Досягнення руси в області культури. Давня Русь: культура і її особливості Культура руси таблиця з історії
Содержание статьи развернуть / свернуть
КУЛЬТУРА РУСІ З НАЙДАВНІШИХ ЧАСІВ ДОXVII В.
Створення слов'янської азбуки (монахи-місіонери Кирило і Мефодій), монастирі - освітні та наукові центри, бібліотека та школа Ярослава Мудрого1073 - Остромирове Євангеліє
Тисяча сімдесят шість - Мстислава Євангеліє
У середньовічній Русі була досить широко поширена грамотність. 14в. - поява паперу (з Європи). На зміну урочистого "статутному" письма прийшов швидший полуустав. Кінець 15 ст. - скоропис.
1) Зростання потреби в грамотних людях
2) освіта була початковим, носило церковний характер, малодоступним (виходило в монастирях, домашніх умовах, навчалися богословських дисциплін з релігійних творів)
3) Писемність - на папері «скорописом»
1553 - книгодрукування, 1563 - 1-а друкарня Івана Федорова, 1564 - перша друкована книга - «Апостол», 1565 - «Часослов», 1574 - 1-й буквар (у Львові)
Швидкий розвиток системи образованія6 початкові школи, спеціальні школи. Школа в Німецькій слободі; зростання друкованої продукції, створення державних (Польського наказу) і приватних (Ордина-Нащокіна, Голіцина) бібліотек, Слов'яно-греко-латинська академія в Москві (1687)
1634 - буквар В. Бурцева
Тисячу шістсот вісімдесят дві - надрукована таблиця множення
1665 - школа в Спаському монастирі
1649 - школа при Андріївському монастирі
літописання
Києво-Печерський монастир - центр виникнення літописання
1073 - древній звід
1060 - Літопис ченця Никона
193 - початковий звід (ігумен Києво-Печерської лаври Іван)
1113 Повість временних літ (Нестор)
Центри літописання - Новгород, Москва (почалося за Івана Калііте), Твер.
Особливість -общерусскій характер, патріотизм, ідея єдності Русі. Троїцька літопис (початок 15 ст.), Московський літописний звід (кін 15 ст.)
«Особовий літописний звід» (Никонівський літопис), «Літописець початку царства, хронографи.
30-е - «Новий літописець» (остання літопис)
література
«Слово про закон і благодать» (митрополит Іларіон, 10в.), «Сказання про Бориса і Гліба» (1015г.), Повчання Володимира Мономаха (12в.), «Слово о полку Ігоревім» (≈1185), Моління Данила Заточника ( 12в.), Житіє Феодосія Печерського (1074г.), Руська Правда (1016, -1072)
Повісті: "Слово про погибель Руської землі", "Повість про розорення Рязані Батиєм", "Повісті про Шавкале", "Задонщина", "Сказання про Мамаеве побоїще", "Повість про Петра і Февронії"
"Ходіння за три моря"
Житія: Олександра Невського, митрополита Петра, Сергія Радонезького і ін.
1-й російський хронограф (сер. 15 ст.)
40-е - Великі Четьї-Мінеї (митрополит Макарій)
Іван Пересвіту - «Сказання про царя Костянтина», «Сказання про Магомета-Салтана», програма перетворень в країні.
Андрій Курбський - «Історія про великого князя Мосовском», листування з Іваном Грозним.
«Домострой» (Сильвестр)
Історичний: «Синопсис» (І.Гезель), «Історія Росії (Медведєв),« Повість про Азовське сидіння »(Порошин)
Житія: Печерський, Радонезький, Авакум
Сатира: висміювання церковних служителів, суддів і чиновників ( «Повість про Йоржа Ершовиче» і ін.)
Світська повість-драма ( «Повість про горе-злосчастии» і ін.)
Вірші з побутовими, сатиричними, любовними мотивами
1687 - «Вірші» (Семеон Полцкій)
архітектура
989 - Десятинна церква (Київ)
1037- Софійський собор (Київ)
1045 - Золоті ворота (Києві)
1052 - Софійський собор (Новгород)
1036 - Спаський собор (Чернігів)
1158-1164 - Княжий замок (Житомир)
1 164 - Георгіївська церква (Ладога)
Тисячі сто шістьдесят п'ять - Храм Покрова на Нерлі
1 197 - Дмитрієвський собор (Володимир)
1 198 - храм Спаса на Рядіне (Новгород)
Новгород, Псков: церкви Миколи на Липне (кінець 13 ст.), Федора Стратилата, Спаса на вулиці Ільїна (1 361), Спасопреображенія (+1374) Федора на Гірці (початок 15 ст.). Кам'яний кремль (Новгород - 1302, Псков - 15в.), Грановита палата (1433).
Твер: храм Спасо-Преображення (1285-1290)
Москва:
Складання Московської стилю архітектури (друга чверть 15 ст.)
Перша половина 15 ст .: Успенський собор у Звенигороді (1400 г.), собор Саввін-Сторожевського монастиря біля Звенигорода (1405 г.) і Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря (1422 г.)
Московський кремль: Іван Калита - дубові стіни, 1367 - білокам'яний кремль, кінець. 15 - початок 16 ст. - завершення будівництва ансамблю (Успенський собор (1476-1479), Благовіщенський собор (1484-1489))
Архітектурний ансамбль Соборної площі: Архангельський собор (1505-1508), дзвіниця Івана Великого (1505-1508,1600). Світські знання Московського кремля: Княжий палац (Грановита палата 1487-1491)
Храмове будівництво:
Хрестово-купольні: Успенський собор у Троїцько-Сергієвому монастирі, Смоленський собор Новодівичого монастиря, Софійський собор у Вологді, собори в Тулі, Суздалі, Дмитриеве.
Шатрові: церква Вознесіння в с. Коломенському (1532 р), храм Василя Блаженного (1555-1561)
Кремлі: в центральних містах, в Москві: Китай-місто (1535-1538), Біле місто (1585-1593), дерев'яні стіни на Земляному валу.
1) Обмірщеніе зодчества
2) Цивільне будівництво (будівлі Друкованого і Монетного дворів, палати думного дяка Аверкія Кирилова, будинок боярина Троєкурова
3) Кам'яне будівництво
Шатрове (Спаська вежа Московського кремля - \u200b\u200b1628, церква Різдва Богородиці в Путінках, храм Гробу Господнього в Єрусалимі - одна тисяча шістсот п'ятьдесят два)
- «кам'яне узороччя» (Теремно палац царя Олексія Михайловича, церква Трійці в Нікітінках, Миколи в Пижах і Хамовниках, собор Вознесіння в Устюзі і т.д.)
- «наришкинськоє бароко» (церква Покрова в Філях)
4) дерев'яне зодчество (палац царя Олексія Михайловича в Коломенському)
живопис
Мозаїка - Богоматір Марія-Оранта в Софії
Фрески - Київської Софії і Спасо-Нередіци (Новгород)
Іконопис - Володимирська Богоматір, Спас Нерукотворний, мініатюри в Остромировом монастирі
Новгородська іконописна школа
Псковська іконописна школа
Московська школа (заснована на Растово-Суздальській)
поява фресок
Феофан Грек (Архангельський собор в Кремлі, Благовіщенський собор в Кремлі, церква Різдва Богородиці, церква Спаса на Ільїну).
Андрій Рубльов (ікона «Трійця», фресковий розпис Успенського собору, ікони Звенигородського чину, Троїцького собору Тоіцко-Сергієва монастиря в Загорську, Благовіщенського собору Московського кремля)
Іконопис: Діонісій (фрески храму Різдва Богородиці в Ферапонтова монастирі під Вологдою), «буттєво лист» (Золота палата царського палацу), богородніческій цикл «Про тебе радіє».
Книжкова мініатюра
1) Обмірщеніе
2) Іконопис: годуновський стиль, строгановская школа (Прокопій Чиріно), злиття годуновского і строгановского стилів (Збройна палата, С.Ф.Ушаков - «Трійця»)
3) останній зліт фрескового живопису (церква Іллі Пророка, храм Іоана Предтечі в Толчкове)
4) Парсуни (портрети царів Олексія Михайловича і Федора Олексійовича, Л.К.Наришкіна, Г.П.Годунова
Суспільно-політична думка
Культурну єдність і певна стійкість соціальних і етнічних процесів. Поворотний момент - прийняття хрістьянства, яке влилося в язичництво принісши нове світорозуміння, а й залишаючи багато традиційні свята .. Боротьба за незалежність Російської церкви від візантійського панування.
70-і роки 14 ст. - єресь стріголніков. В 1375 р новгородські стригольники були страчені. 15в. - Новгород-московська єресь (жидівство). У 1504 році були спалені.
Основні ідеології - вищість світської влади над церковною ( "Сказання про князів володимирських"), перевага церковної влади над світською ( "Повість про білий клобуку")
На початку XVI ст. старця Філофея була висунута теорія "Москва - третій Рим".
У той же час вже в XVI ст. почалося обмирщение культури, тобто відмова від виключно релігійного світогляду, церковної тематики. Перш за все це виявилось у поширенні раціоналістичних поглядів. У XVI ст. збереглися традиції російських раціоналістичних єресей. Найважливішою темою публіцистики XVI в. стають пошуки «правди» ( Федір Карпов, Іван Пересвіту, Андрій Курбський, Іван 4).
Пожвавлення суспільно-політичної думки в першій четв.XVII в. було пов'язано з потрясіннями Смутного часу. В середині століття через церковного розколу відбувається частковий розкол російського суспільства.
наука
Були добре розвинені ремесла і спеціальності до них прилягають, з прийняттям православ'я багато наукові досягнення Середньовіччя прийшли на Русь через Візантію.
З кінця XIII в. почалося відродження ремісничого виробництва, перш за все обробки металу. Широко поширилося ливарна справа - виливок мідних гармат і дзвонів, церковного начиння і предметів побуту. У ювелірній справі поширилися чеканка і гравіювання.
На високому рівні перебувала обробка дерева.
У XVI ст. тривало розвиток ремесла. Свідченням високого мистецтва російських ливарників служить цар-гармата, відлита Андрієм Чоховим в кінці XVI ст. Дуже розвинене було ювелірна справа, особливо робота по сріблу. Швидко удосконалювалося будівельне справа. Були освоєні нові прийоми кладки стін і покрівлі.
Обстеження Сибіру Єрмаком.
1) Процес накопичення наукових знань
2) Географія і географічні відкриття: С.Дежнев - протоку між Азією і Сев.Амерікой (1648), Е.Хабаров - карта Приамур'я (1649), а А. Булигін - обстеження узбережжя Охотського моря, В.Атласов - обстеження Камчатки і Курильських островів
3) Поширення в Росії знань інших народів
4) досліди теоретичного осмислення і узагальнення ( «Статут ратних, гарматних і інших справ» А.Михайлова)
висновок:Культура Русі після хрещення стала на один щабель із загальноєвропейською культурою і стала гідною її представницею. Після Батиєвої навали стався занепад культури, яка не дивлячись ні на що почала відроджуватися з господарством селян. Однією з найважливіших тем цього періоду стає патріотизм і процес об'єднання земель. Поступово відстежується закономірний процес обмирщения культури і її реагування на суспільно-політичні зміни. Попереднє після Ординського ярма століття готували якісний стрибок національної культури і науки в подальшому столітті.
Середньовічна культура Русі пройшла довгий шлях від простого наслідування грецьким зразкам до створення самобутнього культурного комплексу, що включав яскраву літературу різних напрямів (полемічна, богослужбова, побутова, історична), своєрідну дерев'яну і кам'яну архітектуру і яскраву традицію іконопису. Культура Русі і Московського царства, заснована на традиціях православ'я, ввібрала в себе також давньослов'янські дохристиянські елементи, а пізніше зазнала впливу угро-фінських і тюркських народів, що мешкали по сусідству зі слов'янами. Особливо сильно цей вплив відбилося в народному вбранні і фольклорі.
На зорі Нового часу розвиток російської культури визначалося не тільки окремими діячами, а й цілими інститутами. Церква і особливо монастирі були центрами освіти і книгописания. У Москві працювали талановиті архітектори, а також діяла перша в країні друкарня. Однак культурні зв'язки Московського царства з іншими країнами залишалися слабкими.
Давньоруська культура (VIII-XIII ст.) | Культура формується великоросійської народності (XIV-XVII ст.) | Культура Росії XVII в. | Культура Московської держави (XV-XVI ст.) |
|---|---|---|---|
Створення слов'янської азбуки (монахи-місіонери Кирило і Мефодій), монастирі - освітні та наукові центри, Києво-Печерський монастир - центр виникнення літописання, бібліотека та школа Ярослава Мудрого | Центри книжності - Троїце-Сергієв, Кірілпо-Білозерський і Соловецький монастирі, заміна пергамена папером, поява скоропису | Школа в Німецькій слободі, зростання друкованої продукції, створення державних (Посольського наказу) і приватних (Ордина-Нащокіна, Голіцина) бібліотек, Слов'яно-греко-латинська академія в Москві, накопичення наукових знань | Зародження книгодрукування (Іван Федоров і котрі вчинили), листування Івана Грозного з князем Курбським, друкування псалтирі, Часослова і букварів, школи при монастирях і церквах |
| Повість временних літ, «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона, «Сказання про Бориса і Гліба», Повчання Володимира Мономаха, «Слово о полку Ігоревім», Моління Данила Заточника. | Створення першого загальноросійського літописного зводу (Троїцька літопис), військові повісті, твір Куликовського циклу (Задонщина), «Ходіння за три моря», житійної і світська література. | Никонівський літописний звід і Особовий звід, Казанський літописець, Домострой, публіцистика Івана Пересветова. | Історична ( «Повість про взяття Азова») і побутова ( «Повісті про Горе-безталання») повість, виникнення автобіографічес- ких ( «Житіє протопопа Аваккума») і сатиричних ( «Повість про Йоржа Ершовиче») творів, поетичні твори Симеона Полоцького. |
| Десятинна церква і Софійський собор у Києві, Софійський собор у Новгороді, Георгіївська церква в Ладозі, Золоті ворота, Успенський і Дмитрієвський собори у Володимирі, церква Покрова на Нерлі і княжий замок в Боголюбово. | Церкви Спаса на Ільїну і Федора Стратилата на струмка в Новгороді, Псковський кам'яний Кремль і Московський білокам'яний, Успенський собор у Звенигороді, Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря. | Ансамбль Московського Кремля: Успенський собор і стіни (Аристотель Фіораванті), Грановита палата (Марко РУОР і Антоніо Соларі), Архангельський Собор (Алевиз Новий). Храм Воскресіння в се- ле Коломенському і собор Василя Блаженного в Москві. | Успенська церква в Угличі (Дивная), церква Трійці в Никитниках, Теремно палац Московського Кремля, дерев'яний палац Олексія Михайловича в Коломенському, будівля Земського наказу, церква Покрова в Філях (наришкинського бароко). |
| Мозаїка - Богоматір Марія-Оранта в Софії, фрески - Київської Софії і церкви Спасо-Нередіци в Новгороді, іконопис - Володимирська Богоматір, Спас Нерукотворний, мініатюри в Гостро світовому Євангелії. | Розпис церков Спаса на Ільїну і Федора Стратилата, ікони Благовіщенського собору в Москві (Феофан Грек), розпису в Троїце Сергієвому і Андрониковом монастирях, ікона Трійці (Андрій Рубльов). | Розпис Успенського собору московського Кремля (Рубльов і Діонісій), розпис Ферапонтова монастиря (Діонісій), Строгановская школа мініатюрної іконопису. | Ікони Симона Ушакова ( «Спас Нерукотворний», «Володимирська Богоматір»), розпис церкви Трійці в Никитниках, Іллі-Пророка в Ярославлі (Гурій Нікітін), виникнення жанру парсуни (портрета). |
Cлайд 1
Культура Київської Русі в X-XII столітті Виконала: учитель історії та суспільствознавства МБОУ «ЗОШ №10» м Калуги Гусарова О.Н.Cлайд 2
КУЛЬТУРА - це вся перетворювальна діяльність людини, виражена в матеріальних і духовних пам'ятках і цінностях.
Cлайд 3
ОСОБЛИВОСТІ КУЛЬТУРИ: Дійшли до нас пам'ятники пов'язані головним чином з церквою і християнською ідеологією Наявність анонімності в роботі (художник не повинен залишати своє ім'я на творінні, тому що це егоїстично по відношенню до Бога) Надання впливу на давньоруську культуру Візантії і прийняття християнства Але в той же час слабкий зв'язок з культурою Західної Європи Чи не поява чогось одного, а безліч напрямків в культурі Др. Русі (усної народної творчості, літератури, архітектури, живопису та ін.)
Cлайд 4
Форма заповнення таблиці напрямків культури Давньої Русі: (на прикладі фольклору) Напрямок культури Назва виду напрямки і його особливості Приклад Усна народна творчість або фольклор Биліни- поетичні спогади народу про різні епохах його історії. Головний герой БОГАТИР і основна тема - звільнення землі Руської та захист її. Ілля Муромець-могутній воїн, Добриня Микитич-розважливий воїн, Микула Селянинович -пахарь-хлібороб
Cлайд 5
Усні: Азбука - великий крок кожного народу. Він потребує своєї писемності, книгах і літературі. Народження слов'янської писемності це заслуга грецьких місіонерів Кирила і Мефодія, який придумали «кирилицю» (А- «аз», Б-«буки», В- «веди», Д- «добро» і т. Д.)
Cлайд 6
Кирило і Мефодій. Кирило (в миру Костянтин, на прізвисько Філософ), і Михайло (після постригу в ченці - Мефодій), брати з м Солуні просвітителі слов'ян, творці слов'янської азбуки, проповідники християнства. Канонізовані і шануються як святі і на Сході, і на Заході. У православ'ї шануються як святі рівноапостольні.
Cлайд 7
Перші давньоруські книги були як в Європі рукописними і дорогими. Книги були прикрашені мініатюрами - невеликими витонченими картинками. Писали на пергаменті (вироблена теляча шкіра) писали книги зазвичай гусячим пером і чорнилом. Привілей писати лебединим і навіть павичевим пером мав цар. Рукописи великого формату писали в два стовпці Стали з'являтися переклади візантійський церковний книг, життєпису християнський святих Відкривалися школи при монастирях і церквах Приклад 1-х книг 1056-1057 рр. «Остромирове Євангеліє», 1115 г. «Мстиславове Євангеліє» 1073 г. «Ізборник» - збірник висловів.
Cлайд 8
У Остромирове Євангеліє - три великі ілюстрації, на яких зображені апостоли Марк, Іоанн і Лука (укладачі Євангелія). Євангелист Іоан Євангеліст Лука Євангеліст Марк
Cлайд 9
Cлайд 10
ЛІТЕРАТУРА представлена \u200b\u200bЖитієм, Літописами, Словом Жітіе- літературний опис людей, зарахованих до лику святих (житіє про Бориса і Гліба, автор Нестор) Летопісь- переказ з щорічними записами про поточні події ( «Звід ігумена Никона» 70-ті р XIв., «Початковий Звід» 1093-95 рр., «Повість временних літ» 1113г., автор - монах Києво-Печерської лаври Нестор, «Повчання дітям», автор В. Мономах) Слово- одне з найбільш ранніх (написано між 1037-1050 р .р.) і видатних творів давньоруської літератури, урочисте або повчати звернення. Автор Слова - Іларіон, перший митрополит з руських, поставлений на київську митрополію зі священиків у 1051 р ( «Слово про Закон і Благодать».
Cлайд 11
СЛОВО ПРО ПЛ'КУ ІГОРЕВІМ, ІГОРЯ СИНА Святославля, ОНУКА Ольгово Давньоруський текст Чи не гарно чи ни бяшет', братіє, начяті старими словес трудних' повісті про п'лку Ігоревім, Ігоря Свят'славліча? Розпочато же ся т'й пісні по билінамь цих пір, а не за вимислом Бояню! Боян бо віщий, аще кому хотяше пісня творити, то растекашется мислію по древу, серим' в'лком' по землі, шізим' орлом' под облаки. "Слово о полку Ігоревім" - найвідоміший пам'ятник древньої російської літератури - описує невдалий похід на половців новгород-сіверського князя Ігоря Святославича в союзі з Всеволодом, Володимиром і Святославом Ольговичем (1185 г.). За часом написання "Слово" відносять до 1187-1188 року.
Cлайд 12
Cлайд 13
Уривок з Повісті временних літ, XII в. Про розселення слов'ян Слов'яни прийшли й сіли по Дніпру і назвалися полянами, а інші - древлянами, тому що сіли в лісах, а другі сіли межи Прип'яттю і Двіною і назвалися дреговичами, інші сіли на Двіні і назвалися полочанами, по річці, що впадає в Двіну, має назву Полота, від неї і назвалися полочани. Ті ж слов'яни, які сіли довкола озера Ільменя, прозвалися своїм ім'ям - слов'янами, і побудували місто, і назвали його Новгородом. А інші сіли по Десні, і по Сейму, і по Сулі і назвалися сіверянами. І так розійшовся слов'янський народ. Коли ж поляни жили в ті часи окремо. І були три брати: одному ім'я Кий, а другому - Щек, а третьому - Хорив, а сестра їх - Либідь. І побудували місто на честь старшого свого брата, і назвали його Київ.
Cлайд 14
Cлайд 15
Cлайд 16
СЛОВО ПРО ЗАКОН І БЛАГОДАТІ митрополита Іларіона І все це побачивши, возрадуйся, і возвеселися, і восхвалі Бога Благого, всього організатора. Ти бачив уже, якщо не тілом, то духом: Господь показує тобі все це. Тому радій і веселися, що насіння віри своєї не висушені спекою невір'я, але з дощем Божого поспешеніем принесли рясні плоди. Радуйся, апостол під владиках, що не мертвих тілами воскресив, але нас, душею мертвих, померлих від недуги ідолослужіння, воскресив. Бо твоєю (волею) ожили і життя Христову пізнали. Скорчився були бісівської брехнею, але твоєю (волею) випростались і стежки життя не досягне вступили. Сліпі були від бісівської брехні, але твоєю (волею) простяглися серцевими очима; засліплені (були) непоінформованістю, але твоєю (волею) прозріли для світла Трісолнечного Божества. Німі були, але твоєю (волею) заговорили. І нині вже, малі і великі, славимо Єдиносущну Трійцю. Радуйся, вчитель наш і наставник благовір'я! Ти правдою був наділений, силою підперезаний, правдою взутий, розумом вінчаний і милістю, як гривнею і начинням златой, красуєшся.
Cлайд 17
З "Повчання" Володимира Мономаха Я, худий, дідом своїм Ярославом, наречений у хрещенні Василем, батьком коханим і матір'ю благословенним, своєю з роду Мономаха ... і християнських заради людей, бо скільки їх дотримався по милості своєї і по батьківській молитві від усіх бід! Сидячи на санях (тобто перед смертю - В.Г.), могли подумати я в душі своїй і воздав хвалу Богу, який мене до цих днів, грішного, зберіг. Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамоту, що не посмійтеся, але кому з дітей моїх вона буде люба, нехай прийме її в серце своє і не стане лінуватися, а буде працювати. Перш за все, Бога ради і душі своєї, страх майте Божий у серці своїм і милостиню подавайте нескудную, це ж початок всякого добра ...... .. ... ..И потім зібрав я ці улюблені слова і розташував їх по порядку і написав. Якщо вам останні не сподобаються, початкові хоч візьміть. Бо як Василь вчив, зібравши юнаків: мати душу чисту і непорочну, тіло худе, бесіду лагідну і дотримуватись слова Господнього: "Є і пити без шуму великого, при старих мовчати, премудрих слухати, старшим коритися, з рівними і молодшими любов мати, без лукавства розмовляючи, а побільше розуміти, не лютувати словом, не хулити в бесіді, не сміятися багато, соромитися старших, з безглуздими жінка не розмовляти, очі тримати донизу, а душу вгору, уникати суєти, не ухилятися вчити захоплюються владою, ні в що ставити загальний шану. Якщо хто з вас може іншим принести користь, від Бога на віддяку нехай сподівається і вічних благ насолодиться ". "Про володарка Богородиця! Забери від серця мого бідного гордість і зухвалість, щоб не став величний я марнотою світу цього" в незначною цьому житті.
Cлайд 18
ЖИТИЕ І хоженого ДАНИЛА, ігумен РОСІЙСЬКОЇ ЗЕМЛІ "Житье і Хоженіє Данила, Русьския землі ігумена" не тільки найдавніше опис паломництва в Святу Землю, але і одна з перших чудових створінь давньої російської літератури. Дослідники припускають, що Данило пострижений в Києво-Печерському монастирі, пізніше став ігуменом одного з монастирів Чернігівської землі і очолив російських паломників, які вчинили "Хоженіє" в Святу Землю в 1104-1107 рр. Я, недостойний ігумен Данило, найгірший з усіх ченців, смиренний, одержимий багатьма гріхами, незадоволений у всякій справі добром, примушуючи був своїми помислами і нетерпінням, захотів бачити святий град Єрусалим і землю обітовану. І з Божою допомогою відвідав Єрусалим і бачив Святі місця, обходив всю землю Галілейську і Святі місця близько града Єрусалима, де Христос ходив своїми ногами і великі чудеса показав в тих місцях Святих. І бачив все на власні очі грішними, що беззлобівий Бог дозволив мені побачити і що я довгий час прагнув побачити Брати і отці, панове мої, вибачте мене грішного і не хулите моє худоуміе і грубість, що написав про святому місті Єрусалимі і про землю тієї доброї і про своє хоженого по святих місцях. Хто подорожував зі страхом Божим і смиренністю, той не згрішить ніколи проти милості Бога. Але я неподібно ходив по святих місцях, у всякій лінощів і слабкості, в пияцтві і творив всякі неподібні справи. Однак, сподіваючись на милість Божу і на вашу молитву, вважаю, пробачить Христос мої незліченні гріхи. І ось описав свій шлях і місця святі і не пишаюся і не хвалюся своєю подорожжю, що нібито створив добру справу: нічого доброго в подорожі не робив, але тільки заради любові до святих місць написав про все, що бачив своїми очима, щоб не забути то, що довелося недостойному мені побачити.
Cлайд 19
ЗОДЧЕСТВО Можна поділити на два типи: А) дерев'яне (селянські хати, боярські тереми, що характеризуються многояросностью будівель, наявність прибудов, худ. Різьбленням по дереву) Б) кам'яне (храми, церкви, собори. Часто застосовується тип будівництва запозичений з Візантії - хрестово купольное будова) .Приклад, в Києві Десятинна церква (25-главая ц. Успіння Богородиці), Софійський собор 1037р., в Новгороді Софійський собор, але простіше з будівництва, всього 5 глав, зберігся до наших днів, в Чернігові Спаський собор і ін .
Cлайд 20
Cлайд 21
Успенський собор у Володимирі 1158-1160 Церква Покрови на Нерлі 1165 р Дмитрієвський собор у Володимирі 1194-1197 рр. Золоті ворота у Володимирі 1158-1164 рр. кам'яні будівлі
Cлайд 22
Софійський собор в Києві, 1037р. є першим значним пам'ятником давньоруського зодчества храм був споруджений на місці битви киян з печенігами, що закінчилася повним розгромом кочівників первісна Софія Київська була дерев'яною, і тільки кілька років тому Ярослав Мудрий почав зводити на її місці монументальний кам'яний храм.
Cлайд 23
Собор Святої Софії. Новгород Собор Святої Софії - головний православний храм Великого Новгорода, зведений в 1045-1050 роках. Є найдавнішим збереженим храмом на території Росії, побудованим слов'янами.
Cлайд 24
Cлайд 25
Кирилівська церква (середина XII століття) на околиці стародавнього Києва - Дорогожичах.
Cлайд 26
ЖИВОПИС Представлена \u200b\u200bу вигляді: А) фресок - розпис водяними фарбами по сирій штукатурці. Б) мозаїки - малюнок або візерунок з різнокольорових камінчиків, шматочків скла. А) ікон - мальовниче - рідше рельєфне - зображення богів і святих, що є предметом релігійного поклоніння.
IX -XIII ввXIV-XVввXVI вXVII в Писемність, освіта 1. Створення слов'янської азбуки (Кирило і Мефодій) 2. Монастирі - центри книжності і освіти. 3. Берестяні грамоти як свідчення поширення грамотності в містах і передмістях 1. Заміна пергаменту папером. 2. Центрами книжності, як і раніше залишаються монастирі - зародження друкарства Іван Федоров. Перша книга - «Апостол» - 1564, «Часослов», Псалтир Переписка І.Грозного з А. КурбсьКим. 3. Початкові знання про солеваріння, історії 1.Рост друкованої продукції. 2.Появление державних і приватних бібліотек - відкриття Слов'яно-греко-латинської академії Симеоном Полоцьким г - «Буквар» В.Бурцева, «Граматика» М. Смотрицького 5. «Синопсис» - історична праця І. Гізеля
IX -XIII ввXIV-XVввXVI вXVII в література 1. «Повість временних літ» Нестора (поч. XII століття) 2. «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона (40-ті роки XI століття »3.« Повчання дітям »В. Мономах XIIв 4. «Слово о полку Ігоревім» (про події 1185 р) 5. «Слово і Моління» Д. Заточника (XII- XIIIвв) 1.Софоній рязанець «Задонщина»-кінець XIV ст. 2.Творчество Єпіфанія Премудрого «Житіє Сергія Радонезького »3. Аф. Нікітін« Ходіння за три моря »4.« Житіє Ал. Невського »(XIII- XIVвв) 1. Сильвестр« Домострой »2.а. Курбський« Історія про великого князя Московському »3.Енціклопедіческі й працю« Великі Четьї-Мінеї »під рук. Макарія 4. Філофей« Москва-Третій Рим »5. Єрмолай Еразм« Повість про Петра і Февронії »6.Появленіе жанру публіцистики (Іван Пересвіту і Авраамій Паліцин) 1.Появленіе жанру історичної повісті« Повість про Азовське сидіння »(1642) 2.Появление автобіографічний їх творів« Житіє протопопа Авакума »3.Сатіріческіе повісті 4.Творчество Симеона Полоцького 5. Вірші - поетичні твори любовних, побутових, сатиричних мотивів
IX -XIII ввXIV-XVввXVI вXVII в архітектура 1.Десятінная церква в Києві 2.Софійскій собор в Києві Софійський собор у Новгороді () 4.Золотие ворота в Києві 5.Дмітріевскій собор у Володимирі () 6.Успенскій собор у Володимирі () 7 .Покрова на Нерлі Успенський собор Московського кремля (1326; +1475 А. Фіораванті) 2.Благовещенскій собор Московського кремля () домова церква царської сім'ї 3.Грановітая палата - М. Фрязіно Місце урочистих прийомів 4.Троіце-Сергієв монастир -1337г. 5.Андроніков монастир (Москва, 1427) 6. Національний Києво-Печерський монастир-(Вологда 1397) 7. Соловецький монастир (Архангельська) 1.Будівництво Китай-міста (Ф. Кінь) 2. Стіна Білого міста (Ф. Кінь) 3. Новодівочий монастир (в честь взяття СмоленскаВасіліем III) 4. Церква Вознесіння в Коломенському 1532 (в честь народження Івана Грозного) 5. Архангельський собор Московського кремля А.Фрязін () Усипальниця російських царів. 6. Казанський собор. Барма. Постник (в честь взяття Казані Іваном IV) 7. Дзвіниця Івана Великого Бон Фрязін.1505г 1.Появляется новий стиль-наришкинськоє бароко 2.Дворец в Коломенському Робота зодчих Бажена Огурцова, Ларіона Ушакова, Чирина, Савіна.
IX -XIII ввXIV-XVввXVI вXVII в живопис 1.Іконопісь Алімпія 1.Іконопісь Феофана Грека. Розпис Благовіщенського собору. 2. Творчість Андрія Рубльова () 1.Іконопісь Діон сія. () Успенський собор. 2.Строгановская школа живопису 1.Появленіе жанру парсуни 2.Сімеон Ушаков () майстер збройової палати мандрівники Аф. Нікітін - дослідження Криму, Туреччини, Індії. «Ходіння за три моря» 1.Семья Іванович Дежнев () дослідження Сибіру, \u200b\u200bпрохід з Льодовитого океану в Тихий, протоку між Азією і Америкою 2.Хабаров Єрофій Павлович () освоєння Амура. 3.Атласов Володимир Васильович () - дослідження Камчатки
Тест з культури. * А1 Вкажіть найбільш ранній за часом спорудження собор? 1) Софійський у Києві 2) Дмитрієвський у Володимирі 3) Софійський в Новгороді 4) Успенський у Володимирі * А2. Популярний на Русі жанр, в якому оповідь йшло по роках: 1) хроніка 2) літопис 3) житіє 4) ходіння * А3. Прочитайте уривок з літературного твору і вкажіть рік, до якого воно відноситься: «Не пристойно було б нам, браття, почати старовинними словами тяжке розповідь про похід Ігоря Святославовича ... Почнемо ж, браття, повість від старовинного Володимира до нинішнього Ігоря ...» 1))) ) одна тисяча двісті двадцять чотири * А4. При якому правителя склався унікальний кремлівський ансамбль, який вражає своєю красою і нині? 1) Івана Калити 2) Дмитра Донському 3) Івана III 4) Симеона Гордо * А5. При якому князя була сформована ідея «Москва - третій Рим» 1) Іван III 2) Іван Калита 3) Дмитро Донський 4) Василь III
* А6. Автором «Ходіння за три моря» є 1) Аристотель Фіораванті 2) Федір кінь 3) Альовіза Фрязіно (Новий) 4) Марко Фрязіно * А7. Храм, побудований Грозним на честь перемоги над Казанню 1) Василя Блаженного 2) Успенський собор 3) Іванівська церква 4) церква Вознесіння * А8.Назовіте художника, який працював в Палаті зброї в 17 столітті 1) Георгій Зінов'єв 2) Іван Максимов 3) Тихон Філатов 4) Симон Ушаков * А9. Які з будівель побудував архітектор Казаков а) Будинок Губіна б) Голіцинського лікарню в) Зимовий палац г) будівля Сенату в Московському Кремлі д) будівля Академії мистецтв е) Михайлівський палац 1) АБГ 2) АВГ 3) БГЕ 4) АВД * А10. Хто організував перший професійний театр? 1) Волков 2) Пашкевич 3) Сумароков 4) Шликова
* А 11 Про «обмірщеніі культури» 17 століття свідчить 1) поява парсуни 2) прийняття закону про обов'язкову початкову освіту 3) початок друкарства 4) відкриття Академії наук * А 12 Про «обмірщеніі культури» 17 століття свідчить 1) поява професійного театру 2) перехід на нове літочислення 3) початок друкарства 4) створення Слов'яно-греко-латинської академії * А13 «Поляні жили в ті часи окремо ... і були три брати -хор, Щек, Кий і їх сестра -Либедь. І побудували місто і назвали на честь брата свого - Києвом ... »1)« Соборне укладення 2) «Руська правда» 3) «Повчання Володимира Мономаха» 4) «Повість временних літ» * А 14 «Батьком» російського театру називають 1) Бірона 2) Волкова 3) Радищева 4) Ползунова * А 15 Творцем першої парової машини вважають 1) Бірон 2) Волков 3) Ползунов 4) Рокотов * А 16 В давньоруської літератури «Житньому» називали 1) погодну запис подій 2) опис діяльності християнських святих 3) повчання князів спадкоємцям 4) народні епічні сказання
* А 17 Мальовниче художній твір малих розмірів отримало назву 1) вітраж 2) заставка 3) філігрань 4) мініатюра * А 18 Русский портретист 18 століття 1) Рокотов 2) Кипренский 3) Брюллов 4) Вороніхин * А 19 Поява друкарства в Росії пов'язано з ім'ям 1) Симеона Ушакова 2) Івана Пересветова 3) Андрія Курбського 4) Івана Федорова * А 20 Російські архітектори 18 століття 1) Татищев, Щербаков 2) Казаков, Баженов 3) Шубін, Аргунов 4) Кінь, Чохов * А 21 Мореплавець, який відкрив протоку між Азією і Америкою 1) Берінг 2) Поярков 3) Ушаков 4) Нахімов * А 22 С іменами Феофана Грека, Діонісія, Симеона Ушакова пов'язаний розвиток 1) ювелірного мистецтва 2) зодчества 3) літописання 4) іконопису *
В1 Розставте в хронологічному порядку поява історичних пам'яток * А) Собор Василя Блаженного б) «Повість временних літ» в) «Слово о полку Ігоревім» г) білокам'яний Кремль в Москві * В2 Зіставте * А) Данило Заточник 1) «Задонщина» * Б ) Софоний рязанець 2) «Моління» * В) Нестор 3) «Повчання дітям» * Г) Володимир Мономах 4) «Повість временних літ» 5) «Домострой» * Зіставте: * А) Марко Фрязіно 1) «Трійця» * Б ) Андрій Рубльов 2) Грановита палата * В) Аристотель Фіораванті 3) Архангельський собор * Г) Алевиз Новий Фрязіно 4) Успенський собор Московського Кремля 5) Казанський собор
* Список літератури: * 1. Історія з найдавніших часів до кінця XVIII століття., Підручник для вузів. Під ред. А.Н. Сахарова. М: Аст., 2003 * 2.В.Н. Александров Історія російського мистецтва, Мінськ, 2007 * 3.Л. А. Бєляєв. Фортеці і озброєння Східної Європи. М: «Бук Хаус»,
- Як потрапити на «Битву екстрасенсів» за допомогою?
- Битва екстрасенсів: потрібна допомога - як оформити заявку на розслідування і участь у допомозі?
- Життя доісторичної людини
- Презентація "Побутовий жанр в живописі" (5 клас) з МХК - проект, доповідь Історичні теми в картинах Перова
- Побутовий жанр образотворчого мистецтва
- Числова символіка «Злочину і кари» як ключ до розуміння ідейної проблематики роману Ф
- Людина -творец і носій культури Презентація на тему моральна культура
- Конкурс: «з якої казки герой?
- Повсякденне життя на Русі в XIII-XV ст
- Презентація "24 травня - День слов'янської писемності і культури" День слов'янської писемності і культури готові презентації
- Духовний світ Мезоамерики Що називають Мезоамерики
- Техніка та основні етапи, як дітям малювати танк олівцем Малюнок олівцем танк з солдатом
- Презентація по літературі на тему «Історія створення драми« Гроза »» скачати безкоштовно
- Майстер клас з покроковим фото
- Національні обряди народів сибірського регіону
- Креслярські приналежності: інструменти та матеріали І прийоми роботи з ними
- Образ матері в образотворчому мистецтві відверто вічної Краси
- Конспект уроку по З "Будинок - космос
- Введення в світ технологічної культури будівництва Технологічна культура і її складові
- Давня Русь: культура і її особливості Культура руси таблиця з історії