Ифтар - вечеря след гладуване.

Световни новини

Думата "ифтар" на арабски се превежда като "закуска". Ифтар в Рамазан е първото хранене, което мюсюлманинът взема след залез.

Същността на ифтар е, че човек излиза от гладно, на което се е придържал през деня, като е използвал нещо просто от храната, не трябва веднага да яде тежка и подхранваща храна, може да бъде вредно за стомаха. Пророкът Мохамед (м.н.) указал, че ифтар трябва да започне с дати, мляко и вода, тоест, това, което подготвя стомаха за пълно хранене.

Ифтарските традиции - повече от четиринадесет века. Човек, който изповядва исляма, е длъжен да пази бързо през месец Рамадан, отказвайки храна и вода, развлечения и лоши навици от зазоряване до залез.

Много хора питат: защо мюсюлманите поддържат пост? Същността на поста е, че вярващите, изпитали трудностите на въздържанието, биха могли да станат по-любезни и по-толерантни. В крайна сметка, само с отхвърлянето на храната, човек може да разбере какво чувства гладният човек и колко му е трудно и от това да стане милостив.

При вечерята е желателно да поканите гости, вярващи мюсюлмани. За всеки човек, когото мюсюлманинът е нахранил, той ще получи награда във Вечния живот. Вярващият желае да покани повече гости към своя ифтар, защото знае, че за всеки, който пости, и на когото се храни с храна, ще бъде възнаграден. Ифтарианците винаги са били вид социални събития, предназначени да подхранват не само бедните, но и всеки човек на гладно.

Един от най-важните уроци от ифтар е да изпитате усещанията, които чувстват нуждаещите се хора, когато са принудени да гладуват. Ифтар е нещо като напомняне за това.

инструкция

Ако началото на сутрешните молитви на Фадр е в 3:12 минути. Тогава ще трябва да ставате по-рано, да речем за половин час в 2:40 и ще имате достатъчно време да ядете добре преди края на храненето (сухур).
  Най-добре е да се приготвя храна преди лягане, така че всичко да е готово сутрин, да ставате и да започнете да ядете.

Важна забележка

Ако искате да получите повече награда, станете още по-рано, вземете вана и намажете Tahajud в две или четири или повече слънчеви ракати. И след това вече ям.

Ние няма да ви посъветваме да ядете прекалено мазна или солена храна, така че ще ви е толкова трудно да поддържате бързината в този случай. Ако все още имате затруднения, тогава яжте само зеленчуци и плодове. Или поне вземете глътка вода.

Ифтар (хранене)

Ако вече сте поставили храна на масата, тогава, когато дойде времето на ифтар, трябва да започнете да ядете храна с дати или вода и да започнете да ядете за около десет минути, след което продължете да правите намаз.
  Ако все още не сте покрили храната, то в началото започнете да ядете храна с дати или вода, след това отивате да правите намаз и след това седнете да ядете.

Сухур и ифтар

Suhour (сутрешно хранене) трябва да се опита да завърши в последната минута. НЕ завършвайте храната за 10 или повече минути. Завършване на хранене за минута или две минути!

Ифтар (вечеря) трябва да започне веднага след идването на времето на Магриб (вечерно време). Веднага щом чуете Азан, веднага започнете да консумирате датите или водата. Не отлагайте iftar без причина! (това е забранено)

Ако бъдете поканени да посетите

Можете да бъдете поканени да посетите на ифтар или дори на сукхур (те също канят в сукхур, но по-рядко). Ако е възможно, трябва да приемете поканата. Ако сте поканили двама в един ден, изберете този, който живее по-близо. Ако и двамата живеят близо, изберете някой, който според вас е по-праведен.
  Също така е желателно и вие да каните някой в ​​дома си от тези, които пазят поста.

Какво не нарушава постът?

Ако ядете или пиете вода по случайност или от забрава, това не нарушава постите. Ако сте болни, можете да прекъснете бързото и да възстановите пропуснатите дни.

Ако стана толкова трудно, че искаш да разбиеш пост

Основното нещо е да не си сам. Това е, отидете при приятели или вземете автобус. Времето, прекарано с приятели в разговора, върви по-бързо. И ще бъде срамота за хората да разбият постът близо до хората, това също ще ви помогне да издържите напълно Рамадан. Трябва да помните, че времето преди ифтар е много бавно, а времето след ифтара е много бързо.
  В този живот ние се радваме на онтарския ифтар и в този живот (след живота) ще се радваме, че постихме.

• По време на поста не можете да се закълнете в хората. Избягвайте това на всяка цена. Кажи толкова бързо. Може би хората ще ви провокират в конфликт. Трябва да избягвате това по всякакъв начин.
• Опитайте се да бъдете щедри
• Прекарвайте повече време в поклонение, изучавайки книги, правете zikr (паметта на Аллах)

Що се отнася до времето на пост

Времето на гладуване през месец Рамадан може да се променя всеки ден. Днес, например, iftar започва в 20:10 утре в 20:11 и така нататък. По същия начин всички други молитви. Гледайте това!

Taraweeh

Пратеникът на Аллах каза:

“Който се надигне (тараве) в месеца на Рамадан с вяра и в очакване на наградата, предишните му грехове са простени” (Сахих ал-Бухари).

Мъжете трябва да правят Тарави в джамии, а сестрите у дома. В различни джамии може да се направи по различен начин. Човек може да има 8 рак, а другият има 20 рак.

Пожелаваме на всички братя и сестри на сила да правят добри дела, които ще ни позволят да почувстваме благодатта и светлината на този свят месец!

С името на Аллах, Милостив, Милосърден

Слава на Аллах - Господ на световете, мир и благословения на Аллах на нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови другари!

Suhour(Храна преди зазоряване)

Значението и предимствата на сухора

Всеки мюсюлманин трябва да се придържа към сукхора в последната част от нощта с намерението да пости. Пратеникът на Аллах каза: "Яжте преди зазоряване, защото има благодат в сукхур", Ал-Бухари 1923 г., мюсюлманин 1095.
  Що се отнася до достойнството на Сукхур, Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Наистина, Аллах и Неговите ангели благославят онези, които вършат зло", Ахмад 3/12. Шейх ал-Албани нарича хадис добър.
  Освен това е разликата между пост на мюсюлмани и пост на християни и евреи. Пратеникът на Аллах каза: "Наистина, разликата между нашия пост и постите на хората от Писанието е Сухур". Мюсюлманин 2/770.
  Значението на сухора се споменава в много автентични хадиси. От Ибн Амр, Абу Саид и Анас (Аллах да бъде доволен от тях) се съобщава, че пророкът (мирът и благословиите на Аллах е върху него) казва: Сухур поне една глътка вода ", Ахмад, Абу Я'ля, Ибн Хиббан. Хадисът е автентичен. Вижте Sahih al-Jami '2945.
Наистина, това е добро в suhur, така че не го оставяйте на мира.". Ахмад 11003. Хадисите са добри. Вижте Sahih al-Jami '3683.
  Също и пророкът (мир и благословения на Аллах да му бъде) каза: Най-добрите вярващи Сухур са дати.". Абу Дауд. Хадисът е автентичен. Виж “Sahih at-targib” 1/448.

Suhoor време

Времето на Сухур започва малко преди зазоряване. Ако човек яде няколко часа преди зазоряване или преди лягане, това не се нарича Сухур. Виж “al-Mausu’atul-fikjiyah” 3/269.
  Препоръчително е да се отложи Сухур за последната част от нощта, до сутрешната молитва. Ибн Аббас каза: „Чух, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал:„ На нас, пророците, беше казано да се разбием по-рано, а Сухур да изпълнява по-късно ”". Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Dya. Хадисът е автентичен. Виж “al-Silsil al-sahih” 4/376.
  Ибн Аббас каза, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Зората е от два вида: зори, в които е забранено да се яде и е позволено да се изпълни сутрешната молитва и зората, в която е невъзможно да се изпълни сутрешната молитва, но е позволено да се яде."  Ибн Хусайм, Ал-Хаким, Ал-Байхаки. Доверието в хадиса беше потвърдено от имам Ибн Хусайм, Ал-Хаким и шейх Ал-Албани. Виж “al-Silsil al-sahih” 693.
  Човек може да бъде изяден, докато не е убеден, че става все по-лек. Всемогъщият Аллах каза: “Яжте и пийте, докато разграничите бялата нишка на зората от черното” (ал-Бакара 2: 187).
  Ибн Абас каза: Аллах ви е позволил да ядете и пиете, докато съмненията ви изчезнат (за зората).  -Абду-Rrazzakz, Хафиз Ибн Хаджар, наречен isadn надежден.Вижте Fathul-Bari 4/135.
  Същото мнение споделя и шейхул ислям Ибн Таймия. Виж Majmu’ul Fata'u 29/263.
  Твърдението, че спирането на храна и напитки, за да се избегнат грешки, трябва да бъде преди зазоряване, например десет минути - е иновация (bid'a). Някои графици имат дори отделен ред, в който е написано „иззак” (т.е. времето на спиране на храната и напитката) и отделна колона за настъпването на сутрешната молитва - това няма никаква основа и освен това противоречи на автентичните хадиси. От Абу Хурайра се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Ако някой от вас чуе призива (адхан) за молитва и за ястие (с храна) е в ръката на един от вас, тогава да не я сложи, докато не яде от нея", Abu Dawud 1/549, Ahmad 2/423, Al-Hakim 1/426, Al-Baihaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Достоверността на хадисите беше потвърдена от Имам Ал-Хаким, шейхъл Ислям Ибн Таймия и шейх Ал-Албани. Вж. „Al-Silsil al-sahih” 1394.
  В този хадис, индикация, че така нареченото време на отказ да се яде (imsak), което е поставено 15-20 минути преди сутрешната молитва, поради страх от хранене до настъпването на азан, е иновация. Вижте “Тамамулмин” 418.
  Този хадис се потвърждава от много надеждни традиции. Абу Умама каза: „Веднъж, когато призоваха за молитва, Умар държеше чаша в ръката си и попита пророка (мир и благословения на Аллах да му бъде):„ Завърши го за мен, о, Пратеник на Аллах? ”Той каза:„ Да, свърши"." Ибн Джарир ал Табари 3017. Иснад Хадис добър.
  Абу Зубайр каза: „Попитах Джабир какво да правя с човек, който иска да бърза, и по време на разговора, който има чаша напитка в ръката си? Той каза: “Ние също споменахме при пророка (мир и благословения на Аллах да го направим) по същия повод и той каза:“ ​​Нека да пие ”". Ахмад 3/348. Хафиз ал-Хайсама нарича isnad Hadith добре. Виж “Majmu'u Zazawid” 3/153.
  Шейх ал-Албани каза: В Хадис думите: „Ако някой от вас чуе призива (адхан) за молитва,” означава вторият адхан. Това не е първият адхан, който е неправилно наречен отказ азан (imsak). Трябва да знаем, че в Сунната няма основание за именуване на първия азан - адан на провала (imsak) ".
  Той се предава от думите на Ибн Масуд (Аллах да бъде доволен от него), че един ден пророкът (мир и благословии е върху него) каза: „Призив за молитва, провъзгласен от Билал през нощта, по никакъв начин не трябва да ви пречи да ядете преди зазоряване, защото той произнася думите на азан, за да отвлече вниманието от вас и да събуди спящите, а не да съобщи за приближаващото време на сутрешната молитва”, Ал-Бухари 621, мюсюлманин 2/768.
  Друга версия на хадиса казва:   - Затова яж и пий, докато адханът обяви Ибн Ум Мактум., Ибн Ум Мактум провъзгласил втория адхан, което означавало, че храната от този момент е забранена, и че сега е дошло времето на сутрешната молитва. Но въпреки това, пророкът (мир и благословение на Аллах да го направи) направи изключение, като каза:   "Ако някой от вас чуе призива (адхан) за молитва, и блюдото е в ръката на един от вас, тогава да не я слага, докато не свърши с нея."
  Шейх ал-Албани също каза: „Той е осъден от фиша и противоречи на Сунната, казвайки на хората:„ Ако човек чуе втория адхан и той има храна в устата си, той трябва да го изплюе. “ Това е прекомерна строгост, крайност и прекомерност (gulu) в една религия, която Аллах и Неговият Пратеник ни предупреждават (мир и благословения на Аллах да му бъдем), който е казал: „Пазете се от прекомерност (gulu) в религията, защото тези, които са били преди вас, са били убити от прекомерна вяра. в религията, An-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Автентичността на хадиса беше потвърдена от ал-Хаким, аз-Захаби, Ан-Нахави, Ибн Таймия.
  От Ибн Умар се съобщава, че пророкът (мирът и благословиите на Аллах да му бъде) е казал: "Наистина, Всемогъщият Аллах обича, когато приемат Неговото облекчение, точно както Той не обича, когато престъпва Неговите забрани", Ахмад 2/108, Ибн Хиббан 2742, ал-Кадахи 1078. Хадисът е автентичен. Вж. „Sahih at-targib” 1059.

ифтар(В самия)

Джабир каза: Пратеникът на Аллах (мирът и благословиите на Аллах да му бъде) е казал: "Наистина, сред Всемогъщия и Великия Аллах, по време на всеки пробив, има онези, които Той освобождава от Огън, и това се случва всяка нощ!"»Ибн Маджа 1643, Ибн Хусейма 1883. Шейх ал-Албани наречен хадис автентичен.

Кога трябва да се спре поста?

От необходимостта да бързаме с разбиването на пост

Всичко това се отнася за този раздел. Също така в хадиса от Сах ибн Саада (Аллах да е доволен от него) се казва, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: Хората няма да престанат да се чувстват благополучно, стига да бързат да нарушат своя пост. "ал-Бухари 1957 г., мюсюлманин 1092.
  От Абу Хурайра се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: „Религията няма да престане да бъде очевидна, докато хората бързат с пост, защото евреите и християните се изнасят с нея”, Абу Дауд ал Насай, ал-Хаким. Хадисът е добър. Виж също Sahih al-Jami '7689.
  "Амр ибн Маймун каза:" Спътниците на Пророка Мохамед (мир и благословения на Аллах над него) побързаха да побързат със своя пост и да отложат Сукхур., Абдул Разак. Хафиз Ибн Абдул-Бар нарича isnad надежден. Вижте също „Fathul Bari“ 4/199.
  Ако постният човек не може да намери нищо, за да прекъсне постът, той трябва да прекъсне глада си с намерение и да не смуче пръста си, както някои правят.

Какво и как трябва да разбивате пост?

Разговорите в Сунната започват с пресни или сушени фигури или вода. Пратеникът на Аллах каза: "Когато някой от вас прекъсне постът, нека прекъсне датите и ако не намери датите, прекъснете студа, защото тя наистина пречиства", Абу Дауд 2355, в-Тирмидхи 658, Ибн Маджа 1699. Имам Абу Хатим, at Абу Иса у-Тирмиди, Ибн Хусайм, Ибн Хибан, ал-Хаким, ал-Захаби потвърдили автентичността на хадиса.
  Човек трябва незабавно да говори с призив за вечерна (магриб) молитва, преди изпълнението на тази молитва, както е направил пророкът (мир и благословения на Аллах да бъде върху него). Анас ибн Малик (нека Аллах бъде доволен от него) каза: "Никога не съм виждал Пратеника на Аллах (мир и благословения на Аллах да го изпълнява) да изпълнява молитвата за вечер (магриб), когато той пости без да се счупи поне с вода", Абу Яя, Ибн Хузаима. Шейх ал Албани потвърди точността. Вж. „Sahih at-targib” 1076.

Да вика на Аллах с молба, преди да се счупи

От that Абдулах ибн (Амр (нека Аллах бъде доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Наистина, молитвата на постенето преди неговия пост не се отхвърля.", Ибн Маджа 1753, Ал-Хаким 1/422. Хафиз Ибн Хаджар, Ал-Бусари и Ахмад Шакир потвърдиха автентичността на хадисите.
  Пророкът (мирът и благословията на Аллах да му бъде), след като счупи постът му, каза: "Жаждата си е отишла, и вените са пълни с влага и наградата вече чака, ако Аллах желае", Abu Dawud 2357, al-Baihaqi 4/239. Доверието в хадиса беше потвърдено от Имам ал-Даракутни, Ал-Хаким, Ал-Захаби, Ал-Албани.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ Захав ззам-уабталиатил-сурук, уа сабатал-айру инша-аллах.
  Между другото, това е единственият автентичен хадис, в който той сочи към молитва, произнесена от пророка (мир и благословение на Аллах да бъде на него) преди задължителната военна служба.

И накрая, похвала на Аллах, Господа на светите!

С името на Аллах, Милостив, Милосърден

Слава на Аллах - Господ на световете, мир и благословения на Аллах на нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови другари!

Suhour (храна преди зазоряване)

Значението и предимствата на сухора

Всеки мюсюлманин трябва да се придържа към сукхора в последната част от нощта с намерението да пости. Пратеникът на Аллах каза: "Яжте преди зазоряване, защото има благодат в сукхур"   Ал-Бухари 1923 г., мюсюлманин 1095.

Що се отнася до достойнството на Сукхур, Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Наистина, Аллах и Неговите ангели благославят онези, които вършат зло"   Ахмад 3/12. Шейх ал-Албани нарича хадис добър.

Освен това е разликата между пост на мюсюлмани и пост на християни и евреи. Пратеникът на Аллах каза: "Наистина, разликата между нашия пост и постите на хората от Писанието е Сухур"   Мюсюлманин 2/770.

Значението на сухора се споменава в много автентични хадиси. От Ибн Амр, Абу Саид и Анас (Аллах да бъде доволен от тях) се съобщава, че пророкът (мирът и благословиите на Аллах е върху него) казва: "Сукхур поне глътка вода"   Ахмад, Абу Я'ля, Ибн Хиббан. Хадисът е автентичен. Вижте Sahih al-Jami '2945.

"Наистина, в сухур, това е добре, така че не го оставяйте на мира."   Ахмад 11003. Хадисите са добри. Виж Sahih al-Jami, 3683.

Също и пророкът (мир и благословения на Аллах да му бъде) каза: "Красивият Сухур на вярващия е дати"   Абу Дауд. Хадисът е автентичен. Виж “Sahih at-targib” 1/448.

Suhoor време

Времето на Сухур започва малко преди зазоряване. Ако човек яде няколко часа преди зазоряване или преди лягане, това не се нарича Сухур. Виж “al-Mausu’atul-fikjiyah” 3/269.

Препоръчително е да се отложи Сухур за последната част от нощта, до сутрешната молитва. Ибн Аббас каза: "Чух, че Пратеника на Аллах (мир и благословения на Аллах да му бъде) каза: „На нас, пророците, ни беше заповядано да се откъснем рано и да се съпротивляваме да вършим по-късно””   Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Dya. Хадисът е автентичен. Виж “al-Silsil al-sahih” 4/376.

Ибн Аббас каза, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Зората е от два вида: зори, в които е забранено да се яде и е позволено да се изпълни сутрешната молитва, и зората, в която е невъзможно да се изпълни сутрешната молитва, но е позволено да се яде"  Ибн Хусайм, Ал-Хаким, Ал-Байхаки. Доверието в хадиса беше потвърдено от имам Ибн Хусайм, Ал-Хаким и шейх Ал-Албани. Виж “al-Silsil al-sahih” 693.

Човек може да бъде изяден, докато не е убеден, че става все по-лек. Всемогъщият Аллах каза: "Яжте и пийте, докато разграничите бялата нишка на зората от черната"  (ал-Бакар 2: 187).

Ибн Абас каза: "Аллах ти позволи да ядеш и пиеш, докато съмненията ти изчезнат (относно зората)"-Абду-Rrazzakz, Хафиз Ибн Хаджар, наречен isadn надежден.Вижте Fathul-Bari 4/135.

Същото мнение споделя и шейхул ислям Ибн Таймия. Виж Majmu’ul Fata'u 29/263.

Твърдението, че спирането на храна и напитки, за да се избегнат грешки, трябва да бъде преди зазоряване, например десет минути - е иновация (bid'a). Някои графици имат дори отделен ред, в който е написано „иззак” (т.е. времето на спиране на храната и напитката) и отделна колона за настъпването на сутрешната молитва - това няма никаква основа и освен това противоречи на надеждни хадиси. От Абу Хурайра се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Ако някой от вас чуе призива (адхан) за молитва и за ястие (с храна) е в ръката на един от вас, тогава да не я сложи, докато не яде от нея"Abu Dawud 1/549, Ahmad 2/423, Al-Hakim 1/426, Al-Baihaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Достоверността на хадисите беше потвърдена от Имам Ал-Хаким, шейхъл Ислям Ибн Таймия и шейх Ал-Албани. Вж. „Al-Silsil al-sahih” 1394.

В този хадис, индикация, че така нареченото време на отказ да се яде (imsak), което е поставено 15-20 минути преди сутрешната молитва, поради страх от хранене до настъпването на азан, е иновация. Вижте “Тамамулмин” 418.

Този хадис се потвърждава от много надеждни традиции. Абу Умама каза: „Веднъж, когато призоваха за молитва, Умар държеше чаша в ръката си и попита пророка (мир и благословения на Аллах да му бъде):„ Завърши го за мен, о, Пратеник на Аллах? ”Той каза: "Да, свърши"”   Ибн Джарир ал Табари 3017. Иснад Хадис добър.

Абу Зубайр каза: „Попитах Джабир какво да правя с човек, който иска да бърза, и по време на разговора, който има чаша напитка в ръката си? Той каза: “Ние също споменахме при пророка (мир и благословения на Аллах да го направим) по същия повод и той каза: "Нека да пие"”   Ахмад 3/348. Хафиз ал-Хайсама нарича isnad Hadith добре. Виж “Majmu'u Zazawid” 3/153.

Шейх ал-Албани каза: „В хадисите, под думите:   "Ако някой от вас чуе призива (адхан) към молитвата"означава втори азан. Това не е първият адхан, който е неправилно наречен отказ азан (imsak). Трябва да знаем, че в Сунната няма основание да се именува първият азан, аданът на провала (imsak). "

Той се предава от думите на Ибн Масуд (Аллах да бъде доволен от него), че един ден пророкът (мир и благословение на Аллах да му бъде) каза: Призив за молитва, провъзгласен от Билал през нощта, не трябва по никакъв начин да ви попречи да ядете преди зазоряване, защото той изрича думите на азан, за да отвлече вниманието от вас и да събуди спящите, а не да съобщава за приближаващото време на сутрешната молитва.  Ал-Бухари 621, мюсюлманин 2/768.

Друга версия на хадиса казва: - Затова яж и пий, докато адханът обяви Ибн Ум Мактум..   Ибн Ум Мактум провъзгласил втория адхан, което означавало, че храната от този момент е забранена, и че сега е дошло времето на сутрешната молитва. Но въпреки това, пророкът (мир и благословение на Аллах да го направи) направи изключение, като каза: "Ако някой от вас чуе призива (адхан) за молитва, и блюдото е в ръката на един от вас, тогава да не я слага, докато не свърши с нея."

Шейх ал-Албани също каза: „Той е осъден от фиша и противоречи на Сунната, казвайки на хората:„ Ако човек чуе втория адхан и той има храна в устата си, той трябва да го изплюе. “ Това е прекомерна строгост, крайност и прекомерност (gulu) в религията, от която Аллах и Неговият Пратеник ни предупреждават (мир и благословения на Аллах да бъде върху него), който каза: „Пазете се от прекалеността (guluu) в религията, защото онези, които са били преди вас, са били съсипани от прекомерна религия” an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Автентичността на хадиса беше потвърдена от ал-Хаким, аз-Захаби, Ан-Нахави, Ибн Таймия.

От Ибн Умар се съобщава, че пророкът (мирът и благословиите на Аллах да му бъде) е казал: "Наистина, Всемогъщият Аллах обича, когато приемат Неговото облекчение, точно както Той не обича, когато престъпва Неговите забрани"   Ахмад 2/108, Ибн Хиббан 2742, ал-Кадахи 1078. Хадисът е автентичен. Вж. „Sahih at-targib” 1059.

Iftar (Talk)

Джабир каза: “Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) каза:“ ​​Наистина, сред Всемогъщия и Великия Аллах, по време на всеки пробив има онези, които Той освобождава от Огън, и това се случва всяка нощ! ”Ибн Маджа 1643, Ибн Хусейма 1883. Шейх ал-Албани наречен хадис автентичен.

Кога трябва да се спре поста?

От Умар Ибн ал-Хаттаб се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословения на Аллах да му бъде) е казал: "Ако нощта се появи от тази страна"и той посочи на изток "И денят служи тук"и той посочи запад "И слънцето залязва, тогава постът на постните хора се прекъсва" ал-Бухари 1954 г., мюсюлманин 1100.

Шейкул Ислям Ибн Таймия каза: - Веднага щом слънчевият диск изчезне напълно, човекът, който гладува, трябва да прекъсне бързото, пренебрегвайки червения блясък, който остава на хоризонта.  Вижте Majmu’ul Fata'a 25/216.

Или веднага след като постният човек е призован за вечерната (магриб) молитва, той трябва да бъде разделен. Що се отнася до мюазина, който произнася адхан, той трябва да познава добре молитвите и техните определения, тъй като носи голяма отговорност. Пратеникът на Аллах каза: "Муазините са тези, които пазят гладното и сукхура на мюсюлманите"   най-Tabaraani. Хафиз ал-Хайсами, имам ал-Суюта и шейх ал-Албани наричаха хадисите добри. Вижте Sahih al-Jami '6647.

От необходимостта да бързаме с разбиването на пост

Всичко това се отнася за този раздел. Също така в хадиса от Сах ибн Саада (Аллах да е доволен от него) се казва, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Хората няма да престанат да се чувстват благополучно, стига да бързат да разбият бързо"   Ал-Бухари 1957 г., мюсюлманин 1092.

От Абу Хурайра се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: „Религията няма да престане да бъде очевидна, докато хората бързат с пост, защото евреите и християните се изнасят с нея”   Абу Дауд ал Насай, ал-Хаким. Хадисът е добър. Виж също Sahih al-Jami '7689.

‘Амр ибн Маймун каза: "Спътниците на пророка Мохамед (мир и благословения на Аллах са над него) побързаха да побързат с пост и да отложат Сукхур"Абдул Разак. Хафиз Ибн Абдул-Бар нарича isnad надежден. Вижте също „Fathul Bari“ 4/199.

Ако постният човек не може да намери нищо, за да прекъсне постът, той трябва да прекъсне глада си с намерение и да не смуче пръста си, както някои правят.

Какво и как трябва да разбивате пост?

Разговорите в Сунната започват с пресни или сушени фигури или вода. Пратеникът на Аллах каза: "Когато някой от вас прекъсне постът, нека прекъсне датите и ако не намери датите, прекъснете студа, защото тя наистина пречиства"   Абу Дауд 2355, в-Тирмидхи 658, Ибн Маджа 1699. Имам Абу Хатим, at Абу Иса у-Тирмиди, Ибн Хусайм, Ибн Хибан, ал-Хаким, ал-Захаби потвърдили автентичността на хадиса.

Човек трябва незабавно да говори с призив за вечерна (магриб) молитва, преди изпълнението на тази молитва, както е направил пророкът (мир и благословения на Аллах да бъде върху него). Анас ибн Малик (нека Аллах бъде доволен от него) каза: "Никога не съм виждал Пратеника на Аллах (мир и благословения на Аллах да го изпълнява) да изпълнява молитвата за вечер (магриб), когато той пости без да се счупи поне с вода"  Абу Яя, Ибн Хузаима. Шейх ал Албани потвърди точността. Вж. „Sahih at-targib” 1076.

Да вика на Аллах с молба, преди да се счупи

От that Абдулах ибн (Амр (нека Аллах бъде доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах да му бъде) е казал: "Наистина, молитвата на постенето преди неговия пост не се отхвърля."   Ибн Маджа 1753, Ал-Хаким 1/422. Хафиз Ибн Хаджар, Ал-Бусари и Ахмад Шакир потвърдиха автентичността на хадисите.

Пророкът (мирът и благословиите на Аллах да му бъде) е казал преди неговото разбиване: "Жаждата си е отишла, и вените са пълни с влага и наградата вече чака, ако Аллах желае" Abu Dawud 2357, al-Baihaqi 4/239. Доверието в хадиса беше потвърдено от Имам ал-Даракутни, Ал-Хаким, Ал-Захаби, Ал-Албани.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ Захаб ззама-уубталлятил-сурук, уа сабатал-айру инша-аллах /

Между другото, това е единственият автентичен хадис, в който той сочи към молитва, произнесена от пророка (мир и благословение на Аллах да бъде върху него), преди да се счупи.

И накрая, похвала на Аллах, Господа на светите!

VKontakte

Рамадан е месецът на задължителния пост за мюсюлманите (saum) и един от петте стълба на исляма. През месец Рамадан вярващите мюсюлмани през деня отказват да ядат, пият, пушат и интимна интимност.

Продължителността на месеца е 29 или 30 дни и зависи от лунния календар.

Постенето започва в началото на зората (след сутрешния азан) и завършва след залез слънце (след вечер азан).

Всеки ден, преди да извърши гладно, мюсюлманите произнасят намерението (ният) приблизително в следната форма:

- Възнамерявам искрено да побързам 1 (2, 3 и т.н.) от деня на месец Рамадан, заради Аллах.

Мюсюлманите за предпочитане половин час преди зазоряване да завършат сутрешното хранене (suhur) и да започнат счупване (iftar) веднага след началото на скъсването. Препоръчваме да говорите с вода, мляко, дати и др.

Всеки ден след нощната молитва (иша), мюсюлманите заедно правят доброволна молитва на Тараухи, състояща се от 8 или 20 ракаати. През последните десет дни от месеца идва нощта на Ал-Кадр (нощта на силата, нощта на предопределението).

В първия ден на месец Шавал, в чест на края на Рамадан, се провежда фестивалът за скъсване на пост (Тюрк. "Ураза-Байрам"). На този ден, мюсюлманите правят празнична молитва (id Namaz) и плащат задължителната милост (Zakat al-Fitr).

В тюркските езици името uraz е по-често срещано.

Предназначение на поста

Пълното отхвърляне на прости човешки потребности, дори и в най-горещите и най-изтощителни дни, дава възможност на мюсюлманите да демонстрират силата на своята вяра. По време на Великия пост, мюсюлманите се опитват да ограничат инстинктите и страстите си. В допълнение към външната чистота този месец постът се опитва да спазва по-стриктно вътрешната чистота - освобождението от всички мисли и действия, които оскверняват човека. Постът на мюсюлманин, чиито дела и мисли са нечисти, а не набожни, се счита за невалиден, защото "Аллах не трябва да се въздържа от ядене и пиене на човек, който не е оставил лъжа". Мюсюлманите вярват, че спазването на духовния и физическия пост през месец Рамадан има много положителен ефект върху душите им.

В този месец мюсюлманите подхождат към изпълнението на молитви по-отговорно, отколкото в обикновените месеци, четат Корана, правят добри дела, разпространяват доброволни (садак) и задължителни (закат) милостини. Много мюсюлмани, които по някаква причина спират да изпълняват намаз, най-често се връщат към този месец спазването на този стълб на исляма. Ето защо мюсюлманите очакват Рамадан с благоговение.

Действия, които нарушават длъжността

Някои действия, извършени през деня, прекъсват постите. Те включват:

• Неизявено намерение (niyat) да се направи пост;
• Умишлено ядене и пиене;
• тютюнопушенето;
• Сексуален контакт (независимо дали е имало еякулация или не), мастурбация и еякулация, причинени от ласки;
• Въвеждане на ректални и вагинални лекарства;
• Поглъщане на слюнка, което е влязло в устната кухина;
• Спонтанно повръщане, при което устната кухина е пълна с повръщане.

Действия, които не нарушават длъжността

• Неволно хранене и пиене;
• Инжектиране на лекарства чрез инжектиране (инжекции);
• Донорство на кръв и кръвопускане (hijama);
• Къпане, при което водата не попада в устата;
• Целувате, ако слюнката на партньора не се погълне;
• Lasky, ако не водят до еякулация;
• Поглъщане на слюнка и слюнка, които не постъпват в устната кухина;
• Четки на зъби, при условие че пастата за зъби не попада в фаринкса;
• Почистването на зъбите на Sivak. Някои теолози смятат, че не е желателно да почиствате зъбите си в следобедните часове, като споменавате хадиса, че „дъхът от устата на постния човек е по-сладък за Аллах от тамян“;
• Принудително повръщане;
• Несъвършена молитви.

Категории лица, освободени от поста

Има следните категории лица, освободени от длъжността:

• немюсюлманите;
• Малки деца и психично болни възрастни мюсюлмани;
• Стари хора и пациенти, които не могат да издържат на гладно и не се надяват състоянието им да се промени. В изкуплението на пост те трябва да нахранят бедните;
• Бременни и кърмещи жени, ако се страхуват за здравето и здравето на детето. Те трябва да попълват постите след изчезването на причината, временно ги освобождавайки от задълженията си;
• Travelers. Пътникът може да пробие, независимо от физическото си състояние и сложността на пътуването.
• Жени, които имат менструация и следродилно почистване.

Нежелателно е за онези, които не спазват пост Рамадан, демонстративно да ядат или пушат през деня. В ислямските страни е забранено да се яде, пие, пуши, дъвче дъвка и да се включи музика на публично място по време на гладно.

намерение

Задължително условие на поста е намерението (niyat) да го направи. Намерението се произнася в сърцето и се потвърждава от езика на всеки разбираем език на гладно. Намерението е приблизително следното: "Възнамерявам искрено да направя пост 1 (2, 3 и т.н.) от деня на месец Рамадан, заради Аллах." Намерението се произнася всеки ден между нощта (isha) и сутринта (fajr) namaz. Намерението, казано в началото на месеца за всички дни на месец Рамадан, се счита за невалидно във всички сунитски мадхаби, с изключение на Маликит.

дългове

Нарушаването на пост по време на Рамадан, без основателна причина, се счита за грях. Според един от петте стълба на исляма:

• За непреднамерено нарушение на длъжността поради основателна причина (сериозно заболяване, Хайд), мюсюлманинът е длъжен да попълни пропуснатата поща с 1 ден или да плати на нуждаещите се определена сума, равна на 1 дка пшеница, или продукти, закупени за тази сума пари.
• За пропуснатия пост за добра причина той трябва да задържи поста в който и да е удобен ден за него до следващия месец Рамадан.
• По време на деня е необходимо да се компенсира този ден с 60 дни непрекъснато гладуване или да се хранят 60 бедни.
• Ако е невъзможно да се постят по причини, разрешени от шариата, е необходимо да се извърши покаяние.

Правейки добри дела

Според автентичния хадис и Корана да се правят добри дела се счита за особено важно.

Според изреченията на пророка Мохамед Аллах увеличава значението на всяка от тях с 700 пъти, а шайтанът - с веригата, така че превръщането им в мюсюлмани става много по-лесно, отколкото през останалите месеци.

Верните мюсюлмани в Рамадан се опитват да прекарват повече време в молитва и четене на Корана, дават милостиня и извършват други добри дела.

Suhour

Suhour  (Arab. سحور) - яде рано сутринта през месец Рамадан. Те ядат храна преди молитвата - Фаджр (преди зазоряване). Сухур и ифтар (вечерна почивка) по време на Рамадан заменят традиционните три хранения (закуска, обяд и вечеря).

За мюсюлманите Сухур е желателно да се ангажира в навечерието на първите признаци на зазоряване, тъй като наградата (savab) от Аллах за поста в този случай ще бъде повече. Ако постният човек не яде до зори, тогава неговият пост остава валиден, но той ще загуби част от наградата, тъй като няма да извърши едно от действията, свързани със Сунната на Пророка Мохамед.

ифтар

ифтар  (Arab. إفطار) - счупване, вечеря през месец Рамадан. Тя се провежда след вечерната молитва в местно време. Ифтар започва веднага след залез. Отлагането на приема на храна по-късно е нежелателно. Говорете за датите на Сунната или водата. Пророкът Мохамед казва: "Когато някой от вас отиде да разбие постът, нека да заспи с дати и ако не намери дати, нека отиде да спи с вода, защото тя наистина пречиства."

След извършване на ифтар се произнасят следните молитви (дуас):

• “О, Боже мой, аз постих за Теб (заради Твоето удовлетворение от мен) и, използвайки Твоите благословии, говорих. Надявам се за вас и вярвам в вас. Прости ми, О, чиято милост е неограничена. Хвала на Всемогъщия, Който ми помогна и ме хранеше, когато скъсвах пост. "
• “О, Аллах! В името на Твоето удовлетворение, аз постих с мен, повярвах в Теб, разчитах на Теб и си счупих пост, използвайки твоите дарове. Прости ми миналото и последващите прегрешения, О, прости!

Taraweeh

Taraweeh  (Арабски. تراويح - почивка, почивка, отдих) - доброволна молитва, която се изпълнява след задължителната нощна молитва (иша) и продължава до зори. Taraweeh молитвата се извършва както индивидуално, така и колективно. Думата "Tarawih" е множествена форма на арабската дума "тарвиха", която на руски означава "почивка". Молитвата е така наречена, защото след всяка от четирите си рак'аха седящите молитви почиват, хвалят Господа или слушат назиданието на имама.

По времето на пророка Мохамед, Тараухи е извършено от 8 и 20 Ракатов, но Таравич, състоящ се от двадесет Ракатов, най-накрая е одобрен от халиф Умар със съгласието на сахабите. Според 4 сунитски мадхаба молитвата Тарави се изпълнява в 20 раката (10 молитви, по 2 ракаати всяка). Тя се изпълнява всеки ден през целия месец Рамадан след нощна молитва (иша). В дните на Спътниците на Пророка Мохамед, след всеки четири раката, имаше кратка почивка, по време на която се изпълняваше похвала и спомен за Аллах или се четеше кратка проповед.

Последните десет дни на Рамадан

През последните десет дни на Рамадан мюсюлманите са най-сериозни в поклонението. По това време се препоръчва да остане в джамиите (итикаф) по примера на пророка Мохамед, който се е оттеглил в джамията десет дни, а през последната година от живота си пенсиониран за двадесет дни. Предпоставка за неприкосновеност на личния живот в джамията е произношението на намерението (ният): "Възнамерявам да остана в итаяфах в тази джамия, за да се доближа до Аллах." Когато излезете от джамията, намерението се актуализира. Очаква се в тези дни да се появи Ал-Кадр (нощта на властта, нощта на предопределението).

Ураза Байрам

В първия ден на месец Шавал, в чест на края на Рамадан, се провежда фестивалът за скъсване на пост (Тюрк. "Ураза-Байрам"). На този ден мюсюлманите правят празнична молитва (Id Namaz) и плащат задължителна милост (zakat al-Fitr).

Zakat al-fitr

Zakat al-fitr  (Арабски. اة الفطر - пробив на милостиня- благотворителност, която трябва да бъде платена на нуждаещите се мюсюлмани преди празника Ураза-Байрам. Плащането на Zakat al-Fitr е задължително действие (wajib) за мюсюлманите. Ръководителят на семейството плаща милостиня за всички членове на семейството, които се грижат за него. Ако едно дете е родено след залеза на последния ден от месец Рамадан, тогава Закат ал-Фитр не се заплаща за това.

Zakat al-Fitr може да бъде платен на упълномощено лице в джамията или на нуждаещите се. Количеството на милостинята е 1 саа насипно вещество, обичайно в зоната, където се заплаща. Например в Европа се препоръчва да се плаща с пшеница и ечемик, в Югоизточна Азия - с ориз, в Близкия изток - с дати. Saa е мярка за тегло, равна на 3500 g (в ханафи мадхаб) или 2.176 g (в останалите сунитски мадхаби). В ханафи мадхаб половината от саа се плаща. Zakat al-Fitr е най-добре платен под формата на продукти, както е правено в дните на Пророка Мохамед. Изплащането на милостиня в паричен еквивалент е позволено в ханафи мадхаб.

Полезна информация

Рамазан
арабската. رمضان
или рамазан
турне. Рамазан

Рамадан в Корана

- Постенето трябва да е броени дни. И ако някой от вас е болен или на път, тогава нека го постят за същото количество дни по друго време. А онези, които са способни да постят трудно, трябва да изкупят бедния човек. И ако някой доброволно направи добро дело, тогава толкова по-добре за него. Но по-добре бързо, ако знаеш само!

Коран: 2: 184, превод на Елмира Кулиев

В месеца на Рамадан Коранът беше разкрит - сигурно ръководство за хората, ясни доказателства за правилното ръководство и разграничение. Онези от вас, които смятат, че този месец трябва да постят. И ако някой е болен или на път, тогава нека постят същия брой дни по друго време. Аллах ви желае облекчение и не желае трудности. Той иска да завършиш определен брой дни и да възвеличаваш Аллах, че те поставя на правилния път. Може би ще бъдете благодарни.

Коран: 2: 185, превод от Елмип Кулиев

Честито

Постният месец за мюсюлманите е радостно събитие, с което те се поздравяват с думите Рамадан Карим (арабски رمضان كريم - Желая ви щедър Рамадан!) Или Рамадан Мубарак (арабски رمضان مبارك - благословен Рамадан!). Традиционното желание за този месец е думите „Аллах да радва очите ти в Рамазан със сладки вечери и приятелство на избраните, чрез милостта на Всепрощаващия и рая на благочестивите!”. В последните дни на месеца също е обичайно да се говори с думите на Мубарак (арабски خواتم مباركة - благословените дни на Рамадан!)

условия

Началото на всеки месец от ислямския лунен календар се счита за следващия ден след новолунието. Лунният календар е по-кратък от григорианския календар с около 11 дни, така че всяка година началната дата на Рамадан се сменя преди около 11 дни по отношение на съвременния календар. Необходимо е също така да се вземе под внимание, че в някои мюсюлмански страни първият ден на Рамадан се определя от астрономически изчисления, а в други - от директно наблюдение на Луната, или може да се определи въз основа на декларацията на авторитетни хора в мюсюлманския свят. В тази връзка началото на религиозен празник може да се различава в зависимост от страната домакин или метеорологичните условия.

Дати на месец Рамадан

2016 г. в началото на нощта на 5-6 юни