Твір: Істинний і помилковий патріотизм в романі «Війна і мир» (Л. Толстой)

Проблеми істинного і помилкового патріотизму в романі Л. Н. Толстого «Війна і мир»

В екстремальних ситуаціях, в моменти великих потрясінь і глобальних змін людина обов'язково проявить себе, покаже свою внутрішню сутність, ті чи інші якості своєї натури. У романі Толстого хтось вимовляє гучні слова, займається галасливої \u200b\u200bдіяльністю або марною суєтою - хтось відчуває просте і природне почуття «потреби жертви і страждання при свідомості загального нещастя». Перші лише вважають себе патріотами і голосно кричать про любов до Батьківщини, другі - патріоти по суті - віддають життя в ім'я спільної перемоги або залишають на розграбування власне добро, аби воно не дісталося ворогові.

У першому випадку ми маємо справу з помилковим патріотизмом, відштовхуючим своєї фальшю, егоїзмом і лицемірством. Так поводяться світські вельможі на обіді на честь Багратіона: при читанні віршів про війну «все встали, відчуваючи, що обід був важливіше віршів». Лжепатріотичне атмосфера панує в салоні Ганни Павлівни Шерер, Елен Безухова і в інших петербурзьких салонах: «... спокійна, розкішна, заклопотана тільки примарами, відображеннями життя, петербурзька життя йшло по-старому; і через ходу цьому житті треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і те скрутне становище, в якому перебував російський народ. Ті ж були виходи, бали, той же французький театр, ті ж інтереси дворів, ті ж інтереси служби та інтриги. Тільки в самих вищих колах робилися зусилля для того, щоб нагадувати труднощі цього положення ». Дійсно, це коло людей був далекий від усвідомлення загальноросійських проблем, від розуміння великої біди і потреби народу в цю війну. Світло продовжував жити своїми інтересами, і навіть на хвилину всенародного лиха тут панують користолюбство, висуванства, службізм.

Лжепатріотизм проявляє і граф Ростопчина, який розклеює по Москві безглузді «афішки», закликає жителів міста не залишати столиці, а потім, рятуючись від народного гніву, свідомо відправляє на смерть безвинного сина купця Верещагіна. Підлість і зрада поєднуються з зарозумілістю, надути: «Йому не тільки здавалося, що він керував зовнішніми діями жителів Москви, але йому здавалося, що він керує їхнім настроєм за допомогою своїх відозв і афіш, писаних тим іронічний мовою, який в своєму середовищі зневажає народ і якого він не розуміє, коли чує його зверху ».

Таким лжепатриотов є в романі Берг, який в хвилину загального сум'яття шукає нагоди поживитися і стурбований покупкою шіфоньерочку і туалету «з аглицким секретом». Йому і в голову не приходить, що зараз соромно думати про шіфоньерочку. Такий, нарешті, Друбецкой, який, подібно до інших штабним офіцерам, думає про нагороди і просуванні по службі, бажає «влаштувати собі найкраще положення, особливо положення ад'ютанта при важливому особі, що здавалося йому особливо привабливим в армії». Напевно, не випадково напередодні Бородінської битви П'єр зауважує на обличчях офіцерів це жадібне збудження, він подумки порівнює його з «іншим виразом збудження», «яке говорило про питаннях не особистих, а загальних, питаннях життя і смерті».

Про які «інших» особах йдеться? Зрозуміло, це особи простих російських мужиків, одягнених в солдатські шинелі, для яких почуття Батьківщини свято і невід'ємно. Справжні патріоти в батареї Тушина б'ються і без прикриття. Та й сам

Тушин «не відчував ані найменшого неприємного почуття страху, і думка, що його можуть вбити або боляче ранити, не спадало йому в голову». ЕКівое, кровне почуття Батьківщини змушує солдатів з немислимою стійкістю чинити опір ворогові. Купець Ферапонтов, що віддає на розграбування своє майно при залишенні Смоленська, теж, безумовно, патріот. «Тягни все, хлопці, не залишай французам!» - кричить він російським солдатам.

А що робить П'єр? Він віддає свої гроші, продає маєток, щоб екіпірувати полк. І що змушує його, забезпеченого аристократа, йти в саме пекло Бородінської битви? Все те ж почуття стурбованості за долю своєї країни, бажання допомогти в загальному горі.

Згадаймо, нарешті, і тих, хто покинув Москву, не бажаючи підкоритися Наполеону.Оні були переконані: «Під управлінням французів не можна було бути». Ось чому вони «просто й істинно» робили «ту велику справу, яка врятувала Росію».

Петя Ростов рветься на фронт, тому що «Вітчизна в небезпеці». А його сестра Наташа звільняє підводи для поранених, хоча без сімейного добра вона залишиться безприданницею.

Справжні патріоти в романі Толстого не думають про себе, вони відчувають потребу власного внеску і навіть жертви, але не чекають за це нагороди, тому що несуть в душі непідробне святе почуття Батьківщини.

Навіть, коли автор описує Шенграбенское бій в 1805-му році, автор робить акцент на найбільшому героїзм і мужність рядового капітана Тушина, і простих солдатів, ввіреній йому, батареї. Не дивлячись на шквальний вогонь противника, простий капітан, без єдиної краплі страху, грамотно управляє бомбардуванням, ніж показує приклад героїзму і безстрашності своїм солдатам. Тушин - це втілення мудрості, героїзму, сміливості і простоти російської людини. Він не боїться загинути в ім'я свободи свого народу, чесно виконуючи свій ратний і людський обов'язок перед вітчизною.

Не менш сміливий і відважний «колега» Тушина - капітан Тимохін. У найскладніший і напружений момент, його рота, нещадно атакуючи противника, переломлює в свою сторону весь хід бою. Тимохін так само, зробив героїчний подвиг, ніж заслуговує найглибшої поваги і вдячності від співвітчизників.

Лев Миколайович Толстой дуже засуджує і ненавидить війну, і все, що з нею пов'язано. За його глибоке переконання, війна - це повне протиріччя людського розуму та інтелекту, всієї людської сутності, в цілому. Вона приносить горе, смерть, біль втрати, покалічені долі. Але, разом з тим, Вітчизняна війна 1812-го року - це страшна і жахлива необхідність. Адже, вигнати непроханого ворога з рідної землі, а при необхідності, знищити його - ось святий обов'язок будь-якого російського людини, незалежно від стану.

Що стосується аристократії, то в її вищих колах було однозначне ставлення до війни. Більшість аристократів, тільки на словах були «справжніми патріотами» своєї батьківщини, але, далі пафосних і загальних фраз, справа у них не рухалася.

А ось дійсно, справжні патріоти своєї батьківщини, надходили по-іншому. Ростова, не боячись повного розорення, і прирікаючи себе на глибоку злидні, віддають всі свої підводи пораненим, щоб дати шанс хоч комусь із них, вижити. Сам же, Микола Ростов, повернувся в армію, не боячись загинути. Так само, йде воювати, і зовсім ще юний Петя. Князь Андрій, так само, дивлячись в обличчя смерті, бере на себе командування полком, а П'єр Безухов виділяє мільйон на потреби ополчення.

У російських людей було величезне почуття ненависті і злості до завойовникам, в той час. Прості люди, прирікаючи себе на глибоку злидні, спалювали абсолютно все, що не могли взяти з собою, щоб навіть «мізерна дещиця" не дісталася ворогові. Навіть сіно, селяни відмовлялися продавати ворогові. Не дивлячись на те, що за нього пропонували серйозні гроші, селяни спалювали все дотла.

Так само, не можна не згадати партизанський рух того часу. Загін Василини знищив величезну кількість французів. А партизан Тихон Щербатий ніколи не був «вискочкою», і тихо і впевнено робив свою справу: знищував ворога.

Народ, який любить свою батьківщину, який готовий віддати себе без залишку, за її благо і свободу, перемогти неможливо! Саме таким і є великий російський народ!

Справжній патріотизм також нерозривно пов'язаний з почуттям відповідальності, зі здатністю відповідати за вчинки, що відбуваються в ім'я долі народу і країни. Справжніми патріотами в творі виступає російський народ. Показовим є епізод з настанням французів в Смоленську. Купець Ферапонтов підпалив свою власну крамницю, позбувся борошна, яку збирався вигідно продати: "Зважилася! Расея! ... сам запалю ". Однак він лише один з багатьох жителів міста, які теж зважилися знищити своє майно. Так, Смоленськ був спалений городянами, щоб не залишати французам легкої здобичі. Справжніми патріотами також є російські солдати. Ми бачимо прояв справжнього патріотизму в сценах, що зображують битви під Шенграбеном, Аустерліцем, Бородіно. Коли герої стикаються з ворогом на полі бою, готовність пожертвувати власним життям, любов до Батьківщини виявляються найбільш яскраво.

Описуючи підготовку солдатів до Бородінського бою, Толстой звертає увагу на їх серйозність і зосередженість. Капітан Тимохін розповідає Болконскому: "Солдати в моєму батальйоні не стали горілку пити: не такий день, кажуть". Ніхто не бажає пиячити перед важливим боєм, адже тим самим можна підвести Батьківщину. Солдати готові померти, але не відступати: "Ополченці ... наділи чисті, білі сорочки, щоб приготуватися до смерті. Яке геройство, граф! ". Ще одним яскравим прикладом прояву істинного патріотизму є образ генерала Тушина: він бере на себе ініціативу під час Шенграбенского битви. Герой готовий відповідати за те, що не послухався наказу і діяв по-своєму: підпалив село Шенграбен, тим самим рятуючи життя інших бійців. Таким чином, прозаїк показав справжній патріотизм у романі.

Справжньому патріотизму письменник протиставляє помилковий, який ґрунтується на егоїзмі і лицемірстві. Прикладом тому може послужити образ Долохова. У першій битві, коли Кутузов приймає рішення послати Багратіона з армією через важкопрохідні гори, Федір добре виконує свою роботу, однак рухає їм не почуття патріотизму і боргу перед Батьківщиною, а бажання стати відомим. Після бою він активно акцентує увагу на своїх позитивних вчинках, які здійснював під час битви:

Він видає себе за патріота для того, щоб опинитися у вигідному положенні в очах начальства. Прояв помилкового патріотизму ми також бачимо серед петербурзької аристократії, які наймали вчителів російської мови і відмовлялися їздити до французького театр, щоб продемонструвати "любов" до Вітчизни і приналежність до російського народу. Таким чином, Толстой зображує помилковий патріотизм в романі.

Так, за допомогою системи образів письменник розкриває одну з важливих тем свого твору - тему істинного і помилкового патріотизму. Російських солдатів і простий народ автор вважає істинними патріотами, оскільки вони готові пожертвувати чим завгодно заради порятунку Батьківщини. Помилковими ж патріотами, на думку Л. М. Толстого, є більшість представників вищого дворянського світла. Вони роблять все для власного комфорту і безпеки, поки їх Вітчизна потребує захисту.

Патріотизм, на думку Л. М. Толстого, не гучні слова, не галаслива діяльність і метушливість, а просте і природне почуття «потреби жертви і співчуття при свідомості загального нещастя». Це почуття - спільне у Наташі і П'єра, воно володіло Петром Ростов, коли він радів, що потрапив в Москву, де скоро буде бій став тяжкий то ж почуття вабило натовп до будинку обманув її графа Растопчина, тому що люди з натовпу хотіли битися з Наполеоном. В основі всіх цих вчинків, при всій їх різниці, лежало одне почуття - патріотизм.

Ніхто не змушував москвичів виїжджати, навпаки, граф Ростопчина умовляв залишитися і називав трусами тих, хто залишає місто. Але вони їхали, «тому що для російських людей не могло бути питання: чи добре чи погано буде під управлінням французів в Москві? Під французами не можна було бути: це було найгірше ... »

Як з'ясувалося, пише автор, за трагічних обставин люди все-таки виявляються краще, ніж можна було б подумати: «Наполеону скорюся», - говорили ті, від яких ніхто не очікував такої поведінки. І коли Наполеон 2 вересня 1812 року стояла на Поклонній горі, чекаючи депутацію бояр з ключами від Москви, він не міг собі уявити, що вона порожня.

Ні, не пішла Москва моя До нього з повинною головою. Чи не свято, не прийомний дар, Вона готувала пожежа Нетерплячому герою ... -

так писав А. С. Пушкін.

По дорозі до Бородінського поля, де готувалося вирішальна битва, П'єр Безухов багато побачив і почув. Слова були прості і зрозумілі, їх говорив ополченець: «Усім народом навалитися хочуть ...»

Толстой вважає, що патріотизм - це природне почуття людей, що живуть життям свого народу. Тому він відмовляє в ньому Бергу, Курагіним, Растопчин.

Наташа не може і не хоче зрозуміти мати, яка «в таку хвилину» думає про майно і забороняє розвантажувати підводи, на яких хоче вивезти з Москви «залишився добро». Дочка думає про поранених, яких не можна залишити французам. Думати про себе було «дико і неприродно». «Графиня зрозуміла це і засоромилася», - пише Толстой.

Опис Бородінської битви, яке займає двадцять глав третього тому роману, це - центр твору, вирішальний момент в житті всієї країни і багатьох героїв книги. Тут схрестяться всі шляхи, тут кожен характер розкриється по-новому і тут з'явиться величезна сила: народ, «мужики в білих сорочках» - сила, яка виграла війну. На обличчях людей, яких бачив П'єр, було «вираз свідомості урочистості наступаючої хвилини», була «прихована теплота патріотизму ... яка пояснювала, навіщо ці люди спокійно і ніби легковажно готувалися до смерті».

Що ж вирішило цю перемогу? Толстой вважає: не розпорядження командування, яке не плани, а безліч простих, природних вчинків окремих людей: то, що мужики Карпо і Влас не щастило сіно в Москву за хороші гроші, а палили його, то, що партизани знищували велику армію Наполеона по частинах, що партизанських загонів «різних величин і характерів були сотні ...»

Толстой абсолютно точно зрозумів значення того почуття, під впливом якого почалася партизанська війна: патріотизм народу. Зросла з цього почуття «дубина народної війни піднялася з усією грізною і величною силою і, не розбираючи нічого, піднімалася, опускалася і цвяхи французів до тих пір, поки не загинула вся навала». Чи це не велике почуття патріотизму, виявлену народом у Вітчизняній війні 1812 року?

Л. Н. Толстой відкрив читачам стільки пружин людської поведінки, зокрема патріотизму, про який сьогодні просто не говорять або говорять сором'язливо. А адже це горде відчуття, яке дозволяє людині відчути свою причетність до часу, до подій, життя, визначити свою позицію в ній. Матеріал з сайту

Здавалося б, що спільного між тим часом, про який писав Л. Н. Толстой, і нашим, між війною 1812 року і 1941-го? У 1812 році не було ні бомб, ні літаків, не було жахів і звірств Майданека, Бухенвальда, Маутхаузена - таборів смерті. Але чому ж тоді в землянках і госпіталях сорок першого, при блокадних каганця люди читали «Війну і мир» як саму «сьогоднішню» для них книгу, чому улюбленим віршем - від першокласника до генерала довгі чотири роки війни було лермонтовское «Бородіно»?

Л. Н. Толстой писав і про нас, тому що знав про людину таке, чого вистачило на сто з гаком років. І коли почалася Велика Вітчизняна війна, виявилося, що Толстой сказав про кожну людину щось дуже важливе, і люди кинулися до нього. Нам ще черпати і черпати з невичерпного джерела його книги душевні сили, стійкість і то складне почуття, яке називається патріотизмом.

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• прихована теплота патріотизму л товстої
• товстої війна і мир про любов до батьківщини
• коротку відповідь патріотизм в розумінні товстого
• лев товстої визначення патріотизму
• патріотизм в розумінні товстого в романі війна і мир

Л. Н. Толстому, на думку А. П. Чехова, належить перше місце серед діячів російського мистецтва. Геніальний автор "Війни і миру" відомий всьому світу. Анатоль Франс писав: "Толстой - наш загальний учитель". Чудові розповіді, повісті, драми і три геніальних роману - "Війна і мир", "Анна Кареніна" і "Воскресіння" - ніколи не перестануть хвилювати людські уми та серця. Протягом 60-х років Толстой працював над романом-епопеєю "Війна і мир", який охоплює російську життя початку XIX століття. З великою симпатією автор зображує Андрія Болконського, П'єра Безухова, які шукали правду, справедливість і справжнє людське щастя в житті.

У центрі уваги роману - Вітчизняна війна 1812 року. Серед величезного числа персонажів "Війни і миру" є і видатні історичні діячі, і рядові учасники війни. Толстой зумів з надзвичайною силою передати патріотичне піднесення, який в 1812 році зазнали російські люди. "У" Війні і світі "я любив думку народну", - говорив письменник. Усім змістом "Війни і миру" Толстой показав, що саме російський народ, що піднявся на боротьбу за національну незалежність, вигнав французів з меж своєї країни і забезпечив перемогу.

Війна змушує кожного діяти і чинити так, як не чинити не можна. Люди діють не за наказом, а підкоряючись внутрішньому почуттю, відчуття значущості моменту. Толстой пише, що вони об'єдналися в своїх прагненнях і діях, коли відчули небезпеку, що нависла над народом. У битві під Шенграбеном російські жертвували собою в ім'я порятунку своїх товаришів, проявляючи при цьому чудеса хоробрості, і робилося це несвідомо, інстинктивно.

Патріотизм російських людей висловлювався дуже просто. Дрібний торговець Ферапонтів перед вступом французів до Смоленська кричав солдатам, щоб вони забирали з його крамниці усі товари, так як "зважилася Расея" і він сам все спалить. Карпи і Влас не продавали французам сіно "за хороші гроші, які їм пропонували, а палили його", щоб воно не дісталося ворогові. Сім'я ростових віддала підводи для поранених в Москві, довершуючи цим своє розорення. Московська біднота хотіла озброїтися, щоб захистити стару столицю, селяни вступали в партизанські загони і знищували загарбників. Московські жителі залишали: столицю просто з міркування, що жити в ній під Бонапартом: не можна, навіть якщо їм безпосередньо не загрожує ніяка небезпека. Московська бариня залишає столицю зі своїми арапке і моськами: ще в червні з міркування, що "вона Бонапарту не зі слугами".

Наташа Ростова теж не залишається осторонь від подій 1812 року. Вона розуміє, що нічий не зможе допомогти Росії, до ж залишатися байдужою не в її силах. Перед взяттям Москви французами люди терміново евакуювалися на міста, в Москві багато поранених, терміново потрібні підводи. І коли Наташа дізнається про це, вона ні хвилини не вагається: вона не може зрозуміти, як можна вивозити якісь речі, коли гинуть люди. Князю Андрію в кризові моменти життя допомагає російське початок, яке в ньому закладено, воно допомагає йому зрозуміти всю брехливість ж лицемірство його кумира - Наполеона: "Йому так незначні здавалися в цю хвилину все інтереси, котрі обіймали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством, і радістю перемоги, в порівнянні з. тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів, - що він не міг відповідати йому ".

Найбільшим: проявом патріотизму була Бородінська битва, в якій російське військо здобуло перемогу над чисельно найсильнішим ворогом. Французькі генерали, повідомляли Наполеону, що "російські тримаються на своїх місцях і виробляють пекельний вогонь, від якого тане французьке військо". "Наш вогонь рядами вириває їх, а вони стоять", -доносілі Наполеону ад'ютанти, і він відчував, як "страшний розмах руки падав чарівно-безсило". Одночасно з цим Раєвський доносив Кутузову, що "війська твердо стоять на своїх місцях і що французи не сміють атакувати більш".

Кутузов - виразник патріотичного: духу російської армії, її ідейний натхненник і керівник. Зовні старий, інертний і слабкий старий виявився сильний: ж гарний внутрішньо: він один брав сміливі, тверезі і правильні рішення, не думав про себе, про почесті і славу, бачачи перед собою лише одну велику мету, яка була його прагненням до бажанням, - перемогу над ненависними загарбниками. Його "проста, скромна і тому істинно велична постать не могла влягтися в ту брехливу форму європейського героя, уявно керуючого людьми, яку придумали".

Стратегією Кутузова було поєднання двох сил: терпіння і часу - з одного боку, і з іншого - морального духу війська, про який він завжди ревно дбав. Він глибше інших розумів значення кожної події в ході війни; зв'язок з батьківщиною, з Руською землею, єдність з армією були джерелом його сили як полководця, так і людини. Патріотизм Кутузова, як і патріотизм простих російських людей - Тушина, Тимохіна, Тихона Щербатого, - абсолютно позбавлений зовнішніх ефектів, його патріотизм заснований на впевненості в силу і мужність російської людини, на його вірі в перемогу.

Толстой різко розмежовує істинний і помилковий патріотизм. Істинний патріотізм- це ненависть до ворогів, але любов до людей взагалі. А помилковий - тільки ненависть.

В епізоді на мосту К. Б. Шуберт повідомляє про те, скільки поранених і вбитих було після битви, і в його голосі вчувається якась задоволеність, а Микола Ростов, присутній при цьому, ніяк не може зрозуміти таку розмову, тому що за цими голими цифрами стоять люди. Істинний патріотизм російського народу проявляється в хвилини дійсної небезпеки для батьківщини, тобто тільки тоді, коли "потривожений рій". Коли ж війна йде на чужій території, російський народ не вступає в боротьбу, а солдати тільки виконують свій військовий обов'язок.

Толстой також розмежовує прихований і показний патріотизм. Показний патріотизм - це брехливість, неприродність. Ця ідея, швидше за все, приходить до Толстого з Євангелія, Нагірній проповіді: "Ти ж, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері твою, і помолися Отцеві своєму, що в в таємниці, а Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно ".

У російській літературі немає іншого твору, де б з такою переконливістю і силою, як в "Війні і світі", були зображені міць і велич російського народу. Патріотичний роман Толстого має всесвітнє значення: "Цей роман - можливо, найбільший з усіх, які коли-небудь були написані", - говорив французький письменник Луї Арагон.