Afanasyev는 gilgamesh에 대해 알립니다. 줄기의 역사 "길가메쉬에 대한 에포스"

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길가메쉬에 대한 민담의 초기 기록이 깨진 점토판은 3천년 중반까지 소리에 두었다. 에 ..

Є 길가메쉬가 역사적 전문 분야가 될 것이라는 수당을 제출하십시오. Yogo іm'ya는 Sumer의 발견 된 왕 목록에 저장되었습니다. 실제 Gilgamesh는 기원전 XXVI 세기의 개암 나무 열매에서 예를 들어 XXVII와 같은 Uruke의 장소에서 통치했습니다. e .. 그들은 Lugalbandi의 Uruk 왕과 여신 Ninsun의 Gilgamesh를 파란색이라고 부릅니다. 황홀경은 마치 과거의 수메르인으로 돌아갈 수 있는 것처럼 여사제가 섬기는 여신의 삶에 들어왔을 때 여사제에 의해 "신성한 슐류브"에 들어가기 위해 차르를 무시했던 것처럼 환상적이지 않습니다.

Ім'я " 길가메시іmovіrno는 " 조상 영웅". 나는 길가메쉬에 대한 서사시를 쓸 것이다. 일반적으로 Nybilsh는 tsikava가 그렇게 불렀습니다. "Nіnevіyska 버전", Tsar Ashurbanipal의 Ninevian 도서관을 위해 아시리아 설형 문자 Akkadian 언어로 작성되었습니다. Tsey는 기원전 7세기에 기록되었습니다. e. 재작성자의 증거를 위해 항의, 나는 오랜 원본의 정확한 사본입니다. 전통에 따르면 BC 두 번째 천년 동안 살아 있는 이 원본 vvazhayut Uruk 사무원 Sіnlіkєunnіnnі의 저자. 에 ..

Gilgamesh에 대한 노래의 새 버전은 "About everything that bachilo"라고 불립니다. 고대 문학의 가장 멋진 생물 중 하나가 있습니다. 영웅을 특징 짓는 끈끈한 줄거리와 같은 통일성에 대한 전설의 발전과 여기에 대한 징후는 심리적 발전으로 주어지며 전체 이야기는 삶, 죽음 및 인간 이해 감각에 대한 철학적 생각에 의해 압도됩니다.

젊고 가벼운 통치자 인 개 암 나무 열매에 Gilgamesh를 먹자. 내 힘이 어디로 가는지 모르겠어 몰아붙이기는 어렵지만 스스로 회오리바람을 맞으러 가겠다.

Uruk의 주민들은 하루가 끝날 때까지 끌려갔고, 신들은 신들에게로 돌아갔고, Gilgamesh의 악취는 오래된 적에 의해 날아갔습니다.

여신 Aruru는 Enkidu Enkidu의 이미지에서 강력한 남자의 진흙에 화가 났고 그녀의 영혼과 발랄함에 대한 희망으로 그녀는 많은 머리카락을 가지고 있지만 그냥 짜냅니다.

노래하는 시간까지 Enkid는 사람의 세계에 대해 아무것도 몰랐고 여우 옆에 살고 풀을 갉아 먹었고 야수는 그를 존경했습니다.

Gilgamesh가 꿈을 꾸면 Uruk의 모든 주민들이 포옹 한 것처럼 하늘에서 중요한 돌이 떨어졌고, Gilgamesh 자신은 본질이 살아 있기 때문에 그와 사랑에 빠졌습니다. 그리고 그의 어머니의 공주.

현명한 여신 Ninsun인 Mati Gilgamesh는 꿈을 현실로 만들었습니다. Gilgamesh는 형제처럼 사랑받는 강력한 친구를 깨웁니다.

길가메쉬는 모르는 사이에 흉터를 가진 아저씨가 있었지만, 거짓말쟁이의 웅얼거리고 그들을 감시하는 것처럼, 사냥꾼과 놀라운 소리에 눈이 멀었던 야생의 콜로빅이 목록에 나타났습니다.

길가메시는 도우미 여성을 위해 숲에서 온 야생 남자에게 mislivtsev vimaniti를 기쁘게 했습니다.

Mislivets는 Shamkhat의 장소에서 garnu 창녀를 발견하고 그녀와 함께 전선으로 갔다.

창녀는 옌키다를 초점으로 돌려 그를 우룩으로 데려갔다. 그곳에서 나는 사람들의 їzhі - 빵과 포도주 -를 맛보았고 낮의 기운을 잃은 사람들의 군중에 다가갔습니다.

Enkid에 사임 - yomu, yak 및 이전 버전은 크지 않습니다!
에일을 만드는 것은 현명한 사람, 가장 작은 지혜자에게 승리합니다.
(I. Dyakonov 번역)

10시간 동안 길가메쉬의 눈으로 보는 엔키두. 그들 사이에 약간은 있었지만 나에게는 좋지 않았습니다. 그들은 그들이 한 것처럼 냄새를 맡고 맹세했습니다. Gilgamesh는 Enkidu를 그의 어머니 Ninsun에게 데려왔고 그녀는 두 블루스를 축복했습니다.

계곡의 친절한 회전에 감동하지 않는 Enkidu 혼란스럽고 울고"... 그리고 길가메쉬가 이 혼란의 이유에 대해 잠을 잤다면 그는 다음과 같이 말했습니다.

“울어라, 친구여, 내 목을 열어라.
딜라시주가 없으면 힘이 있다."

삼나무를 비롯한 리반스키 고리의 토디 길가메시 프로포누바브 이중 바이러스와 그곳에 사는 훔바바의 기적.

엔키두는 화를 낸다. 자신의 배앓이, 여우 같은 삶에서 그는 당나귀 훔바비에게 갔고 "허리케인 - 요고 목소리, 입 요고 - 반쪽 마음, 죽음 - dikhannya". 게다가, 신 엔릴은 훔바바에게 그의 bazhannyam을 위해 행운으로 누군가를 즐겁게 할 지 여부를 건설하도록 양육하고 있습니다.

희망이 없는 기업의 친구를 본 후의 엔키두. Uruk의 현자들이 그의 앞에 왔습니다. 악취가 길가메쉬에게 말했다. 가져가고 싶다면? 당나귀 훔바비에서의 무리한 싸움!" 그리고 어머니 Gilgamesh, mudra Ninsun, viguknula, 신에게 짐승 같은 아들 :

"네 마음을 네 가슴에 담은 길가메쉬의 푸른빛에 내가 무엇을 주고 싶니?"
Ale Gilgamesh는 이미 결정을 파악했습니다. Win은 Enkid에게 이렇게 말했습니다.
“나는 당신 앞에서 걸으나 나에게 외쳐라.
"자, 두려워하지 마!" 내가 넘어지면 내가 채우겠다.
길가메쉬가 맹렬한 훔바바와 싸웠다!"

토디 엔키드에게 맹세한 그들은 길가메시에서 단번에 싸웠고, 형제들과 함께 길을 떠났다. 3일 동안 악취는 6개의 통로를 거쳐 적, 살아있는 훔바바에게 도달했습니다.

otochenny에서 기적적으로 그들 앞에 나타났습니다 " 일곱 시브", 그리고 영웅들에게 끊임없는 두려움을 심어준 마법의 샤이바. 에일은 길가메시와 엔키드를 도우러 온 신 샤마쉬입니다. 남성스러움이 영웅으로 바뀌고, 악취가 훔바바를 맞이하고, 이 syyves에서 망치질을 하고, 매력적인 삼나무를 어기고, 사악한 힘의 초과를 깜박이고, vikorch를 부었습니다.

굴뚝에 있는 중요한 로봇 Gilgamesh vikupavsya의 메시지는 "무식한 포도주가 갈라지고 우리는 포도주를 곧게 펴고 청소합니다"라는 메시지와 함께 여신 Istar가 그 아름다움을 찬양했습니다. 하늘에서 내려온 보나는 길가메시를 자신에게 분대원으로 제안했습니다. Ale vin은 더러운 것을 통해 여신의 명성을 보았습니다.

"야크에게 영광이?
젠장, 내가 간통했어!

Deyakіstorikіt는 Gіlgamesh와 Іshtar에서 진정한 갈등 차르와 사제 권력의 이미지에 대해 다시 생각합니다.

여신은 감동을 받았고 그녀의 아버지인 아누 신에게 마치 기괴한 길가메시를 죽인 것처럼 벨레텐스키 자전거를 열어달라고 부탁했습니다. 빅이 나타났다. 에일 길가메시는 엔키드의 도움으로 기적적으로 변화하고 변했고 영광의 영웅들은 우루크로 바뀌었다.

밤이 되자 엔키두는 신들의 기쁨을 맞았다. 신들은 엔릴의 중재자로 알려진 길가메시와 엔키두를 훔바바에 몰아넣은 자들과 아누가 열어준 빅을 혐오했고, 영웅의 범죄를 처벌한 죄를 지은 자들에 대해 이야기했다. . 신들은 사임했습니다.

"엔키드를 죽게 내버려둬, 에일 길가메시는 죽을 죄가 없다."

Enkidu는 꿈에서 길가메쉬로 올라갔고 악취의 공격은 혼란스러웠습니다. 길가메시는 희생으로 신을 달래고 금으로 우상을 장식하려고 시도하면서 신이 말했습니다. 신들의 뜻에 따라 엔키드는 병들어 죽었다. 친구를 애도하는 Gilgamesh girko:

“나는 내 친구인 엔키다에 대해 울고 있다.
Nemov는 큰 소리로 우는 애도자입니다.
내 친구 코카니가 지구가 된다!
엔키두, 내 친구 코카니, 지구가 되어라!

Gilgamesh의 땅에서 가장 아름다운 거장을 불러 Enkidu의 동상을 부수도록 지시합니다. til - 금에서, 노출 - 설화 석고, 머리카락 - 청금석에서.

Enkida에게 영예를 안긴 Gilgamesh는 황조롱이에서 lakhmittya와 vtik에 자신을 끌어들였습니다. Yogo는 친구의 죽음에 대한 액수뿐만 아니라 죽음의 죽음에 대한 생각으로 괴로워했습니다. 난 그렇게 죽지 않을거야, 야크 엔키두? 두가가 내 태에 들어갔으니 내가 죽음을 두려워하여 광야로 가나이다.길가메시는 인간의 불멸의 한가운데 하나인 현명한 우트나피슈티의 로즈슈카티에 저항하고 새로운 불멸의 방에서 인정합니다.

Bagato dnіv yshov Gilgamesh와 nareshty dіyshov는 높은 무게까지, 그 꼭대기는 하늘을 뚫고 기초는 지옥에 갔다. 여기에서 인파의 끝과 나머지 길은 마치 낮에 해가 하늘로 가듯이 해가 지면 어두운 곳으로 갔다.

전갈 사람들이 내내 지키고 있었습니다. 악취는 overtrimati Gilgamesh를 맛보았다:

"니콜리, 길가메쉬, 길은 없다.
nіkhto shіrskoy 이동하지 않고.
Temryava는 두껍고 빛이 보이지 않습니다."
에일 길가메시 vidpov:
“나는 굽고 차갑게, 온도와 온도로,
zithannyakh에서 울고 - 나는 앞으로 나아갑니다!

어둠 속에서 승리하고 그것을 통과하여 viyshov는 낮의 빛으로. 와인은 블라시타(blacita)와 카넬리안(carnelian)의 과일로 나무에 잎사귀가 나는 기적의 정원을 키웠습니다. 정원 뒤에는 끝없는 바다 인 죽음의 바다가 있었고이 자작 나무에는 가파른 곡률에 Sidur 신의 주님이 살았습니다.

길가메쉬가 불멸을 알고 싶어한다는 것을 알면서도 시두리는 이 목적을 이해하지 못했습니다.

"길가메쉬! 쿠디 티 프라그네쉬?
인생, scho shukash, 당신은 모릅니다.
신들이 인간을 창조했다면,
그 악취는 사람들의 죽음이었다."

“오후와 밤에는 즐겁게 지내십시오.
오늘을 거룩하게 기념하십시오.
놀라운 일, 야크 아이, 당신의 손은 손질입니다
귀하의 볼륨으로 오른쪽 군중에있는 친구 Tilka를 기쁘게하십시오.

Ale Gilgamesh는 사람들과 prodovzhuvav의 군중에서 돌아서는 것처럼 보입니다. 어두운 물을 통해 범람 한 와인은 죽음의 바다의 자작 나무에 자루처럼 불멸의 Utnapishty 앞에 나타났습니다.

Utnapishti 그래서 그것은 і Sidurі, Gilgamesh와 같이, 신들이 사람들에게 삶과 죽음을 임명하고 처벌하는 방법입니다 " 살아있다". 보그에 의해 통치자에게 유죄를 선고하고 자신의 백성을 박탈 한 사람들을위한 현명한 노인 dorikan Gilgamesh : "오 길가메시여, 네 얼굴을 네 백성에게로 가져가라. 통치자는 왜 누더기를 입어야 합니까?"그런 다음 다음 중간 에피소드: Utnapishty는 대홍수 시간 전에 자신이 방주에 머물면서 가족과 모든 동물과 새를 숨기고 생명을 땅에 보내지 않은 사람들에 대해 이야기합니다. 전체 신들이 요고 불멸을 쌓았기 때문입니다.

대홍수에 대한 메시지는 길가메쉬에 대한 서사시와 관련이 없으며, 단지 탓으로만 과거에 길을 잃지 않고 불행했던 사람들에 대한 생각을 주기 위해 박탈통고에 총알이 포함되어 있습니다. Maybut, 사람들의 영웅적 행동은 죽을 수 없었습니다 - ...

길가메시는 다음을 보기 위해 아래로 흐릅니다.

“글쎄 로비티, 우나피쉬티, 내가 어디로 가는 거지?
죽음은 내 방에 살아 있고,
첫째, 봐, 나는 그것을 던지지 않을 것이다 - 죽음은 어디에나 있다!

Bazhayuchi vіshiti Gіlgamesh, Utnapіshі rozpovіv yomu, scho 바다 바닥에 젊음이 돌면서 이불의 성장에 대한 죽음. 내가 불멸을 볼 수 없기를 바라는 사람은 누구든지 내 인생을 podvzhit하고 싶습니다.

Gilgamesh는 두 개의 중요한 돌을 nig, prynuv를 바다 바닥에 묶고 기적의 메모를 자릅니다. 친애하는 건강으로 Gilgamesh는 성공적으로 사람들의 세계에 도달합니다.

호수의 zupinivsya bilya, 지상의 물로 둘러싸인 schob, nori vypovzla 뱀의 에일 및 vikrala 기적의 인용문을 승리하십시오. 뱀은 오래된 shkir와 새로운 젊은이를 버렸고 Gilgamesh는 고향으로 돌아 가지 않았습니다.

에일이 Uruk의 캔을 이길 수 있다면 그의 주문에 따라 만들어지면 그의 영혼은 자부심을 떠올리게 됩니다.

키네츠는 매맞기 위해 그것을 중요하게 먹지만, 사는 법을 아는 사람들이 훨씬 더 많습니다. 여기서 저는 사람들의 불멸을 돕는 사람들에 대해 낙관적인 생각을 합니다.

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길가메쉬에 대해 알림업데이트: Veresen 24, 2017 작성자: 관리자

강하고, 명랑하고, 화려한 길가메시, 큰 성장에서 태어나 모든 즐거움을 사랑합니다. Uruk의 주민들은 신들에게 몸을 돌렸고 전사 Gilgamesh에게 정리를 요청했습니다. Todi 신들은 거인이 가능할 수 있다고 생각하여 야생 cholovyka Enkidu를 쐈습니다. Enkidu는 Gilgamesh, ale 영웅 shvidko z'yasuvali에서 결투에 참가하여 동등한 힘을 보여주었습니다. 냄새는 친구가 되었고 동시에 많은 영광스러운 업적을 남겼습니다.

Yakos 악취는 삼나무 가장자리까지 퍼졌습니다. 산꼭대기의 머나먼 땅에 후바바의 사악한 시대가 살아 숨쉬고 있다. 악의 바가토는 사람들에게 포도주를 주었다. 영웅들은 명령을 이기고 그의 머리를 잘랐다. 에일 신들 razgnіvalіvalis는 그러한 zuhvalіst와 Inanni의 기쁨을 Uruk divovyzhny bik에 보냈습니다. Inanna는 오랫동안 포바가의 모든 징후에 영향을 받지 않고 그녀에게 마음을 잃은 사람들을 위해 Gilgamesh에게 더욱 화를 냈습니다. 엔키두 출신의 에일 길가메시는 바이크를 더욱 몰고 신을 싫어했다. Schob은 영웅에게 복수하고, 신들은 그의 친구를 몰았습니다.

Enkidu - Tse bulo 길가메시에게 가장 대담합니다. 그의 친구 Gilgamesh가 죽은 후 그는 불멸의 ludin Ut-Napishti에게서 불멸의 비밀을 배웠습니다. All-Holy Flood에서 살아남은 그 rozpov_v 손님. Rozpov, 어려운 상황에서 살 수 있도록 신들이 그에게 평생을 주었다고 합니다. 불멸의 리우디나는 신들이 길가메쉬를 기뻐할 수 없다는 것을 알고 있었습니다. Ale, bazhayuchi는 불행한 영웅을 돕고 그의 젊음의 카드를 집안의 남자에게 엽니다. 길가메시는 멀리서 탐니츄 할당량을 알 수 있었다. 그리고 그 순간 뱀이 자라면 그 뱀은 표를 묻고 어린 뱀이 되었습니다. Uruk로 향하는 Gilgamesh를 괴롭히십시오. 그를 기쁘게 한 성공적이고 친절하게 강화된 장소의 에일 viglyad. Uruk의 주민들은 다음 차례에 대비할 것입니다.

사람들이 불멸을 알기 위해 길가메시 rozpovidak에 대한 Perekaz, 남성에 대한. 악취가 당신의 자녀와 오누크에 대한 선행과 선행을 불러일으키기 때문에 Lyudin은 사람들의 기억 속에서 불멸의 결핍이 될 수 있습니다.

Epos (gr. "Word, Announcement, report"에서) Gilgamesh buv 기록에 대한 점토판 2500돈. Gilgamesh에 대한 다섯 곡의 서사시를 저장하고 있으니 그의 영웅적인 곡에 대해 말씀해 주십시오.

"Gilgamesh에 대한 Epos"는 Sumeria, Akkady, Babylon 및 Assyria mov의 모든 іsnuvali로 이전되었습니다. 우리 시대 이전의 4천년 말에서 천 년 말까지 한 시간 동안 러시아 연방 영토에 몇 개의 가능한 제국이 있었을 것입니다. 전체 시간 동안 Gilgamesh에 대한 신화는 기독교 땅에있는 2,000 개의 암석 유적이 Biblia로 옮겨진 바로 그 지위에 의해 대략 전달되었습니다.

"Gilgamesh에 관한 Epos"는 메소포타미아 문학의 절정이지만 민족 장르의 접을 수있는 융합으로 길가메시의 전설적인 잔학 행위에 대해 제기합니다.

Nazivati "Epos about Gilgamesh"는 정확히 냉담한 것이 아닙니다. 이 모든 창조물에는 많은 영웅과 신화적인 인물이 있으며 특별한 음모가 많은 사람들의 vikorovuyu만큼 낮지만 일부 사람들은 사람들과 관련이 없습니다. .

첫 번째 행에는 Gilgamesh의 업적이 간략하게 설명되어 있습니다.

Potaєmne bachiv vin, 거기에 대해 알고,

홍수 전 날에 대한 소리를 보내 주소서.

긴 길을 걷다

스톤 비식에 대해 이야기하십시오.

사례의 신뢰성을 증명하기 위해 간단한 단어로 작성하십시오.

벽 obnis Uruk 정원,

Svitli komori Eani 신성한. -

벽을 봐, chiy vint, 니트 위의 야크,

문턱을 만지다 옛날에 거짓말하는 법,

나는 Eani, 당나귀 Іshtar, -

나는 Maybutny tsar를 깨우지 않을 것입니다. -

Uruk의 벽을 따라 걷다,

베이스를보고 ceglina를 코팅하십시오.

Yogo tsegla는 chi로 데우지 않습니다.

나는 현자들에 의해 배치되지 않았습니까?

나머지 행은 호기심 많은 사람들의 상황에 대한 놀라운 모습을 보여줍니다. 현자 obpіkayut tseglu와 벽을 둘러싸고 있습니다. 현자는 뮬라르, 거장으로 봉사합니다. 위대한 현자의 결과는 성벽의 비참함이며, 그 철저함은 길가메시 왕의 위대함의 주요 증거입니다.

전체 urivka의 벽에 대한 단어는 "고고 학적"으로 보입니다. 비국 유형: "나는 차르를 깨우지 않을 것이다!"- maє na uvazі, mabut, 과거에 훌륭했고, 게다가 proponutsya는 "벽의 기초"를 둘러보고, yaka는 분명히 이미 rubuvannya를 알고 있었습니다.

고대 우루크는 바빌론보다 먼저 성장하여 과거 장소의 선구자이자 원형 역할을 했기 때문에 도시 국가입니다. 그곳의 정체는 무엇일까요, 사람들은 왜 이렇게 은혜롭게 자리를 잡고 한 번에 가려고 했을까요? Stini - 도시의 경계, 크렘린의 문화인 신성한 경계, 사람들에 의한 개발 및 거주는 안전하지 않아 문화 정보를 보존할 수 있습니다.

길가메쉬 자신의 선물에 따라 불에 탄 세글린을 대접하기 위해 pidtverdzhennyam에 들어가겠습니다.

2/3에 신, 1에 - Lyudin Vin

주어진 방문자에게는 신성과 인간 지식의 가능성이 한 번에 나타날 가능성을 박탈당한 것이 아닙니다. 여기에 그러한 지식의 신성한 비율이 있습니다! 이기는 음식: 그들은 어떻게 빛을 보았고 사람들은 어떻게 천년을 뻗쳤습니까? 오른쪽 navpaki에있는 하나님의 죄에 대한 사람들의 증언?

Gilgamesh의 "유전학"에 대한 설명 뒤에는 미학적, 육체적 및 에로틱 한 설명이 있습니다. "tila의 이미지"에 대해 몇 가지를 찾을 수 있습니다. 아마도 힘, 적합성 및 적대감에 관한 것이고, 이것 때문에 - 이름에 대한 사랑에 관한 것입니다. "길가메쉬는 divi를 가리지 않습니다 ... cholovikovi라는 이름!"- 연습은 "첫날 밤의 권리"로 우리와 유사합니다. 그러나 그것에 대해 더 많은 것이 있습니다.

울타리가 쳐진 우루크의 공주 틸키 길가메시,

Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -

내가 스쿼드를 쑤셔넣겠다!"

Yakshto는 vicladena를 액면 그대로 받아들입니다. 차르가 우리와 그들의 아이들로부터 마을 사람들의 친밀함에서 발견되기 때문입니다. 기독교인은 파괴된 계명에 비길가메시를 불렀다. Misto는 하렘이 아닙니다. 경비원은 공식적으로 choloviks에 눕고, 관문으로서 사회적 기능을 돌봅니다. 사랑스러운 스포키가 '길가메시만 찾는다'는 것은 우리 말고도 우심의 왕 러브콜, 특히 정보적 감성을 의미한다.

나는 최고 중의 왕이다. Zgadaimo, scho vin은 3분의 2의 신입니다. 차르는 모든 가족의 아버지이며 차르와 "대중"의 연결은 전례가 없습니다.

Zrozumilio, 그래서 그러한 상황은 그럴듯한 단계에서 경직 될 수 없습니다. 따라서 viclikak narikannya와 skargi의 야영지 - 모두가 다른 사람들의 분대와 함께 tsar의 전체 spivzhittya에 적합한 것은 아닙니다. 텍스트에서 겸손한 도시 거주자의 위치는 다음과 같이 개발됩니다.

So tse bulo: I say: 그렇게 하겠습니다.

신을 위해서도 해결책이 있고,

탯줄 잘리면 요우무 시도!

그러나 모든 "The Tale"의 음모의 귀는 하늘의 신들이 제기한 바간의 skargi가 제기한 바로 그 귀에서 나옵니다. 위대한 아루루를 부르는 악취:

아루루, 길가메쉬가 쏜 티샷,

이제 당신이 좋아하는 쏴!

길가메시와 함께 자라면

신경 쓰지 마세요. Uruk이 깨어 있습니다.

동물의 삶에 관한 Tse는 모든 창조물, 저것, 만물, 모든 가벼운 문학에서 환상을 발견한 사람들 중 한 명입니다. Mi Bachimo는 여기에 문제 해결을 위한 새로운 방법에 대한 두 가지 문구가 있습니다. 특히 Prokhanya 신들. 그들의 사랑하는 길가메시와 함께 신들은 버릇없는 아이인 cohana처럼 vchiniti를 원할 것입니다. 나는 그에게 존경심을 표하기 위해 악취를 맡고 싶습니다. trenuvannya를 사랑하기 위해 승리하고, 권력을 얻고 승리합니다. 건초 vin tse otrima하지 마십시오.

우리의 영웅은 "rozburhu tilom"입니다 - scho zmushu 천국 "vzhiti zadіv". 천상의 신들은 방문을 위해 Arura를 "프로그램"합니다. Mozhlivo, 오른쪽 Aruru - vikonuvati chi가 아닌 vikonuvati tsyu 프로그램, 그날의 여신 단백질은 활력을 잃지 않습니다. 신들은 사랑하는 윤활막에 선물이 필요한 엄마들에게 말합니다. tsomu nagaduvannі є wiklik에서, 사랑에 빠지지 않을 수 없습니다.

길가메쉬에 이르기까지 사람과 신의 사랑은 고대 유적을 점령한 로즈포비디에게 에너지를 줄 것이며, 우리 시대에 천년 동안 그것을 이어갈 것입니다.

Aruru, tsi 약속을 느껴보십시오.

Anu는 그녀의 마음을 보았다

그녀는 Arur에게 손을 얹고,

찰흙을 뽑아 땅에 던졌는데

슬퍼하는 Enkidu, 영웅을 쐈습니다.

여신은 권리의 필요성에 대해 너무 많이 생각하지 않았고, 그녀는 그것을 다음으로 가져갔습니다. 지금, 당신의 눈앞에서 나는 최고의 신 아누처럼 사람들이 어떻게 방황하는가를 바라보며 마음속의 "프로젝트"를 보고 있습니다. 땅의 점토에서 붙이고 Enkidu에 붙입니다(크로스바에서 "땅의 왕"과 "대초원의 왕"을 의미함). Viglyad, Enkidu와 같이 설명을 즉시 따르십시오.

전체가 완벽하게 커버되고,

여성이 머리를 감기에 적합

영웅은 신처럼 선율적으로 전혀 될 수 있으며 양털과 volokhatym은 모든 것에 대해 부끄러워하며 순전히 친숙한 표시가 아니라 내면의 모습에 관한 것입니다.

파스마 털, 두꺼운 야크 클리바;

사람도 없고 빛도 없다

Tsikavim є 그 사실 : 당신은 어디에서 새로운 영웅을 먹습니까?

즉시 가젤에서 풀의 포도주가 나오고,

짐승에서 물웅덩이까지 한번에

생물에서 단번에 물로 마음을 진정시킵니다.

Lyudina는 요기 zustrіchaє의 물 공급 전에 포수 - mislivets입니다.

잘못된 사람을 죽인 후 - 변화하는 사람에서,

날씬한 몸으로 돌아서서

Zalyakavsya, 대리인, onim_vin

이따금 길가메시까지의 대초원에 괴물이 출현했다는 소식이 전해지긴 했지만, 그 전에도 메모의 텍스트 뒤에 어떤 정보가 있는지에 대한 데야키 포디가 있었습니다. 길가메시는 놀라운 뱀을 고칩니다. 하늘에 떨어지는. 꿈은 반복됩니다. 떨어지는 스팟은 돌과 비슷하고 소키라와 비슷합니다. 개체에 생명이 오면 철회합니다. 첫째, 하늘의 손님을 향한 길가메쉬의 사랑으로 꿈은 끝이 난다. 유머러스한 꿈을 꾸기 위해 길가메시는 "인간" 어머니와 예언자 자매, 친구를 찾습니다.

차르는 겉보기에 중요한 사건을 준비합니다. 그 tlumachen의 도움으로 잠을 준비하십시오. 신을 강제로 잠을 자고 사람들을 토루마트합니다. 영적 zusillas와 함께 신과 사람들은 불려지고 신성하며 영웅 한가운데에있는 인간의 귀가 그의 삶을 이끌고 그의 행동의 가장 중요한 순간은 꿈에 대한 존중이며 스냅의 정보를 거부합니다. 왕의 꿈은 사람들에게 보일 것입니다. Uruk 장소의 수하물 간의 정보 교환은 집중적으로, 그리고 훨씬 더 빠르게 이루어질 것입니다. 차르의 바닥에서 드루진의 기숙사로 들어가는 새로운 입구처럼 도시 거주자들에게 너무나 자명합니다. Uruk의 장소에서 "비공식적"인 spilkuvannya의 구조는 실행할 수 없습니다.

줄거리로 돌아가 봅시다. 오해의 소지가있는 사람은 "zhisnik tvarin"의 대초원에 등장하기 전에 그의 아버지를 돌릴 것입니다. 이는 동물과 사랑에 빠지는 것을 허용하지 않습니다 - virivay pastes and blushes.

아버지는 mislivtsa를 Gilgamesh로 인도할 뿐만 아니라 - 놀랍지 않습니다. 하지만 당신이 그것을 볼 때 창녀를 보내어 그녀가 생물의 volokhisnik에 집중하도록 합니다. 마을의 냄새는 사람들의 문간에 있습니다. Lyudin 장로는 성공적으로 왕에게 옮겨졌습니다. 여기에 길가메쉬 자손의 능력의 신비주의가 있습니다.

모두 예측을 따릅니다. "vіymannya"Enkіdu 창녀 Shamkhat에 대한 Gilgamesh vidіlya. 장난꾸러기 휘파람을 부는 창녀 엔키다, 달 - "내가 여자를 도와줄게." 창녀의 약속을 들은 것처럼 Enkid는 잃을 것이 없습니다.

타이 가르니, 엔키두, 티 갓,

이제 대초원에서 짐승과 함께 당신은 이명입니까?

Uruk 정원을 소개하겠습니다.

부스의 빛, 아누의 삶까지,

힘에 의해 면밀히 조사된 De Gilgamesh,

І 무브투어, 내 사람으로 봐!

그녀는 말했다 - 당신은 그것을 가져 가야합니다,

Yogo mudre는 친구 슈카의 심장입니다.

ryvny 흐느끼는 농담, 친구의 농담은 Enkidu의 장소로 이동합니다. 심지어 Gilgamesh와 함께 vigadu zezdalegіd іntrigue zustrіchі :

나는 wiklich, 나는 자랑스럽게 말한다.

나는 Uruk의 한가운데서 외칠 것입니다. 나는 할 수 있습니다.

나는 뱀 부지를 빼앗겼고,

민중의 초원에 있는 자, 그의 힘은 위대하시도다!

cikh 말로, 약간 "광신도가 잘했습니다." 창녀 Shamkhat은 장소에 대한 그녀의 진술을 기쁘게 생각합니다.

Uruk 원예에서 Hodimo, Enkidu,

사람들은 왕실 천으로 글을 쓰고,

하루가 아니라 악취가 거룩한 축하를 받고 있습니다 ...

여기 창녀의 장소에 대한 나의 bachimo 지혜가 있습니다. 그것은 좋은 일입니다. 사람들은 오늘날 신성하게 축하합니다 (연설 전에 대중 문화와 관련하여 문명의 새로운 표현에서 멀지 않은 ...).

그들은 Uruk이 특별한 장소라는 것을 멀리서 알고 있었습니다. 창녀는 왕 아래에서 봅니다. 그녀가 전복되었을 때 대리인을 보는 기쁨에 창녀는 Enkid에게 Gilgamesh의 예언 적 꿈에 대해 이야기했습니다. 그녀는 친구의 친밀감을 보았습니다.

장소 Enkidu, Gilgamesh의 파티션 앞, shlyubny spokiy Ishkhar의 도로:

고요한 연인의 문을 훔치고,

그들은 거리에서, 넓은 길에서 두드리기 시작했습니다.

파란색이 무너지고 벽이 흔들렸습니다.

실리브 길가메시,

그의 niv, ugamuvov 그의 마음을 정복 한 승리 ...

Kozhen은 그의 앞에서 라이벌 적대자를 보았습니다. 좋은 동료들은 힘으로 화해하고 화해했습니다. 싸움은 고귀한 형제들과 끝이 났고 길가메시는 어머니도 친구도 아닌 고아처럼 태어난 것을 자랑스럽게 생각하며 자신의 어머니에게 엔키드를 접목시켰습니다.

Enkid가 왕궁에서 발견되고 사악함과 왕의 어머니를 받아들이고 자신에 대해 좋은 말을 들으면 그는 첫눈에 neymovirne을 볼 것입니다.

서서 Enkidu, 나에게 당신의 청력을 주십시오,

혼란스러워, siv and cry

Yogo의 눈은 다음과 같은 말로 모였습니다.

시간없이 앉아, 나는 힘을 압니다.

화가 난 친구들은 서로를 껴안고,

우리는 형제처럼 손을 꼭 잡았습니다.

혼란의 이유를 설명하는 Enkidu:

내 친구 Zoya, 내 목을 열어

딜라시주가 없으면 힘이 있다.

불편함은 영웅에게 큰 부담이 됩니다. 영웅은 그냥 할 수 없습니다 - 영웅적인 행동, shukak dodatku의 힘에 대한 임무를 이깁니다.

Uruk의 역사는 tse alegory입니다: Enkidu는 야생에서 문명으로 사람들을 이끌기 위해 단계를 거쳐야 합니다. 모든 에피소드 서사시를 편직한 Lanka, Urutsi에서의 전투를 존중한 Gilgamesh와 Enkidu 사이의 우정은 위대합니다. Gilgamesh Enkidu와 함께하는 Pislya zustrichi는 오래된 "젊은 형제", "친애하는 친구"입니다. Enkid는 삼나무 숲과 괴물 같은 파수꾼에 대한 소리를 가져와야 합니다.

"내 친구, 멀리 Livan에 불타고,

호일에 시더 티 화상,

훔바바의 리튬에 살아라. 훔바바는 삼나무를 사람들로부터 보호하는 기적의 해입니다.

너와 함께 나를 한 번에 죽이자

그리고 모든 것, 음, 악, 빛의 환상!

나는 삼나무를 자르고, - 과잉 성장 їm 화상, -

잠시, 나는 나 자신을 쏘고 있다!"

첫 번째 좋은 변화:

그들은 워토보이 훔바바에게 악취를 풍기며 -

그들은 삼나무를 두 갈래로 몰았습니다.

그런 다음 그는 Enkida 여우와 cedri를 한 번에 죽였습니다.

Gilgamesh의 경우 주요 viprobo는 야생의 골키퍼가 아니며 삼나무 여우 Humbaba의 미친 주스가 아니라 문명과 문명의 여신 Іshtar의 초점입니다. 강력한 여신은 영웅에게 모든 것, 즉 생명의 상실에서 Enkid의 발전에 이르기까지 한 장소에 대한 지배, 그리고 전체적으로 빛, 부, 불멸을 제안합니다. 인간 본성과의 우정을 고상하게 만드는 Ale Gilgamesh는 Mig bi visunuti Enkidu와 같은 증거로 Іshtar를 주고 그의 정원에 동기를 부여합니다. 그녀는 고의적인 말을 만드는 것을 꺼려하고, 목회자들이 꽃을 위해 포도주를 만듭니다.

여기 Varto vіdznachiti scho vzhe 조리 tsivіlіzatsії 불라 visunuta іdeya, 야크 potіm protyagom stolіt 내가 tisyacholіt vіdkrivatimut 새롭게에 그 mislitelі 노래 Vpershe - іdeya vorozhostі tsivіlіzatsії 자연 nespravedlivostі osvyachenih 신들이 vіdnosin vlasnostі 그 Vladi scho peretvoryuyut Lyudin 종은 어떤 종류의 야망 그 이익의 naynebezpechnіshimi 시간을 중독 것을 .

자연을 문명의 부식성에 동화시키는 이슈타르의 장점이 부각되고, 저자는 반란군 대투사에서 야심 찬 길가메시를 지목합니다. 그것은 아름답게 합리적이고 별은 안전하지 않으며 신들은 Enkidu의 지식을 보여줄 것입니다.

아누가 말하길: "죽어라

Tom, hto in gir vikrav kedri!

Ellil 약속: "이리 와서 Enkidu,

Ale Gilgamesh는 죽음의 무죄가 아닙니다!

그럼에도 불구하고, 자연의 아이, 저주는 조용하지만 노년을 취한 후에는 아무 것도 가져 오지 않았습니다. 단지 시민이었습니다.

"어서, 창녀, 내가 작은 부분을 지정합니다,

svіtі의 vіki vіchnі에 skіnchі하지 마십시오.

나는 큰 저주를 저주한다

곧, 그 빌어먹을 좋은 것들이 당신에게 ... ".

Zdavalosya b, Enkid의 죽음은 우리의 끝입니다. 첫째, 길가메쉬에 대한 이야기를 끝내고 요고를 원주민 우루크로 바꾸는 것은 당연합니다. 에일 작가는 그의 영웅의 뱀을 먹고, 그는 새롭고 새로운 위업입니다. 훨씬 더 이전에 Gilgamesh는 악의적 인 여신 Ishtar, 이제 다른 삶을 바꾸기 위해 세속적 인 빛에서 Enkidu와 바이러스를 죽이려는 모든 신의 결정에 반항했습니다.

Utnapishti, sina Ubar_Tutu의 힘에서,

부끄럽다, 빨리 걷는다.

나는 그 죽음을 새로운 삶으로 먹일 것이다!

우리는 모든 사람의 불의에 대한 반역의 죄를 지었습니다. 신들은 자신에게서 불멸을 빼앗았습니다.

가장 최근의 장례 의식의 지성으로서 삶과 죽음의 문제는 사람들의 눈이었습니다. 그러나 세계 역사상 처음으로, 그 결정의 생산은 가까운 사람들의 빛으로부터 분리되고 비부식성을 받아들이지 않는 오도하는 인간의 불의의 비극적 지성에 기초하여 주어집니다. 모든 생물의 지배 법칙:

영웅 엔키드를 생각하며 쉬게 하지마

먼 길에서 나는 광야에서 헤매고 있습니다!

Yak, 코를 킁킁거릴까, 쉬겠어?

내 친구 코카니가 지구가 된다!

엔키두, 내 친구 코카니, 지구가 되어라!

그래서 yak vin, 나는 눕지 않을 것입니다.

위키위키용으로 쓸만하지 않을까요?

길가메시는 친구와 사랑에 빠졌고 처음으로 자신이 필멸의 존재임을 알게 됩니다. 신의 아들 Shamash의 지상 길을 걷는 동안, 산 능선을 따라 navkolishniy 빛의 가장자리, 기적의 정원을 통과하고 물과 죽음을 통해 섬으로 페리를 타고 Utnapishty de bagkє Utnapishty - 루딘 중 하나, 야크 나불라 불멸. 길가메시는 귀족, 야크 그 도샤그 초고를 원한다. Utnapіshtі rozpovіdaє Gіlgameshu 모든 거룩한 홍수의 역사, 그 목격자 vіn buv :

나는 vidkriyu, Gilgamesh, 나는 그 말을 비밀로 할 것입니다

나는 나를 위한 신들의 비서다.

Shuripak, misto, yake 알다시피,

자작 나무 euphratus에 누워 -

Tse는 새로운 신에 가까운 고대의 장소입니다.

대홍수 vlashtuvati의 신들이 그의 마음을 사로 잡았습니다.

우선, 생명의 신들의 손에서 :

"Dosi Utnapishti buv 사람들,

우리에게 Vіdnіzh Utnapishti, 신들, podіbny,

Utnapishti가 멀리 있는 작은 리초크와 함께 살게 하십시오!"

길가메쉬를 위한 에일, 심지어 우트나피쉬티도 갑자기 신들의 기쁨이 오지 않는다. Utnapishtim은 길가메시를 데려오고, 그 유머는 마르니의 불멸, 한 남자의 파편이 죽음의 가능성을 찾을 수 없다는 꿈 - 꿈. 영웅의 shkoduyuchi인 Druzhina Utnapishti는 당신에게 작별 인사를 전하는 선물로 cholovik을 매료시켰고, 이는 모든 젊음의 taumnitsa 인용문의 영웅을 촉발했습니다.

Tsya kvitka - 바다 바닥에 야크 가시,

Shipi yogo, Troyandi의 야크, 손을 찔러라.

Yaksho tsya quitka 당신의 손은 멀리 떨어져 있습니다.

당신은 젊을 것이다.

Gilgamesh는 강제로 dasta를 종료하거나 그것에 도달하지 않았으므로 서둘러야합니다. 목욕하자마자 뱀을 삼키고 즉시 shkira를 버리고 젊어졌습니다.

뱀 냄새가 조금 들어왔다.

Z노리는 술을 마시고 티켓을 홀짝이며

돌아가서 shkіra를 던졌습니다.

길가메쉬는 우루크에게로 돌아서서 여기, 벽이 있는 곳 근처에서 그것을 애타게 바라보고 있다.

나는 Uruk 정원에서 냄새가 난다.

Gilgamesh는 yom, 선원 Urshanabi를 이동합니다:

"Pidnimisya, Urshanabi, Uruk의 벽을 따라 걷다,

베이스를보고 ceglina를 코팅하십시오 -

Yogo tsegla는 chi로 데우지 않습니다.

나는 현자들이 아니라 벽을 맹세했다? "

« 길가메쉬에 대한 에포스", 아니면 우리는 노래한다" 모든 것에 대해, 바칠로(아카드.) 샤 나그바 이무루) - 빛에 의해 구원받은 가장 오래된 문학 작품 중 하나, 가장 설형 문자 쓰기, Old Descent의 가장 오래된 문학 작품 중 하나. "Epos"는 기원전 XVIII-XVII 세기에서 수리된 수천 년에 걸친 수메르 보고서의 프레젠테이션에서 아카드어로 설정되었습니다. 즉, 19세기 중반에 니네비아의 Tsar Ashurbanipal의 설형문자 도서관이 발굴되면서 최신 버전의 황소가 공개되었습니다. Vona Bula는 약 3,000개의 버시브와 BC 7세기로 된 총알을 포함하여 다른 설형 문자로 된 12개의 6열 서판에 기록되어 있습니다. e .. 또한 XX 세기에는 Hurrian 및 Hetz 텍스트를 포함하여 최신 버전의 epos 조각이 있습니다.

1839년 p. 젊은 영국인, Austin Henry Layard 바이러스는 땅에서 Ceylon으로 여행합니다. 그러나 메소포타미아에서는 앗수르 고분의 굴착에 포도주가 갇혔습니다. Qia "추격"은 오랫동안 계속되었습니다. 하루가 끝나면 고대 도시인 Ninevia(1849)와 Nimrod를 탐험하게 됩니다. 같은 굴착업자의 지도자인 Layard는 니네비아의 궁전에서 가져온 수천 개의 폴라마니 서판과 함께 대영 박물관에 앗시리아 조각품 컬렉션의 상당 부분을 가져왔습니다.

장소 근처를 더 파기 전에 Tsar Ashshurbanipal의 설형 문자 도서관이 알려졌습니다. 1852년 도서관의 조수인 Layard의 조수인 Ormuzd Rassam이 친구에게 도서관의 일부를 파서 만든 설형 문자판. 그곳에서 그는 Gilgamesh에 관한 조수 컬렉션의 판을 놓고 대영 박물관으로 옮겼습니다.

25,000개의 정제가 런던의 대영 박물관에 배달된 후. Henri Rowlinson, 바그다드에 있는 영어 유통업자의 편지 해독. 바그다드 Rowlinson으로가는 길에 동부 인도 회사의 장교이자 장교는 쐐기 모양의 시트를 해독하기 전에 주요 열쇠가 된 사람들을 보았습니다. - Bekhistunsky, 쓰기, Kerman의 골격에 정박 . Tsei는 고대 페르시아어, Elamite 및 Vavilonian movs에서 접힌 bulo를 썼습니다. 바그다드에서 Rawlins가 패치한 로봇, 런던에서 계속 총알, kudi vin은 1855년 부패했습니다.

독학으로 재능 있는 독학으로 이집트-아시리아 박물관의 조교인 George Smit이 알려진 서판의 발전을 담당했습니다. 3rd Breast 1872 Rooku Vin은 "Society of Biblian Archeology"의 추가 정보에서 발표되었습니다. 추가 단계에서 그는 도서관에서 주말까지 갔던 홍수에 대한 신화를 폭로했다고 선언했습니다.

Tse Bula는 Epos의 아시리아 zborivs의 11번째 명판으로 유명합니다. 중요하지 않은 방식으로 Smit은 "The Chaldean call about the Flood"와 동시에 그와 함께 서사시에 대한 짧은 설명을 출판했습니다. 몰래 관심을 에포수에게 던졌다. 그러나 무관심의 홍수에 대한 판과 필수 판의 총알이 있습니다. 신문 "Daily Telegraph"는 Smit이 대영 박물관의 이름으로 조직하는 것처럼 새해에 대한 새로운 탐험의 순서를 위해 1000년을 보았습니다. 니네비아에 도착하면 쉬지 않고, 일제히, 대부분의 시간에 총알 등의 홍수에 대한 설명에서 일간노선의 지식을 보게 될 것입니다. 동일한 공격적인 rotsi에서 훨씬 더 많은 정제가 알려져 있었고 그 지역의 Smit zmіg는 1876년, 1876년에 Aleppo가 36년 만에 사망하기 전에 널리 설명되었습니다.

Prodovuyuchi가 정제를 해독하면서 Smit은 바빌론 사람들이 "길가메쉬 이야기"라고 부른 것처럼 부분적으로는 홍수에 대해 알게 되었습니다. 확고한 재작성을 위해 "The Skazannya"는 12개의 피센을 위해 저장되었고, 그 스킨은 300행에 가깝게 저장되었습니다. 불안정한 vіn zrozumіv, 그러나 알림의 일부는 vistachє가 아니며 몇 판이 아닙니다. 1873년 그가 조직한 원정대의 결과, 384개의 서판이 발견되었고, 에포스의 중간 부분과 부족 부분이 나타났다.

Publikuchi "The Flood", Smit stverdzhuvav, scho tse, ymovirno, Urutsi(bibliy Erekh, lucky Vartsi)로 작성된 초기 버전의 사본. "길가메시 서사시"의 역사에서 중요한 것은 연금 대학교의 미국 고고학 탐험이었습니다. 예를 들어 John Peters의 저자가 제공한 19세기는 나무에 새 사본을 보냈습니다. 하루가 끝날 때까지 고고학은 수행 된 발굴에서 많은 정보를 축적했으며 ale tsya 원정대는 가벼움을 보여주었습니다. Piters와 엄지 손가락 그룹이 술을 마신 이래로 첫 번째 시즌은 1888-89 년 Nippuria에서 작동합니다. 닭. , 즈루이노바니 수용소 현장에서 한 소년의 춤은 아라비족이 훈련받은 것보다 더 많이 수행되었습니다. 로봇의 공격적 운명까지도 항의가 계속되었고, 필라델피아와 이스탄불 근처의 박물관에 거의 40,000개의 태블릿이 알려지고 배포되었습니다. 일련의 서판 중에 수메르어로 길가메쉬에 관한 주기의 발견된 버전에 복수하는 불량배 킬카가 있습니다.

많은 청중에게 특별한 관심을 끌지 않도록 상업 및 행정적인 성격의 오래된 텍스트가 많이 있습니다. 팀보다 중요한 것은 니푸리아, 니네비아 및 메소포타미아 초기 문명의 다른 중심지에서 실시한 조사 결과입니다. 악취는 많은 문학 기념물을 가로 질러 왔습니다.

"길가메쉬에 관한 에포스"는 기원전 천 년이 지나도록 본 죄로 유죄입니다. 시의 한 버전인 Akkadian 언어는 Khetian Empire의 수도인 Bogazkei(아나톨리아)의 기록 보관소에 알려져 있습니다. 보나 불라 또한 헤츠코이 모바에 의해 이적되었습니다. pіvedennіy Turechchina urivka bulo는 Sultantepі에서 알려져 있습니다. 팔레스타인 므깃도의 작은 주홍 조각은 에포스의 새로운 가나안 버전과 길가메쉬에 대해 에포스에 대해 아는 사람들의 가능성에 대해 알려줍니다.

20 세기 중반의 개암 나무 열매에는 다른 동기로 "Eposu"의 파편을 복수하는 데 사용할 수있는 적은 수의 정제가있었습니다.

2015년에는 에포스 축하 행사가 20행으로 늘어났습니다. 그 이유는 이라쿠 역사 박물관의 스파르티스트들이 행운을 모른 채 밀수업자로부터 점토판 수십 개를 샀기 때문이다. 그것이 나타나자 마자 태블릿 중 하나에 에포수 조각이 그 순간까지 기록되지 않았습니다.

"Epos about Gilgamesh"는 5,000개의 바위 사이로 번쩍였습니다. 지금까지 설형 문자 서판은 길가메시에 관한 일부 노래에서 사라졌지만 부분적으로는 합창단이 Sumer, Akkadian, Hurritskaya 및 Hetskoy에서 구시대 혈통의 움직임과 함께 쓴 "Eposu"입니다. 수메르어로 쓰여진 텍스트에서 찾을 수 있습니다. 장엄한 예술적 업적과 같은 Akkadian 언어의 많은 navazhlivіshoyu vazhaєyu 버전.

Shumer는 Gilgamesh에 대해 보고하지만, 그들은 생물 그룹에 포함되지 않도록 주의했습니다. Zagalom їkh는 9명을 구했고 모든 악취는 서사시 기념물 범주에 속합니다. 재배송 분실에 대한 3개의 알림, 많은 것이 저장되었고 많은 것이 저장되었습니다.

초기 보고서는 Akkado-Sumerian 서사시의 일부인 소위 Nippurian canon을 언급합니다. їх 프로토 그래피 컬렉션 ymovіrno는 Uruk의 첫 번째 왕조에서 Uruk의 위치를 통치자에게 알리는주기의 일부를 괴롭힙니다. 크림 에포수 프로 길가메시 , 우루크의 전 통치자로서 엔메르카레 , Uruk의 다른 통치자에게 루갈반데 , 네 번째 통치자와 아버지 길가메시 .

Afanasyev는 gilgamesh에 대해 알립니다. 줄기의 역사 "길가메쉬에 대한 에포스"

Gilgamesh와 관련된 Akkado-Shumer 보고서는 기원전 2000년경의 목록에 보존되었습니다. e .. (XVIII 세기에 가깝습니다.). 그러나 수치 오류 및 재작성 부정확성, 전체 시간 동안 고풍스럽게 보였던 움직임의 성격의 출현에 대해 발표자 vvazhayut는 총알을 먹는 것이 더 일찍 신호를 받았다는 것을 알았습니다. 그것의 urahuvannya와 함께, 우리는 모든 것에 zazhayuchi를 먹고, 신성한 판테온 중 하나로 Ur의 왕이 설립되기 전에 bole이 열렸으며, XX- 세기, XXI 세기 말까지. 에 ..

이 시간 동안 다음과 같은 알림이 표시됩니다.

길가메시 타 아가- 길가메시에서 온 키쉬의 왕 아키의 갈등에 대한 보고. 길가메쉬에 관한 그러한 창조물을 보면 왕은 매력적인 카자흐 쌀이 필요하지 않습니다. Tsya poyema는 "Gilgamesh에 관한 Epos"에 포함되어 있지 않습니다.

길가메시와 산 자의 산(Gilgamesh and the Land of the Living, Gilgamesh and the Mountain of the Immortal) - 신성한 삼나무를 탈취한 Huvawe 시대 이전 Gilgamesh의 납치에 대해 알려줍니다.

천상의 바이크 길가메시- 여신 인닌(Istar)의 길가메쉬에 대한 사랑, vidkinuv 야쿠, 그리고 천상의 bic과 함께 요그 노예 엔키두의 길가메시 전투를 묘사하면 추방된 여신을 보내드립니다. 우리는 그 아이를 먹지 않았다.

버드나무 길가메쉬(Gilgamesh, Enkidu 및 땅의 왕국) - 사자 머리 독수리의 버드나무에서 신호를 보내는 여신 Іnin의 Gilgamesh와 같은 그들에 대한 메시지, 그래서 그들은 거기에 정착했고, 나무 자체를 위한 lilit, 자신을 위한 드럼 여신을위한 여신 (새로운 tlumachennya의 경우 - gri의 경우 나무 공과 역청). 북은 무더위에 떨어졌고 노예 옌키두는 뒤에서 메시지를 보내지 않고 담을 산산이 부쉈다. 길가메시가 세상을 떠나자 신들은 그를 엔키드의 정신으로 자랄 수 있도록 허락했다.

길가메쉬의 죽음- 설명하세요, 야크 길가메시 슈카크 불사, 에일, 불가능합니다. 시는 파편에서 구해졌습니다.

홍수- 민족의 기원, 차르의 권력에 대한 비난, 홍수, 그리고 홍수에 숨어 배를 멈추고 불사신이 된 차르 Ziusudra와 같은 사람들에 대한 논쟁의 복수를 위해. 접시의 키네츠는 bulo zruynovano입니다.

Nichto는보고가있는 경우 역사적인 인물에 대한 야크 Gilgamesh에 대해서도 기억하지 못했습니다. 서사시 장르로 쓰여진 이 작품은 뱀 뒤에 숨은 원시적인 냄새와 고풍스러운 형태로 아카드인이 길가메쉬에 대해 노래하는 모습에서 총알이 날아가는 모습을 볼 수 있다.

시대 이전 "에포수"를 생각하면 길가메시 왕따에 대한 첫 번째 이야기는 기원전 3천년 전반기 말에 유래했습니다. 즉, 우리 시간까지 올라간 첫 번째 표지판은 800 개의 바위 같은 piznish를 쐈습니다. 대략 그 시간에, 아카드어 버전 먹다, 야크, ymovirno는 기원전 3000년의 마지막 3분의 1에 머물렀다. e .. 별에 또 다른 천년. 즉, 팔레스타인과 말리 아시아에서는 Akkadian시의 버전으로 출시되었습니다. " 주위 ". 시간이 끝날 때까지 Hurritic 및 Hetsky 번역에서 "Eposu"의 번역을 수행하십시오. 또 다른 천년의 끝에서 VII-VI 세기까지 소리까지. 즉, 잔여 변형 "Eposu"- " nіnevіyskiy ", 이것은 서기관 Ashurbanipalu의 지식입니다.

"Eposu"의 기초에는 수메르 인의 종교 구절과 역사적 전설에 뿌리를 둔 신화 적 동기가 있습니다. Gilgamesh buv 역사적 전문 - 기원전 2800-2700년에 가까운 수메르 지역인 Uruk의 루갈. 즉, Shumer 언어와 마찬가지로 Yogo im'ya는 정신적으로 Yak "Bilgames"(Bil-ga-mes)로 옮겨져 II 천년기의 수메르 통치자 목록으로 수메르 테이블에서 추측합니다. 기원전. e .. 그러나 일찍 Gilgamesh pozhnuvatsya를 곧 끝내기 위해. XVIII 세기부터 소리까지. 즉, "Bilgemes" 또는 "Bilgames" 형식의 yogo im'ya는 수메르 신들의 중간을 추측하는 것입니다. 와인이 신성한 영웅, 푸른 여신 Ninsun 및 영웅 Lugalbandi(인쇼이 버전의 경우 - 정신 "lila")로 나타나는 숫자 전설의 새로운 위니그 근처에 있습니다. Gilgamesh의 이름이 바빌로니아, Het 및 아시리아 왕국에서 더욱 인기를 얻었기 때문에 영웅의 이미지는 짐승과 싸우는 그의 동반자, napivik-napivlyudin의 영웅과 관련이 있습니다. Piznish는 존경하므로 길가메시는 야수의 빛으로 판단하여 악마에게서 사람들을 사로 잡는 것과 같은 신입니다. 부스 입구부터 유고의 모습은 살리고, 쪼꼬미가 담당했지만, 그런 계급에서는 악령들에게 가혹한 삶을 살았다. 공식적으로 길가메쉬 숭배에서 물의 시간은 중력이 아닌 특별한 역할입니다.

메소포타미아의 첫 번째 성화 가방을 가진 Shumeri Bully; 동일한 Mova Bula 내가 길가메쉬의 역사에서 묶인 Nippuru에서 정제를 발견했습니다. Shumeri는 3천년 동안 70개의 부족을 정복하면서 이미 그들보다 먼저 성장한 시스템을 알고 있었습니다. Shumeri samі buli, mozhlivo, 정복자, 4 천 년의 시간 직전에 pivnochі에서 온 정복자. Ohhnya mova shche는 "Gilgamesh에 대한 Epos"라는 철자를 구입했기 때문에 Sumeri 자체가 또 다른 천년 동안 암 나무 열매에 큰 역할을하지 않았다면 vzhytka에있었습니다.

그 부를 통해 바자니의 장소는 아라비아의 야생 셈족 부족과 호전적인 엘람과 페르시아 나기르의 민족으로 축소되었습니다. Uruk의 성벽을 부활시킨 Sargon 왕, Agadi에 7개의 왕조가 세워졌기 때문에 Uruk의 왕조가 몰락하는 것은 바람직하지 않았습니다. 앞서 "우루크에서 열심히 하고 있다"는 주문이 있었고 길가메시는 경종을 울렸다.

초기 수메르 차르 시대에는 한 명의 우두머리 신에게 바쳐진 신전이 별로 없었다. 부조와 모자이크로 장식된 기적의 집들이 있었고, 안뜰과 내부 성소, 그리고 지쿠라트의 Urutsi와 같은 내부 성소가 있었습니다. Zikkurat는 축소된 신성한 산입니다. 하늘과 땅의 중간에서 섬기는 신들은 사람을 짓밟을 수 있습니다. 따라서 Gilgamesh가 어머니 Ninsun 여신에게 자원하여 사원에 가지 않는다면 위대한 신 Sontsya에게기도하고 희생을 바치십시오. 사원은 사제들에 의해 서비스되었으며, 그의 손에는 한 번에 국가의 모든 부와 기록 보관소와 교사, 학생 및 수학자의 부의 중간이 알려졌습니다. 초기 Vika에서는 "왕의 위엄이 하늘에서 나지 않는다"는 것을 제외하고 무한 소유의 악취 tobto. 왕조는 확립되지 않았다. 사원 zalisivya, prote, 중요합니다.

"Eposu" є napivbog Gilgamesh의 주요 영웅 - 전쟁, Uruk의 왕, Enkidu - 여신 Aruru가 진흙을 뚫고 나온 것과 같은 야생 루딘입니다. 여신은 자신의 광란을 모르는 누군가에게서 악취가 나는 그들의 통치자 길가메시를 좋아하지 않는 우루크 주민들의 모습을 보고 엔키다를 공격했습니다. Enkidu는 Gilgamesh와 맞설 수 있지만 아마도 그를 도울 수 있습니다.

엔키두의 문명생활은 알지 못하고, 중생의 초원 옆에 살며, 피조물이 있는 자를 생각하지 않는다. 동시에 길가메시는 어떤 이유에서인지 당신이 친구를 알고 있다고 판단되는 환상을 보았습니다.

Yakos to Uruk, 남자는 사랑에 빠질 수 없다는 듯이 초원에 나타난 사람들에 대해 전화가 왔지만 생물을 잡아 먹습니다. Gilgamesh virishu는 그에게 창녀 vvazhayuchi를 보내서 Enkida를 떠나기 위해 짐승을 죽일 수 있습니다. dossyag에 의한 와인의 전체 주기 - Enkidu buv 유혹에서, 매춘부가 그를 장소로 데려갈 때, de vin은 문명에 가야 하고 처음으로 빵과 포도주가 있습니다.

엔키두 대신 길가메쉬에서 자라. 그들 사이에서 그들은 혼자 자신을 보거나 누구에게도 굴복 할 수 없습니다. 악취의 경우 친구를 사귀고 숨을 고르십시오. 악취는 zhakhlivy bik의 초자연적 인 남자 대신 girski cedri를 지키는 사나운 Humbaba와 싸웠습니다. 여신 Ishtar는 그녀와 사랑을 나누는 비전을 위해 길가메시에게 보내졌습니다. 신들의 사악함을 침공한 훔바비의 침공은 옌키다에 닥치게 될 것이고, 세상과 같은 방식으로 말이다.

엔키드의 죽음은 황조롱이에 사는 슬픔에 길가메쉬를 흔들고, 한 사람 한 사람을 애도하며, 라즈파크는 위대하다. 길가메시는 죽음은 유죄이며 죽음은 모든 사람의 몫이라는 이성의 최전선에 있습니다.

그의 꺼림칙한 결과로 Gilgamesh는 우리의 Edina가 불사신이 된 것처럼 축복받은 살아있는 Ut-napishtim-lyudin의 섬에 나타날 것입니다. Gilgamesh bazhaє zrozumiti는 tse가 Ut-napishtim까지 거리로 갔다. 모든 신성한 홍수의 역사에 대한 메시지처럼 Edinim이 본 사람이 어떤 사람이기 때문입니다. 길가메쉬에게 편지를 쓰자. 신들은 환영받지 못한다. 길가메시는 잠을 극복하고 방해받지 않는 것처럼 보이기 위해 항의하는 방법을 알고 있습니다.

Ut-napishtima의 분대는 영웅을 불쌍히 여겨 cholovik이 작별 인사를 위해 선물을 죽이도록 강요했습니다. 길가메시는 아는 것이 훨씬 더 중요하기 때문에 노년층의 티켓에 대한 지식을 빼앗을 것입니다. 길가메시는 아아, skushtuvat 메모를 알고 멀리 떨어져 있습니다 : 그것이 virishiv vicupatisya, 뱀 z'yidaq kvitku, shkira와 늙은 젊은이를 던지면.

그것을 위해 그가 되었을 때 영웅은 Uruk로 향했고 그의 Kermanich Urshanabi를 지지하지 않고 Gilgamesh 자신이 boule을 촉발한 대로 그 장소의 벽을 따라 그와 함께 걷습니다. 길가메쉬는 이날을 기념하는 무대와 희망을 보여주고 있다.

XII pisnі에서 yak maє bіlsh pіznє pozhennya i bula는 "Eposu"로 기계적으로 옮겨졌으며, Sumerian의 다른 부분의 Akkadian 언어로 느린 전송으로 우리는 "Gilgamesh ta willow"를 부릅니다. Vaughn rasspovidaє는 Enkidu viishu가 지하 조명으로 내려가는 것과 같이, 당신이 마법의 울타리를 파괴하고 돌이킬 수 없다면 드럼을 돌리십시오. 길가메시는 유령을 통해 신에게로 향하고, 그 결과 죽은 자의 운명이 즐겁지 않기 때문에 포효하듯 엔키드의 영혼과 함께 잠을 자게 된다. 이전 음모에 얽매이지 않은 사람들의 영향을받지 않는 tsia 부분은 아무도 죽도록 불친절하지 않은 사람에게 nagolositi를 허용했습니다.

수메르 노래는 매일 머리를 자르고 아카드 시인의 지식을 가지고 있습니다. Akkadian Gilgamesh의 성격의 힘, 그의 영혼의 위대함은 현현의 표시가 아니라 인간 Enkid의 이름입니다. "Epos about Gilgamesh"는 우정에 대한 찬가입니다. 단순한 부름이 아니라 다시 만들고 칠할 것이기 때문입니다.

마찬가지로, 편집위원회의 "대홍수"의 역사에서 윤리, 세계, 그리고 사람들의 몫(불멸의 유머). chomu의 Bagato "Epos about Gilgamesh"는 호메로스의 작품에서 가져온 것입니다.

"스타로바빌론스카" 버전 ... 지금까지 Akkadian 언어로 "Eposu about Gilgamesh"의 3가지 새로운 버전이 있습니다. 가장 최근의 것은 "구식" 버전의 이름입니다. Vona는 XVIII-XVII 세기부터 별까지 거슬러 올라가는 태블릿에서 6개의 urivka로 보호되었습니다. 에 ..

펜실반스카 테이블. "Eposu"의 새 버전에서 I 및 II 노래를 보여줍니다. 스티븐 랭던 발행.

Єlska 테이블 ... "Eposu"의 새 버전에서 ІІ 및 ІІІ 노래를 표시합니다. Mozhlivo, "Pensilvanska 테이블"인 동일한 목록의 syagaє를 승리하십시오. Morris Yastrov와 Albert Cleme 발행.

Tell-Harmal의 첫 번째 조각 ... "Eposu" 새 버전의 IV 곡 발표. 반 다이크 발행.

Tell-Harmal의 또 다른 단편 .

바우어의 테이블 ... "Eposu" 새 버전의 5번째 곡 발표.

마이스너 테이블 ... "Eposu"의 새 버전에서 Vidpovidaє X (і, 아마도 VIII).

이 정제는 모든 악취가 동일한 "Epos" 목록에서 나온다는 사실에서 훨씬 더 풍미가 없는 바로 그 "Eposu"가 될 때까지 적용되지 않습니다. 하지만, 엄청난 악취와 함께, 그 영화의 스타일과 유사점이 있습니다. 모든 태블릿의 필기는 작고 역겹습니다. їхnya mova는 지능에 중요합니다. 게다가, 대부분의 태블릿은 심하게 저장되었습니다. 텍스트의 4/5에 "연금 테이블"이 박탈되었습니다. 또한 이전 버전에서와 같이 "Pennsilvanska", "Yul'ska 테이블" 및 "Meissner's Table" 텍스트를 박탈합니다. reshta 텍스트는 이전 버전에서 절약되지 않았습니다.

"주변 장치" 버전 ... 이 버전의 식사는 Khet 왕국의 수도가 된 Bogazkoy 정착지의 발굴 현장에서 지식의 저장소와 같은 작은 조각으로 우리 시간까지 올라갔습니다. 전체 조각에 대한 복수를 노래의 그림, 즉 "Eposu"의 마지막 버전의 VI 및 VII 노래를 보여주는 것이므로 비클라드의 항의가 더 짧습니다. 에포수 7판의 모습인 팔레스타인 고대도시 므깃도의 단편도 알려져 있다. 공격적인 파편은 XV-XIV 세기에 별까지 거슬러 올라갑니다. 에 ..

"주변 장치" 버전 이전에는 Khet's 및 Khurritskiy 크로스바 "Eposu"도 있습니다. 지금까지 몇 개의 단편이 그 사이를 지나며 '에포수' 새 버전의 I, V, X 곡을 보여주고 있다. Tsі 조각은 XIV 세기부터 별까지 거슬러 올라갑니다. 에 ..

"니네비카" 버전 ... Tsya 버전은 마법사의 여성에서 이름을 따왔습니다. Inodi її는 "assirіyskoyu"라고도합니다. 전체 버전의 경우 발표자는 4가지 목록 그룹을 볼 수 있습니다.

파편, 아수르 대신 파헤친 시간에 대해 알고 있습니다. VI Pisnі의 텍스트를 복수하는 냄새, 음, 행운을 빕니다. Tsі 조각은 소리까지 XIII-XII 세기로 거슬러 올라갑니다. 에 ..
니네비아에서 아슈르바니팔 도서관을 마지막으로 오픈한 것으로 알려진 100개 이상의 조각. 모든 노래의 조각이 복수를 하고, I, VI, XI 및 XII 노래의 텍스트는 자라면서 저장되었으며 너무 작지 않을 수 있습니다. 시간당 8개의 조각이 게시되지 않았습니다. 7세기부터 소리까지 연대기의 수월한 조각. 에 ..
과학 사본, Sultan-Tepe (Pivnichna Mesopotamia) 정착지의 발굴 시간이 알려져 있습니다. VII 및 VIII pisen의 복수 조각. 기원전 7세기 에 ..
Uruk시에서 발굴 한 시간으로 알려진 파편. Orієntovno는 기원전 VI 세기로 거슬러 올라갑니다. 에 ..

"구식"버전으로 "ninevіyskiy"항목에서 첫 번째 구절 이후에 "모든 것에 대해, bachilo"라는 새로운 이름이 나타났습니다. 게다가 그래, 비즈노복이 나타났다.

"nіnevіyska"버전 모음은 우리가 먹는 것의 끝 인 XIth 노래로 끝났습니다. 그러나 XII 곡은 처음부터 기계적으로 옮겨진 것인데, 더 애절한 곡에 가깝기 때문이다. Vaughn є는 문자 그대로 수메르 인의 Akkadian 언어로 이동하여 "Gilgamesh that willow"를 노래합니다.

Vіdminnostі 버전

« 스타로바빌론스카 "저것" nіnevіyska 버전은 일반적으로 서로 유사합니다. Їхній 텍스트는 무엇이 될 것인가가 풍부합니다. 마음의 머리는 낮은 단어를 대체하고(더 큰 동의어로 대체되는 오래된 단어이기도 함) 빠른 텍스트의 확장된 텍스트를 보는 것 같습니다. 다른 공식의 수의 확장(더욱이, 그 행동은 같은 생물에서 나온 것으로 의심됨), 또는 반복의 수. 마찬가지로 많은 vipadk에서 텍스트의 동작이 재배열되었습니다.

« 주위 estotically의 버전은 두 가지 - korotsh에서 나옵니다. 그건 그렇고, 단순히 전송이 아닙니다. 스타로바빌론스키 버전, 그리고 나는 과로를 시작할 것입니다. 그들의 면전에는 바빌론에만 국한되지 않은 하루 중 일부의 빠른 mabut가 있습니다 (예 : 시간 문제였습니다). 또한 종교적인 관점에서(조크레마, 여신 이스타르에 대한 모독) 용납할 수 없는 순간들이 그녀에게서 있었다. 결과적으로 "peripheral"버전은 실제로 Gilgamesh에 대한 새로운 노래입니다.

포미창고

에포수(Eposu)의 가장 최근 버전은 약 3,000개의 구절을 포함하여 다른 설형 문자로 12개의 6열 판에 기록되어 있습니다. 텍스트의 현대 번역에서 텍스트는 12 부분으로 채택되고 피부는 로마 숫자 (I에서 XII까지)로 표시됩니다. 표 또는 그림이라고 하는 피부 부분은 "의 표에 나와 있습니다. nіnevіyskіy 버전.

추가 정보는 기계적으로 수행되었습니다. 한 테이블에 누락 된 부분이 없으면 새 테이블이 수리되었습니다. 그러나 "에서 nіnevіyskіy »문자열 테이블의 명단 버전;

테이블	피스냐
	길가메쉬의 광란과 엔키두의 가지
	Uruk의 Enkidu와 영웅들의 우정으로 오세요
	Humbabi에 대항하여 하이킹을 준비하십시오
	훔바비에 맞서라
	훔바바 전투
	이슈타르와 길가메쉬. 하늘 부리와 싸우다
	엔키두의 죽음 크보로바
	엔키두의 애도와 장례
	Svitovoy Ocean의 해안에 Mandrivka Gilgamesh
	바다 건너 길가메시 페리
	Utnapishty 섬의 Gilgamesh. 선회
	지옥에서 Enkidu의 정신에 Viklik

창고에서 4개의 사진을 볼 수 있습니다. 예를 들어 과거의 발표자에게는 그 중 일부가 독립적입니다.

« Енкідіда», 영웅 야만인 Enkidu에 대한 Yak rozpovidaє와 문화 이전에 훈련을 받은 사람들에 관한 것;

훔바비에 맞서다(후발리);

에피조드 z 이스타, Bula가 수메르 여신 Інін 및 bіy іz bikom인 원형;

길가메쉬로 가다불멸을 알기 위해 노력하십시오.

덴마크 시간에는 수메르어로 쓰여진 훔바비에 맞서 싸우는 것과 바이콤으로 두드리는 것에 관한 노래의 원형이 보입니다. 그러나 '에포수'가 열렸을 때 그림은 기계적으로 분류할 수 없었고, 좋은 생각과 위대한 철학적 zmist의 아이디어와 구성에서 둘 사이의 소리의 파편. "Eposu"의 저자인 Gilgamesh에 관한 전체 시리즈의 노래에는 Imovirno가 목표를 위해 무단으로 입력한 내용이 포함되어 있지 않습니다. 그래서 Vikoristan은 Gilgamesh와 Agge에 대해 쓰지 않았습니다.

시작 시간 전에 Heroic Eposu의 Krym Pissen은 승리하고 신화적인 Epos를 먹습니다. Zokrema, "Hodinnya Іshtar to hell"을 노래하는 vikorystovuvavsya 텍스트.

러시아어 "Epos"는 1918년 시인 Mykola Gumilov에 의해 처음 번역되었습니다. 승리의 기초는 프랑스 친구 E. Dorm의 tsih viysh, vikonniy에 좋지 않은 "Eposu"의 프랑스어 번역이었습니다. Gumilov의 면전에서 Volodymyr Shileiko는 1919년에 출판된 재번역 이전에 서문을 쓴 수메르어와 아시리아어 텍스트의 파히벳을 조언했습니다. Yak and Dorm의 번역; 또한 Gumilov는 vlast 생성이라는 단어로 번역을 업데이트했습니다.

Shileiko 자신은 러시아어로 공세 전환을 했습니다.

Shileiko는 1920년에 Eposu를 록으로 번역하는 작업을 마쳤습니다. Shileiko prydіyu는 첫 번째 형태 "Eposu"를 존중합니다. 러시아어 야크 미터 승리의 전송을 위해 러시아시에서 A. Blok이 사용할 vibrav dolnik. "Skhidna Literatura"의 출판에서 "Assyro-Babylonian eposu"의 창고에서 출판물의 mav buti 번역, 그러나 1925년에 출판되었고, 그것은 빛을 죽이지 않고 죽음의 글을 씁니다. 이 원고의 저자. Shileyks의 고향에서 원고 사본이 친구에 의해 저장되었습니다. 그녀의 boules에서 Urivki는 1987년 V. V. Ivanov "Shid in vichnosti"의 책과 1994년 A. V. Shileiko의 책 "In a hour"에 출판되었습니다. "Asiro-Babylonian Epos"에 출판된 V. V. Amelyanov를 흔드는 Liche 2007

1961 년에 내 rosіyskoy moyu와 함께 공격 교대 "Eposu"가 비슷한 І rotsі. M. 디아코노프. Gumilov Dyakonov의 vidminu에서 학자의 전학을 강탈했습니다. Shileyk의 원고 번역에서 많은 vіn buv znayomiy і 및 변형 된 야크 미터 dolnik의 전송을위한 vikoristovuvav도 있습니다. 위대한 previdkiv 자료 및 virіznyavsya 문헌적 정확성에 대한 지식의 이전. 또한 Dyakonov는 텍스트의 모든 버전에 개입했으며 중단되고 필사된 단편의 재구성의 복잡성도 지적했습니다. Tsey는 1973년과 2006년 록에서 pereviduvavas를 이동했습니다.

내 러시아어 번역으로 "Eposu"의 또 다른 전송은 S. І에 의해 수행되었습니다. 립킨. Yakshho Shileiko와 Dyakonov는 개방형 사전 장치로 문헌학적으로 정확한 변속의 줄기 대신에 립킨이 "Eposu"라는 텍스트를 행복으로 채우기 시작했습니다. 나는 Dyakonov의 이전 vіn vikoristovuvav 이전의 기초를 변경할 것입니다. 리듬을 바꾸는 Lipkin을 보호하십시오. 사운드 구조 "Eposu"의 발표에서 그는 dolnik을 triskladny 미터로 대체했습니다. 게다가, 바깥쪽 lacunas와 영리한 재건의 크로스바에서.

2012년에는 Dyakonov 번역에서 러시아어 번역 "Eposu"의 재구성된 버전이 출시되었습니다.

5. 길가메시에 대하여

길가메쉬에 대한 민담의 초기 기록이 깨진 점토판은 3천년 중반까지 소리에 두었다. 에 ..

Є 길가메쉬가 역사적 전문 분야가 될 것이라는 수당을 제출하십시오. Yogo іm'ya는 Sumer의 발견 된 왕 목록에 저장되었습니다. 실제 Gilgamesh는 기원전 XXVI 세기의 개암 나무 열매에서 예를 들어 XXVII와 같은 Uruke의 장소에서 통치했습니다. e .. 그들은 길가메시를 우루크 왕 Lugalbandi와 여신 Ninsun의 파란색이라고 부릅니다. 황홀경은 마치 과거의 수메르인으로 돌아갈 수 있는 것처럼 여사제가 섬기는 여신의 삶에 들어왔을 때 여사제에 의해 "신성한 슐류브"에 들어가기 위해 차르를 무시했던 것처럼 환상적이지 않습니다.

Im'ya "Gilgamesh", imovirno는 "조상 영웅"을 의미합니다. 나는 길가메쉬에 대한 서사시를 쓸 것이다. Nypovnіshoyu 그 nytsіkavіshoyu는 Tsar Ashurbanipal의 니네비아 도서관을 위해 아시리아 설형 문자 Akkadian 언어로 작성된 소위 "Ninevyska 버전"입니다. Tsey는 기원전 7세기에 기록되었습니다. 즉, 리라이터의 말에 따르면 에일은 오랜 원본의 정확한 사본입니다. 전통에 따르면 BC 두 번째 천년 동안 살아 있는 이 원본 vvazhayut Uruk 사무원 Sіnlіkєunnіnnі의 저자. 에 ..

Uruk의 주민들은 하루가 끝날 때까지 끌려갔고, 신들은 신들에게로 돌아갔고, Gilgamesh의 악취는 오래된 적에 의해 날아갔습니다.

여신 Aruru는 Enkidu의 이름으로 강력한 인간과 같은 생물이 진흙에서 가라앉았습니다. Enkidu, 나는 강렬한 shvidkistiu와 spritnistyu, 새로운 털이 많은 머리카락에 압도되고 완전히 압도되었습니다.

노래하는 시간까지 Enkid는 사람의 세계에 대해 아무것도 몰랐고 여우 옆에 살고 풀을 갉아 먹었고 야수는 그를 존경했습니다.

현명한 여신 Ninsun인 Mati Gilgamesh는 꿈을 현실로 만들었습니다. Gilgamesh는 형제처럼 사랑받는 강력한 친구를 깨웁니다.

길가메시는 도우미 여성을 위해 숲에서 온 야생 남자에게 mislivtsev vimaniti를 기쁘게 했습니다.

Mislivets는 Shamkhat의 장소에서 garnu 창녀를 발견하고 그녀와 함께 전선으로 갔다.

Enkid에 사임 - yomu, yak 및 이전 버전은 크지 않습니다!

에일을 만드는 것은 현명한 사람, 가장 작은 지혜자에게 승리합니다.

(I. Dyakonov 번역)

자신의 계곡이 그렇게 우호적으로 바뀌는 데 중요하지 않은 Enkidu는 "당황하고 울며 울었습니다." 그리고 길가메쉬가 이 혼란의 이유에 대해 잠을 잤다면 그는 다음과 같이 말했습니다.

“울어라, 친구여, 내 목을 열어라.

딜라시주가 없으면 힘이 있다."

삼나무를 비롯한 리반스키 고리의 토디 길가메시 프로포누바브 이중 바이러스와 그곳에 사는 훔바바의 기적.

엔키두는 화를 낸다. 자신의 배앓이, 여우 같은 삶에서 그는 Humbabi의 삶에 가서 "허리케인은 목소리의 목소리이고 그 목소리의 입은 반 정신이며 죽음은 광기입니다." 게다가, 신 엔릴은 훔바바에게 그의 bazhannyam을 위해 행운으로 누군가를 즐겁게 할 지 여부를 건설하도록 양육하고 있습니다.

희망이 없는 기업의 친구를 본 후의 엔키두. Uruk의 현자들이 그의 앞에 왔습니다. 냄새가 길가메쉬에게 말했습니다. 당나귀 훔바비에서의 무리한 싸움!" 그리고 어머니 Gilgamesh, mudra Ninsun, viguknula, 신에게 짐승 같은 아들 :

"이제 당신은 푸른 길가메시에서 나에게

안절부절못한 너의 가슴에 요우무를 담았니?

Ale Gilgamesh는 이미 결정을 파악했습니다. Win은 Enkid에게 이렇게 말했습니다.

“나는 당신 앞에서 걸으나 나에게 외쳐라.

"자, 두려워하지 마!" 내가 넘어지면 내가 채우겠다.

길가메쉬가 맹렬한 훔바바와 싸웠다!"

Potvora는 otochenny "seven syayv"로 그들 앞에 섰고 마법의 syayva는 영웅들에게 무한한 두려움을 심어주었습니다. 에일은 길가메시와 엔키드를 돕기 위해 온 신 샤마쉬다. 남성은 영웅으로 바뀌었고 악취는 Humbaba를 맞이하고 이러한 syayves를 몰고 매력적인 삼나무를 위반하여 잉여의 악의 세력을 쏟아 부었고 pni를 투덜거렸습니다.

"야크에게 영광이?

젠장, 내가 간통했어!

Deyakіstorikіt는 Gіlgamesh와 Іshtar에서 진정한 갈등 차르와 사제 권력의 이미지에 대해 다시 생각합니다.

"엔키드를 죽게 내버려둬, 에일 길가메시는 죽을 죄가 없다."

Enkidu는 꿈에서 길가메쉬로 올라갔고 악취의 공격은 혼란스러웠습니다. 길가메시는 희생으로 신들을 화해시키려고 노력하고 황금 우상으로 장식하려고 시도하면서 신들은 다음과 같이 말했습니다. " 친구를 애도하는 Gilgamesh girko:

“나는 내 친구인 엔키다에 대해 울고 있다.

Nemov는 큰 소리로 우는 애도자입니다.

내 친구 코카니가 지구가 된다!

엔키두, 내 친구 코카니, 지구가 되어라!

Gilgamesh의 땅에서 가장 아름다운 거장을 불러 Enkidu의 동상을 부수도록 지시합니다. til - 금에서, 노출 - 설화 석고, 머리카락 - 청금석에서.

Enkida에게 영예를 안긴 Gilgamesh는 황조롱이에서 lakhmittya와 vtik에 자신을 끌어들였습니다. Yogo는 친구의 죽음 이후의 문제뿐만 아니라 죽음의 죽음에 대한 생각으로 괴로움을 겪었습니다. "나는 Enkid로서 그렇게 죽지 않을 것인가? 투가가 내 태에 침투하였으니 내가 죽음을 두려워하여 광야로 가노라..."

전갈 사람들이 내내 지키고 있었습니다. 악취는 overtrimati Gilgamesh를 맛보았다:

"니콜리, 길가메쉬, 길은 없다.

nіkhto shіrskoy 이동하지 않고.

Temryava는 두껍고 빛이 보이지 않습니다."

에일 길가메시 vidpov:

“나는 굽고 차갑게, 온도와 온도로,

zithannyakh에서 울고 - 나는 앞으로 나아갑니다!

길가메쉬가 불멸을 알고 싶어한다는 것을 알면서도 시두리는 이 목적을 이해하지 못했습니다.

"길가메쉬! 쿠디 티 프라그네쉬?

인생, scho shukash, 당신은 모릅니다.

신들이 인간을 창조했다면,

“오후와 밤에는 즐겁게 지내십시오.

오늘을 거룩하게 기념하십시오.

놀라운 일, 야크 아이, 당신의 손은 손질입니다

당신의 볼륨으로 친구를 기쁘게하십시오.

오른쪽에 있는 사람만 오른쪽에 있습니다.

Utnapishty, yak 및 Siduri는 Gilgamesh와 마찬가지로 신들이 사람들을 삶과 죽음이라고 부르고 "살아있는 삶"을 처벌했습니다. 통치자의 보그와 함께 zechtuv를 범하고 백성을 떠난 사람들을 위한 현명한 노인 dorikan Gilgamesh: 군주는 왜 누더기를 입어야 합니까?" 다음 중간 에피소드: Utnapishty는 대홍수 시간 이전에 이미 방주에 있었고 자신의 가족과 모든 소리와 새를 쌍으로 숨기고 땅이 생명을 위해 내려가지 않도록 한 사람들에 대해 이야기합니다. . 전체 신들이 요고 불멸을 쌓았기 때문입니다.

길가메시는 다음을 보기 위해 아래로 흐릅니다.

“글쎄, 로비티, 우나피쉬티, 나는 어디로 가는 거지?

죽음은 내 방에 살아 있고,

첫째, 봐, 나는 그것을 던지지 않을 것이다 - 죽음은 어디에나 있다!

에일이 Uruk의 캔을 이길 수 있다면 그의 주문에 따라 만들어지면 그의 영혼은 자부심을 떠올리게 됩니다.

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52. SIGURD에 대해 말했다 Konung frankiv Sigmund, 신 Odin 자신의 증손자, 영광스러운 전쟁이되었습니다. 에일은 요고의 해에 왔고 나는 전투에서 그것을 잃었습니다. 도둑들은 그들의 땅을 탈취했고, 외계인 왕 Lyngvi는 그의 왕좌를 차지했습니다. Hjєrdis 불라

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55. KUKHUAN에 대한 이야기 Kukhulin - 아일랜드 Epos의 주인공. 아일랜드 사람들은 켈트족 산책로의 사람들입니다. 소리까지 1 천년. 즉, 켈트족 부족은 VI 세기부터 별까지 유럽의 상당 부분에 거주했습니다. 즉, 악취가 영국 제도에 의해 압수되어 메이스 부족이 발생했습니다.

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94. PETER I LUTIY에 대해 말했다 Murom 왕자 Petro와 그의 분대 Fevronia는 이야기처럼 XIII 세기의 개암 나무 열매에 살았습니다. 악취는 좋은 기억을 빼앗아 죽은 후에 야크 성도를 숭배하기 시작했습니다. 일부는 Murom 땅에만 있고 그 이상은 러시아 전역에 있습니다.

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