Жінки ходять у мечеть. Час намазу

Хвала Аллаху

Дозволено жінці відвідувати мечеть і молитися там за дотримання певних умов. При цьому супровід махрама не входить до цих умов, тому немає помилки в тому, щоб відвідувати мечеть для молитви без махраму.

Сказано у фетві Постійного Комітету, 7/332:

«Дозволено мусульманці молитися в мечеті і чоловік не має права перешкоджати їй, якщо вона просить його дозволу на це, за умови, що вона вкрита належним чином та приховані ті частини її тіла, які заборонено бачити не махрамам. Передається, що Ібн Умар сказав: «Я чув, як Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Якщо ваші жінки попросять у вас дозволу піти до мечеті, не відмовляйте їм». Згідно з іншою версією хадісу: «Якщо ваші жінки попросять у вас дозволу піти в мечеть, не відмовляйте їм». Біля, син Абдулли ібн Умара, сказав: «Клянусь Аллахом, ми відмовимо їм». На що Абдулла відповів йому: «Я розповідаю тобі те, що прийшло від Пророка (мир йому та благословення Аллаха), а ти смієш казати: «Ми відмовимо їм?!». Обидва повідомлення надіслано Муслімом.

Якщо жінка не покрита і видно ті частини її тіла, які заборонено показувати не махрам або від неї виходить запах парфумерії, то не дозволено їй залишати будинок в такому вигляді і тим більше йти в мечеть і молитися там, так як це може призвести до фітні. спокуси). Аллах Всемогутній каже:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ

«Скажи віруючим жінкам, щоб вони опускали свої погляди та оберігали свої статеві органи. Нехай вони не виставляють напоказ своїх прикрас, за винятком тих, що видно, і нехай прикривають своїми покривалами виріз на грудях і не показують своєї краси нікому, крім своїх чоловіків» (Світло 24:31)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

«О Пророк! Скажи твоїм дружинам, твоїм дочкам та жінкам віруючих чоловіків, щоб вони опускали на себе (або наближали на собі) свої покривала. Так їх легше впізнавати (відрізняти від рабинь і блудниць) і не піддадуться образам. Аллах - прощаючий, милосердний» (Сонми 33:59)

Зейнаб ас-Сакафія розповідала наступні слова Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха): «Якщо одна з вас збирається бути присутньою на нічній молитві, то нехай не умащується пахощами цієї ночі». Згідно з іншим хадисом: «Якщо одна з вас відвідує мечеть, то нехай не умащується пахощами цієї ночі». «Сахіх» Муслім.

Доведено у достовірних хадисах, що жінки Сподвижників відвідували ранкову колективну молитву, приховуючи особи, щоб ніхто не впізнав їх. Сказала Амра бинт Абдурахман: «Я чула, як Аїша, дружина Пророка (мир йому і благословення Аллаха) говорила: «Якби Посланник Аллаха тільки побачив, що нового привнесли жінки (у своє життя), то неодмінно заборонив би їм ходити в мечеть, подібно тому як це було заборонено жінкам Ізраїлевих синів». Амру запитали: «Жінкам Ізраїлевих синів дійсно було заборонено?». Вона відповіла: "Так". Передано до «Сахіха» Мусліма.

Ці тексти явно свідчать, що якщо жінка дотримується ісламського етикету в одязі і не прикрашає себе так, щоб це могло викликати спокусу і вразити людей зі слабкою вірою, то немає перешкод для здійснення молитви в мечеті. Але якщо вона з'являється в такому вигляді, який спокусить порочних людей і тих, у серці яких хвороба, то їй заборонено відвідувати мечеть, а якщо сказати точніше, то їй заборонено покидати будинок (у такому вигляді) і відвідувати мечеть.

Сказав шейх Ібн Усаймін у «Маджму аль-Фатава», 14/211:

«Немає нічого поганого в тому, щоб жінки відвідували молитву таравих у мечеті, якщо немає небезпеки спокуси і за умови, що вони виглядатимуть скромно, без прикрас, макіяжу та парфумерії».

Слово «мечеть» походить від арабського слова «масджид», яке означає «падати ниць». Тобто мечеть – це місце поклоніння та молитви. Мечеті служать мусульманам для загального скоєння молитов, а також, іноді, як місця зборів народу та навчання основ мусульманського віровчення.

Відповідно до цього, існує суворий етикет поведінки в мечеті. Відвідувати ці культові будівлі можуть не тільки послідовники ісламу, а й представники інших віросповідань, але, зрозуміло, тільки в тому випадку, якщо люди будуть вести себе належним чином. Отже, чого ні в якому разі не можна робити в мечеті?

1. Входити до мечеті слід обов'язково з правої ноги.

У цьому мусульманин зобов'язаний у своїй вимовити: «О Всевишній, відкрий браму милості своєї». Крім того, увійшовши до приміщення, мусульманин повинен привітатися з усіма, сказавши «Ас-Саляму алейкум». При цьому вітатися треба, навіть якщо в мечеті нікого немає, тому що вважається, що в храмі завжди присутні ангели.

2. У мечеть не можна входити у взутті. Це стосується і чоловіків, і жінок, і мусульман та іновірців. Тому, збираючись у мечеть, припустимо, на екскурсію, слід подбати про те, щоб шкарпетки були чисті та не діряві. Взуття залишають при вході в спеціальних шафках, але, якщо є бажання, можна взяти його з собою в пакеті.

3. Слід подумати про одяг. Вона має бути чистою та красивою. І у чоловіків, і у жінок, повинні бути прикриті коліна і плечі, а жінкам слід покрити голову хусткою, щоб волосся не було видно. Мусульманки одягаються так, щоб видні були тільки кисті рук, ступні ніг і обличчя (втім, у деяких країнах приховують і обличчя), при цьому одяг не повинен бути надто яскравим і обтягуючим. Ось на це слід орієнтуватися і представницям інших віросповідань, якщо вони не хочуть викликати обурення у мусульман.

4. У жодному разі не варто відвідувати мечеть тим, хто незадовго перед тим їв часник і цибулю. Пророк Мухаммед говорив так: «Хто поїсть цибулю, часник або цибулю-порей, нехай не наближається до нашої мечеті, тому що ангелів дратує те, що дратує синів Адама». Іншими словами, у мечеті не допускається жодного сморіду. Чоловікам навіть можна помірно користуватися пахощами. А ось жінкам, навпаки, парфумерією користуватися не варто. Вважається, що аромат, що походить від жінки, може завадити молитовному зосередженню чоловіків. Ймовірно, тому жінки моляться у мечеті в спеціальних приміщеннях, відокремлених від тих, де збираються чоловіки.

5. Крім того, жінкам заборонено відвідувати мечеть у «особливі дні».

6. Заборонено проходити перед людиною, яка здійснює намаз. У хадісі (Хадісом називають переказ про слова і дії пророка Мухаммеда, яке зачіпає особливості життя мусульманської громади) сказано: «Якби хто проходить безпосередньо перед молячим знав, що він чинить, то простояти сорок років було б краще для нього, ніж пройти безпосередньо перед ним ».

7. Сісти на підлогу в мечеті можна, але в жодному разі не можна сидіти, спрямувавши ноги у бік Кааби. Кааба – це головна святиня ісламу, храм Кааби знаходиться у Саудівській Аравії, у місті Мецці. Напрямок на Мекку в кожній мечеті позначено порожньою нішою у стіні, що називається міхрабом. Саме до міхраба звернені особи тих, хто молиться.

8. У мечеті не можна шуміти.

9. Чоловікам та жінкам, які відвідують мечеть у складі екскурсії, не слід триматися за руки, обійматися та цілуватися, навіть якщо вони чоловік та дружина.

10. Мечеть не можна відвідувати у нетверезому стані. Крім того, в мечеть не пустять душевнохворого. Якщо хтось забажає взяти з собою на екскурсію маленької дитини, то повинен пам'ятати, що її поведінка може потурбувати інших людей. У випадку, якщо дитина розкапризується, потрібно вийти з нею з мечеті.

11. Як правило, гостям дозволяють фотографувати в мечеті. Але слід пам'ятати, що не можна знімати віруючих під час молитви.

12. Виходити із мечеті треба з лівої ноги. Мусульмани при цьому кажуть: Аллах, пробач мої гріхи.

Іслам звільнив жінку від обов'язку здійснювати колективну молитву у мечеті, проте дозволив їй приходити до мечеті.

«Аїша розповідає: «Коли Посланник Аллахазвершував ранкову молитву в мечеті, з ним часто молилися і віруючі жінки, які загорталися у свої плащі і поверталися додому не впізнаними».[Бухарі].

Посланник Аллахаскорочував молитву, почувши позаду себе плач дитини, оскільки розумів, що, розтягуючи молитву, завдасть незручностей його матері, що стоїть в одному з рядів тих, хто молиться. Він сам сказав:«Приступаючи до молитви, я бажаю робити її довго, однак, почувши плач дитини, скорочую її, щоб не завдавати занепокоєння матері» [Бухарі; Муслім].

Всевишній надав жінці велику милість, звільнивши її від обов'язку виконувати обов'язкову молитву в мечеті. Навіть чоловіки не завжди можуть прийти в мечеть, і їм нерідко доводиться молитися на роботі, вдома чи десь. А якби жінці, на якій лежить вся домашня робота та турбота про чоловіка та дітей, довелося виходити з дому п'ять разів на день для молитви, вона не змогла б справлятися зі своїми обов'язками. Враховуючи цю обставину, жінці краще робити молитву вдома, однак за бажання вона може відвідувати мечеть.

Якщо жінка попросила чоловіка відпустити її в мечеть, він не повинен утримувати її, бо пророксказав: «Не заважайте жінкам приходити в мечеті, однак молитися у своїх будинках краще для них» [Абу Давуд] .

Посланник Аллахатакож наказав чоловікам не виходити з мечеті одразу після молитви, а почекати трохи, щоб могли вийти жінки. Хінд бинт аль-Харіс передає зі слів Умм Салами, дружини Пророка, що за часів Посланника Аллахажінки, здійснюючи молитву разом із громадою, вставали одразу після завершення молитви та йшли. А Посланник Аллахаразом з рештою чоловіків залишався на своєму місці деякий час, а коли Посланник Аллаха піднімався, чоловіки піднімалися за ним.[Бухарі].

Жінки можуть звернути увагу імама під час молитви на допущену ним помилку, грюкнувши однією рукою по тильній стороні кисті другою. Сахль ібн Са'д ас-Са'іді передає, що Посланник Аллахасказав: "Що з вами? Чому ви часто плескаєте під час молитви? Хто хоче привернути увагу під час молитви, нехай скаже: "Преславен Аллах!", бо, справді, якщо він скаже ці слова, все повернуться до нього. А плескати повинні жінки!» [Бухарі; Муслім].

Проте відвідування жінками мечеті має відповідати нормам Шаріату і не бути причиною спокуси. Якщо ж існує можливість, що жінка стане спокусою для когось, тоді їй краще залишитися вдома, оскільки пророксказав: «Не заважайте жінкам приходити в мечеті, однак молитися у своїх будинках.

краще для них».

Мабуть, деякі чоловіки боялися, що жінки можуть стати спокусою для мечеті, і тому забороняли їм ходити туди. Тому Посланник Аллаха наказав мусульманам не заважати жінкам час від часу виконувати обов'язкову молитву разом із громадою. Можна навести й інші хадиси, у яких Посланник Аллахаспонукає віруючих відпускати своїх жінок у мечеть.

Муджахид передає зі слів Ібн «Умара такий хадис:«Не заважайте жінкам ходити у мечеть увечері» .

Син 'Абдуллаха ібн 'Умара сказав: «Ми не дозволимо їм виходити, тому що для них це може стати шляхом до пороку та сумнівного!» 'Абдуллах ібн 'Умар жорстко дорікнув його і сказав: «Я говорю: “Посланець Аллаха сказав”, а ти кажеш: “Ми не дозволимо їм”?!”[Муслім] .

Посланець Аллаха також сказав:«Якщо жінки попросять вас відпустити їх у мечеть, не забороняйте їм» [Муслім] .

«За бажання жінки можуть йти в мечеть і навіть беруть участь в обряді жертвопринесення»

Дізналися правила, як проводити Курбан-байрам мусульманкам.

Про те, що необхідно знати жінці-мусульманці напередодні свята Курбан-байрам, журналісту KazanFirst розповіла начальник відділу соціального розвитку Духовного управління мусульман Татарстану Айгуль ханум Біктімірова.

- Айгуль ханум, як жінки готуються до Курбан-Байрама?

Жінки-мусульманки готуються до Курбан-байрам майже так само, як це роблять світські люди до Нового року. Забираються, готують частування та подарунки. Звичайно, немає жодного певного списку справ, які потрібно встигнути переробити до цього дня, і часових рамок також немає. Жінки наводять лад у будинку тоді, коли це їм зручно. Якщо є діти, то вони допомагають готуватися до свята. Зазвичай, з дітьми жінка намагається прикрасити будинок. У наш час таких прикрас дуже багато, наприклад, що символізують повітряні кульки у вигляді баранчиків.

Члени сім'ї наперед починають готувати подарунки один одному. У Казані навіть є компанії, що займаються створенням подарункового пакета на мусульманські свята. Я пам'ятаю у дитинстві, наші мами дарували нам нові речі, щось із одягу. Маєчку, плаття або шкарпетки, наприклад. Так вони надавали цінності цьому святу. Слід пам'ятати, що Курбан-байрам потрібно готуватися як фізично, а й духовно.

- Чи можна жінкам ходити до мечеті здійснювати намаз у святкові дні разом із чоловіками?

Так, можна, і немає нічого поганого в тому, що жінки іноді ходять до мечеті здійснювати намаз разом із чоловіками. Коли чоловік читає намаз разом із жемегетом (з суспільством) і отримує при цьому 27 савабів, то стільки ж отримує жінка, якщо молиться вдома. Це зовсім не говорить про те, що в мечеті їй буде менше саваба. Просто потрібно знати, що, здійснюючи намаз у домі одна, жінка не защемлена в милості Аллаха.

Загалом у житті бувають різні ситуації. Є мусульманки, які працюють, але при цьому мають можливість хоча б тричі на день здійснювати намаз. Вони ж не можуть щоразу йти додому, вони йдуть до найближчої мечеті.

Що стосується великих свят, таких як Курбан-байрам, то за бажання жінки можуть йти в мечеть, але якщо мечеть маленька, то жіночу кімнату можуть зайняти чоловіки і для жінок не залишиться місця. У таких випадках вони не повинні ображатися ні на кого. Тому що жінкам читання молитви в мечеті не обов'язкове, як чоловікам.

- А як жінка має проводити святковий день?

З ранку в день свята всі постають до ранкового намазу. Жінка готує одяг для свого чоловіка та синів і проводжає їх у мечеть. З давніх-давен релігійні обряди тісно переплетені з татарськими традиціями. Звідси й те, що в той час, коли все на молитві, жінка за традицією має пустити запах сковорідки, тобто щось приготувати на сковороді. Здебільшого всі печуть млинці. Друга половина свята починається, коли всі збираються вдома за одним столом. Ну а якщо жінка вирішила читати намаз разом із чоловіками у мечеті, то після намазу всі мають повернутися додому та так само продовжити святкування.

Якщо у цей день в сім'ї жертвоприношення, то за звичаєм у будинку збираються всі родичі сім'ї та частуються м'ясом. Це чудова нагода зібрати близьких за одним столом і вдосталь наговоритися. Адже сам пророк закликав підтримувати добрі стосунки між рідними. Ще цей день присвячують додатковим молитвам, роздачі милостині та спогадам про тих, хто пішов (жінки ходять на цвинтарі, щоб почитати молитву або навести лад на могилі близьких. - Ред.).

Якщо у сім'ї вирішили зробити жертвопринесення, чи беруть жінки будь-яку участь у процесі вибою тварини?

Я можу судити за своїми батьками. Спочатку вони разом спеціально для жертвопринесення вирощують цього барана. У день свята, коли мій батько повертається з мечеті, щоб заколоти тварину, їй багато в чому допомагає мама. Наприклад, посуд приготувати. Якщо жертовним тваринам буде корова, потрібно обробити нутрощі. Такі дрібні турботи завжди лягають на плечі жінки. Тому не можна сказати, що вона сидить під час вибою вдома склавши руки.

Багато хто вважає, що жінка не повинна бути присутньою на забої. Але доказів цього з Корану навести не можуть. До того ж якщо жінка вдова або самотня, вона багато чоловічих турбот бере на себе: сама займається пошуком і покупкою тварини, контролює процес загартовування. В основному на плечі чоловіка лягає обробка тварини, а при обробці у справу все одно підключається жінка. Є жінки, які після вибою одразу поспішають приготувати щось із свіжого м'яса. Наприклад, посмажити печінку чи зробити суп.

- Які страви можна приготувати з баранини у святковий день ще, окрім печінки та супу?

Знаю, що казахи мають традицію готувати своїм гостям голову барана. А татар такого немає. Немає таких страв, які є обов'язковими до приготування в день свята. І взагалі, іноді все м'ясо віддається нужденним, хоча за всіма правилами воно має бути поділено порівну на три частини: своїй сім'ї, рідним і нужденним. Але часто після заколювання проводять курбан аші. Тоді м'ясо тварини подається до столу як обов'язкове частування. Традиційно на такий захід готують «бішбармак», або Белеш. Кожна господиня накриває стіл на власний смак.

Наша довідка

Цього року Курбан-байрам відзначається 21 серпня, на 10 день ісламського місяця Зуль-хіджа. Святковий вагаз у мечетях Казані та Татарстану розпочнеться о 04:30 ранку. Гаєт-намаз – о 05:00.

ПРОПОЗИТИ НОВИНУ

ПРОПОЗИТИ

Як правильно вибрати новорічну ялинку

Пора вирішити - штучна чи справжня. Розбираємо плюси та мінуси двох варіантів.

Ялинкові ринки вже відкрилися. Хвою на них постачають із лісорозсадників Татарстану та сусідніх регіонів – Марій Ел та Кіровської області. Мінімальна ціна на дерева – близько 500 рублів. Що вибрати? Це питання мучить кожного, хто приходить на ринок. Ялинка пухнаста і красива, але у сосни який аромат! Адже хочеться не тільки виглядом насолоджуватися, а й запахом.

«Шкідників у наших ялинках бути не може»

Найстрашніше, що може статися при покупці натуральної ялини або сосни, - це її зараженість шкідниками або цвіллю. Неприємно, коли тільки-но зрубане в лісі деревце починає раптом оживати у вигляді личинок, що виповзають з-під кори, або жуків-короїдів, що вирішили пережити чергову зиму в стовбурі. Поява цвілі на дереві може спричинити алергію, особливо у дітей.

Визначити якість зеленої красуні, яку вам пропонують, неможливо. Доведеться вірити продавцю на слово, що весь свій товар він привіз, закупивши його в організації, яка має право вирощувати ялинки та сосни на продаж. У республіці ця роль відведена лісовим господарствам – територія плантацій становить 345 га.

Цього року на аукціон Міністерством лісового господарства Татарстану буде виставлено приблизно 17 тисяч ялин та 43 тонни хвойної лапи. Цього цілком достатньо, щоб забезпечити попит на новорічні красуні в республіці.

Ми можемо з упевненістю сказати, що у хвойних деревах, що вирощуються на плантаціях республіки, немає шкідників. Тому що за всіма насадженнями, особливо в період активної діяльності комах, які атакують дерева, ведеться постійне спостереження, а також їх обробка спеціальними засобами захисту, - запевнили в Мінлісгоспі Татарстану.

Крім того, у відомстві не рекомендують татарстанцям займатися в передноворічні дні самостійною рубкою дерев. Лісові господарства республіки вже організували патрулювання своїх угідь - порушників, що попалися, чекає суворе покарання.

Простих громадян можуть штрафувати на 3-4 тисячі рублів, посадових осіб – на 20-40 тисяч рублів, юридичних осіб – на 200-300 тисяч рублів. При цьому, крім адміністративного стягнення, зрубане дерево буде також конфісковано.

Плюси: біля ялинки гілки розташовані частіше, ніж у сосни, отже, прикрасити можна цікавіше.

Ялина - найдешевша у хвойному ряду.

Мінуси: швидко обсипається, пахне перші кілька днів.

Ціна – від 500 рублів.

Сосна

Плюси: стійка до посухи, враховуючи, що у квартирах центральне опалення. Це важливо, тому що не доведеться постійно обприскувати.

Менше обсипається - менше турбот із збиранням.

Сосна пахне ароматніше, ніж ялина.

Мінуси: рідкісні гілки, виглядає не так ефектно, як ялинка.

Ціна – від 700 рублів.

Ялиця

Плюси: голки у ялиці м'які та зовсім не колючі, якщо в будинку маленькі діти – це важливо.

Ялиця не обсипається.

Ялиця випромінює неймовірний аромат - за запахом вона перевершує всіх хвойних родичів.

Мінус один, але дуже суттєвий – вартість.

Ціна – від 2 000 рублів.

Якщо хочете, щоб хвойне дерево стояло довше і пахло ароматніше, його потрібно посадити у відро з мокрим піском і періодично поливати гарячою (!) водою.

Купуючи ялинку в діжці, спочатку кілька днів «акліматизуйте» її на балконі, в гаражі або в під'їзді, де температура вища, ніж на вулиці, але нижче, ніж у кімнаті. Не удобрюйте ялинку під час новорічних свят – вона може рушити в зріст і подальшу «заморозку» до весни не пережити.

Штучні ялинки виділяють токсини

Звичайно, замість живої лісової красуні можна придбати штучну. Її плюс у терміні придатності. Служить пластмасовий виріб своєму господареві кілька тижнів і потім втрачає свій блиск, а кілька років. Лихо лише в тому, що, як і все штучно створене, така ялина таїть у собі небезпеку для людини.

Полівінілхлорид, з якого виготовляються практично всі сучасні штучні ялинки, виділяє гази, що подразнюють слизові оболонки. Але це не найстрашніше. Набагато небезпечніший свинець, олово або барій, які додають у вироби для пожежоміцності. Ці метали виділяють фталати – обов'язковий компонент, який входить до складу парфумерної продукції та лаку для нігтів. Звичайно, ніхто спеціально барій, свинець не додає у пластик. Його дуже багато у навколишньому середовищі. У ялинках ці важкі метали є як продукти вихідної сировини. Хоча, на думку хіміків, шкоду людині вироби з ПВХ завдають не більше, що кожен житель міста отримує, коли дихає вихлопними газами на вулиці.

Активність же хімічні компоненти виробу виявлятимуть, коли ялина почне горіти або стоятиме поруч із джерелом тепла - наприклад, батареєю опалення. Тому штучний символ Нового року краще тримати подалі від таких місць у кімнаті.

Штучна ялинка не пахне, але створити вдома новорічну атмосферу можна за допомогою лапника. Купуйте букети з ялиці і поставте у вази – квартира наповниться хвойним ароматом.

Покупця має насторожити:

- "хімічний" запах;

Голочки відвалюються, коли проводиш рукою «проти вовни»;

Також треба звертати увагу на стійкість моделі, особливо якщо вона вище півтора метра. Найнадійнішою вважається металева хрестоподібна підставка.

Найдорожчими вважаються литі ялинки з плівки ПВХ – кожна гілка має унікальну форму, чим зумовлена ​​реалістичність дерева. Новинка останніх років – ялинки з оптоволокном. Кінчики голок світяться, до такої ялинки навіть не потрібні гірлянди. Найпопулярніший і недорогий варіант - конструкція із сталевих трубочок з гілками з поліетилену або розпушеної волосіні, намотаної на дріт.

Плюси: довговічність та користь для екології.

Мінус: немає запаху хвої.

Ціна - від 1500 до 35 тисяч рублів.

Яка молитва для неї краща - у мечеті чи вдома?

В ісламі здійснення колективних молитов у мечеті – прерогатива лише чоловіків. Пророк Мухаммад, мир йому і благословення Всевишнього, радив жінкам виконувати молитви вдома, у самому відокремленому куточку, і це краще для неї. Про це йдеться у висловлюваннях – Хадисі:

Умм Хумайд Саїдія, нехай буде задоволений нею Аллах, якось запитала: «О Пророк Аллаха, я бажаю молитися, будучи керована в них тобою». Пророк, мир йому і благословення Всевишнього, тоді їй відповів: «Мені відомо про це, але молитва, що виконується тобою в затишному куточку твого будинку, краще, ніж у зачиненій кімнаті, а молитва, що звершується тобою в зачиненій кімнаті, краще, ніж якби ти робила її у дворику свого будинку; але молитва, що чиниться тобою у дворі твого дому, краще, ніж якби ти робила її в прилеглій мечеті, а вчинення її тобою у прилеглій мечеті краще, ніж у найбільшій мечеті міста»

Але в ісламі канонічно дозволено відвідувати мечеті жінкам. І глибоко помиляється той, хто забороняє їм це.

• По-перше, Пророк звелів чоловікам не чинити перешкод жінкам вирушати в мечеть, якщо вони того забажають: «Не забороняйте рабиням Аллаха приходити до Його мечеті. Якщо дружина одного з вас запитує вашого дозволу відправитися в мечеть, їй не повинно відмовляти в цьому»- передано імамами аль-Бухарі та Муслімом.
• По-друге, пророк, мир йому та благословення Всевишнього, говорив: «Не утримуйте ваших жінок від приходу в мечеті, хоча для них краще робити молитву вдома»- Передано Абу Даудом.

Так, в ісламі дійсно наводиться історія, коли Умар ібн аль-Хаттаб заборонив відвідувати жінкам мечеті і його підтримала в цьому питанні Айша – мати правовірних, дружина пророка Мухаммада, мир йому та благословення Всевишнього. Тому мета відвідування мечетей повинна полягати у скоєнні молитви та інших дій, пов'язаних з вираженням віри, а не в тому, щоб малюватись перед іншими та привертати до себе непотрібну увагу. Ця заборона стосувалася етичних міркувань. Але канонічно, а це важливо, заборони відвідування жінками мечетей немає.

А історія із забороною виглядала так: Коли жінки вирушали в мечеть для здійснення кожної молитви, Умар наклав таку заборону, оскільки звичаї стали зовсім іншими, ніж коли були за часів пророка, мир йому і благословення Всевишнього. Жінки Медини, які протестували проти цієї заборони, з'явилися до Айші, але вона підтримала Умара, відповівши їм: «Якби пророку було відомо те, що відомо Умару, він не дозволив би вам виходити з дому в мечеть».

Важливо розуміти, що релігія покликана не ускладнювати життя, а полегшувати. Наведемо ще один хадис, який передав син Умара ібн аль-Хаттаба – Абдулла від пророка, мир йому та благословення Всевишнього: «Не забороняйте жінкам відвідувати будинки Господні – мечеті»- передано імамами Муслімом та Ахмадом. І у фікхе – мусульманському законодавстві – дозволено відвідувати мечеті жінкам.

Взаємодія чоловіків та жінок у мечеті

Найцікавіше, на наш погляд, що коли звертаємося до сунні, ми дізнаємося, що за життя Пророка, мир йому та благословення Всевишнього, взаємодія між чоловіками та жінками у мечеті справді існувала. Це було нормальною практикою та стосувалося різних справ релігійного та соціального характеру. Наведемо кілька прикладів.

Абдуллах ібн Масгуд, нехай буде задоволений ним Аллах, повідомив, що одного разу Пророк, мир йому і благословення Всевишнього, увійшов у мечеть у супроводі кількох жінок з-поміж ансарів, він говорив їм: «У кого б із вас не померло троє дітей, Аллах обов'язково введе її до Раю». Почувши це, одна з жінок - найповажніша серед них - запитала: "О, Посланник Аллаха, це стосується жінок, які втратили двох дітей?". На це вельмишановний пророк відповів: "Так, це поширюється і на жінок, які втратили двох дітей".

Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, розповів: «Одного разу посланець Аллаха (мир йому та благословення) провів молитву, а коли він закінчив її, то обернувся до нас і запитав: «Чи є серед вас той, хто приходить до своєї дружини, зачиняє двері, зачиняє штори, а потім виходить з дому і розповідає: “Я робив зі своєю дружиною те й те?». Люди промовчали. Потім він повернувся до жінок і спитав: «Чи є серед вас хоч одна, яка говорить про такі речі?».Тоді молода жінка піднялася, щоб посланець Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, зміг бачити її та чути те, що вона говорить. Жінка сказала: "Так, клянуся Аллахом, чоловіки говорять про це та жінки, теж про це говорять". Тоді пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: Чи знаєте ви, на кого схожі ті, хто робить це? Вони подібні до диявола і дияволиці, які зустрічаються посеред дороги і задовольняють своє бажання, тоді як люди дивляться на них».

Джабір, нехай буде задоволений ним Аллах, повідомляв про такий випадок: «Зазвичай під час проповіді Пророк, мир йому і благословення, стояв, спершись на стовбур пальми. Одна жінка з-поміж ансарів сказала: «О, Посланник Аллаха! У мене служить тесля, чи не наказати йому збудувати тобі мінбар?», На що пророк, мир йому, погодився. Тоді зробили мінбар. А в п'ятничний день, коли Пророк Мухаммад, сів на цей мінбар, пальма, біля якої раніше стояв Пророк Мухаммад, мир йому, закричала подібно до дитини, а Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, спустився вниз, взявся за неї і притулився до неї , Після чого ця пальма почала стогнати, як дитина, яку намагаються заспокоїти, і стогнала, поки не затихла, після чого Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Вона плакала, сумуючи за словами згадки Аллаха, які чула раніше».

Наступна розповідь вказує нам про становище та роль жінки у мечеті. Передається від Махмуда ібн Лабіда: «Коли Саада було поранено стрілою в руку, він ледве міг рухатися, і його передали жінці на ім'я Руфайда, яка лікувала поранених у мечеті. Коли Пророк проходив повз, увечері чи вранці, він щоразу питав його самопочуття».

Також передається що одного разу праведний халіф Умар ібн аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, зійшов на мінбар і сказав: «Не робіть махр ваших жінок дорогим, бо якби це було гідністю (людини) у цьому житті чи богобоязливістю перед Всевишнім, то Пророк (хай буде задоволений ним Аллах) випередив би вас у цьому. Тому я більше не хочу чути про те, що хтось заплатив жінці махр понад 400 дирхемів».

У цей час з місця встала одна жінка-курайшитка і заперечила Умару: «О правитель правовірних! Ти що, бажаєш заборонити людям давати махр на суму, що перевищує понад 400 дирхемів?

Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) твердо відповів: "Так, забороняю це робити!"

Тоді жінка вигукнула: «Хіба ви не чули такий аят Корану: «Якщо ви захотіли замінити одну дружину на іншу, і якщо першою з них виділений вами махр дуже великий, то не утримуйте з цього нічого. Невже ви станете відбирати щось несправедливо і вчиняючи явний гріх? (4:20).

У відповідь Умар сказав: О Аллах! Пробач мої гріхи. Виявляється, люди набагато розумніші за Умара»(В іншій версії Хадіс говориться: «жінка мала рацію, а чоловік помилявся»).

Ці історії вказують на те, що жінка в ісламі є повноцінним громадянином, який має всі права. Мечеть є тим місцем, де люди за часів пророка не просто молилися, а й вирішували якісь соціальні та релігійні питання суспільства. І знаходження їх у мечеті ніколи не засуджувалося пророком Мухаммадом.

Але необхідно враховувати певні аспекти перебування жінки у мечеті. Мусульманські вчені підкреслюють, що якщо жінка йде в мечеть, щоб отримати цінні релігійні знання або іншу користь для своєї релігії, які не можна отримати більше ніде, похід в мечеть з цією метою стає для неї винагороджуваним. Саме відвідування мечеті має відповідати всім нормам ісламу: необхідно, щоб жінка була правильно одягнена - повністю покрита, добиралася до мечеті підходящим безпечним способом, не вирушала туди одна вночі і уникала змішування з чоловіками.