Загальна характеристика роману Чернишевського що робити. Аналіз «Що робити?» Чернишевський

У сучасному суспільстві ми часто чуємо гасла про класову нерівність, соціальної несправедливості і про те, що утворилася гігантська прірва між бідними і багатими. Такі самі проблеми були і в попередні часи. Про це свідчить яскравий працю Миколи Гавриловича Чернишевського «Що робити? З розповідей про нових людей ».

Безперечно, можна заявити, що роман «Що робити?» є неоднозначним, складним і сильно конспіративних твором, яке важко сприйняти, а вже тим більше чекати від нього легкості прочитання. Для початку потрібно детальніше вивчити ідеї, і світогляд автора, зануритися в атмосферу того часу. І в цьому редакція Hobbibook вам дійсно допоможе.

Н.Г. Чернишевський (1828-1889) коротка біографія

Майбутній публіцист народився в Саратові, в сім'ї священика Гаврила Івановича Чернишевського. Початкову освіту йому дав батько в домашніх умовах, але це не завадило Чернишевського надійти в Саратовську духовну семінарію і, закінчивши її, продовжити свою освіту в Петербурзькому університеті, на філософському факультеті.

Він вивчав слов'янську філологію. Микола Гаврилович був неймовірно начитаним і ерудованим людина. Він знав латинську, грецьку, єврейську, французький, німецький, польський і англійську мови.

Як пишуть сучасники письменника: «багатосторонністю знань і просторістю відомостей по священного писання, загальної громадянської історії, філософії та ін. Він вражав усіх нас. Наставники наші вважали задоволенням поговорити з ним, як з людиною, цілком уже розвиненим »*.
(А. І. Розанов. Микола Гаврилович Чернишевський. - В сб .: Н. Г. Чернишевський у спогадах сучасників.)

У студентські роки в Чернишевського формуються революційні соціалістичні погляди, які вплинули на її подальшу долю. Його світогляд був підкріплено працями Гегеля і Фейєрбаха. Так само вагомий вплив на письменника справила ознайомлення з Введенським. *

Для довідки

*І.І. Введенський (1813-1855) - російський перекладач і літературний критик. Вважається основоположником російського нігілізму. Відомий, як автор перекладів оповідань Фенімора Купера, Шарлотти Бронте і Чарльза Діккенса. .

Свої думки Чернишевський позначив вже в 1850 році:

«Ось мій образ думки про Росію: непереможне очікування близької революції і жага її, хоч я і знаю, що довго, може бути, досить довго, з цього нічого не вийде доброго, що, може бути, надовго тільки збільшаться гноблення і т. Д . - що потреби?<...> мирне, тихе розвиток неможливо »

Після закінчення університету, він стає учителем словесності в Саратовській гімназії і тут же приймається ділитися з учнями своїми соціалістичними переконаннями, які «попахує каторгою».

Паралельно з наукового життям, Микола Гаврилович пробував свої сили на літературному і журналістському терені. Перші його невеликі статті публікувалися в журналі «Санкт-Петербургские ведомости» і «Вітчизняні записки». Але найпомітнішим було його співробітництво (1854-1862) з журналом «Современник», яким керував знаменитий класик російської літератури Микола Олексійович Некрасов.

Журнал відкрито критикував діючий державний режим в країні і підтримував революційно-демократичний рух. Атмосфера між редакцією «Современника» і державним апаратом загострилася в 1861 році.

19 лютого 1861 році Олександр II видає маніфест «Про всемилостивий дарування кріпосним людям прав стану вільних сільських обивателів» і Положення про селян, що виходять з кріпосної залежності.

Розуміючи грабіжницький характер цієї реформи Чернишевський бойкотує маніфест і звинувачує самодержавство в пограбуванні селян. Почалася публікація революційних прокламацій. У червні 1862 року журнал «Современник» тимчасово закривають, а через місяць заарештовують Чернишевського.

Будучи в тюремному ув'язненні, Микола Гаврилович пише роман всього свого життя «Що робити? З розповідей про нових людей ». У ньому він намагається запропонувати сучасного героя, що відповідає на виклики суспільства. Тим самим Чернишевський продовжує лінію Тургенєва в «Батьків і дітей».

Чернишевський «Що робити?» - короткий зміст

Розвиток сюжету і в цілому сама оповідь у романі Чернишевського досить неординарно. В цьому нас переконує початок.
1856 рік, в одному з готелів Санкт-Петербурга сталася надзвичайна пригода - знайдена передсмертна записка. Присутні й непрямі сліди самогубства чоловіка. Встановивши його особистість, трагічну новину повідомляють його дружині - Вірі Павлівні.

І тут автор різко переміщує читача на чотири роки тому, користуючись тим самим художнім ефектом дуже схожим на флешбеки (до нього він вдасться жоден раз), з метою розповісти нам, що ж привело героїв оповідання до такої сумної кінцівці.

Крім чергування подій, Чернишевський використовує в романі голос оповідача, котрий коментує те, що відбувається. Автор залучає читача в довірливу бесіду, оцінюючи події, героїв і їх вчинки. Саме на частку сцен-діалогів з читачем доводиться основна смислове навантаження.

Отже, 1852 років. Чернишевський поміщає нас в соціум багатоквартирного будинку, в якому проживає 16-річна Віра Розальской зі своїм сімейством. Дівчина не дурна собою, скромна, добре освічена і в усьому воліє мати свою думку. Її захоплення - швейна справа, вона досить легко обшиває свою сім'ю.

Але життя її зовсім не радує, з одного боку - батько, керуючий цього будинку, поводиться, як «ганчірка», з іншого - мати, Марія Олексіївна, деспот і тиран. Виховна методика матері складається з щоденної лайки і рукоприкладства. Справа ще більш ускладнюється, коли Марія Олексіївна, вирішує вигідно посватати свою дочку за сина господині будинку.

Здавалося б, доля вирішена - нелюбимий чоловік і будинок, в якості замкненої клітки. Але життя Віри різко змінюється з появою в будинку студента медичної академії Дмитра Лопухова. Між ними виникають взаємні почуття, і дівчина покидає рідну домівку, щоб будувати своє життя на свій розсуд.

Саме в такий простенький сюжет вплітає свій революційну працю Чернишевський.

Звернемо увагу, що рукопис роману передавалася з Петропавлівської фортеці по частинах і публікувалася окремими главами в журналі «Современник». Це виявилося дуже мудрим рішенням Чернишевського, адже одна справа перегляд окремих уривків, інше - роман в цілому.

В.І. Ленін відзначав, що Чернишевський « умів впливати на всі політичні події його епохи в революційному дусі, проводячи - через перепони і рогатки цензури - ідею селянської революції, ідею боротьби мас за повалення всіх старих властей»(Ленін В. І. Повне. Зібр. Соч. Т. 20. С. 175)

Після виходу останньої частини «Що робити?», Слідча комісія і цензори склали всі складові в одне ціле і жахнулися, роман був заборонений цензурою і перевиданий лише в 1905 році. Які ж ідеї намагалося замовчати держава? І чому про роман з таким захопленням відгукувалися сучасники?

«Він мене за все глибоко переорав», - говорив Володимир Ілліч (В. І. Ленін про літературу і мистецтво. М., 1986. С. 454). «Для російської молоді того часу, - писав про цю книгу відомий революціонер, анархіст Петро Кропоткін, - вона була свого роду одкровенням і перетворилася в програму».

Аналіз і герої роману Чернишевського «Що робити?»

1. Жіноче питання

В першу чергу потрібно розуміти, що один з ключових персонажів роману - Віра Павлівна. Адже її основна мета в житті - це незалежність і повну рівноправність у суспільстві. Для жінок того часу нова і зухвала мотивація.

Це зараз ми звикли, що жінка з легкістю займає керівні пости і зовсім не готова присвячувати себе домашньому самітництву. А в той час, максимум, що могла дозволити собі жінка - це стати актрисою, гувернанткою або звичайною швачкою на фабриці. І то через брак робочої сили в період індустріалізації. Про турботі держави під час її хвороби або вагітності і мови не йшло.

Додамо до цього одруження з примусу. І отримаємо приблизну картину соціального становища жінок в XIX столітті. Персонаж Віри Павлівни нещадно руйнує всі ці усталені стереотипи. Вона людина нової формації, людина майбутнього.

Сни Віри Павлівни в романі «Що робити?»

Недарма, центральне місце в романі займають утопічні сни Віри Павлівни. У них виникають картини майбутнього.

Перший сон - відображає свободу жінки, другий - досить абстрактний і показує головній героїні альтернативне сьогодення, третій - несе в собі нову філософію любові, і останній, четвертий сон - демонструє читачеві нове суспільство, яке живе за принципом соціальної справедливості.

Зрозуміло, роман справив ефект бомби, що розірвалася, більшість жінок сприйняли Віру Павлівну, як приклад боротьби за свободу і рівноправність, духовне визволення.

2. Теорія егоїзму і соціалізм

Дмитро Лопухов і його приятель Олександр Кірсанов, Люди твердого характеру і незмінною чесності. Обидва послідовники теорії егоїзму. У їх розумінні, будь-який вчинок людини трактується його внутрішнім переконанням і вигодою. Ці персонажі яскраво демонструють нові тенденції в питаннях особистісних взаємин, тверджень нових норм моралі і любові.

Навіть зараз багато переконання героїв не втратили свою актуальність. Наприклад, ось думка Дмитра Лопухова про сімейні стосунки:

«... переробки характерів гарні тільки тоді, коли спрямовані проти якоїсь поганої сторони; а ті сторони, які довелося б переробляти в собі їй і мені, не мали нічого поганого. Чим товариськість гірше або краще нахили до усамітнення, або навпаки? А адже переробка характеру у всякому разі зґвалтування, ломка; а в ламанні багато втрачається, від гвалтування багато завмирає. Результат, якого я і вона, може бути (але тільки може бути, а не, напевно), досягли б, не коштував такий втрати. Ми обидва частково знебарвили б себе, більш-менш заморили б в собі свіжість життя. Для чого ж? Для того тільки, щоб зберегти відомі місця в відомих кімнатах. Справа інше, якщо б у нас були діти; тоді треба було б багато подумати про те, як зміниться їхня доля від нашої розлуки: якщо до гіршого, то запобігання цього варто найбільших зусиль, і результат - радість, що зробив потрібне для збереження якнайкращої долі тим, кого любиш ».

Окремим персонажем-символом виділяється революціонер Рахметов. Йому автор присвячує окрему главу «Особливий людина». Це людина, яка розуміє, що боротьба за перебудову суспільства буде вестися не на життя, а на смерть і тому ретельно готує себе до цього. Він відрікається від своїх особистих інтересів заради якоїсь однієї спільної мети. Образ Рахметова проявляє характерні риси зароджуються в Росії революціонерів, що володіють непохитною волею до боротьби за моральні ідеали, благородством і відданістю до простого народу і до своєї Батьківщини.

В результаті спільних дій всі головні персонажі створюють маленьке соціалістичне суспільство всередині однієї, окремо взятої швейної фабрики. Чернишевський в найтонших деталях описує процес становлення нового трудового суспільства. І в даному контексті "Що робити?" можна сприймати як програму до дії, Чітко відповідає на поставлені питання: яким треба бути; що означає праця в житті людини; філософія любові і дружби; місце жінки в сучасному суспільстві і так далі.

Звичайно, концепції «Що робити?» багато хто намагався оскаржити і довести їх безпідставність. В основному це були автори так званих антинігілістичних романів. Але це вже не має ніякого значення, так як пророцтву Чернишевського судилося збутися.

Незважаючи на свою популярність в народних масах, держава поставилося до революційного письменникові не настільки люб'язно. Він був позбавлений всіх прав стану і засуджений на 14 років каторги, з подальшим поселенням в Сибіру (1864 рік). Пізніше імператор Олександр II скоротив термін каторги до 7 років. У 1889 році Чернишевський отримав дозвіл повернутися в рідне місто Саратов, але незабаром помер від крововиливу в мозок.

В підсумку

Таким чином, на вигляд звичайна художня белетристика несе в собі елементи науково-публіцистичної роботи, в яку входять філософія, психологія, революційні погляди, соціальна утопія. Все це утворює дуже складний сплав. Письменник створює тим самим нову мораль, яка змінює поведінку людей - звільняє їх від почуття обов'язку перед будь-ким і вчить виховувати своє «Я» Тому роман Чернишевського «Що робити?» закономірно зарахований до одного з різновидів так званої «інтелектуальної прози».

Історія створення

Чернишевський сам назвав цих людей типом, який «недавно народився і швидко распложается», є породженням і знаменням часу.

Цим героям властива особлива революційна мораль, в основі якої просвітницька теорія 18 в, так звана «теорія розумного егоїзму». Ця теорія полягає в тому, що людина може бути щасливою, якщо його особисті інтереси збігаються з громадськими.

Віра Павлівна - головна героїня роману. Її прототипи - дружина Чернишевського Ольга Сократівна і Марія Олександрівна Бокова-Сеченова, яка фіктивно вийшла заміж за свого вчителя, а потім стала дружиною фізіолога Сеченова.

Віра Павлівна зуміла втекти від обставин, які оточували її з дитинства. Її характер загартувався в родині, де батько був до неї байдужий, а для матері вона була просто вигідним товаром.

Віра так само заповзятлива, як і мати, завдяки чому їй вдається створити швейні майстерні, що дають гарний прибуток. Віра Павлівна розумна і освічена, врівноважена і добра і до чоловіка, і до дівчат. Вона не ханжа, що не лицемірна і розумна. Чернишевський захоплюється прагненням Віри Павлівни ламати застарілі моральні підвалини.

Чернишевський підкреслює схожість Лопухова і Кірсанова. Обидва медики, займаються наукою, обидва з небагатих родин і добилися всього важкою працею. Заради допомоги малознайомій дівчині Лопухів відмовляється від наукової кар'єри. Він більш раціональний, ніж Кірсанов. Про це свідчить і задум мнимого самогубства. Зате Кірсанов здатний на будь-яку жертву заради дружби і любові, уникає спілкування з одним і коханої, щоб забути її. Кірсанов більш чутливий і харизматичний. Йому вірить Рахметов, вступаючи на шлях вдосконалення.

Але головний герой роману (не по сюжету, але по ідеї) - не просто «нова людина», але «особлива людина» революціонер Рахметов. Він взагалі відмовляється від егоїзму як такого, від щастя для себе. Революціонер повинен жертвувати собою, віддавати життя за тих, кого любить, жити так, як весь народ.

За походженням він аристократ, але порвав з минулим. Рахметов заробляв, як простий тесля, бурлак. У нього було прізвисько «Никитушка Ломов», як у богатиря-бурлака. Всі кошти Рахметов вкладав в справу революції. Він вів спосіб життя самий аскетичний. Якщо нові люди називаються Чернишевським сіллю землі, то революціонери, подібні Рахметову - «колір кращих людей, двигуни двигунів, сіль солі землі». Образ Рахметова овіяний ореолом таємничості і недомовленості, оскільки не все Чернишевський міг сказати прямо.

У Рахметова було кілька прототипів. Один з них - поміщик Бахметев, який передав в Лондоні Герцену майже весь свій статок на справу російської пропаганди. Образ Рахметова збірний.

Образ Рахметова далеко не ідеальний. Чернишевський застерігає читачів від захоплення такими героями, тому що їхнє служіння сумирно.

стилістичні особливості

Чернишевський широко використовує два засоби художньої виразності - алегорію і замовчування. Сни Віри Павлівни повні алегорій. Темний підвал в першому сні - алегорія несвободи жінок. Наречена Лопухова - це велика любов до людей, бруд реальна і фантастична з другого сну - обставини, в яких живуть бідні і багаті. Величезний скляний будинок в останньому сні - іносказання комуністичного щасливого майбутнього, яке, на думку Чернишевського, обов'язково настане і подарує радість усім без винятку. Замовчування пов'язано з цензурними заборонами. Але деяка таємничість образів або сюжетних ліній нітрохи не псує задоволення читання: «Я знаю про Рахметова більше, ніж говорю». Невиразним залишається сенс фіналу роману, який трактують по-різному, образ жінки в жалобі. Всі пісні і тости веселого пікніка алегорично.

В останній крихітної чолі «Зміна декорацій» дама вже не в жалобі, а в ошатному вбранні. У юнакові років 30 вгадується звільнений Рахметов. Ця глава зображує майбутнє, нехай і недалеке.

Роман Н. Г. Чернишевського «Що робити?» створений ним в камері Петропавлівської фортеці в період з 14/12/1862 по 4/04/1863 рр. за три з половиною місяці. З січня по квітень 1863 рукопис частинами передавалася в комісію по справі письменника для цензурування. Цензура нічого поганого не знайшла і дозволила публікацію. Недогляд незабаром був виявлений і цензора Бекетова відсторонили від посади, але роман вже опублікували в журналі «Современник» (1863, No 3-5). Заборони номерів журналу ні до чого не привели і книга розійшлася по країні в «самвидаві».

У 1905 р при імператорі Миколі Другому заборона на видання зняли, а в 1906 р книга видана окремим накладом. Цікава реакція читачів на роман, які розділилися на думки на два табори. Одні підтримували автора, інші вважали роман позбавленим художності.

аналіз твору

1. Соціально-політичне оновлення суспільства шляхом революції. У книзі автор через цензуру не міг розгорнути цю тему докладніше. Вона дається напівнатяками в описі життя Рахметова і в 6-му розділі роману.

2. Моральні та психологічні. Що людина силою свого розуму здатний створити в собі нові задані моральні якості. Автор описує весь процес від малого (боротьба проти деспотизму в сім'ї) і до масштабного, тобто революції.

3. Жіноча емансипація, норми сімейної моралі. Дана тема розкривається в історії сім'ї Віри, у відносинах трьох молодих людей до уявного самогубства Лопухова, в 3-х перших снах Віри.

4. Майбутнє соціалістичне суспільство. Це мрія про прекрасну і світлого життя, яку автор розгортає в 4-му сні Віри Павлівни. Тут же бачення полегшеного праці за допомогою технічних засобів, т. Е. Техногенний розвиток виробництва.

(Чернишевський в камері Петропавлівської фортеці пише роман)

Пафос роману - пропаганда ідеї перетворення світу через революцію, підготовка умов і очікування її. Більш того, бажання активного в ній участі. Головна мета твору - розробка і впровадження нової методики революційного виховання, створення підручника з формування нового світогляду для кожного думаючої людини.

Сюжетна лінія

У романі вона фактично прикриває основну думку твору. Адже не дарма спочатку навіть цензори визнали роман не більше, ніж любовною історією. Початок твору, нарочито цікаве, в дусі французьких романів, мало на меті збити з пантелику цензуру і попутно привернути увагу більшості читаючої публіки. В основі сюжету нехитра любовна історія, за якою ховаються соціальні, філософські та економічні проблеми того часу. Езопова мова оповіді наскрізь пронизаний ідеями прийдешньої революції.

Сюжет такий. Є звичайна дівчина Віра Павлівна Розальской, яку корислива мати всіляко намагається видати за багатія. Намагаючись уникнути цієї долі дівчина вдається до допомоги свого друга Дмитра Лопухова і укладає з ним фіктивний шлюб. Таким чином, вона отримує свободу і залишає будинок батьків. Впоісках заробітку Віра відкриває швейну майстерню. Це не зовсім звичайна майстерня. Тут немає найманої праці, працівниці мають свою частку в прибутку, тому зацікавлені в процвітанні підприємства.

Віра і Олекандр Кірсанов обопільно закохані. Щоб звільнити уявну дружину від докорів сумління Лопухів інсценує самогубство (саме з опису його і починається вся дія) і їде в Америку. Там він набуває нове ім'я Чарльз Бьюмонт, стає агентом англійської фірми і, виконуючи її завдання, приїжджає в Росію для придбання стеаринової заводу у промисловця Полозова. Лопухів будинку у Полозова знайомиться з його дочкою Катею. Вони закохуються одне в одного, справа заканчіваетсясвадьбой.Теперь Дмитро оголошується перед сім'єю Кірсанових. Починається дружба сім'ями, вони поселяються в одному будинку. Навколо них утворюється коло «нових людей», бажаючих влаштувати свою і суспільне життя по-новому. Дружина Лопухова-Бьюмонта Катерина Василівна також приєднується до справи, влаштовує нову швейну майстерню. Така ось щаслива кінцівка.

Головні герої

Центральний персонаж роману - Віра Розальской. Особа товариська, відноситься до типу «чесних дівчат», не готових йти на компроміс заради вигідного шлюбу без любові. Дівчина романтична, але, не дивлячись на це, цілком сучасна, з хорошими адміністративними задатками, як сказали б сьогодні. Тому вона змогла зацікавити дівчат і організувати швейне виробництво і не одне.

Ще один персонаж роману - Лопухів Дмитро Сергійович, студент медичної академії. Кілька замкнутий, вважає за краще самотність. Він чесний, порядний і благородний. Саме ці якості спонукали його допомогти Вірі в її важкій ситуації. Заради неї він кидає навчання на останньому курсі і починає займатися приватною практикою. Зважаючи офіційним чоловіком Віри Павлівни, він поводиться по відношенню до неї надзвичайно порядно і благородно. Апогеєм його благородства стає його рішення інсценувати власну смерть, щоб дати кохають одне одного Кірсанова і Вірі об'єднати свої долі. Так само, як і Віра, він відноситься до формації нових людей. Розумний, заповзятливий. Про це можна судити хоча б тому, що англійська фірма довірила йому дуже серйозна справа.

Кірсанов Олександр чоловік Віри Павлівни, кращий друг Лопухова. Дуже імпонує його ставлення до дружини. Він не просто ніжно любить її, але і шукає для неї заняття, в якому вона могла б самореалізуватися. Автор відчуває до нього глибоку симпатію і відгукується про нього, як про людину відважного, який вміє вести до кінця ту справу, за яку взявся. При цьому, людина чесна, глибоко порядна і благородна. Не знаючи про справжні відносинах Віри і Лопухова, закохавшись в Віру Павлівну, надовго зникає з їхнього будинку, щоб не порушувати спокій улюблених їм людей. Тільки хвороба Лопухова примушує його з'явитися для лікування одного. Фіктивний чоловік, розуміючи стан закоханих, імітує свою смерть і звільняє місце для Кірсанова поруч з Вірою. Таким чином, закохані знаходять щастя в сімейному житті.

(На фотографії артист Карнович-Валуа в ролі Рахметова, спектакль "Нові люди")

Близький друг Дмитра та Олександра революціонер Рахметов - найбільш значимий герой роману, хоча йому відведено в романі небагато місця. В ідейній канві оповідання йому випала особлива роль і присвячено окреме відступі в 29 чолі. Людина неординарна в усіх відношеннях. У 16 років залишив на три роки університет і бродив по Росії в пошуках пригод і виховання характеру. Це людина з уже сформованими принципами у всіх сферах життя, в матеріальній, фізичної та духовної. При цьому, що володіє кипучої натурою. Він бачить своє подальше життя в служінні людям та готується до цього, загартовуючи свій дух і тіло. Відмовився навіть від коханої жінки, тому що любов може обмежити його в діях. Він хотів би жити як більшість людей, але не може собі цього дозволити.

У російській літературі Рахметов став першим революціонером практиком. Думки про нього були абсолютно протилежними, від обурення, до захоплення. Це - ідеальний образ революціонера - героя. Але сьогодні, з позиції знання історії, така людина могла б викликати лише співчуття, так як ми знаємо наскільки точно історія довела правоту слова імператора Франції Наполеона Бонапарта: «Революції задумують герої, виконують дурні, а її плодами користуються негідники». Можливо, озвучене думка не цілком вписується в рамки сформованого десятиліттями образу і характеристики Рахметова, але це, дійсно, так. Вищесказане анітрохи не применшують якості Рахметова, тому що він герой свого часу.

За визнанням Чернишевського, на прикладі Віри, Лопухова і Кірсанова, він хотів показати звичайних людей нового покоління, яких тисячі. Але без образу Рахметова у читача могло б скластися хибне думка про головних героїв роману. На думку письменника, все люди повинні бути такими як ці три героя, але вищим ідеалом, до якого повинні прагнути всі люди, це образ Рахметова. І з цим я повністю згоден.

На уроках літератури, як правило, нечасто приділяють увагу твору Чернишевського «Що робити». Почасти це правильно: копатися в нескінченних снах Віри Павлівни, аналізувати сюжет, який служить лише обрамленням для головної думки твору, намагатися крізь скрегіт зубів розібрати не самий високохудожній і легкий мову автора, спотикаючись мало не через кожне слово - заняття довгі, нудні і не зовсім виправдані. З точки зору літературознавства це не найвдаліший вибір для розгляду. Але який вплив справив цей роман на розвиток російської громадської думки 19 століття! Прочитавши його, можна зрозуміти, чим жили найпрогресивніші мислителі того часу.

Микола Чернишевський за свої радикальні висловлювання на адресу чинної на той момент влади був заарештований і ув'язнений у Петропавловську фортецю. Там же народилося його твір. Історія роману «Що робити» почалася в грудні 1862 роки (дописав його автор в квітні 1863). Спочатку письменник задумував його, як відповідь на книгу Тургенєва «Батьки і діти», де той зобразив людини нової формації - нігіліста Базарова. Євгенія збагнув трагічний фінал, але на противагу йому був створений Рахметов - більш досконалий герой того ж складу розуму, який вже не страждав по Ганні Одинцовой, а займався справою, і вельми продуктивно.

Щоб обдурити пильних цензорів і судову комісію, автор вводить в політичну утопію любовний трикутник, який займає більшу частину від обсягу тексту. Цим трюком він заплутав чиновників, і ті дали дозвіл на публікацію. Коли обман розкрився, було вже пізно: роман «Що робити» розійшовся по країні в випусках «Современника» і рукописних копіях. Заборона не зупинив ні поширення книги, ні наслідування їй. Його зняли лише в 1905 році, а через рік офіційно випустили окремі екземпляри. Але вперше російською вона була опублікована задовго до цього, в 1867 році в Женеві.

Варто навести деякі цитати сучасників, щоб зрозуміти, наскільки ця книга виявилася значущою і необхідною для людей того часу.

Письменник Лєсков згадував: «Про роман Чернишевського тлумачили НЕ пошепки, чи не тишком, - але на все горло в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: "гидоту", "принадність", "мерзота" і т. П. - все на різні тони ».

Анархіст Кропоткін захоплено відгукувався про твір:

Для російської молоді того часу вона була свого роду одкровенням і перетворилася в програму, стала свого роду прапором

Навіть Ленін удостоїв її своєю похвали:

Роман "Що робити?" Мене все глибоко переорав. Це річ, яка дає заряд на все життя.

Жанр

У творі є антитеза: напрямок роману «Що робити» - соціологічний реалізм, а жанр - утопія. Тобто, правда і вигадка тісно сусідять в книзі і породжують суміш справжнього (об'єктивно відображених реалій того часу) і майбутнього (образ Рахметова, сни Віри Павлівни). Саме тому він викликав такий резонанс в суспільстві: люди болісно сприйняли перспективи, які висунув Чернишевський.

Крім того, «Що робити» - філософсько-публіцистичний роман. Цей титул він заслужив завдяки прихованим сенсів, які поволі впровадив автор. Він і письменником щось не був, просто використовував зрозумілу всім літературну форму для поширення своїх політичних поглядів і вираження своїх глибоких думок про справедливе соціальному устрої завтрашнього дня. У його творі очевидний саме публіцистичний напруження, висвітлені саме філософські питання, а белетристичний сюжет служить лише прикриттям від пильної уваги цензорів.

Про що роман?

Саме час розповісти, про що оповідає книга «Що робити?». Дія починається з того, що невідомий чоловік покінчив життя самогубством, вистріливши в себе і впавши в річку. Ним виявився Дмитро Лопухов, прогресивно мислячий молода людина, якого на цей відчайдушний вчинок штовхнули любов і дружба.

Суть передісторії «Що робити» така: головна героїня Віра живе з неосвіченою і грубої сім'єю, там свої порядки встановила розважлива і жорстока мати. Вона хоче видати дочку за багатого сина господині будинку, де працює керуючим її чоловік. Жадібна жінка не гребує ніякими засобами, може навіть пожертвувати честю дочки. Порятунку моральна і горда дівчина шукає у репетитора брата, студента Лопухова. Той потайки займається і її освітою, шкодуючи світлу голову. Він же влаштовує її втечу з дому під егідою фіктивного шлюбу. Насправді ж молоді люди живуть як брат з сестрою, любовних почуттів між ними немає.

«Подружжя» часто бувають в суспільстві однодумців, де героїня знайомиться з кращим другом Лопухова - Кірсанова. Олександр і Віра переймаються взаємною симпатією, але не можуть бути разом, тому що бояться зачепити почуття одного. Дмитро прив'язався до своєї «дружині», відкрив у ній багатогранну і сильну особистість, займаючись її освітою. Дівчина, наприклад, не бажає сидіти на його шиї і хоче самостійно влаштувати своє життя, відкривши швейну майстерню, де жінки, які опинилися в біді, могли б чесно заробити. За допомогою вірних друзів вона реалізує свою мрію, і перед нами відкривається галерея жіночих образів з життєвими історіями, котрі характеризують порочну середу, де слабкій статі доводиться боротися за виживання і відстоювати честь.

Дмитро відчуває, що заважає друзям, і інсценує свою самогубство, щоб не стояти у них на шляху. Він любить і поважає дружину, але розуміє, що та буде щаслива тільки з Кірсанова. Природно, про його плани ніхто не знає, все щиро оплакують його смерть. Але по ряду натяків від автора ми розуміємо, що Лопухів спокійно поїхав закордон і повернувся звідти в фіналі, возз'єднавшись з товаришами.

Окремою смисловий лінією є знайомство компанії з Рахметова - людиною нової формації, який втілює ідеал революціонера, на думку Чернишевського (він прийшов до Віри в день, коли вона отримала записку про самогубство чоловіка). Революційні не діє героя, а сама його сутність. Автор розповідає про нього докладно, повідомляючи про те, що він продав маєток і вів спартанський спосіб життя, аби допомогти своєму народу. В його образі і прихований істинний сенс книги.

Головні герої та їх характеристика

Перш за все, роман примітний своїми героями, а не сюжетом, який був потрібен для відволікання уваги цензорів. Чернишевський в творі «Що робити» малює образи сильних людей, «солі землі», розумних, рішучих, сміливих і чесних, людей, на плечах яких пізніше і полине щодуху шалена машина революції. Такі образи Кірсанова, Лопухова, Віри Павлівни, які є центральними персонажами книги. Всі вони - постійні учасники дії в творі. Але над ними особняком височіє образ Рахметова. На контрасті з ним і трійцею «Лопухів, Кірсанов, Віра Павлівна» письменник хотів показати «звичайність» друге. В останніх главах він вносить ясність і буквально розжовує для читача свій задум:

«На тій висоті, на якій вони стоять, повинні стояти, можуть стояти всі люди. Вищі натури, за якими не наздогнати мені і вам, жалюгідні друзі мої, вищі натури хто інакший. Я вам показав легкий абрис профілю однієї з них: не ті риси ви бачите »

1. Рахметов - головний герой роману «Що робити?». Вже з половини 17-го року почав своє перетворення в «особливу людину», до цього він був «звичайним, хорошим, Конча курс гімназистом». Встигнувши оцінити всі «принади» вільної студентського життя, він швидко охолов до них: хотілося чогось більшого, осмисленого, і доля звела його з Кірсанова, який і допоміг йому встати на шлях переродження. Він почав жадібно вбирати в себе знання з різних областей, читати «в запій» книги, тренувати фізичну силу чорної важкою роботою, гімнастикою і вести спартанський спосіб життя для зміцнення волі: відмовлятися від розкоші в одязі, спати на повсті, є тільки те, що може дозволити собі простий народ. За близькість з народом, цілеспрямованість, розвинену силу серед людей він придбав прізвисько «Никитушка Ломов», в честь знаменитого бурлака, що відрізнявся своїми фізичними можливостями. У колі друзів ж його почали називати «ригористом» за те, що «він прийняв оригінальні принципи і в матеріальній, і в моральній, і в розумовому житті», а пізніше «вони розвинулися в закінчену систему, якої він дотримувався неухильно». Це надзвичайно цілеспрямована і плідний людина, яка працює на благо чужого щастя і обмежує власне, задовольняються малим.
2. Віра Павлівна - головна героїня роману «Що робити», красива смаглява жінка з довгим темним волоссям. У своїй сім'ї вона відчувала себе чужою, адже мати намагалася вигідно видати її заміж любо ціною. Хоч їй і були властиві спокій, врівноваженість і задума, вона в цій ситуації проявила хитрість, непохитність і силу волі. Вона робила вигляд, що благоволить залицянням, але насправді шукала вихід з пастки, розставлені матір'ю. Під впливом освіти і хорошого оточення вона перетворюється і стає набагато розумнішими, цікавішими і сильніше. Навіть її краса розпускається, як і душа. Тепер перед нами впевнена в собі і інтелектуально розвинена жінка нового типу, яка управляє бізнесом і забезпечує себе сама. Такий ідеал жінки, на думку Чернишевського.
3. Лопухів Дмитро Сергійович - студент-медик, чоловік і визволитель Віри. Його відрізняють холоднокровність, витончений розум, хитрість, і в той же час чуйність, доброта, чуйність. Він жертвує кар'єрою заради порятунку незнайомки, та ще й обмежує свою свободу заради неї. Він розважливий, прагматичний і стриманий, його оточення цінує в ньому діловитість і освіченість. Як видно, під дією любові герой стає ще і романтиком, адже знову кардинально змінює своє життя заради жінки, інсценуючи самогубство. Цей вчинок видає в ньому сильного стратега, який все прораховує наперед.
4. Олександр Матвійович Кірсанов - коханий Віри. Він добрий, інтелігентний, чуйний молода людина, завжди готовий прийти на зустріч друзям. Він противиться своєму почуттю до дружини товариша, не дає йому зруйнувати їхні стосунки. Наприклад, надовго перестає бувати в їх будинку. Герой не може зрадити довіру Лопухова, обидва вони «грудьми, без зв'язків, без знайомств, прокладали собі дорогу». Персонаж рішучий і твердий, і ця мужність не заважає йому мати тонкий смак (наприклад, він любить оперу). До речі, саме він надихнув Рахметова на подвиг революційного самозречення.

Головні герої «Що робити» шляхетні, порядні, чесні. Таких характерів не так вже й багато в літературі, про життя і говорити нема чого, але Чернишевський йде далі і вводить мало не утопічний характер, показуючи тим самим, що порядність - далеко не межа розвитку особистості, що люди обмельчалі в своїх прагненнях і цілях, що можна бути ще краще, твердіше, сильніше. Все пізнається в порівнянні, і, додаючи образ Рахметова, письменник підвищує читачам планку сприйняття. Саме так, на його думку, виглядає справжній революціонер, здатний повести за собою Кірсанових і Лопухово. Вони сильні і розумні, але недостатньо дозріли для рішучих самостійних дій.

Тема

• Тема кохання. Чернишевський в романі «Що робити» розкриває улюблений письменниками мотив в новому амплуа. Тепер зайва ланка в любовному трикутнику самознищується і приносить свої інтереси в жертву взаємності залишилися сторін. Людина в даній утопії максимально контролює свої почуття, часом навіть, здається, і зовсім відмовляється від них. Лопухів ігнорує самолюбство, чоловічу гордість, почуття до Віри, аби догодити друзям і при цьому забезпечити їм щастя без почуття провини. Таке сприйняття любові надто вже далеко від реальності, але ми його приймаємо в рахунок новаторства автора, який так свіжо і оригінально представив заїжджену тему.
• Сила волі. Герой роману «Що робити» приборкав в собі майже всі пристрасті: відмовився від алкоголю, суспільства жінок, перестав витрачати час на розваги, займаючись тільки «чужими справами або нічиїми особливо справами».
• Байдужість і чуйність. Якщо мати Віри, Марія Олексіївна, була байдужа до долі дочки і думала тільки про матеріальний бік життя сім'ї, то стороння людина, Лопухів, без жодної задньої думки жертвує заради дівчини своїм холостяцьким спокоєм і кар'єрою. Так Чернишевський проводить межу між старорежимними міщанами з дрібної жадібної душею і представниками нового покоління, чистого і безкорисливого в своїх помислах.
• Тема революції. Необхідність змін виражається не тільки в образі Рахметова, але і в снах Віри Павлівни, де в символічних видіннях їй розкривається сенс буття: необхідно виводити людей з підземелля, де вони заточені умовностями і тиранічним режимом. Основою нового вільного світу письменник вважає просвіта, саме з нього починається щасливе життя героїні.
• Тема освіти. Нові люди в романі «Що робити» освічені і розумні, більшу частину свого часу вони присвячують навчанню. Але на цьому їх порив не висихає: вони намагаються допомогти іншим і вкладають свої сили на допомогу народу в боротьбі з віковим неуцтвом.

проблематика

Багато письменників і громадських діячів навіть через час згадували цю книгу. Чернишевський зрозумів дух того часу і успішно розвинув ці думки далі, створивши справжню пам'ятку російського революціонера. Проблематика в романі «Що робити» виявилася болісно актуальною і злободенною: автор торкнувся проблеми соціального і гендерної нерівності, злободенні політичні проблеми і навіть недосконалості менталітету.

• Жіноче питання. Проблеми в романі «Що робити», перш за все, стосуються жінок і їх соціальної невлаштованості в реаліях царської Росії. Їм нікуди піти на роботу, нічим прогодувати себе без принизливого шлюбу за розрахунком або ще більш принизливого заробітку по жовтому квитком. Положення гувернантки набагато краще: господареві будинку ніхто нічого не зробить за домагання, якщо він знатний людина. Так і Віра впала б жертвою похоті офіцера, якби її не врятував прогрес в особі Лопухова. Він по-іншому ставився до дівчини, як до рівної. Це відношення і є запорукою процвітання і незалежності слабкої статі. І справа тут не в шаленому фемінізм, а в банальній можливості забезпечити себе і сім'ю на випадок, якщо з заміжжям не вийшло або помер чоловік. На безправ'я і безпорадність жінок нарікає письменник, а не на недооцінене перевагу однієї статі над іншою.
• Криза монархії. Ще з часів повстання на Сенатській площі 1825 року ідеї про неспроможність самодержавства зріли в умах декабристів, але народ тоді не був готовий до переворотів такого масштабу. Згодом спрага революції тільки зміцнювалася і з кожним новим поколінням ставала сильнішою, чого не можна було сказати про монархію, яка боролася з цим інакомисленням, як могла, але, як відомо, до 1905 року похитнулася сама, а в 17-му вже добровільно здала свої позиції тимчасовому Уряду.
• Проблема морального вибору. Кірсанов стикається з нею, коли усвідомлює свої почуття до дружини друга. Віра постійно відчуває її, починаючи з невдалого «вигідного шлюбу» і закінчуючи стосунками з Олександром. Лопухів теж стоїть перед вибором: залишити все так, як є, або ж вчинити по справедливості? Всі герої роману «Що робити» витримують випробування і приймають бездоганне рішення.
• Проблема бідності. Саме гнітюче матеріальне становище призводить мати Віри до моральної деградації. Марія Олексіївна піклується про «реальну бруду», тобто думає, як вижити в країні, де її ні в що не ставлять без титулу і багатства? Її думки обтяжують не надмірність, а турботи про хліб насущний. Постійна потреба звела її духовні потреби до мінімуму, не залишивши для них ні місця, ні часу.
• Проблема соціальної нерівності. Мати Віри, не шкодуючи честі дочки, заманює офіцера Сторешникова, щоб зробити його своїм зятем. У ній не залишилося ні краплі гідності, адже вона народилася і жила в жорсткій ієрархії, де ті, хто нижче, - безсловесні раби для тих, хто вище. Вона почтет за щастя, якщо хазяйський син збезчестить її дочка, тільки б він одружився після цього. Таке виховання неприємно Чернишевського, і він його їдко висміює.

сенс роману

Автор створив молоді приклад для наслідування, щоб показати, як потрібно себе вести. Чернишевський дав Росії образ Рахметова, в якому і зібрано більшість відповідей на актуальні питання «що робити», «ким бути», «до чого прагнути» - Ленін побачив це і вжив низку заходів, які і привели до вдалого перевороту, інакше б він не відгукувався про книгу настільки захоплено. Тобто, головна думка роману «Що робити» - це захоплений гімн нового типу діяльної людини, який зможе вирішити проблеми свого народу. Письменник не тільки критикував сучасне йому суспільство, а й пропонував шляхи вирішення тих конфліктних ситуацій, які його роздирали. На його думку, потрібно було робити так, як робив Рахметов: відмовлятися від егоїзму і станового зарозумілості, допомагати простим людям не тільки словом, а рублем, брати участь у великих і глобальних проектах, здатних реально змінити становище.

Справжній революціонер, на думку Чернишевського, зобов'язаний сам жити тим життям, яким живе проста людина. Люди, що стоять при владі, не повинні бути зведені в окрему елітну касту, як це часто відбувається. Вони - слуги народу, який їх призначив. Приблизно так можна висловити позицію автора, яку він передав і своєму «особливому» герою і яку хоче донести через нього читачеві. Рахметов - акумуляція всіх позитивних якостей, можна сказати, «надлюдини», як у Ніцше. За допомогою нього виражається ідея роману «Що робити» - світлі ідеали і тверда рішучість відстояти їх.

Проте, Чернишевський попереджає читача про те, що тернистий і «мізерний особистими радощами шлях» цих людей, «на який вони звуть вас». Це люди, які намагаються переродитися з людини в абстрактну ідею, позбавлену особистих почуттів і пристрастей, без яких важка і безрадісна життя. Письменник застерігає від захоплення такими Рахметова, називаючи їх смішними і жалюгідними, тому що вони намагаються осягнути неосяжне, проміняти повну земних благ долю на борг і нерозділене служіння суспільству. Але між тим автор розуміє, що без них життя зовсім втратила б свій смак і «прокисла». Рахметов - не романтичний герой, а цілком реальна людина, якого творець розглядає з різних сторін.

Головна героїня роману. Це красива, струнка дівчина з південним типом особи. У неї чорне волосся і смаглява шкіра. До зустрічі з Лопухова проживала з матір'ю, батьком і братом Федором на Гороховій вулиці в Петербурзі. Батько Віри був керуючим прибутковим будинком, а мати давала гроші під відсотки і мріяла видати дочку за багатого людини.

Один з головних персонажів роману, один Лопухова, різночинець, згодом чоловік Віри Павлівни. Це високий, ставний чоловік з темно-русявим волоссям і темно-блакитними очима. У нього довгасте, вольове обличчя чудовою білизни і прямий, грецький ніс. Він з 12 років працював, у всьому допомагав батькові.

Один з головних героїв роману, чоловік і друг Віри Павлівни, студент медичної академії, син рязанського поміщика. У будинок Розальской він потрапляє як учитель Феді. Там він знайомиться з Вірочка і співчуває її скрутного становища в сім'ї. Кращим другом Лопухова є Кірсанов.

Персонаж роману, який має важливе призначення в житті головних героїв, за словами автора «особлива людина», один Лопухова, молода людина з дворянського середовища. Це чесний і самовіддана людина. Він з ранніх років поставив собі за мету зміцнювати волю і стати фізичним міцним. Заради цього на кілька годин в день він ставав чорноробом.

Полозова Катерина Василівна

Знайома Віри Павлівни, яку від смерті врятував її чоловік - Олександр Кірсанов. Вона була пристрасно закохана в одного пройдисвіта - Соловцова. Батько навідріз відмовився благословляти шлюб з ним, і вона злягла в хвороби. Кірсанов зумів переконати її батька дати їй час розібратися з Соловцовим, і незабаром вона зрозуміла, що він погана людина. Вона пішла на поправку. У цей час її батько розоряється і продає останній завод. Укладати угоду приїхав американець - Чарльз Бьюмонт, який виявилося, раніше був Лопухово і першим чоловіком Віри Павлівни. Катерина і Бьюмонт закохуються, і незабаром одружуються. В майбутньому, Кірсанова і Бьюмонта стали близькими друзями і почали жити в сусідніх квартирах.

Чарльз Бьюмонт

Американець, який приїхав як агент лондонської фірми Ходчсона, лотереї і К для покупки заводу Полозова. Він розповідав усім, що він народився в Росії, але в 20 років батько-американець відвіз його в Нью-Йорк. Зараз Чарльз виріс і вирішив повернутися в Росію, влаштувавшись в лондонську фірму. При обідах з Полозова він познайомився з його дочкою - Катериною. Він жваво цікавився її знайомими - Кірсанова. Незабаром ми дізнаємося, що Чарльз Бьюмонт, насправді Дмитро Лопухов. Бьюмонт і Катерина закохуються, а потім і одружуються. Бьюмонта ставлять на чолі колишнього заводу Полозова з хорошою зарплатою. Кірсанова і Бьюмонта живуть дружно в сусідніх квартирах.

Мерцалов

Священик і один Лопухова, який повінчав їх з Вірою Павлівною. Надалі, він став разом зі своєю дружиною близьким другом для Віри Павлівни.

Мерцалова

Дружина священика Мерцалова і близька подруга Віри Павлівни. Згодом вона стала завідувати однією з її швейних майстерень.

Жюлі

Француженка, колишня паризька повія, подруга Сержа. Дізнавшись про парі між Сторешнікова і Жаном Соловцовим щодо Віри Павлівни, вона поїхала і попередила її. В майбутньому допомогла їй розкрутити швейну майстерню.

Соловцов (Жан)

Один з найбільш мерзенних героїв роману. Спочатку він побився об заклад на Віру Павлівну з Сторешнікова. А потім сватався до Катерини Полозова, та так, що запаморочив їй голову. Він її зовсім не любив, але Катин батько тоді ще був мільйонером, тому він хотів його гроші. В майбутньому, вона розібралася, хто він такий і відмінила весілля.

Полозов

Батько Катерини, відставний ротмістр або штаб-ротмістр, колишній мільйонер. Колись він одружився на купчисі, вдало розпорядився її приданим, і заробив 3-4 мільйони. У 60 років посварився з одним потрібною людиною і втратив майже всі гроші.

Сторешніков

Наречений Віри Павлівни, за якого її хотіла видати заміж мати. Він її не любив, навіть сперечався на неї, як на свою коханку.

Марія Олексіївна

Мати Віри Павлівни. Вона дуже не любила свою дочку, постійно кричала на неї і все мріяла видати за багатого нареченого. Через неї Вірі Павлівні довелося втекти з дому, вийшовши заміж за Лопухова.

батько Віри

Другорядний персонаж, який не має своєї думки батько Віри Павлівни. Живе під каблуком у дружини.