Кабанова катерина з якої вона родини. Образ Катерини в «Грози» Островського (Твори)

П'єса Островського «Гроза» була написана за рік до скасування кріпосного права, в 1859 році. Цей твір вирізняється з-поміж інших п'єс драматурга завдяки характеру головної героїні. У «Грози» Катерина виступає основним персонажем через якого показаний конфлікт п'єси. Катерина не схожа на інших жителів Калинова, її відрізняє особливе сприйняття життя, сила характеру і почуття власної гідності. Образ Катерини з п'єси «Гроза» складається завдяки сукупності багатьох факторів. Наприклад, слів, думок, оточення, вчинків.

дитинство

Каті близько 19 років, її рано видали заміж. З монологу Катерини в першій дії ми дізнаємося про дитинство Каті. Матінка в ній «душі не чула». Разом з батьками дівчинка ходила до церкви, гуляла, а після виконувала якусь роботою. Про все це Катерина Кабанова згадує зі світлим смутком. Цікава фраза Варвари про те, що «у нас те ж саме». Ось тільки тепер у Каті немає відчуття легкості, тепер «все робиться з примусу». По суті життя до заміжжя практично не відрізнялася від життя після: ті ж дії, ті ж події. Але тепер Катя ставиться до всього інакше. Тоді вона відчувала підтримку, відчувала себе живою, їй снилися дивовижні сни про польоти. «І зараз сняться», та тільки набагато рідше. До заміжжя Катерина відчувала рух життя, присутність якихось вищих сил в цьому світі, вона була побожною: «пристрасть як любила в церкву ходити!

»З самого раннього дитинства у Катерини було все, що їй потрібно: любов матері і свобода. Тепер же, волею обставин, вона відірвана від рідної людини і позбавлена \u200b\u200bволі.

оточення

Катерина живе в одному будинку з чоловіком, сестрою чоловіка і свекрухою. Одне це обставина вже не сприяє щасливого сімейного життя. Проте нинішнє становище погіршує той факт, що Кабаниха, свекруха Каті, жорстокий і жадібний людина. Жадібність тут варто розуміти як пристрасне, що межує з божевіллям, бажання чого-небудь. Кабаниха бажає підпорядкувати всіх і все своїй волі. Один досвід з Тихоном у неї пройшов вдало, наступна жертва - Катерина. Незважаючи на те що Марта Гнатівна чекала весілля свого сина, невісткою вона незадоволена. Кабаниха не очікувала, що Катерина буде настільки сильна характером, що зможе безмовно протистояти її впливу. Стара розуміє, що Катя може налаштувати Тихона проти матері, вона боїться цього, тому всіляко намагається зламати Катю, щоб уникнути подібного розвитку подій. Кабаниха говорить, що дружина давно стала Тихону миліше матері.

«Кабан: Аль дружина тебе, чи що, відводить від мене, вже не знаю.
Кабанов: Та ні, матінко!

Що ви, даруйте!
Катерина: Для мене, матінка, все одно, що рідна мати, що ти, та й Тихон теж тебе любить.
Кабанова: Ти б, здається, могла і помовчати, коли тебе не питають. Що ти вискочила в очах щось поюліть! Щоб бачили, чи що, як ти чоловіка любиш? Так знаємо, знаємо, в очах-то ти це всім доводиш.
Катерина: Ти про мене, матінко, марно це говориш. Що при людях, що без людей, я все одна, нічого я з себе не доводжу »

Відповідь Катерини досить цікавий з кількох причин. Вона, на відміну від Тихона, звертається до Марфи Гнатівні на ти, як би ставлячи себе врівень з нею. Катя звертає увагу Кабанихи на те, що не удавання і не намагається здатися тієї, ким не є. Незважаючи на те що Катя виконує принизливу прохання стати перед Тихоном на коліна, це не говорить про її смиренні. Катерину ображають неправдиві слова: «наклеп щось терпіти кому приємно?» - такою відповіддю Катя не тільки захищає себе, а й дорікає Кабаниху у брехні і лихослів'ї.

Чоловік Катерини в «Грози» представляється сірим людиною. Тихон схожий на дорослого дитини, який втомився від опіки матері, але при цьому не намагається змінити ситуацію, а лише скаржиться на життя. Навіть його сестра, Варвара, дорікає Тихона тим, що той не може захистити Катю від нападок Марфи Гнатівна. Варвара єдина людина, яка хоч трохи цікавиться Катею, але все ж і вона схиляє дівчину до того, що їй доведеться брехати і звиватися, щоб вижити в цій родині.

Відносини з Борисом

У «Грози» образ Катерини розкривається і через любовну лінію. Борис приїхав з Москви у справах, які стосуються отримання спадщини. Почуття до Каті спалахують раптово, як і відповідні почуття дівчини. Це любов з першого погляду. Бориса турбує те, що Катя одружена, проте він продовжує шукати зустрічей з нею. Катя ж, усвідомлюючи свої почуття, намагається відмовитися від них. Зрада суперечить законам християнської моралі і суспільства. Варвара допомагає закоханим зустрітися. Цілих десять днів Катя таємно зустрічається з Борисом (поки Тихон був у від'їзді). Дізнавшись про приїзд Тихона, Борис відмовляється від зустрічей з Катею, він просить Варвару умовити Катю мовчати про їх таємні побачення. Ось тільки Катерина не така людина: їй потрібно бути чесною перед іншими і самою собою. Вона боїться божої кари за свій гріх, тому розцінює розбушувалася грозу як знак згори і розповідає про зраду. Після цього Катя вирішує поговорити з Борисом. Виявляється той збирається їхати в Сибір на кілька днів, але не може взяти дівчину з собою. Очевидно, що Борису насправді не потрібна Катя, що він не любив її. Але і Катя не любила Бориса. Точніше, вона любила, але не Бориса. У «Грози» Островський образ Катерини наділив властивістю бачити у всьому хороше, наділив дівчину дивно сильним уявою. Катя додумала образ Бориса, вона бачила в ньому одну з його рис - неприйняття дійсності Калинова - і зробила її основний, відмовляючись бачити інші сторони. Адже Борис приїхав просити грошей у Дикого, так само, як це робили інші калиновців. Борис був для Каті людиною з іншого світу, зі світу свободи, тієї, про яку мріяла дівчина. Тому і сам Борис стає таким собі втіленням свободи для Каті. Вона закохується не в нього, а в свої уявлення про нього.

Драма «Гроза» завершується трагічно. Катя кидається в Волгу, усвідомивши, що не зможе жити в такому світі. А іншого світу не існує. Дівчина, всупереч своїй релігійності, здійснює один з найстрашніших гріхів християнської парадигми. Щоб зважитися на такий вчинок потрібна величезна сила волі. На жаль, іншого вибору в тих обставинах у дівчини не було. Дивно, але Катя зберігає внутрішню чистоту навіть зробивши самогубство.

Докладне розкриття образу головної героїні і опис її відносин з іншими дійовими особами п'єси знадобиться 10 класів при підготовці до твору на тему «Образ Катерини в п'єсі« Гроза »».

Тест за твором

- це натура не податлива, що не гнеться. У ній сильно розвинена особистість, в ній багато сили, енергії; її багата душа вимагає свободи, широти, - вона не хоче таємно «красти» у житті радості. Вона здатна не зігнутися, а зламатися. (Див. Також статтю Образ Катерини в п'єсі «Гроза» - коротко.)

А. Н. Островський. Гроза. Вистава. серія 1

Виховання Катерина отримала чисто національне, вироблене ще давньоруської педагогікою Домострою. Все дитинство і юність жила вона під замком, але атмосфера батьківської любові пом'якшувала це життя, - до того ж і вплив релігії перешкоджало її душі зачерствіти в задушливому самоті. Навпаки, - неволі вона не відчувала: «жила - ні про що не тужила, точно пташка на волі!». Катерина ходила часто по церквам, слухала розповіді Мандрівниця і богомолок, слухала спів духовних віршів, - жила безтурботно, оточена любов'ю і ласкою ... І виросла вона прекрасної, ніжної дівчиною, з тонкою душевною організацією, великий мрійниця ... Вихована на релігійний лад , вона жила виключно в колі релігійних уявлень; її багата фантазія харчувалася тільки тими враженнями, які черпати з життя святих, з легенд, апокрифів і тих настроїв, які переживала вона під час богослужіння ...

«... до смерті я любила в церкву ходити! - згадувала вона згодом свою юність в розмові з чоловікової сестрою Варварою. - Точно, бувало, я в рай увійду ... І не бачу нікого, і час не пам'ятаю, і не чую, коли служба скінчиться. Матінка говорила, що все, бувало, дивляться на мене, що зі мною робиться! А, знаєш, в сонячний день з купола такий світлий стовп вниз йде і в цьому стовпі ходить дим, точно хмари. І бачу я, бувало, дівчина, вночі встану - у нас теж всюди лампадки горіли, - та де-небудь, в куточку і молюся до ранку. Або рано вранці в сад піду, поки лише сонечко сходити, - упаду на коліна, молюся і плачу, і сама не знаю, про що молюся і про що плачу! »

З цієї розповіді видно, що Катерина була не просто релігійною людиною, - вона знала хвилини релігійного «екстазу», - тієї захопленості, якої багаті були святі подвижники, і приклади якої знайдемо ми в достатку в Житія святих ... Як і вони, Катерина зріла «бачення» і чудові сни.

«А які мені сни снилися Варенька, які сни! Або храми золоті, або сади якісь незвичайні ... І всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахнуть ... І гори, і дерева, ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться! »

З усіх цих оповідань Катерини випливає, що вона - не зовсім звичайна людина ... Її душа, здавлена \u200b\u200bстаровинним ладом життя, шукає простору, не знаходить його навколо себе і несеться «горе», до Бога ... Багато таких натур в старі часи йшло в «подвижництво» ...

Але іноді і в стосунках до рідних проривалася енергія її душі, - вона не йшла «Проти людей»,але, обурена, протестуючи, вона йшла тоді «Від людей» ...

«Така вже зародилася гаряча! - розповідає вона Варварі. - Я ще років шести була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось вдома, а справа була до вечора, вже темно; я вибігла на Волгу, сіла в човен, та й штовхнув її від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять! ..

Ех, Варя, не знаєш ти мого характеру! Звичайно, не дай бог цьому статися! А вже коли дуже мені тут опостинет, так не утримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгу кинуся. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж! »

З цих слів видно, що спокійна, мрійлива Катерина знає пориви, з якими важко впоратися.

Літературна спадщина, яку залишив нащадкам, сьогодні становить основу класичного театрального репертуару. «Гроза» - п'єса, яка, як і інші твори драматурга, ставить перед публікою важливі питання моралі. Дія розвивається навколо головної героїні, Катерини, чия вірність і зрада стають каменем спотикання в сімейному житті.

Історія створення

Драма під назвою «Гроза» вийшла з-під пера Островського в 1859 році. Він представив твір публіці, повернувшись з подорожі по Волзі. На думку літературознавців, прототипом головної героїні стала Олександра Кликова. Невідома дівчина завершила життя самогубством, натолкнув драматурга на думки про можливе сюжеті п'єси. Її біографія і конфлікт між поколіннями «батьків і дітей» відображені Островським у всій своїй гостроті. Останній став сполучною ланкою в історії реальної героїні і вигаданого персонажа.

Крилата фраза «промінь світла в темному царстві», що характеризує Катерину, належить Миколі Олександровичу Добролюбову. Подібним чином поет описав російську дійсність - купецький побут, в який довелося зануритися головній героїні п'єси. Островський протиставляє світле початок в особі Катерини «темного царства». Назва твору описує ту гаму почуттів, з якою зіткнулася героїня, яка перебуває в сум'ятті, під гнітом страху, трагічною любові і скупчилися почуттів, які змінюють її ставлення до життя.

Героїня опинилася в затхлій атмосфері провінційного містечка, де домінує покоління «батьків» з консервативними звичаями і засадами. Місце в будинку, куди Катерина потрапила після весілля, передбачало покірність, шанобливе ставлення, мовчазність і терпіння. Розум і здоровий глузд, які пропагував Кулібін, і душевна чистота Катерини в цьому світі були чужорідними і відторгалися. Смерть героїні стала її звільненням.

Доля героїні трагічна. Самотність, відсутність людського живого інтересу штовхнуло її до Борису. Зовнішність чоловіка створює враження, що його особистість не має нічого спільного з жителями морально убогого Калинова. Ілюзія того, що риси характеру обранця можуть збігатися з її ідеалами, штовхає героїню на вчинки, до яких її не готувала життя до заміжжя.

Норовиста дівчина, що не готова миритися зі звичними підвалинами сім'ї Кабанова, швидко знаходить погану репутацію. Характеристика гордої, поривчастий і пригніченою героїні схожа з описом, що кинулася у вир почуттів і опинилася відкинутої. Твердість характеру, якій героїня не змінила навіть в складних життєвих обставинах, привела її до фатального рішення. Загибель Катерини стала для неї порятунком від ненависного світу.

сюжет

Дія п'єси відбувається в місті Калинів, розташованому на узбережжі Волги. На дворі стоїть 19 століття, і в центрі подій опиняється дівчина з чуйним серцем і позитивним характером - Катерина Кабанова. Вийшовши заміж за нелюба, Тихона, Катерина нудиться в його будинку, яким заправляє, стара жінка застарілих понять і звичаїв. Недалекий і слухняний Тихон ніколи не заступається за дружину, в той час як свекруха не дає невістці спокійного життя.

Свіжий подих в життя дівчини приніс молодий чоловік, який приїхав погостювати до дядька, купця Дикому, зі столиці. Катерина переймається до нього гарячим почуттям і розуміє, наскільки безнадійно її положення. Одного разу Тихон відлучається з Калинова на пару тижнів, і цей момент улучает його сестра, співчутлива Катерині. Вона організовує зустріч дівчини з Борисом для з'ясування відносин. Закоханим вдається провести наодинці 10 ночей, поки раніше строку не повертається Тихон.

Катерина мучиться від туги за коханим і докорів сумління, що нахлинули на неї у зв'язку з сталася зрадою. Вона приходить з повинною до чоловіка і свекрухи. Тихон хоче піти на поступки, але Кабаниха повстає проти. Борис їде на три роки в Сибір, засланий дядьком під загрозою позбавлення спадщини. Він не хоче брати Катерину з собою, побоюючись дядька гніву. Катерина в пориві відчаю кидається з обриву в річку і тоне. Тихон, який намагався врятувати її, залишається спостерігати за загибеллю дружини через веління суворої Кабанихи, яку згодом звинуватить в трагедії.

Жертва або переможниця Катерина в цій історії - кожен вирішує сам. Але її щирість, сила волі і гідність, з яким дівчина перенесла життєві випробування, варто поважати. Її ставлення до любові, честі і порядності дозволяє не сумніватися в чистоті її душі. Нестерпність існування, що підштовхнула героїню до зради і самогубства, є її головним виправданням. Дівчина, будучи православною християнкою, свідомо пішла на самогубство, беручи гріх на душу перед Богом і не боячись його кари за це. Вона кинула виклик суспільству і загальноприйнятим традиціям.

екранізації

Драматичні твори рідко використовуються для візуалізації на великих екранах. Вони актуальні для театральних підмостків, так як закони театральної і кінематографічної інтерпретації різняться. На початку 20 століття, коли кінематограф не мав достатню кількість автентичного матеріалу для екранізації, режисери віддавали перевагу творам великих письменників і драматургів.

Вперше «Гроза» була екранізована в 1912 році на кіностудії «Пате». Віра Пашенна втілила в кадрі Катерину Кабанову. У віці 25 років виконавиця знялася в двох кінокартина за п'єсами Островського: «Гроза» і «Безприданниця».

У 1933 році радянські глядачі побачили фільм Володимира Петрова. Алла Тарасова зіграла в ньому головну жіночу роль. У 1934 році картина завоювала приз на кінофестивалі у Венеції. З огляду на багатьох історичних перипетій стрічка ледь не було втрачено, але фахівцям вдалося відновити її в 1965 році.

У 1977 році Фелікс Глямшін і Борис Бабочкін представили публіці телеспектакль «Гроза», який став класикою радянського кіно, знятого за мотивами драматургічних творів. Роль Катерини Кабанова зіграла Людмила Щербініна.

У російській літературі істинно російська образ жінки (Аполлон Григор'єв).

Образ Катерини Кабанова в драмі «Гроза»

Дитинство героїні визначає її характер:

«Жила .., точно пташка на волі», «працювати не примушувала», «у нас повна хата був Мандрівниця і богомолок», «І до смерті я любила в церкву ходити!», «... вночі встану ... і молюся до ранку» .

Принципово, що Островський вибирає персонаж в купецької середовищі, як більш патріархальної, чужої новим віянням, це обумовлює силу протесту героїні і драматизм конфлікту.

характер Катерини

Драматург підкреслює такі риси в образі цієї героїні:

• сила характеру

«Така я вже зародилася, гаряча!», «А вже коли дуже мені тут опостинет, так не втримати мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгу кинуся. Не хочу тут жити, так і не стану, хоч ти мене ріж »;

• правдивість

«Обманювати-то я не вмію; приховати щось нічого не можу »;

• довготерпіння

«Вже якось терпітиму, поки терпиться» .;

• поетичність

«Чому люди не літають?»;

• релігійність

«Точно, бувало, я в рай увійду, і не бачу нікого, і час не пам'ятаю, і не чую, коли служба скінчиться»,

ставлення до зради як гріха, до самогубства як гріха

• марновірство (боязнь грози як божої кари).

Катерина в образній системі п'єси

Героїня протистоїть в п'єсі і в той же час порівнянна з ними:

• протистояння Катерини Кабанихи визначає головний зовнішній конфлікт п'єси (протистояння віянь нового і патріархальних підвалин - Домострою);

• сила характеру героїні протистоїть характеру героїв, Тихона і Бориса, як людей, хто змирився з владою самодурів

«До Борису тягне її не одне те, що він їй подобається, що він і на вигляд, і по словам не схожий на інших, оточуючих її; до нього тягне її і потреба любові, яка не знайшла собі відкликання в чоловіка, і ображене почуття дружини і жінки, і смертельна туга її одноманітному житті, і бажання волі, простору, гарячої, безперешкодно свободи »-

Борис і Тихон - образи-двійники;

• Катерина виявляється протиставлена \u200b\u200bі тим, хто висловлює протест «темного царства» - Варварі і Кудряшу. Однак вони пристосовуються до життя

(Варвара обманює, тому що без обману не можна, Кудряш поводиться так само, як Дикої) до пори до часу, а потім біжать. Зіставлення: Катерина - Варвара-Кудряш - молоде покоління, протистоять «темного царства». Протиставлення: Варвара і Кудряш вільніші, Варвара незаміжня, Катерина - заміжня жінка.

• образ Кулигіна можна порівняти з образом Катерини, так як він теж протестує проти моралі Калинова

( «Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті»),

але протест його виражається виключно словесно.

Наша презентація про Катерину:

• прагнення полюбити чоловіка,
• відмовитися від зустрічі з Борисом,
• почуття виривається назовні, зустрічі з Борисом,
• гніт гріха, гроза, визнання,
• неможливість жити в будинку Кабанова після визнання,
• боротьба між поняттям гріха самогубства і відсутністю виходу,
• загибель.

Засоби створення образу Катерини

Вони підкреслюють її винятковість, наприклад, в мові персонажа, де багато поетичних слів, особливо сильно це проявляється в монологах героїні.

Історична значимість появи російського жіночого характеру в образі Катерини в літературі другої половини ХIХ століття - передвістя необхідності змін в соціальному житті Росії.

Матеріали публікуються з особистого дозволу автора - к.ф.н. О.А.Мазневой (див. «Наша бібліотека»)

Меню статті:

Питання про вибір другої половинки завжди був проблемним для молодих людей. Зараз ми маємо право вибирати супутника (супутницю) життя самі, раніше остаточне рішення і шлюб приймалося батьками. Природно, що батьки в першу чергу дивилися на добробут майбутнього зятя, його моральне обличчя. Такий вибір обіцяв прекрасне матеріальне і моральне існування дітей, але при цьому часто страждала інтимна сторона шлюбу. Подружжя розуміють, що вони повинні прихильно і шанобливо ставитися один до одного, але відсутність пристрасті позначається не кращим чином. У літературі багато прикладів такого незадоволення і пошуків реалізації свого інтимного життя.

Пропонуємо ознайомитися з п'єси О. Островського "Гроза"

У російській літературі така тема не нова. Час від часу вона піднімається письменниками. А. Островський в п'єсі «Гроза» зобразив унікальний образ жінки Катерини, яка в пошуках особистого щастя під впливом православної моралі і виник любовного почуття заходить в глухий кут.

Історія життя Катерини

Головна героїня п'єси Островського - Катерина Кабанова. З дитинства виховувалася в любові і ласки. Її мати шкодувала доньку, і часом звільняла її від будь-якої роботи, надавши Катерині робити те, що їй хочеться. Але дівчинка не виросла ледачою.

Після весілля з Тихоном Кабановим дівчина живе в будинку батьків чоловіка. Батька у Тихона немає. А мати керує всіма процесами в будинку. Свекруха має авторитарним характером, вона пригнічує своїм авторитетом всіх членів сім'ї: і свого сина Тихона, і дочка Варю і молоду невістку.

Катерина потрапляє в абсолютно незнайомий їй світ - свекруха часто безпричинно лає її, чоловік теж не відрізняється ніжністю і турботою - часом він б'є її. Дітей у Катерини і Тихона немає. Жінку цей факт неймовірно засмучує - їй подобатися няньчитися з дітьми.

В один прекрасний момент жінка закохується. Вона заміжня і прекрасно розуміє, що її любов не має права на життя, але все ж з часом піддається своїм бажанням, поки чоловік знаходиться в іншому місті.

По поверненню дружина Катерина відчуває муки совісті і визнається свекрухи і чоловікові в своєму вчинку, чим викликає хвилю обурення. Тихон її б'є. Свекруха каже, що жінку необхідно закопати в землю. Обстановка в сім'ї і без того невтішна і напружена загострюється до неможливості. Не бачачи іншого виходу, жінка закінчує життя самогубством, вона топиться в річці. На останніх сторінках п'єси ми дізнаємося про те, що Тихон все-таки любив свою дружину, і його поведінка по відношенню до неї було спровоковано нацьковуванням матері.

Зовнішність Катерини Кабанова

Детальний опис зовнішності Катерини Петрівни автор не надає. Про зовнішність жінки ми дізнаємося з вуст інших героїв п'єси - більшість персонажів вважають її красивою і чудовою. Про вік Катерини ми також мало що знаємо - той факт, що вона знаходиться в самому розквіті свіх сил, дозволяє визначити її як молоду жінку. До весілля вона була сповнена прагнень, світилася щастям.

Життя в будинку свекрухи позначилася на ній не кращим чином: вона помітно спала, але все ще мала гарну зовнішність. Її дівоцька веселість і життєрадісність швидко розвіялася - їх місце зайняли зневіру і печаль.

Стосунки у сім'ї

Свекруха Катерини - людина дуже складний, вона всім заправляє в будинку. Це стосується не тільки домашніх справ, але і всіх відносин всередині родини. Жінці складно впоратися зі своїми емоціями - вона ревнує сина до Катерини, їй хочеться, щоб увагу Тихон приділили не дружині, а їй, своїй матері. Ревнощі з'їдає свекруха і не дає їй можливості насолоджуватися життям - вона завжди незадоволена чимось, постійно чіпляється до всіх, особливо до молодої невістки. Цей факт вона навіть не намагається приховати - навколишні жартують над старою Кабанихой, кажуть, що вона замучила всіх в будинку.

Катерина поважає стару Кабаниху, незважаючи на той факт, що вона їй буквально проходу своїми причіпками не дає. Чого не можна сказати про інших членів сім'ї.

Чоловік Катерини - Тихон так само любить свою матір. Авторитаризм і деспотизм матері зламали його, як і його дружину. Він розривається почуттям любові до матері і дружині. Тихон не намагається якось вирішити складну ситуацію в його родині і знаходить розраду в пияцтві і загулах. Молодша дочка Кабанихи і сестра Тихона - Варвара більш прагматична, вона розуміє, що стіну лобом пробити не можна, в цьому випадку необхідно діяти хитрістю і розумом. Її повагу до матері - показне, вона говорить те, що мати хоче почути, але насправді робить все по-своєму. Не витримавши життя вдома, Варвара тікає.

Незважаючи на несхожість дівчат, Варвара і Катерина стають подругами. Вони підтримують один одного в складних ситуаціях. Варвара підбурює Катерину на таємні зустрічі з Борисом, допомагає закоханим організовувати побачення для закоханих. У цих діях Варвара не має на увазі нічого поганого - дівчина сама часто вдається до таких побачень - це її спосіб не зійти з розуму, вона хоче привнести в життя Катерини хоча б частинку щастя, але виходить в результаті все навпаки.

З чоловіком у Катерини теж непрості відносини. В першу чергу це пов'язано з безхарактерністю Тихона. Він не вміє відстоювати свою позицію, навіть в тому випадку, якщо бажання матері явно суперечить його намірам. У її чоловіка немає своєї думки - він «мамин синочок», беззаперечно виконує волю батька. Він часто, по материн нацьковування, лає молоду дружину, часом б'є її. Природно, така поведінка не привносить радості і гармонії у відносини подружжя.

Невдоволення Катерини зростає з дня на день. Вона відчуває себе нещасною. Розуміння того, що причіпки на її адресу надумані все ж не дозволяють їй повноцінно жити.

Час від часу в думках Катерини виникають наміри щось поміняти в її житті, але вихід із ситуації їй знайти не вдається - думка про самогубство все частіше і частіше відвідує Катерину Петрівну.

Риси характеру

Катерина володіє лагідним і доброю вдачею. Вона не вміє постояти за себе. Катерина Петрівна - м'яка, романтична дівчина. Вона любить мріяти і фантазіям.

У неї допитливий розум. Її цікавлять самі незвичайні речі, наприклад, чому люди не вміють літати. Через це, оточуючі вважають її трохи дивною.

Катерина по своїй природі терпляча і неконфліктна. Вона прощає несправедливе і жорстоке ставлення по відношенню до себе чоловіка і свекрухи.

В цілому ж оточуючі, якщо не брати до уваги Тихона і Кабаниху хорошої думки про Катерину, вони думають, чтоона мила і чарівна дівчина.

Прагнення до свободи

У Катерини Петрівни своєрідне поняття свободи. У той час, коли більшість людей розуміють свободу як фізичний стан, при якому вони вільні здійснювати ті вчинки і дії, які їм кращі, Катерина вважає за краще свободу моральну, позбавлену психологічного тиску, що дозволяє розпоряджатися своєю долею самостійно.

Катерина Кабанова не так рішуча, щоб поставити на місце свекруха, але її прагнення до свободи не дає їй жити за тими правилами, в рамках яких вона опинилася - думка про смерть як про спосіб отримання свободи з'являється в тексті кілька разів до романтичних відносин Катерини з Борисом . Оприлюднення інформації про зраду Катерині чоловікові і подальша реакція родичем, зокрема свекрухи, стають лише каталізатором, її суїцидальних прагненням.

релігійність Катерини

Питання релігійності і впливу релігії на життя людей завжди був досить спірний. Особливо така тенденція яскраво піддається сумніву в часи активної науково-технічної революції і прогресу.

По відношенню до Катерини Кабанова така тенденція не спрацьовує. Жінка, не знаходячи радості в повсякденному, мирського життя, переймається особливою любов'ю і благоговінням до релігії. Підсилює її прихильність до церкви і факт релігійності її свекрухи. У той час як у старій Кабанихи релігійність тільки показна (насправді вона не дотримується основних канонів і постулатів церкви, що регламентують взаємовідносини людей), релігійність Катерини справжня. Вона свято вірить в заповіді Бога, намагається завжди дотримуватися законів буття.

Під час молитви, перебування в церкві Катерина відчуває особливу насолоду і полегшення. У такі моменти вона схожа на ангела.

Однак бажання випробувати щастя, справжню любов беруть верх над релігійним баченням. Знаючи про те, що подружня зрада - страшний гріх, жінка все ж піддається спокусі. За щастя довжиною в десять днів, вона платить ще одним, найбільш страшним гріхом в очах віруючого християнина - самогубством.

Катерина Петрівна усвідомлює всю тяжкість свого вчинку, але поняття того, що її життя вже ніколи не змінитися змушує її ігнорувати цю заборону. Слід зазначити, що думка про такий закінчення свого життєвого шляху вже виникала, але, незважаючи на тяжкості її життя, до виконання не була приведена. Можливо, тут зіграв той факт, що тиск з боку свекрухи було для неї обтяжливим, але поняття того, що воно не має ніяких підстав, зупиняло дівчину. Після того, як її рідні дізнаються про зраду - закиди на її адресу стають виправданими - вона дійсно заплямувала свою репутацію і репутацію сім'ї. Іншою причиною такого результату подій міг стати той факт, що Борис відмовляє жінці і не бере її з собою. Катерина повинна сама як то вирішити ситуацію, що склалася і кращого варіанту, як кинутися в річку, вона не бачить.

Катерина і Борис

До появи в вигаданому місті Калинове Бориса набуття особистого, інтимного щастя для Катерини не було актуально. Вона не намагалася заповнити брак любові з боку свого чоловіка на стороні.

Образ Бориса пробуджує в Катерині згаслі почуття пристрасної любові. Жінка усвідомлює всю тяжкість любовних взаємин з іншим чоловіком, тому нудитися виникли почуттям, але не приймає ніяких передумов перетворити свої мрії в реальність.

Варвара переконує Катерину в тому, що Кабанова необхідно зустрітися наодинці зі своїм коханим. Сестра брата прекрасно знає, про те, що почуття молодих людей взаємні, крім того, для неї не новина прохолодність відносин між Тихоном і Катериною, тому розцінює свій вчинок як можливість показати милою і доброю невістці, що таке справжня любов.

Катерина довго не може зважитися, але вода камінь точить, жінка погоджується на зустріч. Опинившись в полоні своїх бажань, підсилюються спорідненою почуттям з боку Бориса, жінка не може відмовити собі в подальших зустрічах. Відсутність чоловіка грає їй на руку - 10 днів вона жила як в раю. Борис любить її більше життя, він ласкавий і ніжний з нею. З ним Катерина відчуває себе справжньою жінкою. Вона думає, що нарешті знайшла щастя. Все міняє приїзд Тихона. Ніхто не знає про таємні зустрічі, але муки терзають Катерину, вона всерйоз боїться покарання з боку Бога, її психологічний стан досягає апогею і вона зізнається у скоєному гріху.

Після цієї події життя жінки перетворюється в пекло - і без того сипалися докори в її сторону від свекрухи стають нестерпними, чоловік б'є її.

У жінки ще жевріє надія на благополучний результат події - вона вірить, що Борис не залишить її в біді. Однак її коханий не поспішає їй допомогти - він боїться прогнівити дядька і залишитися без його спадщини, тому відмовляється взяти з собою в Сибір Катерину.

Для жінки це стає новим ударом, пережити його вона вже не в змозі - смерть стає її єдиним виходом.

Таким чином, Катерина Кабанова - володарка найдобріших і ніжних якостей людської душі. Жінка з особливим трепетом ставиться до почуттів інших людей. Її невміння дати різку відсіч стає причиною постійних насмішок і докорів з боку свекрухи і чоловіка, що в подальшому заганяє її в тупикову ситуацію. Смерть в її випадку стає можливістю знайти щастя і свободу. Усвідомлення цього факту викликає найсумніші почуття у читачів.