanka lutou, tendo aberto a revista « Kuban Goat Visnik» : “No fogo no fogo, no estranho gurkit de garmat, no tabuleiro ininterrupto de sacos kulemet e rushnichny, para as irmãs dos companheiros, nosso Mikhailo sem medo e até o fim de sua justiça.

Maravilhe-se com a figura jovem e destemida de seu corajoso camarada de armas, silenciosamente seguiu na estrada à frente de Mikhail e seu camarada, as antitrofias não ficaram desconfiadas, quando a cabra Rogovska Olena Choba gritou. Deixe a hora da nossa entrada, se o ladrão com um anel grosso engolir um dos nossos parte e bateria Reindeer Chobe irrompeu na distância através do portão do portão e vryatuvati pela curva de nossas duas baterias, absolutamente não permitiu a proximidade de nossas baterias, e deixou as baterias murcharem pelo pulso sem qualquer escola do nosso lado. Pela heroica façanha de Choba, tendo cortado a crista de São Jorge do 4º grau.

Para a batalha de Olen Choba, ele tem a 4ª e 3ª etapas das medalhas de São Jorge e a cruz de São Jorge da 4ª etapa. Eu vi o último vencido, tendo privado a bandeira do regimento. "

Veja mais detalhes sobre a participação da famosa superinteligência Rogovchansky. Alguns deles solteirão Olena na aldeia no chervono-exército beyonivtsi na cabeça, os chuli, quando eles estavam lutando na aldeia do Partido Esloveno, eles estavam atirando nos brancos, e o terceiro disse que eles estavam jogando.

Uma vez, através de muito rock, eles se tornaram detalhes aparentemente deyaky da vida das heroínas cossacas de combate. Em 1999 esteve no Museu Regional de Krasnodar-Reserva IM. E. D. Felitsyna visitou o wistavka "Russo Doli"... Foto do cadáver teatral americano no meio das exposições « Kuban Jigiti» Doado ao museu por um cossaco canadense de 90 anos. Houve um sinal de destruição em 1926 na cidade de San Luis. Na primeira fila da Bily Circassian e Papas Varto, a lendária cossaca Olena Choba z Aldeia Kuban Rogovskaya.

Anton Andriyovich Golovatiy

(Mil setecentos e trinta e dois abo 1744, província de Poltava - 28/01/1797, Pérsia)

Toda a história do cossaco Kuban Até o final do século 18, ele estava atrativamente ligado aos nomes da corte de Vysk, Anton Andriyovich Golovaty. Tse não abismo, talentoso, autoconfiança osobist_st.

Anton Golovaty nasceu na cidade de Novi Sandzhar da província de Poltava em 1732 (Para dzherels іnshy, em 1744 rotsі) na bagatie da família Little Russian. Navchavsya na Academia Espiritual de Kiev, ale mriyuchi sobre façanhas militares, serviu em Zaporizka Sich. Pela coragem, alfabetização e vida do jovem cossaco, os zaporozhianos foram batizados "Holovatim".

Por ser um ser humano alegre, atualizado, Golovaty servia com facilidade, passava rapidamente pelos serviços - de um simples cossaco a um otaman de frango. Por suas façanhas vitais, ele foi premiado com ordens e deixa Katerini II.

Aleh é um glorioso mérito no fato de que a delegação dos cossacos de Chornomorsk concordou em assinar os 30 chervnya de 1792 ao destino do Manifesto sobre as terras de Chornomorsk em Taman e Kuban.

Anton Golovaty tem um talento diplomático inato, bem conhecido em sua comunidade administrativa. Mudança de Pislya para Kuban, Vykonuyuchi obov'yachki kosh otaman, Anton Andriyovich keruvav na estrada, pontes, estações de correio. Com a ajuda do short management do VISK "A ordem do zalousy korist"- a lei que estabelecerá em vіysku vіysku vіysku vlada bаgatoі verhіvka. Razmezhuv na aldeia de Chornomor, dividindo o Chornomoria em cinco distritos, mudando o cordão.

Golovaty se envolveu em negociações diplomáticas com Trans-Kuban Príncipes circassianos, como vyavlyayut bazhannya para levar o sacerdócio russo.

26 da rocha cruel de 1796, Anton Golovaty, que perseguiu Kozaks milenares e juntou-se a eles "Perska pohid", Ale não é encorajado a ficar doente com febre que 28 sichnya 1797 morreu.

Kirilo Vasilovich Rossinsky

(1774–1825)

A hora Dovgy do milagre das pessoas será esquecida. Tendo vivido 49 anos de idade, um pouquinho de ruína amável, eterna e inteligente! O padre syn, Archpriest Cyril Vasilovich Rossinsky chegou a Kuban 19 chervnya 1803 roku... Ao longo de sua vida de talento, as pessoas foram santificadas atribuindo um nobre direito - a santificação do cossaco. Kirilo Vasilovich, em seus sermões, explicou ao povo sobre o ódio da iluminação, sobre o significado das escolas para o povo. Em 27 igrejas que foram encontradas na região, eles organizaram um centavo para a educação de escolas. O próprio Kirilo Vasilovich passou uma hora trivial para a Escola Donetsk e Kharkiv. Pidruchnikiv não tinha bóia, então tudo foi feito para dobrar Rossinskaya "Manuscrito zoshitiv"... Piznishe Kirilo Vasilovych escreveu e publicou "Regras de ortografia curtas", Tendo mostrado duas visões - em 1815 e 1818 rochas. Os livros infectados são armazenados em um fundo especial da Biblioteca Estatal Russa como uma visão única. Kirilo Vasilovich Rossinsky é rico em força mental e conhecimento em literatura e ciência, escrevendo em verso, desenho histórico e geográfico. No consultório de Katerinodary, ele tem uma vidomiy e um médico que dormiu até ele ficar doente a qualquer hora ou qualquer que fosse o clima. Juízo de justiça de Yogo, falta de julgamento, bondade se opôs aos companheiros.

Em 1904, a biblioteca foi nomeada para o rotsi im'yam do Touro Rossinsky, a biblioteca da Escola Dmitrivsky foi chamada de Parceria Benevolente Ekaterinodar. Em honra de Kuban O nome educador é uma das universidades de Krasnodar - Instituto de Direito Internacional, Economia, Ciências Humanitárias e Administração.

Mikhailo Pavlovich Babich

Mikhailo Pavlovich Babich, sinônimo de um dos valentes oficiais do Cáucaso Ocidental - Pavel Denisovich Babich, sobre os feitos heróicos e a glória dos quais o povo montou fotos. Todos os presentes dos Batkivs foram dados a Mikhail, que nasceu no dia 22 de 1844 no ancestral estande de Donetsk e Kharkivska na rua Bursakovskaya, 1 (Kut Fortechniy)... Desde a mais tenra idade do menino, eles estavam se preparando para o serviço.

A história do fim bem-sucedido do Corpo de Cadetes Mikhailovsky Voronez e do Caucasiano Naval Roti, Yuny Babich, tendo se tornado passo a passo através do serviço militar e cortado as ordens de batalha. Em 1889, rotsi vin já era coronel. 3 feroz 1908 destino viyshov decreto sobre a nomeação dele no posto de tenente-general como um otaman punido Kuban Cossack Viska... Com mão firme e visitas suvóricas, devemos restaurar a ordem em Katerinodar, e nessa hora os revolucionários terroristas são ferozes. Antes da pós-ameaça de morte, Babich foi vitorioso em seu Kuban economia e moralidade. Por um curto prazo, houve muito zealnokrobleno, dobrich ref. Cossacos chamados Otaman "Ridny Batko" Então, cossaco de yak kozhen, especialmente sozinho, vendo seu turbo, yogo pikluvannya. A atividade cultural de M. Babich não foi apreciada apenas pela população russa. Eles foram muito afetados por alguns dos povos, que viveram em Kuban... Tilki zavdyaki yogo pregados e esforços Kuban zaliznytsia, Rozpochato pisou Kuban suave.

No dia 16 de vidoeiro de 1917, o jornal oficial pela última vez noticiou sobre a ordem mais importante otaman Mikhail Pavlovich Babich. No crescente de 1918, o rock vin buv foi batido em P'yatigorsk pelos grandes atiradores. O rosto do general travesso foi sepultado na cripta da Catedral Katerininsky.

Memória do grande patriota e pikluvalnikov sobre Terra Kuban M P... Babich - o resto do otaman punido, está vivo no coração do povo russo. 4 serpnya 1994 rock naquele mіsci, de pé levemente inclinado estande de Otaman, pela fundação da cultura Kubansky cossacking uma placa memorial (robô A. Apollonova, adicionada à sua memória.

Oleksiy Danilovich Bezkrovny

Entre as centenas de nomes russos, que se encontram nos passeios da glória militar, com o adorável magnetismo especial do nome do valente e ordeiro otaman da cabra Chornomorsky vіyska Oleksiy Danilovich Bezkrovny. As pessoas nasceram na próspera família de chefes oficiais. Em 1800 rotsi tem quinze anos

Oleksiy Bezkrovny, vykhovaniya nas tradições boyovykh dіdіvskih, inscrevendo-se nos cossacos e deixando a cabana do pai - Shcherbinіvskiy kurіn.

Já nos primeiros momentos com os montanheses dos podlitoks, eles mostraram direito divino e destemor.

Em 1811, durante a formação da Guarda Chornomorsk Hundred A. Bezkrovny, oficial vidatny boyovy Volodya com uma força física sem precedentes, uma mente penetrante e uma alma de cavalheiro, tendo sido segurado no armazém de espiga e com honra, os guardas foram enviados durante toda a Guerra da Vitória de 1812-1814. Pela vitória e coragem na Batalha de Borodin, Oleksiy Bezkrovny alcançou o posto de centurião. Com a entrada do exército de Kutuzov de Mozhaisk a Moscou, um cossaco destemido, estendendo-se por 4 anos, avançou com o inimigo. Para toda a façanha e іnshi avant-garde boyovі o bouv sem sangue da cidade com um padrão dourado com escrita "Para coragem"... O adversário que se aproximava começou a queimar a quadra com pão, mas os guardas não permitiram que os franceses comessem os grãos. Pela bravura dos Sem Sangue, eles foram coroados com a Ordem de Santo Volodymyr do 4º degrau com um arco. No prohannya Platova, Bezkrovny da Chornomorskiy cem livros de seguros no edifício yogh. Da luz da mão de M. І. Cossacos chamados Kutuzov Yogo "Comandante sem perdão".

Em 20 de abril de 1818, Oleksiy Danilovich renunciou ao posto de coronel por lutar pelo mérito. Em 1821, os vinhos rotsi voltaram-se para a pátria e continuaram a servir no curral do General M.G. Vlasov, o herói do Dia da Vitória. Em 1823, o terceiro regimento kinny foi enviado ao cordão do Reino da Polónia e, mais tarde, - Prússia. Na terceira março de A.D. І através do pivroku (27 urze) Yogo, como um oficial de combate baixo e soberbamente talentoso, de acordo com sua nova vontade, ele é reconhecido como um vencedor e, em seguida, como um otaman Punido.

Na grama - corações 1828 para o destino de O.D.Bezkrovny em seu paddock pegue o destino na floresta da fortaleza turca de Anapa, sob a liderança do Príncipe A.S. Menshikov. Pela vitória sobre os turcos e a queda da fortaleza inexpugnável, A. Bezkrovny foi promovido ao posto de Major General e condecorado com a Ordem de São Jorge de 4º grau. Então - para novas façanhas - outro padrão de ouro, enfeitado com diamantes.

Dois bocais de arroz são especialmente característicos para Sem sangue: Ridkіsna vіdvaga em essências de batalha e muitas pessoas em uma vida pacífica.

Em 1829, Oleksiy Danilovich comandou um dos currais, endireitou-se contra os Shapsugs. Em 1930, rotsi kozatsky lizar znovu cuide do destino da luta com os abreks Somos famosos pelo próprio Kazbich, que cercou a cidade cabra de Katerinodar. Ao mesmo tempo, depois de ficar por Kubannyu três mudanças: Ivanivsky-Shebskoe, Georgiya-Afіpsky e Oleksіivske (Nomeado em homenagem ao próprio Oleksiy Bezkrovny).

A saúde do famoso Otaman bulo pidirvano. A odisséia heróica de Yogo acabou. A nomeação de A.D. Bezkrovny como Otaman da cabra Chornomorsk vіyska prejudicou a boa saúde entre a aristocracia cossaca tribal. Win, o herói do rock de 1812, lutou e re-magick nas últimas cidades da Vitória. Se você poduzhat zdrіsnikіv interno - não zmіg. Zatskovaniye por inimigos, desde o início da batalha, Bezkrovny está vivo fechado em seu jardim Ekaterinodar. 28 anos foram enviados aos serviços de Batkivshchyna. assumindo o destino em 13 grandes campanhas de batalha, 100 batalhas vitoriosas - sem saber a batalha.

Oleksiy Danilovich morreu no dia 9 de 1833 no dia do Santo Mártir Teodoréia, funerais no pátio do asilo, no primeiro armazém de cabra que foi assado aqui.

Viktor Gavrilovich Zakharchenko

eu vou feliz, Como minha música viverá entre as pessoas.

V. G. Zakharchenko

Compositor, artista Kerivnik de Derzhavny Coro de cossacos Kuban, Honras do artista da Federação Russa, as honras do artista de Adige, o artista do povo da Ucrânia, laureado com o Prêmio de Estado da Rússia, professor, Herói de pratsi Kuban, Acadêmico da Academia Internacional de Informação, Acadêmico da Academia Humanitária Russa, Decano da Faculdade de Cultura Tradicional da Universidade Estadual de Cultura e Artes de Krasnodar, chefe da Fundação de Caridade para a Promoção da Cultura Popular Kuban"Vitoki", Membro do Sindicato dos Compositores da Federação Russa, membro do Presidium da Associação de Coros Russos e da Associação Musical Russa.

Daddy maybutniy compositor perdeu cedo, tendo entrado no primeiro mês do Dia da Grande Vitória. A memória da mãe, Natalia Oleksiyivna, foi ofuscada pelo cheiro de pão, que queimava, no sabor do tsukerok feito por você mesmo. A família tem seis filhos. Mamãe estava no comando, mas bom, com sono. Tsіsnі entrou tão naturalmente na vida da criança, então em uma hora eles se tornaram uma necessidade espiritual. O slammer foi ouvido pelas danças circulares alegres, pelo trovão das harmonias musculares-virtuosismo.

Em 1956, Viktor Gavrilovich rotsi ingressou na Escola Musical-Pedagógica de Krasnodar. Tendo terminado, ele se tornou um aluno do Conservatório Estadual de Novosibirsk. M. I. Glinki na faculdade de regência coral. Já no terceiro ano, foi pedido a V.G. Zakharchenko um posad de templo - o maestro chefe do Coro Popular do Soberano Siberiano. O início de 10 robôs rochosos na posad tsiy - toda a era na formação do prefeito maybut.

Rocha de 1974 - um ponto de inflexão no vale de V.G. Zakharchenko. O músico e organizador de Talanovitiy torna-se um artista do Derzhavny Coro de cossacos Kuban... respeitado felizÉ hora de nagi criativamente o coletivo Repertório kuban, O desenvolvimento de uma base científico-metódica e organizadora de concertos. V.G. Zakharchenko - Criador do Centro de Cultura Popular Kuban, Escola Infantil de Mistresses em Kuban Cossack Hori... Ale golovne yogo criança - Soberana Kuban Goat Choir... Coro de dossyag resultados estúpidos em bagatokh maidanchik luz: Na Austrália, Iugoslávia, França, Grécia, Tchecoslováquia, América, Japão. Dvіchі, em 1975 e 1984 rochas, competições totalmente russas Horis do Soberano Povo Russo. E em 1994, ele renunciou ao nome do convite - acadêmico, que foi homenageado com dois Prêmio: Rússia - їm. M. I. Glinki e Ucrânia -im. T. G. Shevchenko.

Pathos patriótico, sentindo o seu próprio honra vida popular , Gromadyanskoy vіdpovіdalnostі para a ação do país - o eixo principal da linha de criatividade do compositor Viktor Zakharchenko.

No resto do rock, existe uma ampla gama de gama musical e temática, ideologia e moralidade da criatividade. Linhas de versos de Pushkin, Tyutchev, Lermontov, Asenin, Blok, Rubtsov soavam de maneira diferente. O quadro da pintura tradicional tornou-se mais estreito. Baladi-spovid, coma-com-pensamentos, pisn-co-sangue estão sendo criados. Então venha comer "Eu vou cavalgar"(Nos versos M. Rubtsov, "O poder do espírito russo"(No verso de G. Golovatov, nova edição do poema "Rus" (Em cima de I. Nikitina).

Nomeie suas criaturas para falar por você - "Nabat"(No verso V. Latinina, "A mente da Rússia não está atenta"(Nos versos de F. Tyutchev, "Ajude o fraco" (No verso N. Kartashov).

V.G. Zakharchenko inspirado na tradição Kubansky vіyskogo canto coral, fundado em 1811 rotsі, incluindo em seu repertório, exceto canções folclóricas e de autoria, canções espirituais ortodoxas. Bênção do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Kubansky coro de cabra priymaє destino nos cultos da igreja. A Rússia tem um único time zhavny, que é homenageado com uma grande honra.

Viktor Gavrilovich Zakharchenko - Professor, Reitor da Faculdade de Cultura Tradicional da Universidade Estadual de Cultura e Arte de Krasnodar. Ganhar Veliku Naukovo é uma atividade pré-slidnitsku, selecionei 30 mil canções folclóricas e rituais tradicionais - spada histórica Aldeia Kuban; vidanі zbіrniki pіsen Cossacos Kuban; Centenas de cópias e canções folclóricas gravadas em gramopatas, CDs, vídeos.

Papakha (em Türk. Papakh), o nome do cocar da fazenda cholovich, estendido entre os povos do Cáucaso. O formato é flexível: hemisférico, com fundo plano e pol. Os chapéus russos têm um chapéu cilíndrico com fundo de tecido. No exército russo de meados do século XIX. O chapéu foi cocar para o Corpo do Cáucaso e todas as tropas cossacas, desde 1875 - também partes deslocadas na Sibéria, e desde 1913 - cocar de inverno para todo o exército. Coronéis, generais e marechais usam chapéu no Exército Radianskiy.

Nicoli ardente não conhece o chapéu. O Alcorão dirá para você balançar a cabeça. Ale não só e não o estilo do novo, o beco e a "luz" dos muçulmanos e dos ateus com uma liderança especial foram colocados antes dos papais. Já faz muito tempo, não está vinculado a uma tradição religiosa. Três pequenas montanhas rochosas no Cáucaso não tinham permissão para cutucar a cabeça de um menino, ele não tinha permissão para acariciá-lo como um pai. Não era permitido usar chapéus para ninguém que não fosse um governante, em absoluto sua permissão. O próprio uso do vestido zumbia sobre as estátuas especiais e a maneira de trimatisia, não dava a capacidade de incomodar a cabeça e depois curvar-se mais. O convidado do cholovik, vvazayut no Cáucaso, nem todos estão de calças, mas sim de papai.

O chapéu ficou um dia inteiro gasto, o povo da raptada Vika não se separou dela no calor. Quando eles chegaram ao dodoma, eles sabiam teatralmente, eles não estavam inequivocamente entorpecidos com buracos nas laterais, e cuidadosamente os colocaram na superfície da vala. Vestido a rigor, o mestre com os dedos agitando os dedos ao redor dela, agachando-se mal, cerrando os punhos no meio, “empurrando” e só então se empurrando da chola na cabeça, agarrando a grande parte da cabeça com os dedos. Toda a cadeia de mitificou o status do chapéu, e no sentido prático da ação - era simplesmente o termo de serviço para a roupa. Vin está menos preocupado. Adzhe khutro é o culpado pelo primeiro lugar ali, para que eles colem. Suas mãos estavam tocando a parte superior elegante - os cabelos não estavam à vista. Em meados do século, os mandatos no Daguestão e na Tchetchênia representaram um cenário maravilhoso para eles. Varto é um bednyak-montanhês em vida, e mais de uma vez os circassianos caídos, os Charikov pisoteados descalços com palha para substituir os shkarpets, cerveja em cabeças orgulhosamente plantadas para se exibir, o estranho burro, o boné é ótimo.

Papai tsіkave zasosuvannya sabia zakohanі. Terei uma ligação romântica nas aldeias da vila do Daguestão. Um jovem temeroso nas mentes da moralidade de Suvoro Goryanskiy, sabendo o momento, não bachin ele, jogou o chapéu em sua janela. Espero um relacionamento. Se o papakha NÃO voltar atrás, você pode dominar os casamenteiros: a menina é boa.

Zychayno, dbaylivayus stosuvalosya na frente dos queridos pais astracãs. Por mais de cem anos, apenas aqueles que podiam fazer isso podiam pagar. Karakul foi trazido da Ásia Central, disseram que seria este ano, do Cazaquistão e do Uzbequistão. Він був ві і ать діг. Pidijde apenas uma raça especial de ovelhas, virnishe - três milésimos cordeiros. Usaremos o pelo de astracã um pouco, é uma pena endireitar o corpo.

É impossível saber quem deve ter uma palmeira perto do besouro preparado, - a história da mudança, o beco e a história da história, como as "peles caucasianas" foram roubadas e cedo para ser tímido em Andi, um alto- vila botânica da cidade. Por mais dois séculos, as burcas foram levadas para Tiflis - a capital da província do Cáucaso. A simplicidade e a praticidade da capa, leve e leve nos shkarpets, há muito amam o pastor e o príncipe. Bagati e comum, independentemente do país e nacionalidade, jigits e cossacos substituíram as capas e compraram-nas em Derbent, Baku, Tbilis, Stavropol, Asentuki.

Com burcas amarradas sem lendas e perekaziv. E histórias de vida ainda mais antigas. Vou nomear um iaque sem burca, serei morto por um golpe espinhoso de uma adaga, ou um rubaє balançar uma shabla? Nos ombros, iaque no escudo, traziam vinho aos mentidos ou feridos do campo de batalha. Com uma "bainha" larga, eles assumiram o cavalo e o cavalo do sol girskiy especular e toda a prancha em campanhas triviais. Tendo pegado fogo com uma burca e colocado um chapéu de ovelha na cabeça, ela pode dormir com uma prancha no fogo, ou em um campo limpo: você não pode beber água no meio. Na rocha de Gromadyanskoy vіyny, os cossacos e os corações dos soldados "foram apanhados por um burkoy": cobriram-se com um "casaco de pele" quente e depois ficaram com as duas mãos e deixaram o amigo guerreiro entrar um galope. Através de alguns quilômetros de tais corridas, o vaporizador de topo, iaque no spa. O primeiro líder do povo, o camarada Stalin, que dormiu e não contou aos likars, mais de uma vez se gabou para seus camaradas usando seu método “caucasiano” para vencer o frio: esqueleto de iaque ".

As capas de Natal tornaram-se mais decorativas; Mesmo agora, em algumas aldeias do Daguestão, os velhos não se permitem ser vistos como "vіtryanoy" os jovens vêm de convites e participam de uma festa, ou, navpaki, de um funeral sem capa. Eu pastores vol_yut odyag tradicional, sem importância para os do highlanders do ano atual, jaquetas mais lindamente grossas, "Alasca" e "Canadá".

Por mais três motivos, na aldeia de Rakhat, distrito de Botlikhsky, a artilharia na produção de beterraba era feita pelo famoso "andiyki". O estado tem virishila ob'єdnati majstrin em um estado, não afetado por todos os robôs, todos os robôs são domesticados. No decurso de vіyny em Serpni 1999, arte rupestre "Rakhata" foi bombardeada. O museu único de Skoda, exposição de arte, é único em seu tipo: exposições na cultura principal. Mais de três diretor de arte rochoso, Sakinat Razhandibirova pretende saber o custo da reforma da oficina.

Mistsevians estão céticos quanto à possibilidade de renovação do empreendimento na preparação de mantos. Para navegar na bela pedra, se o poder fosse o deputado e o comprador, as mulheres preparavam a burca para um estande. E mantos sazonais devem ser desencorajados apenas para substituição - principalmente para conjuntos de dança e para presentes para a memória de nossos convidados. Burks, iaques e Mikrakh kilimi, Kubachin Kinjals, pistolas Kharbuk, glechiks Balkharian, conhaques Kizlyar, - cartões de visita do país de Gir. Fidel Castro e o secretário-geral do Partido Comunista do Canadá Vilyam Kashtan, o cosmonauta Andriyan Nikolaev e Sergiy Stepashin, Viktor Chernomirdin e Viktor Kazantsev estavam adornados com casacos de pele caucasianos ...

Tendo terminado o inquérito sobre o estado, Zukhra Dzhavatkhanov da aldeia de Rakhat assumiu a simplicidade primitiva na sala viddalennye: o robô kurna - primazia vimagak okremogo. Para ela e a família de três pessoas, não é ótimo, mas todo o dinheiro. Em segundo lugar, o preço é de 700 a 1000 rublos, em Makhachkala é duas vezes mais caro, em Vladikavkaz é três vezes. Os compradores não são grandes, então falar sobre ganhos estáveis não é trazido. Bom, se você quiser vender um casal em um mês. Se houver um comprador no atacado na aldeia "de dez a vinte peças", seja um representante de um dos coletivos coreográficos, você terá que olhar para uma dúzia de fins de semana: caro outro governo na aldeia estava vendendo burcas.
"Três dias e três mulheres"

Há muito tempo, a tecnologia de fazer a capa não conheceu uma mudança, ficou um pouco melhor. Por um rahunok perdoado. Anteriormente, para o desenvolvimento de vikorisovyvayutsya vіnik dos caules do leão, agora corystyuyutsya zalіznymi Chesalka, e o cheiro de lã razrivayut. As regras para preparar uma burka com seu próprio rigor adivinharão a receita de um molho Vishukan. Especialmente respeito - yakosti sirovini. Durante o tingimento da lã da chamada raça de ovelha áspera Girny-Lezginsky, a tosquia principal é Vona Naydovsha. Os cordeiros são magros, nіzhna. Cor preta - clássico, básico, compras de cerveja, como regra, substituto bili, "dança do presente".

Schob faz uma burka, ao que parece Andiytsi, "leva três dias e três mulheres." Para isso, a lã era permeada e penteada em um verstat de mão, sendo utilizada por um curto período de tempo: para o preparo das partes superior e inferior da capa. A lã é afofada pelo perverso tsibulea com uma máquina puxadora, colocada no tapete, cheirada com água, torcida e espancada. Quanto mais desenvolvido o procedimento Viconan, mais desenvolvido o procedimento, mais fino, mais leve e mais leve - a tela, para batida, a lã é fina. Um bom manto vai balançar perto de dois ou três quilos, é culpado ficar de pé uniformemente, não desinflar, se você ficar na pidlose.

Torça a tela em uma hora, pare de vez em quando. E assim, centenas e centenas de vezes em um período de dez dias. Vazhka pratsya. A tela deve ser enrolada para dentro e para fora com as mãos, pele de algum chervonin, enrolada sem nenhuma outra ferida, pois em uma hora se transformará em um único grão.

A burca não deixou a água passar e foi fervida por um dia em caldeiras especiais, tendo adicionado água vitríolo dourado... Usamos a cola de caseína para que o "burulki" se forme na lã: sobre eles, durante uma hora, goteja a tábua e a água. Para o bem de uma capa com cola, um espigão é aparado sobre a água com sua "cabeça" para baixo - então, como uma mulher, meus cabelos de pombo. Os primeiros toques finais - as bordas superiores da capa são costuradas juntas, os ombros são maquiados e o bloco é costurado, "você não sabia muito."

Promisel nikoli não morrerá, - Abdula Ramazanov, o departamento administrativo do distrito de Botlikh, é transferido para a direita. - Ale burki viydut do pobut pendurado - zanadto vydut tse ocupado. Por uma hora, os andinos começaram a competir nas outras aldeias do Daguestão. É por isso que é shukati novі rinka zbutu. Zvazhaєmo pelos caprichos dos clientes: as capas mudaram de tamanho - não é apenas para pessoas, mas para crianças. O original era a virobabilidade dos virobes krikhitnyh, quando colocavam champanhe ou conhaque - um presente exótico.

Seja ele o burki, a tecnologia é simples, o sirovin cozido é delicioso. E não pode haver problemas com o tsim. A visibilidade da bebida em massa com cólicas e a deposição da retenção sobre os mantos exigiram uma diminuição na população de ovelhas rudes da raça Girny-Lezginsky. Vona é velha nas montanhas. Por algum motivo, na república, todo tipo de coisa falava sobre a ameaça do conhecimento da raça. Uma raça de ovelhas de cauda gorda está chegando ao dia. De um carneiro de três camadas de uma raça comum, cultivado em arcos alpinos, vá até os mais belos shashliks, beba em iaques no vidminu do besouro que cresce.

Cherkei? Ska(Abh. quão? imzh? e; lezg. Chukha; vantagem. ????; Ingush. chokhi; Kabardian-Cherk. tseu; karach-balk. chepken; osset. tsukh'h'a; braço. ?????; Chech. chokhib) - nome russo do superior vestido de homem- zhupana, yaka bula ampliada nos mendigos dos povos Bagatykh do Cáucaso. Os circassianos eram usados por Adigei (circassianos), Abazinis, Abkhazians, Balkars, Virmeni, Georgians, Ingush, Karachais, Ossetianos, Chechenos, pessoas do Daguestão e Inshi. Os cossacos istóricos Terski e Kuban notaram um circassiano. Na hora dinamarquesa, um iaque praticamente entrou na aldeia odyag assombrado Ale preservou seu status de yak cerimonial, svyatkova ou folk.

Cherkeska ma ymovirno turkske (khazarske) prokhodzhennya. Vona Bula é um tipo mais amplo de odyag entre os khazares, do qual Bula é suspeito por outros povos que habitam o Cáucaso, incluindo os alanos. A primeira imagem do circassiano (ou seu protótipo) é retratada em pratos domésticos.

Cherkesska є ornoi captã de peito único sem komir. Prepare-se a partir do pano de cores escuras que não mascaram: preto, marrom ou cinza. Nomeie o trochi mais baixo do que o número (zygrivati o número do topo), mais pode ser variado. Para encolher na cintura, nas dobras e dobras, para ser carregada por um cinto alto, a fivela do cinto servia de cadeira para pendurar no fogo. Oskilki guerra buv couro, tse buv odyag para batalha, inocente da bala entre os babados, que as mangas eram largas e curtas, e apenas para pessoas que haviam sido frustradas, as mangas eram roubadas por mãos dovgy - brincalhonas. Com um elemento especial e conhecido є gazirs (em Türkic "Khazir" - "pronto"), superlotado por meus pequenos disfarces especiais para estojos de lápis, muitas vezes - para kistians. No estojo do Bula, um pequeno pedaço de pólvora é queimado em um ganchirka de um refrigerador, e é estendido para uma toalha específica. Os estojos permitiam carregar o Kremenev ou a toalha física a todo galope. Nos casos extremos, aqueles que foram colocados em cima do pahwami, faziam viagens secas ao pidpal. Quando a erupção apareceu, acendeu a carga de pólvora com cápsulas, levou as cápsulas. O santo estava vestido com um casaco circassiano e magro.

O chapéu de Smushkov com uma parte superior de pano recebeu o nome de um capuz em palavras antigas. Entre os povos caucasianos, eles os chamavam de Trukhmenka ou Kabardinka. Bila, chorna, visoka, baixa, redonda, em forma de cone ... Entre os cossacos Tersky, o boné sempre foi chamado de chapéu e valentão, um importante, e uma parte obov'yazkovy do véu cossaco à direita.

Raposas z e vovka
Nas áreas rurais, os cossacos usavam chapéus de diferentes estilos: dos altos, com a parte superior em forma de cone, aos baixos, com a parte superior plana. Dontsi e Zaporozhtsy nos séculos XVI-XVII fizeram chapéus com stusans de pano, deixando cair uma cabeça no viglyadi do cone. Em uma versão mais recente, uma estrutura de aço pode ser inserida na empunhadura ou um objeto sólido para capturar a cabeça de golpes de bainha e xadrez.
O material principal, do que foi um papakha, buv kurpіv é um grande hutro encaracolado de carneiros jovens, fios sintéticos, em regra, de cor preta. Os chapéus do kurpei eram usados por um grande número de cossacos. Vikoristov também foi para karakul e karakul.
Karakul - o preço das peles, o conhecimento dos cordeiros da raça Karakul no primeiro terço dobu das criaturas populares. Karakul cresce com uma pelagem espessa, elástica e esponjosa, que se dobra em uma forma rosa e cachos.
Karakulcha - peles de cordeiros (wikids e viporots) de ovelhas Karakul. Vona tem uma adesão curta à polpa com uma linha do cabelo escamosa com um malunky moiré, sem cachos formados. Karakul e broadtail foram trazidos na parte principal da Ásia Central, e chapéus de material caro eram usados pelos cossacos. Chapéus Tse buli svyatkovy, eles o chamaram de "Bukhara".

Por via de regra, papah bulo kіlkka: povsyakdenna, svyatkova e para funeral. Bula tem um sistema especial de cuidar deles, apará-los bem, arrancá-los das mariposas, queimar-se na maternidade pura.
Na mente do quente klimatu smushkov papakha era usado tsiliy rik. Olhe para a cabeça e fora do calor nas trocas sonolentas e fora da carga de resfriamento.
Os chapéus de pele foram feitos cada vez mais rapidamente e as raposas estavam prontas para partir. No entanto, ambos foram criados. Usando um chapéu taku, um homem mostrando a todas as pessoas sua boa saúde, sucesso e alegria. No entanto, não afetados pelo viglyad convidativo, os chapéus tornaram-se menos práticos. O khutra vedmadya de Papakha era muito importante, e quando eu passei pela vologia e é imprevisível, no entanto, um ataque de shabel'n estava fluindo bem. O papakha do lishaya khutr era magro, timidamente e praticamente parou de capturar o vlasnik fora do frio e das especificações. O chapéu das peles vovch do touro não é adequado para os mislers; Além disso, é muito fácil conhecer Vovka nas montanhas. As ovelhas do rebanho eram vigiadas pelos cães e, quando estavam no meio, cobriam até pesadamente as peles.

símbolo de sabedoria
Papakha Bula do lado direito do cossaco. “Se a cabeça está cheia, o chapéu é o culpado”, “usar um chapéu não para aquecer, mas para honra”, “Se você não está feliz com eles, alimente o chapéu para sempre,” - o as ordens dos cossacos estão em uso.
Vona bula tem o mesmo amuleto, iaque e cinto. O papakha é um símbolo da sabedoria e dos direitos do cossaco, sua honra, masculinidade e valor. Papakha Cossack marcado apenas em orações e em funerais. Também é necessário saber algo em uma casa de um primitivo, para pendurar um ícone.

A perda de um adorno para a cabeça pelo cossaco está associada a uma curvatura shvidkoy. Adivinhe a letra da música "Donska balada":
Oh, nós voamos em três mal
Então, do lado da derrapagem,
І zіrvali chornіy caps
Da minha cabeça selvagem.
Yaksho no Cossack eles batem com um chapéu na cabeça, da maneira mais eficiente. E se ele conhecesse o chapéu e o acertasse no chão, isso significava que ele enfrentaria sua própria morte.
O chapéu costumava ser costurado com ícones ou escrito pela criança da oração pintada. O povo de Vіyskah tem uma tradição - costurar na cabeça da cidade. Nomeie o preço do distintivo com as letras, descreva-o, para os méritos do regimento da cidade, e o preço deu aos papas um valor moral especial. Os cossacos muitas vezes davam ordens para a porta do chapéu central, pelo preço da papelada. Tse bulo naynadіynіshe mіsce, mesmo que você possa desenhar no chapéu, você pode simplesmente assar tudo de uma vez com sua cabeça.

por estatuto
Aproximadamente a partir de meados do século 19, um chapéu foi consertado como cobertura para a cabeça de todos os guerreiros cossacos e do corpo do Cáucaso. Não há estatuto de punições її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї Kozatski vіyska usava chapéus de opções versáteis, por exemplo, esféricos, cilíndricos, com fundo de fazenda ou de pano, de cor diferente. Kozhen, de chapéu, foi pego de acordo com suas fantasias e capacidades financeiras. Toda a sua versatilidade selvagem era trivial até o final do século 19, deixando o nome dos chapéus, como uma parte do véu, sem descrições relatadas no estatuto. O Caucasiano Vіyskam recebeu ordens de usar chapéus com altura de 3-4 vershoks, a serem preparados em uma fazenda de ovelhas. Khutro maє buti com uma pequena pilha de dozhina e obov'yazkovo preto. O topo do papakha foi retirado de um pano e farbouwed no topo do chapéu. Nos cossacos Kuban, o preço é um bouv de chervônia e, no terceiro, um boule de chapéus de cor azul. O topo de pano de um papakha cross-navkrest e de acordo com o topo (stusan) dos oficiais foi revestido com um galão médio, e entre os cossacos comuns Basonn.
Galun é um ouro ou uma linha comum, uma tecelagem de alta qualidade, para fazer roupas e chapéus comestíveis.
Bason - Vovnyana tasma no viglyadі vuzkoy strіchka, vykorystovuvalas para fazer roupas e chapéus comestíveis.
Kozhen vai ao serviço dos cossacos mriyav volta-se para a casa "com as tranças do meio nos papás", para chegar ao serviço.
O chapéu dos cossacos Don era igual ao dos cossacos Kuban. Nas partes do Transbaikal, Ussurian, Ural, Amur, Krasnoyarsk e Irkutsk, eles usavam chapéus pretos feitos de lã de ovelha, embora cruelmente com uma pilha pesada. Aqui é possível falar sobre o preconceito entre os povos asiáticos, principalmente entre os turcomanos. Os chapéus turcomanos com uma forma esférica com uma longa lã têm crescido largamente em toda a região da Ásia Central.
A parte superior do papakha era feita de chotiroh feita de tecido e farbuvali da parte superior do casaco. Como um elemento de forma povsyakdennoy chapéus odyagu vikoristovuvali de cor branca e cinza. Na área frontal, no centro, há uma pitada do distintivo de George - no centro está um oval preto, depois um laranja e novamente um oval preto. Colir cockardi buv Edinim para todos os tipos de visões. Durante o período de Pershoi Svitovoi vіyny para mascarar cockardies era frequentemente transformado em uma cor registrada.
Yakshho entre os cossacos, centenas de bocha que usavam "por mérito" e depois usavam por cima da rosca. A maioria dos sinais representava uma bila ou uma mulher de metal comum, os méritos de uma centena estavam escritos em iaque, a data de uma batalha ou um feito.
Em 1913, em todo o território da Rússia, o chapéu tornou-se vicoristovuvati como um casaco de inverno para todas as famílias em vіysk. Soldados caucasianos, com alguns pais negros, também podem usar siri.

fashionistas
As recomendações para o nome do chapéu do chapéu muitas vezes não são vikonuvali. Freqüentemente, os cossacos, violando as atribuições do estatuto, ficavam fora de seu poder, do surgimento das "tendências" da moda, costuravam chapéus para o bem e para o bem, e também bili. As "liberdades" de Tsi não pareciam vil gosto. Kozhen shiv um chapéu para uma substituição - aquele que bula youmu para enfrentar e uniforme, ordeiro e particular. Então, o mesmo vício em fantasia e bazhannya viglyadati apareceu.
Porém, para o serviço de construção, os chapéus foram confeccionados de acordo com seus estatutos de possibilidades.
Até 1920, chapéus comuns de 12-15 cm entraram na moda, de modo que os chamados “Kubanks” foram se expandindo. Uma das versões do “Kuban” é dizer que os “Ugorks” modernizados, como os cossacos trouxeram da frente ocidental, a cada hora da Primeira Guerra Mundial.
Para os cossacos, o governo introduziu um uniforme militar para os cossacos, eles foram autorizados a servir no exército e vestiram um uniforme militar nacional, para que usassem um chapéu, como as outras pessoas que colocam um uniforme de cabra, um iaque.

No entanto, em 1936, os cossacos podiam ser mortos nas fileiras do Exército Vermelho na forma cossaca tradicional, incluindo os papas. Zgіdno zі statute, era permitido usar pequenos chapéus de cor preta. Duas smugas foram costuradas no pano na viglyadi da cruz: nos camponeses da Colora Negra, nos oficiais do ouro. Na frente do chapéu, no meio, havia uma zirka vermelha.
Em 1937, os rotsi de Chervon tinham um exército marchando na área de Chervoni e primeiro nos armazéns do valentão kozach vіyska. No entanto, respeitamos que o direito de servir no Exército Vermelho foi negado apenas por Terk, Kuban e Don Cossacks. Ale yak golovny ubir papakha não se voltou apenas para os Kozaks. Consertando a rocha em 1940, o won se tornou um atributo da forma Vіyskovo de todo o armazém de comando vyshy do Exército Vermelho.

Os chechenos têm uma longa história de cultuar o cocar - tanto de mulher quanto de cholovy.

O chapéu de um checheno é um símbolo de honra e valor - parte de um terno. "Yaksho a cabeça é tsila, mas o chapéu é o culpado por eles"; “Não estou feliz com eles, tenho prazer no chapéu” - o mesmo tipo de atenção e ordens para receber a importância e visibilidade do chapéu para o cholovik. Atrás da vinheta da cabeça, a cabeça da cabeça não sabia e no primitivo.

Quando você vai para o lugar e para o importante, voltado para o futuro, entre, como regra, coloque um novo chapéu de svyatkovy. Os chapéus Oskіlki são um dos principais itens do cholovy odyagu, para os jovens, lindos podbati, chapéus svyatkovo foram empurrados. Eles cuidaram deles ainda mais, cuidaram deles, zagorayuchi em pura mãe.

Bata em alguém com um chapéu de imagem imbatível. Lyudina podia tirar chapéu, não podia beber aqui e beber. E descobrir em tal vipadki não é certo estar certo, chipati, rozumiyuchi, estou certo para o Senhor. Como um checheno, saber com um chapéu superlativo ou soldável e bater no chão - significava que ele estava pronto para fazer qualquer coisa, até o fim.

Aparentemente, uma mulher entre os chechenos, que conhecia e matou sua hustka para lutar até a morte, poderia fazer uma afirmação. Choloviks, navpaki, não pode saber o chapéu em tal situação. Se um cholovik pede algo a alguém e sabe algo sobre seu chapéu, ele deve se envolver com um escravo humilde e sem valor. As tradições chechenas têm apenas uma culpa pelo impulso: você só pode tirar um chapéu se pedir perdão pelo sangue. Makhmud Yesambaev, o grande pecado do povo checheno, um dançarino genial, bem ciente do preço de um chapéu e nas situações muito invisíveis zmushuv a rakhuvatisya às tradições chechenas e zvichy. Ganhe, roz'yzhzhayuchi em todo o mundo e sendo aceito nas próprias apostas dos poderes de Bagatioh, não antes dele não saber seu chapéu.

Mahmud nikoli, por algumas circunstâncias ele não sabia que era famoso por todo o mundo de seu chapéu, que ele mesmo chamava de coroa. Esambaev Buv é o único deputado da Verkhovna Por causa do SRSR, que em todas as sessões do órgão de alimentos é governado pela União dos Lados em Papas. As testemunhas oculares discordam que o chefe do Supremo Conselho, por causa de L. Brezhnev, diante do ouvido do órgão robótico, respeitosamente maravilhou-se no corredor e, após sacudir o conhecido chapéu, dizendo: "Mahmud está no local , você pode consertar. " M. A. Esambaev, Herói do Socialista Pratsi, Artista do Povo da URSS, durante toda a sua vida, a criatividade carregou o grande nome do checheno k'onah (lyar).

Leia o seu livro "Meu Daguestão" sobre as peculiaridades da etiqueta Avar e sobre aqueles que são importantes para tudo e todo o poder e originalidade, o folclore canta para o Daguestão Rasul Gamzatov: Ganhe danças danças dos jovens. Ale vin para usar nicholas não distingue seu chapéu checheno de sua cabeça. Não sei os motivos dos meus grandes, não deixe o fedor ir para os cumes das montanhas ”.

Para materiais http://www.chechnyafree.ru

Papakha no Cáucaso Pivnichnoe - muita luz e mito especial. Nas culturas caucasianas do Cáucaso, há cholovik, na cabeça de um chapéu, ou uma cabeça, uma cabeça, abril, esperando por qualidades como masculinidade, sabedoria e um senso de idiosismo dominador. Lyudin, que colocou um chapéu, ficou quieto no chão antes que ela olhasse para o assunto - até mesmo o chapéu não permitia ao montanhista consertar a cabeça, mas isso significava - ir para uma ladeira em um sentido amplo.

Não faz muito tempo, eu estava na aldeia de Tkhagapsh, visitando Batmiz Tlif, o chefe do Aul "Chile Khase". Conversamos muito sobre as tradições de aul samovryvannya, spared nos Shapsugs do Mar Negro, e antes de entrar, energizei na régua da nossa sala de estar a permissão para tirar uma foto dele no desfile de papas - e Batmiz Nemov, que era mais jovem em meus olhos: veja

Batmiz Tlif com seu boné liso. Distrito de Aul Tkhagapsh Lazarevsky do território de Krasnodar. Maio de 2012. Foto do autor

“Eu sou a cabeça, o chapéu é o culpado”, “Usar o chapéu não para aquecer, mas para honrar”, “Se não te agradas deles - aproveita o chapéu” - uma mudança incessante de pessoas que venha vê-los no meio do Cáucaso.

Com um chapéu, amarrado com muitos sons do povo da montanha - não é só um enfeite para a cabeça, em todo caso é quente, é frio; tse símbolo і assinar. O cholovik nikoli não é culpado de conhecer o chapéu, se é algo para pedir algo a alguém. Para culpar, há apenas um vipadku: um chapéu só pode ser levado todi, se você pedir perdão por sangue.

O Daguestão tem um jovem Lyudin que tem medo de se casar com um fósforo da mesma maneira, jogando um chapéu pela janela. Yakshcho, o papakha, entrou na cabine e não voltou em segredo, o que significa que podemos voltar atrás.

À imagem de uma pessoa respeitada, como se o povo batesse com um chapéu na cabeça. Bem, a própria Lyuda sabia e por ter perdido o chapéu aqui, mas eu não tinha o direito de chipati, rozumiyuchi, vou pedir ao Senhor.

O jornalista Milrad Fatulaev zgadu em suas estatísticas vidomiy vipadok, se você vai ao teatro, você vê o compositor Lezghin Uzeyir Hajibeyov, tendo comprado dois ingressos: um para si, o outro para um chapéu.

Eles não conheciam suas cabeças e eles não os conheciam (por trás do nó da cabeça). Inodі, conhecendo o boné, coloque um boné leve do tecido. Eles fizeram seus próprios chapéus especiais - a classificação principal entre as pessoas do veterinário sequestrado. Os grievers golili ou mesmo cortaram suas cabeças muito rapidamente, então eles também as enlataram para que pudessem usá-las o tempo todo.

Na forma antiga, os chapéus de carteira alta com o vipukle a cavalo do soft povsti eram usados. O fedor do buli é tão forte que o topo da tampa está nahilyav para o lado. Vendo esses bonés, escritos por Eugene Mykolaivnoy Studenetska, vemos-o como um etnógrafo Radiansky, dos antigos Karachais, Balkars e Chechenos, que foram salvos na memória dos pais dos pais.

Bula é um tipo especial de chapéus - chapéus koslati. Eles foram roubados da pele de carneiro com uma pilha úmida, chamada assim, com uma pele de carneiro com lã tosada. Esses papakhs são mais quentes, mais belamente capturados da prancha e do snig, então eles dirigem para a fazenda inteira. Para o pastor, taka kudlata papakha costumava servir de travesseiro.

Para os papas de Svyatkov, eles queriam uma pequena cabana encaracolada de carneiros jovens (kurpiv) ou um valioso karakul.

Nicoli não sabia a pista das palavras cruzadas do chapéu O chapéu não é apenas um chapéu

Circassianos de chapéu. O garotinho acena carinhosamente para mim por Timur Dzuganov, o diretor de Nalchik.

Os chapéus Karakulev eram chamados de "Bukhara". Chapéus da fazenda de ovelhas Kalmyk também eram cobrados.

O formato das fazendas do papakha pode ser versátil. Em suas "previsões etnológicas sobre os ossétios", V.B. Pfaf escreveu: "o chapéu é muito fraco a ponto de estar na moda: em uma hora ele é mais profundo, em arshin e mais em altura, e na última hora pode ser baixo, então há mais três gorros dos tártaros da Crimeia . "

O status social do montanhista e sua especialidade de Perevaga podem ser significativos para o pai, só que “não é possível para um cocar identificar um lezgin de um checheno, um circassiano de um cossaco. Terminar tudo em um só lugar ”, disse Milrad Fatullaev sutilmente.

No século 19 - o ouvido do século XX. os chapéus do khutra (feitos de pele de carneiro com lã longa) eram usados pelos chefes como pastores (tchetchenos, inguches, ossétios, carachais, balkars).

A visoka do papakha com a bala de astracã foi expandida na Ossétia, Adigea, na área da Chechênia e em Ridko - nas regiões montanhosas da Chechênia, Ingushetia, Karachay e Balkaria.

Na espiga do século XX, coisas ruins entraram na moda, as cabeças são grandes, os gorros parecem karakul. Eles foram usados pela classificação principal em lugares e áreas adjacentes das terras da Ossétia e em Adige.

Os chapéus eram muito caros e caros, por isso compraram do povo de Bagatio. Para os ricos, havia até 10-15 pais. Nadir Khachilayev abriu a porta, tendo comprado em Derbent um chapéu com uma aparência dourada cintilante única por um milhão de rublos.

Pela primeira vez no Pivnichnoe Cáucaso, o boné (em torno de 5-7) se alargou sem um jeans liso do tecido. Okolitsa roubou z kurpei ou karakul. Denso, vikroєne de um pedaço de pano, que era conhecido no topo da linha, e foi costurado no novo.

Esse chapéu foi chamado de Kuban - pela primeira vez eles começaram a usá-lo no cossaco vіysku de Kuban. E na Chechênia - um Karabinka, por meio de um pequeno visoti. Os jovens ganharam a forma dos pais, e a geração mais velha espiou com eles.

A variedade de chapéus cossacos de chapéus encapuzados está em sua versatilidade e no padrão diurno. Chapéus Girski - padronizados, cossacos - com base na ideia de \ u200b \ u200bimprovision. Os casacos de pele na Rússia eram carregados com seus gorros pela qualidade do tecido e a hutra, pela cor da cor, a forma é esférica ou plana, entrelaçada, costurada no ponto, nas costuras e no usuário, de acordo com os modos .

Os chapéus no Cáucaso cuidaram deles ainda mais - eles zberigali, enrolados com uma espinha. Quando eles foram ao local, eles levaram um chapéu com eles para a aldeia sagrada de Svyatkova e o colocaram um pouco antes da viagem, significando um chapéu simples para um krisan.

Nos postos mais próximos - a promoção daqueles chapéus, fotos exclusivas e chapéus da moda de Gotє ...

Chapéus caucasianos

História e tradições

Há muito que o povo do Cáucaso usa chapéus de fazendeiro, como tem se dado bem ao longo do século passado, tendo como resultado retrabalho nesses próprios chapéus, sobre os quais se difundiu desde o século XIX. Os cossacos, e ao mesmo tempo o noticiário russo regular, apreciaram imediatamente a singularidade, a praticidade e a qualidade universal do chapéu, pois na mente das pessoas ele servia não apenas como cocar, mas também como travesseiro. O papakha é um atributo maluco do traje do highlander e do cossaco. O chapéu de cor branca entre os highlanders caucasianos fazia parte do traje cerimonial, usando-o em roupas naturais.

Até a orelha de Pershoy Svitovoi, tal cabeça ubir, como um chapéu, foi costurada da fazenda de um vedmeda, um carneiro і Vovka, alguns pedaços de carne e uma casa de fazenda rústica, ajudando a fazer o bem, vitrimuvati, atingindo um shablі . Shcheb zb_lshiti tsei efeito, placas de metal foram inseridas no kovpak em forma de cunha do chapéu. As bocha de Vіyskov não têm apenas zvіyаiny, mas também cerveja e chapéus de desfile. Por exemplo, o escritório foi visto pela equipe, então eles foram aparados com um galão centímetro do meio.

Os cossacos Donske, Astrakhanske, Semirechinsky e іnshі usavam chapéus em forma de cone com um corte de cabelo curto. Tendo reparado a rocha de 1915, é possível usar chapéus da fazenda cinza, mas antes da hora dos dias de boyovyh, é possível nadyagat tilki chorni. Chapéus do valentão de beloe khutra sob a cerca do suvor. No vakhmіstrіv e junkers, o topo do papakha foi enfeitado com um pano branco em forma de cruz.

Os chapéus de Don foram vistos por aqueles que foram, mas eles tinham o topo de uma gola vermelha com lombada. O topo dos papás dos cossacos Kuban tezh buv chervonim.

Na hora dinamarquesa, você pode comprar um chapéu caucasiano, seja de cor, forma e ver maestros caucasianos nas lojas de souvenirs e presentes "mentes caucasianos".

Ver e ver papá

Os papás podem ser muito safados, o fedor vibra com as vistas mais antigas da fazenda, e a mãe pode crescer até o pêlo, o tamanho e o bordado. Uma coleção de chapéus foi costurada com tecidos, povsti, khutra e uma combinação de tecidos e khutra. Os chapéus dos fazendeiros ganharam um pouco mais de popularidade e é praticamente desconfortável fazer chapéus com qualquer tipo de material, como fazendas.

Disponível para o ano atual:

Karakul. Є uma garota despreocupada, coberta com cachos unilaterais lisos, apertados e ágeis. Além disso, esse tipo de papakha é ainda mais prático e pode servir por tanto tempo quanto possível.
Clássico. O tipo de toucado mais comum na parte Hirsky do Cáucaso, esse pai é de lã forte e grossa, na maioria das vezes um cordeiro. Freqüentemente, a espécie é chamada de chapéus de pastor.
Kozach. Tezh é popular no Cáucaso, também é ampliado entre os cossacos Tersky e Kuban, chamarei-o de Kubanka. O chapéu pode ser curto ou de pêlo comprido.

Se quiser comprar um boné em Moscou, você poderá conhecer a grande variedade, como as apresentações na loja "Kavkazki Umiltsi". Є.

Os papás também podem se expressar de acordo com o material preparado no site. Por exemplo, os chapéus de pele de astracã são derivados de variedades como Valek, Pulat e Antika.

Cabeças de tecnologias inovadoras paleta de cores de karakul velmi é versátil, disponível em cores não privadas, como platina, aço, dourado, burshtin, bege, chocolate e rico. O karakul tem um formato bonito, então os chapéus de zny podem ser yak yaky, então eles são até muito altos.

Os chapéus clássicos e de cabra podem ser encontrados em:

pele zapino,
peles de ovelha,
pele de cordeiro.

O fedor pode ser biley, negro e tempestuoso, com a comida mais deliciosa do lado de fora. Todos os modelos modernos estão equipados com um cordão especial, que permite ajustar o tamanho de forma simples e manual.

Chapéus com pele de ovelha e pele de ovelha são bons para quem está cada vez mais quente. E se a pele do touro estiver lascada na frente, o chapéu será resistente à umidade. As peles de cabra são mais freqüentemente usadas para fazer chapéus com uma pilha grossa, o fedor pode ser feito de cores naturais como cinza, marrom e leitoso, ou muito rebuscado.

É possível chegar às lojas das majestades do Cáucaso por causa dos souvenirs e presentes de “mentes caucasianos” que visitaram o local e fizeram um pedido, que será entregue no momento certo, caso a família tenha chegado à loja em Moscou.

Um fato legal: compositor Vidomy Lezginsky Uzeyir Hajibekov, viroshayuchi para o teatro, tendo comprado dois ingressos: um para si mesmo, o outro - para um chapéu.

veja papá

Papakha z stusaniv
Todo mundo conhece viraz: "Nadavati stusaniv". Stusanov, tendo sido costurado aos papas, era um kovpak em forma de cunha, que foi ampliado nos cossacos Don e Zaporozky nos séculos XVI e XVII. Antes da luta, aceitava-se inserir placas de metal no punho, pois roubavam o cossaco das damas. No estopim do apito, se à direita alcançou o corpo a corpo, com o chapéu do stusan_in all, pode-se bulo e ver, "empurre o stusan_v" do vorogov.

Um fato interessante: o compositor do Azerbaijão Vidomy, Uzeyir Hajibeyov, foi ao teatro e comprou dois ingressos: um para si, outro para um chapéu.

resumo: descrição da gênese, a evolução do chapéu, o casaco, as formas e modos de vestir, o culto e a cultura ética dos chechenos e inguches.

Chame os Vainakhs para comer, se, no entanto, o chapéu apareceu no mendigo dos montanheses e com uma patente. Meu Batko Mokhmad-Khadzhi s. Elisanzhi me contou sobre uma lenda da minha juventude, amarrada com um cocar e uma razão para este culto.

Se no século 7, os chechenos tentaram aceitar o Islã, eles se espalharam pelo local sagrado de Meca e se estabeleceram lá com o Profeta Muhammad (s.a.v.s.), abençoando-os para um novo mundo - o Islã. Profeta Mukhamad, (s.a.v.s.) extrema saúde e tormento pela visão de mandrágoras, e especialmente com pernas quebradas e tortas como peles de astracã, dando-lhes peles de astracã, e o fedor os envolveu em torno de suas pernas como um portão de toque. Tendo aceitado o presente, os chechenos renunciaram, não é apropriado enrolar suas pernas com shkirks tão bonitos, que foram tirados de um povo tão grande como Muhammad (s.a.v.s.). Deles, eles sentiram o cheiro de chapéus altos, que devem ser usados com orgulho e glória. Uma aparência tranquila de um lindo cocar riscado usado por Vainakhs com um vestido especial.

As pessoas parecem dizer: respeito especial dois elementos de odyagu - cabeça ubir і apagada. O papai é culpado de estar em um corte ideal, assim como uma pessoa que está se mostrando maravilhada com você no disfarce, na verdade, para bater na cabeça ubir. A insanidade de Lyudin acena para se maravilhar com você a seus pés;

Esta é uma parte prestigiosa e prestigiosa do complexo do cholovic odyagu, um chapéu em todas as formas, que era usado no Cáucaso. Bagato de zharts chechenos e ingush, igors folclóricos, nomes de funerais e funerais são amarrados com um chapéu. A touca é o elemento mais importante de um traje pesado. Vіn buv um símbolo de masculinidade e sobre a grandeza do highlander foi julgado pelo cocar de yogh. Sobre o preço para informar as autoridades dos chechenos e do Ingush em resposta às ordens que registramos no curso do robô polonês. “O cholovik é culpado de guardar a porta da fala - o chapéu e a im'ya. O chapéu é mais cuidadoso do que aquele que tem uma cabeça inteligente sobre os ombros, e eu sou mais cuidadoso do que aquele cujo coração arde no peito. " “Não estou feliz com eles, fique feliz com o seu chapéu”. Ale foi dito assim: “Não espere por um chapéu, vou enfeitar minha cabeça”. “Use um chapéu não para se aquecer, mas para homenageá-lo”, disseram os mais velhos. Em primeiro lugar, a culpa pelo sapatinho de Vaynakh é linda, eles não pularam um centavo no chapéu, e a pessoa amada apareceu em público em papais. Foi usado em todos os lugares. Não foi aceito saber para visitar um hóspede, pois faz frio no quarto, mas está muito quente, e também para transferir para um hóspede.

Se tivessem matado o cholovik, deveriam ter feito seus discursos para parentes próximos, mas não entregaram a cabeça do falecido a ninguém - usavam-na na família, como se fossem azuis e irmãos, como se fossem não eram, eles não os deram à cabeça santa mais comum. Dotrimuyuchis aquele zvichaєm, o chapéu do meu falecido pai que uso. Os prédios estavam fervendo até o topo. Gostaria de observar especialmente que, para Vainakhs, não é um presente, não é um chapéu.

Tradicionalmente, os chechenos e inguches usavam a cabeça, mas também queriam usar uma touca. E as mulheres, zgіdno adat, não concedem o direito de usar (nadyagat) uma cabeça de cholovіch ubіr crimo de uma gota insurgente, de modo que precisam esperar por uma hora para fazer o teste no campo. As pessoas também têm um sinal de que uma irmã não pode usar o chapéu de um irmão, pois um irmão pode gastar sua felicidade à maneira de todos.

Em nosso material polido, nenhum elemento de roupa não é um estilo de cervo, como uma cabeça ubir. Win mav não é apenas utilitário, mas também sagrado. Já faz muito tempo e está acontecendo na nossa hora.

Usaremos materiais etnográficos, os Vainakhs instalaram cabeças, vestem os tipos ofensivos: kkhakhan, Mesa Kui - chapéu de khutryana, holkhazan, suram kuy - chapéu de karakul, zha1unan kui - chapéu de pastor. Chechenos e kisti chamam o boné - Kui, Ingush - Kui, Georgianos - Kui. Em um pensamento Ів. Dzhavakhishvili, georgiano kudi (chapéu) e persa fino e a mesma palavra que significa sholom, ou seja, chapéu E. Zalizna. O termo Tsey significava tampas na antiga Pérsia, especialmente para vinho.

Isnu іnsha dumka, chech. comece a partir do cinema georgiano. Ponto de vista Qiu não é suficiente.

Mi zgodni z A.D. Vagapov, escrever yaky, scho forge "chapéu", splilkuvannya. (* Kau> * keu- // * kou-: Chech. Dial. Kuy, kuda kuy. Tudo bem até o і.-e. Material: * (s) keu- "pokrivati, pokrittya", pragerm. * Kudhia, іran. * Xauda "chapéu, sholom", persa xoi, xod "sholom." * (S) neu- "viti", * (s) noud- "vite; vuzlik", persa irá "delinear", de o tipo de chechenos. kuy z vantazh.lang. que se perdem em vidkritim. E por que você deveria chamar de suram: suram-kuy "chapéu karakuleva"

Você pode, empatado com Taj. sura "variedade de kolor marrom de astracã com cabelos dourados-claros". O primeiro eixo yak Vagapov explicará como o termo “karakul” “Vlasne Chechenske. Em Pershiy chastinі - huol - "senhor" (cham. Khholu-), kh'al - "shkira", Osset. khal - "shkira fina". A outra parte tem uma base - HAZ, tipo de lezg. KhAZ "khutro", guia., Tsakh. KhAZ, Udin. HES "hutro", verniz. KhAZ. "Tkoryachikh Khutro". Ci forma G. Klimov deve ser mostrada do Azerbaijão, em que KHAZ também significa khutro (SKYA 149). No entanto, o resto é o mesmo dos movs iranianos, então, Zokrem, pers. Khaz "tkhir, khutro thora", curdo. хеz "хутро, шкіра". Dali geografia do alargamento da base para a expansão além do rakhunok Antigo-russo. h'z '"hutro, shkira" hoz "sap'yan", cresceu. g. "shkira kozyacha bronzeada". A língua Ale sur Chechen significa vіysko. Isso significa que podemos deixá-lo ir, então suram kui é o auge da guerra.

Iaque e em outros povos do Cáucaso, entre os chechenos e as cabeças Ingush, a touca foi tipologicamente trocada por dois signos - material e forma. O enfeite da cabeça da forma ryznoy, pronto para um todo da fazenda, é levado para o primeiro tipo, e para o outro - chapéus com fazendeiros que cobriremos e a cabeça do pano, ou oxamia, tipos de chapéus ofendidos que chamo um papakha.

Para conduzir E.N. Studenetskaya escreve: “O material para a preparação dos pais eram peles de ovelha de boa qualidade e peles de uma raça especial. Chapéus de inverno quente, bem como pastores roubados da pele de carneiro com uma grande pilha chamada, muitas vezes combinada com pele de carneiro com lã tosada. Esses papakhs são mais quentes e mais belamente capturados do tabuleiro e da aldeia, então eles dirigem para longe da aldeia. Para o pastor kudlat, o chapéu costumava servir de travesseiro.

Os chapéus Dovgosherstі foram roubados também das peles de uma raça especial de carneiros com lã áspera, longa e encaracolada ou peles de cabra da raça angorá. Os fedores eram caros e brilhantes, eram respeitados pelo desfile.

Para os santos papas, eles desejaram uma pequena fazenda de jovens carneiros de cabelos crespos (kurpiv) ou um karakul esculpido. Os chapéus Karakulev eram chamados de "Bukhara". Chapéus da fazenda de ovelhas Kalmyk também eram cobrados. "Eu tenho cinco chapéus, todos do carneiro da Kalmytsia, eu sei disso, reverencie os convidados." O louvor não é apenas pela hospitalidade, mas pelas riquezas. "

Na Tchetchênia, eles tentaram acabar com seus chapéus com queimaduras altas e alargadas, com um perímetro em pé sobre a oxamita ou dia de pano. Na Inguchétia, a visota do chapéu trocha é mais baixa do que na Tchetchena. Tse, mabut, está amarrada com um corte esvoaçante de chapéus na Ossétia, que fica perto dela. Sobre a ideia dos autores A.G. Bulatov, S.Sh. Gadzhieva, GA Sergeeva, nos anos 20 do século XX em todo o Daguestão os chapéus são alargados de cima para baixo (a altura do redondo, por exemplo, 19 cm, a largura da frente é 20, o topo tem 26 cm), o fedor do merlushka strut, ou o karakul com o topo de pano. Eles chamam todo o povo do Daguestão de "Bukharskoy" (eles o chamam de Bukhara). A cabeça de tal tatus foi roubada de tecido ou tons de oksamyt yaskravikh. O chapéu tinha um preço especial do Bukhara karakul dourado.

Avarts Salatavii e Lezghins respeitavam os chapéus chechenos, os ídolos e Dargins eram chamados de ossétios e os laks eram chamados de tsudakharskoy (ymovirno, para o maistra - o buli shapkar, principalmente, tsudakhartsi). Mozhlivo, o won penetrou no Daguestão vindo do Cáucaso Pivnichny. Esse papakha Bula em forma de cocar cerimonial її era usado por jovens, como іnіdі mali kіlka pokrishok de tecidos іznobarvnoї para roupas e frequentemente usava іх. Esse chapéu era iaque bi dobrado em duas partes: perdão em um gorro de algodão, costurado atrás do formato da cabeça e preso a ele pelo último lado (na parte inferior) de um alto (16-18 cm) e de largura até o topo (cerca de 27 cm) cabana ...

O karakulev papakha do Cáucaso ficará um pouco alargado se nos queimarmos (ao fim de uma hora, os miúdos foram consumidos), e perderemos o querido cocar dos velhos chechenos e inguches. Eles também usavam um chapéu feito de pele de carneiro, como os russos o chamavam de chapéu. Formulário її alterado em período de різні e pouca visibilidade pelos chapéus dos outros povos.

Por muito tempo na Chechênia, tendo começado a cultuar o cocar tanto de mulheres quanto de homens. Por exemplo, um checheno, que protegeu algum tipo de objeto, quero colocar um chapéu e beber antes que esteja tudo bem - não sou inteligente, não sou inteligente, mas tenho certeza de que estou certo com o Senhor. Pegar um chapéu por alguém significava soldagem mortal; como um montanhês, tendo marcado seu chapéu e batendo-o no chão, significava que ele estava pronto para fazer qualquer coisa. “Zirvati, para bater o chapéu na cabeça, era segurado em uma grande imagem, a mesma que a manga do pano da mulher”, - dizendo ao meu pai Magomed-Khadzhi Garsan.

Pessoas Iakshcho conhecendo o chapéu e pedindo algo, não respeitaram o obsceno vidmoviti yoma no prokhanna, mas ao mesmo tempo, por tal categoria, ele foi repreendido pelo povo com glória cruel. "Kera Kui bittina hilla Tsera iza" - "Om tse caiu nas mãos de chapéus pequenos," - eles disseram sobre isso.

Avanço rápido para a hora do fogo, dança expressiva e luminosa, o checheno não é culpado de deixar ir a cabeça ubir. Outro nome divino dos chechenos, ataduras com toucado: um chapéu do mestre poderia substituir a primeira hora por uma criança. Classificação Yakim? Yakshcho, um rapaz checheno por fazer coisas, não perdeu a chance de ir para a cama até o dia seguinte, ele enviou seu amigo íntimo para lá e entregou-lhe a cabeça ubir. Em geral, o papakha amordaçava as meninas sobre kohannya, ela viu sua presença, levantou-se com ela, pois ainda aceito a raiva em meu nome.

O chapéu dos chechenos tem uma bala e, na verdade, ao que parece, ainda está repleto de um símbolo de honra, sabedoria ou “culto”.

Há muitos eventos trágicos da vida dos Vainakhs a cada hora de transferência para a Ásia Central. A preparação de informações absurdas pelos especialistas do NKVS sobre aqueles que viviam no território do Cazaquistão e da República do Quirguistão, Chechenos e Ingush - homens-lagarto com chifres, representantes da população da população, pessoas especiais, pessoas da população do país Eles terminaram com tais incidentes, seja com uma surra selvagem ou com uma corrida, os Vainakhs não se importavam com os cazaques e os respeitavam por sua honra.

Para a terceira viagem aqui, é permitido trazer uma trágica para os vipadoques chechenos. É a hora de Svetikuvannya pelos chechenos Eid al-Adha ao Cazaquistão, afinal o comandante da cidade, um cazaque da nacionalidade, apareceu, e assim que começou a fazer provocações no caminho para os chechenos, a mensagem foi: “Svetikute bairam? Hiba vi muçulmanos? Zradniki, vbivtsі. Você tem chifres com chapéus! Vamos, me mostre! - e depois de pegar os chapéus das cabeças dos mais velhos. Yogo tentando sitiar o residente de Dzhanaraliyev Zhalavdі, tendo ultrapassado, assim que ele estiver usando um novo cocar, se ele for sacrificado em nome de Alá em honra do santo. Tendo ignorado as palavras, o comandante correu para o lado do pai, com um golpe forçado de punho, acertando-o. A distância tornou-se inconfundível: as inclinações para a conclusão são humilhantes para o novo comandante, Zhalavdі zarіzav yogo. Pelo preço dos vinhos, tendo eliminado 25 rublos em vyaznitsa.

Skіlki Chechenos e Ingush valentão todіnіnі, hіmagayuchі para enfrentar este gіnіst!

Durante todo o ano, como os chechenos de todas as classes usam chapéus, eles não sabem, o que simboliza a honra e o orgulho nacionais. Até o final do dia, orgulhosamente usando um chapéu, o grande dançarino Mahmud Yesambaev, que, ao mesmo tempo, prozhzhayuchi nova terceira estrada em Moscou, você pode dar tapinhas em um monumento sobre seu túmulo, sem pistas, com certeza, em seu boné .

Lista de Literatura

1. Javakhishvili I.A. Materiais antes da história da cultura material do povo georgiano - Tbilis, 1962. III - IV. P. 129.

2. Vagapov A.D. Vocabulário etimológico da língua chechena // Lingua-universum -Nazran, 2009, pp. 32

3. Studenetskaya E.N. Odyag // Culture and Beat the People of the Pivnichny Caucasus - M., 1968. P. 113.

4. Bulatova A.G., Gadzhieva S.Sh., Sergova G.A. Clothes of the people of the people of Dagestan-Pushchino, 2001. p.86

5. Arsaliev Sh. M-Kh. Ethnopedagogy of Chechens - M., 2007.S. 243.

... Ganhar nas costas privada de um bando de turmas do ensino médio, embora tenha nascido dançarina em termos de bolsa e talento - e se tornando um artista desafiando a vontade do pai, que, tendo pegado a vibração do azul, não é uma pessoa comum do passado. Em 1939-1941, a música rock de Esamba teve lugar na Escola Coreográfica Grozny, e depois de uma dança no Conjunto Estadual de Canção e Dança Checheno-Ingush. No rock do Dia da Grande Vitória, ele tocou na frente dos lutadores nas linhas de frente e em hospitais com a brigada de concertos da linha de frente. Em 1944-1956, Mahmud dançou rock na ópera da Frunze Mesta. A expressão desse gesto e a águia chamam no presente o Gênio do Mal, Girey, Taras em "Taras Bulba" e a fada Carabos - a heroína negativa de "A Bela Adormecida". Vale a pena montar um mono-teatro único de minisséries de dança e o tempo todo com o programa “Dancing to the People of the World”. Um monte de composições foram colocadas por conta própria, cento e cinquenta cento e cinquenta mil em vikoristovy e sua natureza fenomenal crock, inteligência ao grotesco e uma graça cholovich em pequena escala. Vystupayuchi por conta própria, Yesambaev pode facilmente encomendá-lo para si mesmo, seja um maidan cênico, não posso agarrar seu respeito e pronunciá-lo. Tendo aberto o teatro do autor Eu danço, no qual artista não haverá e nem concorrentes. Conheça as leis da alimentação, Esambaєv regulando sua eficiência atrás do segundo mundo - e ao mesmo tempo jorrando sua própria força com extrema exclamação. Todos esses problemas foram sucessos. Em 1959, Esamba apresentou seu programa em Moscou, então no depósito do cadáver do Ballet Zirki Radyansky, depois de uma turnê pela França e pela América. O treinador com as mais importantes bailarinas é um sucesso triunfal. Pela primeira vez, não houve passeios, Esambaev, como um colecionador cativo, pegando dançarinos de outras nações. Vencendo bliskavichno rozuchuvav e viconuvav na mesma terra, como um presente para você. Yesambaev repetidamente invadido pelo deputado da Verkhovna Por causa da ARSR Checheno-Ingush, a Federação Russa da Federação Russa, a URSS. Com esta atividade, estarei na capital chechena Grozny, vou acordar um teatro, um circo. Artista do Povo Winn da URSS e de oito repúblicas. O grande dançarino morreu Mahmud Alisultanovich Esambaev 7 de rock de 2000 perto de Moscou.

Representantes de outros povos vivem no Cáucaso. Aqui, as mesquitas ficam com a igreja e a sinagoga. Cidadãos do mundo, independentes de pertencimento nacional, tolerantes, hospitaleiros, bonitos, fortes fisicamente e de espírito. Não há necessidade de graciosidade para unir-se à elegância e ao rigor para ser marido, discernimento e bondade.
Se você quiser dar uma olhada na história do povo, peça que lhe mostrem um traje nacional, no que, como no espelho, para ver a singularidade do povo: o som, a tradição, os rituais e a cerimônia . Sem importância na versatilidade dos tecidos do cotidiano, a vanguarda do vestuário nacional é oprimida pela quantidade de dinheiro, é possível mudar a forma como o fazemos. Assim como o ornamento nacional nos dá a oportunidade de levar arte para o povo, depois para a borda e para a mesma cor, pois o tecido é a inteligência do caráter nacional, tradições e valores morais para o povo. Não é só pela posição geográfica e pelo clima para se deitar na cama, mas pela mentalidade e pela virgindade. Em uma sociedade moderna, para roupas, podemos facilmente julgar sobre o status social das pessoas, її gosto e prosperidade material. Nosso prodovzhu de moda na moda tornou-se um fenômeno da cultura em nossa luz brilhante. Assim, na suspensão chechena, a deputada não permite que ela entre em suspensão sem rasgar a cabeça com um lenço ou lenço. O número de bócio deve ser esgotado no dia da denúncia. Não se bate nas mulheres chechenas com mangas curtas nas costas ou com um vestido sem mangas e decote largo.
Para navegar no ouvido do século XX, os chechenos usavam as roupas tradicionais nacionais, pois costuravam com o tecido. A mulher Ridkisna não gostava de costurar. Assim que substituíram a costura de odyagu, os Maystrians não receberam um centavo.
Cabeça ubir, iaque cholovichy, então і zhіnichy, é um símbolo. Cholovik é um símbolo da masculinidade e uma mulher é um símbolo de valor, a preservação da pureza sagrada. Tocado no chapéu - inflige uma imagem mortal. O cholovik não conhecia seu chapéu na frente do inimigo, mas, tendo morrido, não desperdiçou honra e glória. Assim que a mulher jogou uma hustka, eles entraram em um ponto torto, então se engataram.
Pele de carneiro foi para casacos de pele de costura, shkira - para vigotovlennya inchado. O pano (іskhar) e іvst (іstang) foram roubados da lã de mercadorias caseiras. Yak cholovichu, então eles tingiram odyag com virobs do meio, como um, eles o cobriram com ouro.
Tenho orgulho e orgulho, símbolo dos chechenos - burka e chapéu. Até o dia com uma capa, eles vão cobrir o homem morto, que será levado para a despensa. Burka (Filverta) e bashlik (bashlakh) serviram como captor de vilões, frio.
Top beshmet z tecido fácil(G1ovtal), como um torso justo, e da cintura até os joelhos vestir um casaco circassiano justo (CHOA). É realizado com um cinto shkiryan (dohka), enfeitado com camadas de prata. І, zychayno well, djal (shalta), que foi usado de 14-15 ricny vіka. Dzhigit Znimav Kinjal Tilki para Nich e Clav Yogo Po lado direito, Quando você não está acordado, você pode ter a chance de se salvar.
Pidlogi Circassian Trochi menor kolina. Tem ombros largos e um estudante do ensino médio. No ataque das laterais dos seios cholovic, sete ou nove gazyrnits (Boost) são costurados, nos quais eles inserem unidades cilíndricas hermeticamente fechadas (foram roubadas de uma escova de cordeiro), em alguns anteriores eles levaram pólvora. O circassiano não é culpado de se apresentar. Zavdyaki tsomu beshmet pode ser visto. Ґudziki beshmet zroblenі s shіlnoї tasmi. Vorit-stiyka pode, por via de regra, dois gudziki e pode aumentar a ondulação. Trochas circassianas são menores do que colin em jovens e maiores em adultos mais velhos; Sem cinto, o cholovik não tem direito de ficar suspenso. Antes do discurso, ela não era usada apenas por uma mulher em posição central.
Visoki sap'yantsi sem calcanhar (ichigi) cresce até a própria colônia. Elas são enfiadas a partir do tecido leve das calças: largas na parte superior e altas na parte inferior.
Usado em vbrannya para ser guardado em túnicas de pano com uma manga grande até o pulso. Ele é costurado em tecidos monocromáticos leves até o tornozelo. Da cintura à cintura, os babadores do meio (tuydargash) são costurados. Ao salvar os elementos de embelezamento das amazonas, a colis serviu como um Lanka completo do complexo de escudos (t1arca), que cobria seus seios (t1ar) com o objetivo de capturar o ataque de zelo do inimigo. Por cima, coloque um roupão de orna (g1ablі), abra-o até a cintura, babadores à vista. Vono se mantém firme, justo e macio. O cinto é especialmente bonito. Eles podem ser roubados do meio ambiente. Vinho - largo na barriga, emprestando suavemente. Detalhe de tecido Tsya nytsіnnіsha. G1abals eram costurados de brocado, oxamita, cetim ou tecido. Dovgі sleeves-krila g1ablі vai até Podol. As mulheres na rocha usavam g1ables em urochisny vypadki. O fedor fedorento era usado por tecidos de cores mais escuras, menos do que os mais jovens. Cachecol Dovgі e khustki (Kortan) com materiais leves para complementar o look. As mulheres Lіtnі colocavam o cabelo em um ursinho (chukhta) como um boné podovzheny e, por cima, jogavam um khustka com franja. Sapatos (poshmakhash) também eram adornados com fios de prata.
Bezperechno, na capital, é um tecido tsііlіzatsіі inteligente que não deve ser usado à mão. Gentilmente, em nossos dias, procuramos tecido pesado. Muitas vezes bailarinos profissionais, os artistas se permitem aparecer no palco em trajes maravilhosos, para que possam imaginar um traje nacional checheno. Você pode substituir os babadores por um bordado ornamental, pois não fica nada animado com a nossa cultura. As mangas do tecido são embelezadas com babados nas laterais. No início da rua em Grozny está pendurado um retrato do topo com uma burca jogada sobre os ombros, adornada com gazirs.
No meio de um grande número de papás, raramente é possível acertar um papakha checheno (os trociscos se expandem de cima para baixo). Sabendo que não é permitido usar chapéu, por que uma dançarina, Vikarbuvana Lezginka, permitiria que você imprimisse um chapéu para um pidloga?
Por que somos circassianos sortudos com uma manga curta? Se você fizer uma doação, poderá comê-la.
Em seu povіstі "Ridniy aul" M.Yasaev roz'yasnyu, então a mulher usava um odean de uma colora preta, enquanto passava o sangue do pomst. E em nossos dias, a cor preta se tornou, um pouco avassaladora, no mesmo vestido.
Odyag não é apenas um sinal do influxo hostil da natureza, mas um símbolo do senso individual da nação. Como o traje casual reflete o especialismo de nossa filosofia e psicologia, é por causa da ligação irracional com nosso traje nacional, a auto-identificação. Os chechenos são um dos povos mais atraentes não apenas do Cáucaso, mas do Terceiro Mundo. Sem importância em todos os dez anos difíceis, tornamo-nos charmosos. Chi vmієmo і amado sem pathos e gritando farbs lindamente e elegantemente vestir-se. E antes da bela caminhada, darei uma risada encantadora, e a luz ao nosso redor parece boa.

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