Число 7 в злочин і кару. Нумерологія в романі «Злочин і покарання

Роботу виконали: Корзун Дарина, Чистяков Микола, Кім Анастасія, Рудич Олександр Число 11 в романі Достоєвського "Злочин і покарання"

В євангельській притчі розповідається про те, що «царство небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов найняти робітників у свій виноградник». Виходив він наймати працівників в третій годині, в шостому, в дев'ятому і, нарешті, вийшов в одинадцятому. А ввечері, при розплату, керуючий за розпорядженням господаря заплатив усім порівну, почавши з тих, хто прийшов об одинадцятій годині. І останні стали першими на виконання вищої справедливості. (Матф.20: 1-15)

ЗНАЧЕННЯ ЧИСЛА 11 за каббалістичним нумерології. Число 11 несе в собі попередження: люди числа 11 як правило займають положення на межі між добром і злом. У Телемской системі число 11 символізує розуміння того, що немає Бога, крім людини, що Бог -це все існуюче. Люди, керовані числом 11, мають дуже сильними психічними здібностями, вміють впливати на навколишній світ, в ряді випадків здатні пригнічувати оточуючих своєю сильною психікою, через що при спілкуванні з ними люди відчувають дискомфорт і навіть страх.

Число 11 в романі І звідки вони сколотили мені на обмундирування пристойну, одинадцять рублів п'ятдесят копійок, не розумію? (Ч.1, гл.2) ... чудові, віцмундир, все за одинадцять з половиною сфабрикували в чудовому вигляді-с. (Ч.1, гл.2) Було вже майже одинадцять годин ... (Ч.1, гл.2) Отвори, що ль. Одинадцята година. (Ч.2, гл. 1) Адже я вже тобі говорив, адже я вже попереджав тебе десять раз, що в одинадцятий не спущена! (Ч.2, гл.1) Була ж третя година одинадцятий, коли він вийшов на вулицю. (Ч.2, гл.7)

Число 11 в романі «Одинадцята година є? - запитав він ... (час приходу до Соні) - Є, - пробурмотіла Соня. - ... зараз у господарів годинник пробив ... і я сама чула ... Є. » (Ч. 4, гл. 4) «Коли на другий ранок, рівно об одинадцятій годині, Раскольников увійшов в будинок - й частини, в відділення пристава слідчих справ, і попросив доповісти про себе Порфирія Петровича, то він навіть здивувався тому, як довго не приймали його ... ». (Ч. 4, гл. 5)« Була ж третя година одинадцятий, коли він вийшов на вулицю. » (Ч.3, гл.7) (час догляду Раскольникова від померлого Мармеладова) «... на другий ранок, рівно об одинадцятій годині, Раскольников увійшов до відділення пристава слідчих справ до Порфирія Петровича» - після відвідування Соні

Значення числа 11 в романі "Злочин і покарання" Віднісши зустрічі Раскольникова з Мармеладовим, Сонею і Порфирієм Петровичем до 11 години, Достоєвський нагадує, що Раскольникову все ще не пізно скинути з себе мана, ще не пізно в цей євангельський годину зізнатися і покаятися і стати з останнього, який прийшов об одинадцятій годині, першим. (Недарма для Соні був «весь прихід» в тому, що в момент приходу до неї Раскольникова у Капернаумових пробило одинадцять годин.)

Всім дякую за увагу. Це все.

Життя і творчість Достоєвського. Аналіз творів. характеристика героїв

Меню сайту

Число «три» в романі «Злочин і покарання» (значення і роль числа)

Важливу роль в цьому творі відіграють числа. Число три в романі «Злочин і покарання» досить часто використовується автором в тому чи іншому вигляді.

У цій статті предствлена \u200b\u200bаналіз значення та ролі числа «три» в романі «Злочин і покарання», приклади з тексту.

Число «три» в романі «Злочин і покарання»

Як відомо, число «три» володіє певною психологічною силою. Це число, наприклад, є священним в християнстві. Багато людей наділяють його особливим змістом.

• Раскольников скоює злочин на 3-ий день оповідання в романі
• Раскольников дзвонить у двері старої 3 рази перед вчиненням злочину
• Раскольников вдаряє стару 3 рази
• Раскольников зізнається Соні в злочині на 3-ій день знайомства з нею
• Раскольников зустрічається зі слідчим 3 рази до того, як з'явитися з повинною
• У Катерини Іванівни Мармеладової є троє маленьких дітей
• Близько трьох років Раскольніков бачиться зі своєю матір'ю і сестрою до їх приїзду в Петербург
• Марфа Петрівна Свидригайлова заповідає Дуні 3 тисячі рублів
• Свидригайлов дає Соні 3 тисячі рублів у вигляді благодійності
• Соня заробляє тридцять карбованців в перший день своєї «непристойною роботи» (карбованця - монета достоїнством в один рубль)
• У родині Раскольнікових був третя дитина (Брат Родіона і Дуні), який помер в дитинстві
• В комірчині Раскольникова варто три стільця
• У Соні в кімнаті три вікна
• Колечко, яке закладає Раскольников у баби, прикрашене « трьома якимись червоними камінчиками »

Крім того, в романі часто зустрічається такий вислів, як «в трьох кроках», що містить в собі число «три»:

• «В трьох кроках від столу»
• «В трьох кроках від нього»
• «В трьох кроках і не можна не вбити»
• «Стоїть перед ним за три кроки»

Це був аналіз значення та ролі числа «три» в романі «Злочин і покарання», приклади з тексту.

навчальний проект

Роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара».

Через числову символіку показати роль біблійних мотивів у романі "Злочин і покарання».

1. Дослідити символічне значення чисел 4, 7, 11, 30

2. Проаналізувати сон Раскольникова в епілозі і співвіднести його з Євангелієм, зробити висновки.

3. Розглянути, яке символічне значення несе в собі слово "МОСТ".

Гіпотеза: Поетика роману підпорядкована головній і єдиній меті - воскресінню Раскольникова.

Число 30 - зрада Іуди.

• О дев'ятій годині вечора виклала Соня ТРИДЦЯТЬ карбованців перед Катериною Іванівною і цим самим принесла себе в жертву.
• останні ТРИДЦЯТЬ копійок винесла Соня Мармеладова на похмілля, і він не міг в цю ганебну для себе хвилину не відчувати себе Іудою.
• Марфа Петрівна викупила Свидригайлова з долглаой чми за ТРИДЦЯТЬ тисяч.

висновок: як ми можемо переконатися, Достоєвський не випадково використовує це число в романі. число ТРИДЦЯТЬ пов'язане з притчею, в якій Юда зрадив Христа за ТРИДЦЯТЬ срібних монет.

Число 7 - союз Бога і Людини.

• число 7 є також найбільш стійким і часто повторюється в романі.

• Роман має 7 частин: 6 частин і епілог.

• Фатальний час для Раскольникова - 7 годині вечора.

цифра 7 буквально переслідує Раскольникова. Теологи називають число 7 істинно святим числом, так як число 7 - це з'єднання числа 3 , Який символізує божественне досконалість (Свята трійця) і числа 4 - числа світового порядку. Отже, число 7 є символом "союзу" Бога і людини. Тому, "посилаючи" Раскольникова на вбивство саме в 7 годині вечора, Достоєвський заздалегідь прирікає його на поразку, так як той хоче розірвати цей союз.

висновок: ось чому, щоб відновити цей союз, щоб знову стати людиною, герой повинен знову пройти через це істинно святе число. В епілозі роману виникає число 7 , Але вже не як символ загибелі, а як рятівне число.

Число 4 - притча про Воскресіння Лазаря.

• Квартира жертви знаходиться на четвертому поверсі будівлі;

• Раскольников ховає речі під камінь, де будується чотириповерховий хата;

• Вбога кімната Мармеладова знаходиться на четвертому поверсі;

• Поліцейська контора розташована на четвертому поверсі цього ж будинку;

• Читання про Лазаря відбувається через чотири дня після вбивства, тобто через чотири дня після моральної смерті Раскольникова;

висновки: число 4 має важливе значення. Є чотири пори року, чотири Євангелія, чотири сторони світу. Ось, наприклад, слова Соні: "Стань на перехресті, вклонися всьому світу на всі чотири сторони". Зв'язок між Раскольниковим і Лазарем не переривається протягом усього роману. Кімната Раскольникова неодноразово уподібнюється труні. Під каменем він поховав награбоване. Слова Христа "відніміть камінь" означають: покайтеся, зізнайтеся в своєму злочині.

Число 11 - число вищої справедливості.

• В одинадцять годин зайшли Раскольников з Мармеладовим до Катерині Іванівні;

• «Я пізно. Одинадцять годин є? » - час приходу Раскольникова до Соні;

• Після відвідин Соні «на другий ранок, рівно в одинадцять годин, Раскольников увійшов до відділення пристава слідчих справ до Порфирія Петровича »;

висновки: віднісши зустрічі Раскольникова з Мармеладовим, Сонею і Порфирієм Петровичем до 11 години, Достоєвський нагадує, що ще не пізно в цей євангельський годину зізнатися і покаятися, стати з останнього прийшов об одинадцятій годині першим.

МОСТ. Притча про Марфу і Марії.

• на мосту, Немов на межі життя і смерті, Раскольников то гине, то оживає

• вступивши на міст після страшного сну на Василівському острові, він раптом відчуває, що вільний від мучили його останнім часом чар

• Повний сил і енергії після гри в "кішки-мишки" з Заметовим, він ступає на міст, Його охоплює цілковита апатія ... "

• переходить він міст і тоді, коли йде визнаватися в убивстві.

міст - це свого роду Літа (В міфології ріка мертвих).

Притча про Марфу і Марії:

«У продовженні шляху їх, прийшов до одного села; Одна ж жінка, Марта, прийняла Його в свій дім; у ній була сестра, що звалась Марія; вона сіла в ногах у Ісуса і слухала слово Його. А Марта великою послугою клопоталась сказала: «Господи! Або тобі байдуже, що сестра моя одну мене залишила служити? Скажи їй, щоб мені помогла ». Ісус же сказав їй у відповідь: «Марто, Марто Марто Ти журишся багато, а потрібне одне. «.

висновок: думка про очищувальну силу страждання чітко сформульовані Достоєвським в епілозі. Сон Раскольникова перегукується з притчею.

Євангельський сон Раскольникова.

Коли Ісус сидів на Оливній горі, до нього підійшли Його учні і стали розпитувати: «Коли це буде?». Ісус відповів: «. Бо повстане народ на народ і царство на царство, і голод, мор та землетруси. Багато один друг зрадять і зненавидять один одного, і багато фальшивих пророків. «.

висновок: Письменник показує на страшну небезпеку для людства, яка призведе до забуття моральних норм.

Образи-символи є тими ключовими вершинними точками, навколо яких концентрується дію роману "Злочин і кара". Знайомство з євангельським текстом допомогло нам осмислити всю філософсько-поетичну систему письменника. Поетика роману підпорядкована головній і єдиній меті - воскресінню Раскольникова, позбавлення "надлюдини" від злочинної теорії, залученню його до світу людей.

виконавці

Учні 10 класу: Єфімов Антон, Карташова Юлія, Борисова Анастасія, Іванов Максим, Панасенко Христина, Подкуйко Андрій.

1.Бахтін М.М. Проблеми поетики Достоєвського. М, 1979.

2.Белов С.В. Роман Достоєвського «Злочин і кара». Коментарі.

3.Кашіна Н.В. Людина у творчості Достоєвського.

4.Кірпотін В.Є. Розчарування і крах Родіона Раскольникова.

Біблійні мотиви і числова символіка в романі «Злочин і покарання»

розділи: література

• через числову символіку показати всю складність і глибину роману Достоєвського, роль біблійних мотивів у романі "Злочин і покарання";
• формування навичок самостійної дослідницької роботи;
• прищеплювати уважне ставлення до тексту, виховувати грамотного, думаючого читача.

Форма роботи: групова, індивідуальна

Методи роботи: спостереження, дослідження, "занурення" в текст.

Мета - дослідити символічне значення числа 7, знайти підтвердження в тексті всього роману і представити результати.

Мета - дослідити символічне значення числа 4, знайти підтвердження в тексті всього роману і представити результати.

Мета - дослідити символічне значення числа 11, знайти підтвердження в тексті всього роману і представити результати.

Мета - дослідити символічне значення числа 30, знайти підтвердження в тексті всього роману і представити результати.

Мета - знайти в тексті роману ключові слова, речення, словосполучення, що підтверджують фразу (див. Нижче).

індивідуальні завдання

1. Проаналізувати сон Раскольникова в епілозі і співвіднести його з Євангелієм, зробити висновки. В який момент настає справжнє каяття?
2. Розглянути, яке символічне значення несе в собі слово "МОСТ"

1. Слово вчителя. Повідомлення мети уроку.

Образи-символи є тими ключовими вершинними точками, навколо яких концентрується дію роману "Злочин і кара". Знайомство з євангельським текстом допоможе нам осмислити всю філософсько-поетичну систему письменника. Поетика роману підпорядкована головній і єдиній меті - воскресінню Раскольникова, позбавлення "надлюдини" від злочинної теорії залученню його до світу людей.

Достоєвський відчув вплив Євангелія не тільки як релігійно-етичної книги, а й як художнього твору. У 1850 році в Тобольську перед відправкою на каторгу дружини декабристів подарували Достоєвському екземпляр Євангелія. Це була єдина книга, дозволена в острозі. Достоєвський згадує: "Вони благословили нас в новий шлях і перехрестили. Чотири роки ця книга пролежала під моєю подушкою на каторзі ". Після каторги Достоєвський переконує себе в тому, що Христос - втілення чистоти і правди, ідеал мученика, який прийняв на себе порятунок людства.

З євангельськими притчами пов'язана символіка роману. Давайте представимо результати наших досліджень.

2. Виступи учнів. Подання своїх досліджень тексту.

Результати роботи групи

Як ми можемо переконатися, Достоєвський не випадково використовує це число в романі. Число 30 пов'язане з притчею, в якій Юда зрадив Христа за 30 срібних монет.

Результати роботи групи

Число 7 є також найбільш стійким і часто повторюється в романі. Роман має 7 частин: 6 частин і епілог. Фатальний час для Раскольникова - 7 годин вечора. Цифра 7 буквально переслідує Раскольникова. Теологи називають число 7 істинно святим числом, так як число 7 - це з'єднання числа 3, який символізує божественне досконалість (Свята трійця) і числа 4 - числа світового порядку. Отже, число 7 є символом "союзу" Бога і людини. Тому, "посилаючи" Раскольникова на вбивство саме о 7 годині вечора, Достоєвський заздалегідь прирікає його на поразку, так як той хоче розірвати цей союз.

Ось чому, щоб відновити цей союз, щоб знову стати людиною, герой повинен знову пройти через це істинно святе число. В епілозі роману виникає число 7, але вже не як символ загибелі, а як рятівне число.

Результати роботи групи

У романі часто повторюється число 4. Сходи і число 4 пов'язані, так як сходи ведуть до певного повторюваного рівнем висоти - до четвертого.

У кожному разі ця навколишнє оточення відзначає критичний момент психічної еволюції Раскольникова: вбивство, пошуки схованки, перша зустріч з Сонею і остаточне визнання.

Висновки: Число 4 має основоположне значення. Є чотири пори року, чотири Євангелія, чотири сторони світу. Ось, наприклад, слова Соні: "Стань на перехресті, вклонися всьому світу на всі чотири сторони".

Читання про Лазаря відбувається через чотири дні після злочину Раскольникова, тобто через чотири дні після його моральної смерті.

Зв'язок між Раскольниковим і Лазарем не переривається протягом усього роману. Кімната Раскольникова уподібнюється труні неодноразово. Під каменем він поховав награбоване. Слова Христа "відніміть камінь" означають: покайтеся, зізнайтеся в своєму злочині.

Зіставлення з Лазарем розроблено в романі глибоко і послідовно.

Результати роботи групи

Якщо виписати з "Злочину і кари" все місця, де Раскольников так чи інакше уподібнюється мертвому, То в кожній цитаті виявиться який-небудь одна ознака небіжчика, всі разом вони складуть повний його опис. Письменник спочатку описав мерця в одному реченні, яке потім розбив і розкидав уламки по всій книзі. І якщо зібрати осколки, підбираючи один до іншого, як складають діти розрізану картину, то виявиться наступне:

Блідий мрець лежить в труні, забивають труну цвяхами, виносять його, ховають, але він воскресає.

Ось як розкладаються "уламки" цієї уявної фрази:

Достоєвський постійно підкреслює блідість Раскольникова.

"Весь блідий, як хустку"

"Він жахливо зблід"

"Обернув до неї мертвотно-бліде обличчя" і т.д.

Прикметник "мертвий" слід за Раскольниковим, як тінь, і він сам постійно уподібнюється мертвому.

"Він зупинився і притих, як мертвий" і т.д.

Раскольников часто валяється і лежить без руху

"Він ліг на диван і відвернувся до стіни в повному знемозі"

"Він весь час лежав мовчки, навзнак" і т.д.

Достоєвський постійно підкреслює, що квартира Раскольникова схожа на труну.

"Яка у тебе погана квартира, Родя, точно труну, - сказала Пульхерія Олександрівна"

ЗАБИВАЮТЬ КРИШОК ЦВЯХАМИ

Письменник пояснює це епізод, не пов'язаний з подіями роману

"З двору доносився якийсь різкий, безперервний стукіт; щось десь начебто вбивали, цвях який-небудь "

Те, що його виносять, йому здається в бреду

"Те здавалося йому, що біля його збирається багато народу і хочуть його взяти і кудись винести"

Раскольников збирається йти, мати і сестра дорікають йому, що мало побув з ними

"Щось ви точно хоронили мене або навік прощаєтеся," - як то дивно промовив він ".

"Але він воскрес, і він знав це, відчував всім обновити існуючу своїм"

Воскресіння описується в епілозі коротко. Але в проміжках між фразами поміщається весь роман.

Результати роботи групи

Неодноразове вказівку в романі на чісло11 пов'язано безпосередньо з євангельським текстом.

Число 11 тут не випадково. Достоєвський добре пам'ятав євангельську притчу про виноградаря і працівниках.

(Учні розповідають притчу).

Віднісши зустрічі Раскольникова з Мармеладовим, Сонею і Порфирієм Петровичем до 11 години, Достоєвський нагадує, що ще не пізно в цей євангельський годину зізнатися і покаятися, стати з останнього прийшов об одинадцятій годині першим.

Давайте розберемося, чому Раскольников так часто перетинає міст.

Відповідь учня:

• На мосту, немов на межі життя і смерті, Раскольников то гине, то оживає
• Вступивши на міст після страшного сну на Василівському острові, він раптом відчуває, що вільний від мучили його останнім часом чар
• Повний сил і енергії після гри в "кішки-мишки" з Заметовим, він ступає на міст, його охоплює цілковита апатія ... "

Переходить він міст і тоді, коли йде визнаватися в убивстві.

Міст - це свого роду Літа (В міфології ріка мертвих).

Безліч раз Раскольников перетинає Неву - як свого роду Лету - і щоразу Достоєвський з особливою ретельністю відзначає його перехід.

Звернемося до євангельського імені Марфа. Чому письменник назвав дружину Свидригайлова таким ім'ям? Яку роль відіграє ця притча в романі?

Відповідь учня: (Притча про Марфу і Марії).

Відповідь учня: (аналіз епізоду "Сон Раскольникова в епілозі")

Висновки: Думка про очищувальну силу страждання чітко сформульовані Достоєвським в епілозі. Сон Раскольникова перегукується притчею

Євангелія про кінець світу.

Достоєвського можна по праву назвати художником-пророком. Він передбачав трагічну ситуацію, в якій виявилося людство і сучасний світ. Письменника лякає все: влада грошей, падіння моральності, велика кількість злочинів. Тільки сьогодні, коли наша держава і весь світ опинилися на краю прірви, коли стало ясно, що насильство в будь-якій формі може призвести до катастрофи, до знищення життя на Землі, для нас відкривається пророчий сенс формули Достоєвського "Змирися, горда людина!"

Магія числа 3 в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара»

Символіка числа 3 і його вживання в романі «Злочин і покарання»

Попередній перегляд:

Підписи до слайдів:

Виконали: Владислав Ємець Юлія Закірзянова Єлизавета Сорокіна Учні 10 «А» класу Магія числа «три» 2014 р

Введення Числа з глибокої давнини грають важливу і багатогранну роль в житті людини. Не дивно, що вони завжди викликали пильну увагу до себе з боку розуму. Числах стародавні люди приписували особливі, надприродні властивості, практично в будь-якої релігії є свої «священні числа». Одні числа обіцяли щастя і успіх, інші могли викликати удар долі.

З колько зможемо ми пригадати народних виразів, в яких використовується число три? Щодо того, що в трьох соснах заблукати, а з піснею хоч за три моря, - напевно, всі пам'ятають. І про те, що обіцяного три роки чекають - теж. І Бог, як відомо, любить трійцю. Незрозуміло, як можна плакати в три струмка або зігнутися в три погибелі, або набрехати з три короби, але тим не менш, ці словесні звороти існують багато століть, не втрачаючи популярності в народній мові. А скільки фольклорних джерел оповідає про трьох бажаннях, трьох спробах, трьох випробуваннях, трьох братів, сестер, фей, богатирів, драконів з трьома головами. Яким його тільки не вважають: і священним, і божественним, і магічним, і щасливим.

Релігія Трійка - небесне число, що символізує душу. Це - число удачі. У християнстві: Свята Трійця: Бог Отець, Бог-син і Святий Дух. Три неба раю. Три волхва принесли дари народженому Ісусу в Назарет. Ісус Христос воскрес вранці на третій день. Троєручиця - чудотворна ікона Божої Матері. Три роки суспільного служіння Ісуса Христа. Три хрести на Голгофі. Тріодь Лунати - різновид дзвону Тому число «3» - це священне число Християнства.

В «Злочин і кару» міститься безліч символів. Особливе значення в цьому романі письменник віддає числах. Числа «три» і «тридцять три» особливо важливі для християнської культури. Тому саме з цими числами Ф.М.Достоевский уособлює божественну сутність. Що ж ми бачимо в романі? Три дня Раскольников мучився перед вбивством процентщици, три рази він приходив до старої, на шиї у якої були два хрестика і мідний образок. Соня пожертвувала Мармеладову свої останні тридцять копійок на кожного і він в цю мить відчув себе Іудою. Дійсно, саме за цю суму Юда зрадив Христа, згідно з євангельським оповіданням. До наших днів дійшов особистий екземпляр Євангелія Ф. М. Достоєвського. Позначки в ньому говорять про особливу роль євангельських чисел в світогляді письменника. Як згадувалося вище, число три відображає божественну сутність явищ. Ще один його сенс - попередження про наступаючої біді (Раскольников залишав заставу у процентщици три рази). З іншого боку - це надія, яку несе символ Трійці і, на завершення, покарання, спокутування провини.

Цитати «Прийшла [Соня], і прямо до Катерині Іванівні, і на стіл перед нею тридцять карбованців мовчки виклала ..» (частина 1, розділ 2); «Тридцять копійок винесла [Соня], своїми руками, останні, все, що було ...» (частина 1, розділ 2); «Кажу, три години чекаю. »(Разумихин три години чекає, поки прокинеться Раскольников) (частина 2, глава 3); «... потім зателефонував в третій раз» (Раскольников до старої) (частина 1, розділ 6); «Та вже три рази приходила ...» (Марфа Петрівна до Свидригайлову) (частина 4, глава 1); «... Марфа Петрівна за тиждень до смерті, встигла залишити тобі, Дуня, за заповітом три тисячі рублів ...» (частина 4, глава 2); «Ось три п'ятивідсоткові квитка, всього на три тисячі.» (Свидригайлов вручає Соні) (частина 6, глава 6); Раскольников тричі зустрічається з Порфирієм Петровичем; Раскольников думає, що у Соні три дороги, коли вона стоїть в трьох кроках від столу; Марфа Петрівна викупила Свідріга й лову за тридцять тисяч.

Числа в романі «Злочин і покарання»

Ф.М. Достоєвський - це не просто класик російської літератури. Це геній, який зумів зрозуміти загадковий російський характер і розкрити багато проблем російського суспільства, які є актуальними і в наші дні. Його роман «Злочин і кара» відкриває низку епохальних романів, які зробили письменника воістину світовим класиком. У ньому детально досліджений людський індивідуалізм, що межує з абсолютним егоїзмом, який призводить до заперечення всіх цінностей життя. Крім точного психологічного аналізу окремої людини, в творі дається докладний опис життя найбідніших верств суспільства, що робить цей роман практично енциклопедією життя в Санкт-Петербурзі того часу.

Кожен роман Ф. М. Достоєвського - це неповторний світ, який буквально захоплює читача. У цьому світі важлива кожна дрібниця і кожної деталі надається особливе значення. «Злочин і кара» не є винятком і містить безліч символів. Особливе значення в цьому романі письменник віддає числах. З давніх-давен числовими значеннями людина намагалася передати різну інформацію і описати окремі моральні поняття. Числа «три» і «тридцять три» особливо важливі для християнської культури. Символ Бога - Свята Трійця, тридцять три роки - вік Ісуса Христа, воскресіння через три дні. Тому саме з цими числами Ф.М.Достоевский уособлює божественну сутність.

Що ж ми бачимо в романі? Три дня Раскольников мучився перед вбивством процентщици, три рази він приходив до старої, на шиї у якої були два хрестика і мідний образок. Лупа отримала три тисячі рублів від Марфи Петрівни, Соня пожертвувала Мармеладову свої останні тридцять копійок на кожного і він в цю мить відчув себе Іудою. Дійсно, саме за цю суму Юда зрадив Христа, згідно з євангельським оповіданням.

До наших днів дійшов особистий екземпляр Євангелія Ф. М. Достоєвського. Позначки в ньому говорять про особливу роль євангельських чисел в світогляді письменника. Як згадувалося вище, число три відображає божественну сутність явищ. Ще один його сенс - попередження про наступаючої біді (Раскольников залишав заставу у процентщици три рази). З іншого боку - це надія, яку несе символ Трійці і, на завершення, покарання, спокутування провини.

Ще одна євангельська число - одинадцять - так само присутній в романі неодноразово. Саме об одинадцятій годині Раскольников пішов від померлого Мармеладова. В цей же час він зустрічається з Сонею і Порфирієм Петровичем. Щоб зрозуміти сенс цього числа в романі, необхідно звернутися до євангельській притчі. Господар будинку вийшов наймати працівників в третій годині, потім в шостому, в дев'ятому і в одинадцятому. В кінці господар розплатився з усіма працівниками порівну, почавши з останнього, який прийшов об одинадцятій годині. У цьому вища божественна справедливість. Тому, письменник вважає, що Раскольникову, як прийшов останнім в одинадцятій годині, ще не пізно покаятися і стати першим.

Найбільш часто в «Злочин і кару» повторюється число сім, що робить його особливо значимим і символічним. Роман складається з семи частин. У першій і другій частині - по сім глав. Всі фатальні події в житті Раскольникова відбуваються о сьомій годині. Число сім теологи поділяють на трійку - символ божественного начала і четвірку, визначальну світовий порядок. Тому, число сім уособлює союз Бога і людини. Ця тема і в наступних романах буде однією з головних, хвилюючих письменника.

На закінчення можна сказати, що всі твори Ф. М. Достоєвського настільки глибокі за змістом, що зрозуміти всі тонкощі кожного просто неможливо. Кожен роман буквально нашпигований глобальними проблемами, які актуальні в будь-який час. І звичайно ж, головною темою для письменника завжди залишається особистість самої людини, його душа, яка, за щирим переконанням класика, завжди була ближче до Бога, ніж здавалося на перший погляд. Я думаю, що роман «Злочин і кара» - геніальний путівник, що дозволяє нам наблизитися до загадки людської душі, зрозуміти самих себе і оточуючих людей.

і літератури

1. Введення

Про нумерології 1

2. Нумерологія в романі Достоєвського «Злочин і кара»

2.1 Цифра чотири 4

2.2 Цифра три, тридцять -

2.3 Цифра одинадцять 5

2.4 Цифра сім -

3. Висновок

Що допомогла мені зрозуміти нумерологія в романі Достоєвського

«Злочин і кара» 7

4. Список літератури 8

Нумерологія - це паранаука про числах. Її часто називають магією чисел

Нумерологія сягає своїм корінням у сиву давнину - числами користувалися ще первісні племена. Свідомо чи несвідомо, люди підпорядковуються їй: непарне число квітів у букеті, особливо в Німеччині, де квіти найчастіше продають по 10 штук, сервіз на шість або дванадцять персон, повторити три рази. Числова магія відображена в забобони: у багатьох країнах немає літаків з бортовим номером 13, немає поверху з номером «13», немає 13-го номера в готелях і т. Д.

В нумерології за кожним однозначним числом закріплені певні властивості, поняття і образи. Нумерологією користуються при аналізі характеру людини, щоб визначити характер, природні обдарування, сильні і слабкі сторони, передбачити майбутнє, вибрати найкраще місце для життя, відкрити найбільш відповідний час для прийняття рішень і для дій. Деякі люди також користуються нумерологією, щоб вибрати собі партнерів - в бізнесі, шлюбі, а також в суспільстві.

Історія.

Зараз неможливо точно встановити, коли саме зародилася нумерологія, з тієї причини, що в давнину (у Вавилоні, Індії, Єгипті, Греції і Римі) такої окремої галузі знання не виділялося. В ті часи філософ і математик без праці розуміли один одного і не мислили свої науки відокремленими один від одного непроникними бар'єрами. Тому одні й ті ж вчені вивчали числа з точки зору і філософії, і математики. Платон, Арістотель вимагали від своїх учнів впевненого володіння математикою, а більшість математиків давнину були добре знайомі з філософією свого часу.

положення Піфагора

Основні положення нинішнього варіанту західної нумерології були розроблені в VI столітті до н. е. давньогрецьким філософом і математиком Піфагором, який об'єднав математичні системи арабів, друїдів, фінікійців і єгиптян з науками про природу людини

Скорочення чисел до цифр

Для скорочення великих чисел в елементарні розроблені різні системи. Найпростіший і популярний метод отримання з чисел цих цифр - скласти всі десяткові розряди цього числа, потім, якщо утвориться 10 або більше, скласти і ці цифри, Цей процес продовжують до тих пір, поки не отримають елементарне число від 1 до 9 (у деяких варіантах нумерологічних розрахунків двозначні числа 11 і 22, також звані пануючими, не скорочуються до однозначних). Такому «аналізу» можуть бути піддані будь-які числа: дата народження, номер телефону, номер квартири і т. Д. Математично ця процедура еквівалентна заміні вихідного числа його залишком від цілочисельного ділення на 9.

З нумерологічний точки зору, час рухається по нескінченно повторюваним циклам від 1 до 9. В рамках століть і декад кожен новий рік приносить з собою нове число. Дні і місяці всередині року також можуть бути розділені на цикли.

Зв'язок нумерології і Біблії

В якості одного із способів вирішення складної життєвої ситуації, деякі нумерологи радять запис проблеми на папері, розрахунок по нумерологической таблиці повного нумерологічного числа, і подальший пошук підказки з тексту Біблії. Як найяскравіший приклад дієвості даного методу використовується збіг, пов'язане з царем Соломоном: нумерологическое складання фрази «Цар Соломон» дає результуюче число 11. І саме в 11 книзі Біблії (3-тя книга царств), в перших 11 розділах (не рахуючи окремих згадок у 2-й Царств), дано життєпис царя Соломона, а в главі 11 вірші 11 дана причина покарання Соломона Богом. Однак такі збіги достатньо рідкісні, і їх доводиться цілеспрямовано шукати.

У казках і міфах багатьох народів широко використовуються числа 3, 7, 12.

Піфагор говорив своїм учням, що числа правлять світом. Його нумерологическое навчання було засновано на аксіомі, що числа приховують і містять в собі таємницю Всесвіту. Платон, вірний піфагорейської традиції, зробив висновок, що математичний код - невід'ємна властивість світобудови - лежить в основі всіх явищ. Висловлені числами ідеї абсолютні, незмінні і досконалі. Таємний ряд чисел невеликий, їх всього одинадцять. Це 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11 і 22.

Непарні числа говорять про процеси початку і творення і вважаються жіночими, а парні - про процеси завершення і дозрівання і вважаються чоловічими. Кожне число уособлює якусь ідею, а яку саме і як можна використовувати нумерологію чисел в нашому повсякденному житті - про це і розповідає наука нумерологія. Кожна людина - таємниця, а нумерологія дає нам ключ до шифру, секретний код.

Душа кожної людини пов'язана зі своїм індивідуальним нумерологическим кодом. Числові співвідношення несуть як добро, радість і благоденство, так і зло, горе і занепад. Людина, яка зрозуміла містичний сенс свого нумерологічного коду, стає вільним творцем власної долі. Кожна людина за своєю багатогранністю подібний матрьошці або величезного палацу з анфіладою залів, і жодне число не може стати єдиним ключем до його долі. На наші долі впливають нумерологія імені, по батькові та прізвища, дня і місяця народження, року народження і години, адреси та документів, номери автомобіля і телефону. Кожна вібрація - ключик до однієї з дверей палацу нашої долі, таємний нумерологічний код до одного з аспектів нашого життя, наприклад - нумерологической сумісності.

Як нам відомо, Піфагор, його учні та послідовники скоротили всі числа до цифр від 1 до 9 включно, оскільки вони є вихідними числами, з яких можуть бути отримані всі інші (саме цю систему і прийняла сучасна нумерологія).

Для скорочення великих чисел в елементарні були розроблені різні системи. Найпростіший метод - скласти всі цифри цього числа, потім, якщо утвориться 10 або більше, скласти і ці цифри. Цей процес продовжують до тих пір, поки не отримають елементарне число від 1 до 9 (далі трактується значення отриманого числа).

Як простий приклад беремо число 125. Розкладаємо його так: 1 + 2 + 5 \u003d 8. Таким чином, 8 представлятиме вібруючий символ 125. Візьмемо "звірине число" з Апокаліпсису - 666. Складемо: 6 + 6 + 6 \u003d 18, а далі 1 + 8 \u003d 9. Це дуже доречна вібрація, що враховує загальну вплив, представлене числом 9.

Більш складний приклад - число 684371. Складаємо: 6 + 8 + 4 + 3 + 7 + 1 \u003d 29; далі: 2 + 9 \u003d 11; далі 1 + 1 \u003d 2. Таким чином, 2 стає вібруючим символом цього числа.

Сума 13 буде скорочена до 4 (1 + 3), також як і 31 (3 + 1). Жодне з цих чисел не матиме іншого вібруючого значення, крім того, що представлено остаточним числом 4.

Нумерологія використовується в сучасному світі в різних сферах життя.

У романі Достоєвського «Злочин і покарання» мене зацікавили цифри, які там постійно повторюються. Дізнавшись про те, що Достоєвський добре знав Євангеліє і російський фольклор, я вирішила подивитися на роман через призму нумерології, поспостерігати за магією чисел, піддати їх аналізу.

"...отже, в четвертому поверсі, по цих сходах і на цьому майданчику, залишається, на деякий час, тільки одна старухина квартира зайнята ".

Л. Даунер звернув увагу на часто повторюване в романі число "чотири": "Однак так як болісні коливання Раскольникова, що символізують його психічний розлад і моральне замішання, все ж повинні представляти його можливу психічну і моральну цілісність, то сходів і число чотири пов'язані, так як сходи буквально веде до певного повторюваного рівнем висоти - до четвертого поверху.

Квартира жертви перебувати на четвертому поверсі будівлі; Раскольников ховає вкрадені речі у дворі, де будуватися чотириповерховий будинок; вбога кімната Мармеладова перебувати на четвертому поверсі; поліцейська контора перебувати на 4-му поверсі цієї будівлі, і Раскольников прямує до четвертої кімнаті. У кожному разі ця навколишнє оточення відзначає критичний момент в психічної еволюції Раскольникова: вбивство, пошуки схованки (приховування), перша зустріч з Сонею і остаточне визнання. Після злочину Раскольников чотири дні перебувати в маревному стані. В історії воскресіння Лазаря, яку Соня читає Родіону Раскольнікову, Лазар був мертвий чотири дні. Історія ця поміщена в 4-му Євангелії (Євангеліє від Іоанна). У Раскольникова є чотири основних марення. Таким чином, ми маємо вісім (двічі чотири) проявів числа "4", все пов'язані зі злочином Раскольникова, виною його і визнанням.

Число 4 має основоположні значення. Є 4 пори року, чотири напрямки, четирехклеточние стадії в ембріональному розвитку, чотири стадії людського життя, чотири "світу", чотири "елемента".

До цього слід додати, що символіка чисел в творах Достоєвського, зокрема в "Злочин і кару", сходить до фольклорної та біблійної числовий символіці: чотири сторони світу - слова Соні: "стань на перехресті, вклонися, поцілунок спочатку землю ... поклонися всьому світу на всі чотири сторони "; чотири Євангелія. В - 4 тварин; 4 ангела, 4 кута землі, 4 вітру; 4 імені сатани; 4 створених богом предмета; 4 імені народу і т. Д.

Навівши численні приклади "разюче стійкого образу" чотириповерхових будинків і четвертого поверху в "Злочин і кару", робить висновок: "Ця чотиричленна вертикальна структура семантично приурочена до мотивів вузькості, жаху, насильства, злиднів і тим самим протистоїть чотиричленний горизонтальній структурі (на всі чотири сторони), яку пов'язують з ідеєю простору, доброї волі, порятунку. Цей другий, сакральний аспект чисел, протиставлені профанического числах, придатним лише для "низькою життя", знову повертає нас до архаїчних схемами міфомислення і, зокрема, до практики ритуальних вимірювань основних параметрів світу. І у Достоєвського число введено в світ і визначає не тільки розміри, але і вищу суть його. Для наближення до неї, проникнення в неї необхідна повнота життя ".

Ймовірно, Достоєвський був знайомий також і з вченням піфагорійців, послідовників давньогрецького філософа Піфагора, що приписували різним числам таємні значення. Піфагорійців стверджували, що числа є основним початком і сутністю речей, і докладно визначили якість і пологи чисел, створивши піфагорійський математичний символізм і таємничу містику чисел.

«… тридцять карбованців мовчки виклала ».

Фольклорно-євангельське число «три» (в фольклорі - три дороги, три зустрічі, три сина, три перешкоди; в Євангелії - три зречення Петра, Ісус у Геннісаретського озера звернувся до Петра з питанням 3 рази, 3 роки шукав плодів на смоковниці господар) відіграє значну роль у романі «Злочин і покарання». Марфа Петрівна залишила Дуні три тисячі рублів за заповітом, Соня винесла Мармеладову на похмілля свої останні тридцять копійок, і він, як і раніше Катерина Іванівна, якій Соня «тридцять карбованців мовчки виклала», не міг в цю ганебну для себе хвилину не відчувати себе Іудою . Марфа Петрівна викупила Свидригайлова за тридцять тисяч срібняків, і він її зрадив (замірявся на її життя), як колись зрадив, за євангельським оповіданням, Юда Христа за 30 срібників; Свидригайлов хотів запропонувати Дуні «тисяч до тридцяти». Раскольников три рази зателефонувало в дзвіночок старої, три рази вдарив її сокирою. «Три зустрічі» Раскольникова з Порфирієм Петровичем конденсируют філософський зміст роману. На третій день після вбивства «оголошується раптом найнесподіваніший факт»; в трьох кроках стріляє Дуня; три квитка вручає Соні Свидригайлов; три години чекає Разумихин, коли Раскольников прокинеться; «Три рази» приходила Марфа Петрівна до Свидригайлову; у Соні три дороги, думає Раскольников, коли вона стояла в трьох кроках від столу; про три тисячі міркує Свидригайлов; у Соні «велика кімната з трьома вікнами» і т. д.

У Державній бібліотеці СРСР імені є екземпляр Євангелія, подарований Достоєвському в Тобольську дружинами декабристів перед відправкою петрашевців на каторгу. Це Євангеліє Достоєвський зберігав до кінця свого життя. Окремі послід свідчать про те, що письменник виділяв і євангельські числа.

« Було вже майже одинадцять годин ... »

Неодноразове вказівку в романі на одинадцяту годину пов'язано безпосередньо з євангельським текстом. «Була ж третя година одинадцятий, коли він вийшов на вулицю», - зазначає Достоєвський час догляду Раскольникова від померлого Мармеладова. А ось час приходу до Соні: «Я пізно ... Одинадцята година є? - запитав він, все ще не зводячи на неї очей. - Є, - пробурмотіла Соня. - Ах так, є! - поспішила вона раптом, як ніби в цьому був для неї весь результат, - зараз у господарів пробили ... і я сама чула ... Є ».

Після відвідин Соні, «на другий ранок, рівно об одинадцятій годині, Раскольников увійшов в будинок - й частини, в відділення пристава слідчих справ, і попросив доповісти про себе Порфирія Петровича».

Число 11 тут не випадково. Достоєвський добре пам'ятав євангельську притчу про те, що «царство небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов найняти робітників у свій виноградник». Виходив він наймати працівників в третій годині, в шостому, в дев'ятому і, нарешті, вийшов в одинадцятому. А ввечері, при розплату, керуючий за розпорядженням господаря заплатив усім порівну, почавши з тих, хто прийшов об одинадцятій годині. І останні стали першими на виконання якоїсь вищої справедливості.

Цю ж євангельську притчу Достоєвський міг чути і в проповіді св. Іоанна Златоуста, яку читає в православних церквах під час великодньої заутрені.

Віднісши зустрічі Раскольникова з Мармеладовим, Сонею і Порфирієм Петровичем до 11 години, Достоєвський нагадує, що Раскольникову все ще не пізно в цей євангельський годину зізнатися і покаятися і стати з останнього, що прийшли об одинадцятій годині, першим. (Недарма для Соні був «весь результат» в тому, що в момент приходу до неї Раскольникова у Капернаумових пробило 11 годин.)

«Приходьте-тко завтра, годині в сьомому-с» .

Число 7 є найбільш стійким і, мабуть, символічним числом в «Злочин і кару». Сам роман семічленную (6 частин і епілог), перші дві частини складаються з семи глав кожна, фатальний час для Раскольникова - 7 годин вчора. Цифра 7 буквально переслідує Раскольникова: «У Семом годині, завтра»; «Він дізнався, він раптом, раптово і зовсім несподівано дізнався, що завтра, рівно о сьомій годині вечора, Лисавета, Старухін сестри і єдиною її співмешканки, вдома не буде і що, отже, стара, рівно о сьомій годині вечора, залишиться вдома одна »; «Тільки що він дістав заклад, як раптом десь на дворі пролунав чийсь крик: - Сьомою годину давно!»

І цифра 7 тут, звичайно, не випадкова. Згідно з ученням пифагорийцев число 7 є символом святості, здоров'я і розуму. Теологи називають число 7 «істинно святим числом», так як число 7 - це з'єднання числа 3, який символізує божественне досконалості, і числа 4, числа, числа світового порядку; отже, саме число 7 є символом «союзу» бога з

людиною, символом спілкування між богом і його творінням. У біблії говориться про те, що в 7-й день, після шести днів творіння, бог спочив. «І усякої чистої худоби ... по семи чоловічої статі і жіночої» повинен взяти Ной в ковчег (Перша книга Мойсеєва. Буття, гл. 7). Врожайних років в Єгипті було 7 і неврожайних теж 7. Кожен 7-й день і кожен 7-ий рік - вони святі, а після 7х7 років - ювілейний рік і т. Д. І т. П.

Можна припустити, що, «посилаючи» свого героя на вбивство саме о 7 годині, Достоєвський тим самим уже заздалегідь прирікає його на поразку, так як той хоче розірвати «союз» бога з людиною. Ось чому, щоб знову відновити цей «союз», щоб знову стати людиною, Раскольников повинен знову пройти через це «істинно святе число». Тому в епілозі роману знову виникає число 7, але вже не як символ загибелі, а як рятівне число: «Їм залишалося ще сім років; а до тих пір стільки нестерпної муки і стільки нескінченного щастя! Сім років, тільки сім років! На початку свого щастя, в інші миті, вони обоє готові були дивитися на ці сім років, як на сім днів ».

Двійник Раскольникова, Свидригайлов теж прожив з Марфою Петрівною сім років, але для нього вони були не як сім днів щастя, а як сім років каторги. Цікаво, що про ці сім років Свидригайлов наполегливо згадує в романі: «... в усі наші сім років ...», «Сім років з села не виїжджав», «... все сім років щотижня сам заводив ...», «сім років безвиїзно проживав ... " і т.д.

Можна відзначити також сім дітей кравця Капернаумова, семирічний голосок, співав «Хуторок», сон Раскольникова, коли він представляє себе семирічним хлопчиком, сімсот тридцять кроків до будинку старої, сімдесят тисяч боргу Свідірігайлова і т. Д.

У статті «Магічне число сім плюс або мінус два» американський психолог Дж. Міллер на великому експериментальному матеріалі показав обмеженість оперативної пам'яті людини, здатної оперувати не більше ніж сім'ю символами або об'єктами одночасно. Радянський дослідник О. Рісс абсолютно справедливо пише, що до числа заінтригував Міллера семірічних поєднань, відомих в природі, побуті, міфології і т. Д. (Сім днів тижня, сім основних кольорів, сім тонів музичної шкали, сім чудес світу, сім дочок Атланта та ін.) необхідно додати перл народної мудрості - ґрунтовний рада сім раз відміряти або перевіряти перед тим, як хочеш зробити щось важливе.

Таким чином, головне завдання нумерології - людське життя. І я переконалася в тому, що Достоєвський не випадково використовує символіку чисел. Він прагнути або посилити за допомогою них мотиви вузькості, жаху, насильства, злиднів, або акцентувати увагу на фольклорно-євангельському значенні числа «три», «сім», «одинадцять» і розкрити мотиви зради, можливості покаятися, приречення на поразку.

Мені здається, що саме нумерологія допомогла мені глибше характери героїв, їх поведінку.

Список літератури

1.. М. «Просвещение», 1980

2. «Злочин і кара». Коментарі. М. «Просвещение», 1980

3. «Життя і творчість Ф. М, Достоєвського». М. «Дитяча література», 1979

4. Лебедєв. 2 т. М. «Просвещение», 1992

5. «Вивчення в школі роману Достоєвського« Злочин і кара ». Іж., 1971

6. «». Л. «Просвещение», 1971

7. http: // www. / Numerology / numerology. html

"Злочин і кара"

«Злочин і кара» - перший в ряду п'яти великих романів Ф. М. Достоєвського. Письменникові з надзвичайною художньою силою вдалося оголити в даному творі небезпеку для людства індивідуалістичної свідомості, що прагне самоствердитися занадто дорогою ціною-за рахунок життя інших людей. Величезна трагічна міць роману, глибина психологічного аналізу, точне відтворення соціальних умов життя столичної бідноти, його співчуття «принижених і ображених» зробили «Злочин і покарання» однією з вершин реалістичного роману XIX століття.

і вдумливому читачеві і тому багато чого не договорював, розраховуючи на духовне прилучення читача до свого світу. Роман «Злочин і кара» пронизаний символами від заголовка до епілогу. «... Символ тільки тоді істинний символ, коли він невичерпний безмежний в своєму значенні. Він багатоликий, многосмислен і завжди темний в своїй глибині », - говорив Д. Мережковський.

«Три» і «тридцять три» несуть особливу смислове навантаження в творі. Ще за часів античної міфології числа розглядалися як спеціальна кодова система, що служила для передачі моральних понять. Саме ними символічно представлена \u200b\u200bтранскрипція мудрості і істини. Є безсумнівним той факт, визнаний усіма релігіями світу, що, наприклад, трикутник являє собою не що інше, як взаємозв'язок минулого, сьогодення і майбутнього.

Християнські знаки - символи трехзначія - Свята Трійця, воскресіння Христа через три дні після смерті, здвоєна цифра три, що визначає вік Ісуса Христа. Як ми бачимо, з цим числом письменник пов'язує божественне, ідеальне початок суті світобудови. Раскольников до вбивства провів три жахливих дня, тричі відвідав стару лихварки, на шиї у неї були мідний образок і два православних хрестика ..

Марфа Петрівна залишила Лупі три тисячі рублів, Соня винесла Мармеладову на похмілля свої останні тридцять копійок, і він, як і раніше Катерина Іванівна, якій Соня «тридцять карбованців мовчки виклала», не міг в цю ганебну для нього хвилину не відчувати себе Іудою.

екземпляр Євангелія. Це Євангеліє Достоєвський зберігав до кінця свого життя. Окремі позначки в ньому свідчать про те, що він особливо виділяв євангельські числа.

Число три в християнській релігії трактувалося по-різному. Ми вже говорили про його божественної. суті. Близько співвідноситься з цим основним значенням і інша його семантика. Зокрема, вживання цього числа для позначення майбутньої біди, своєрідного попередження (три рази залишав заклад Раскольников у баби), проекція образу Трійці як символу надії і, нарешті, значення невідворотність покарання, спокутування провини (тридцять срібняків).

Також безпосередньо з євангельським текстом пов'язано неодноразове вказівку в романі на число одинадцять. «Була ж третя година одинадцятий, коли він вийшов на вулицю», - зазначає Достоєвський час догляду Раскольникова від померлого Мармеладова. Письменник добре пам'ятав євангельську притчу про те, що «царство небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов найняти робітників у свій виноградник». Притча говорить про те, що виходить він наймати працівників в третій годині, в шостому, в дев'ятому і, нарешті, вийшов в одинадцятому. А ввечері, при розплату, керуючий за розпорядженням господаря заплатив усім порівну, почавши з тих, хто прийшов об одинадцятій годині. І останні стали першими на виконання якоїсь вищої справедливості.

з останнього, який прийшов об одинадцятій годині, першим.

«Сім» є найбільш стійким, часто повторюваним і, мабуть, особливо символічним числом в «Злочин і кару». Сам роман являє собою 7 частин (6 частин і епілог), перші дві частини складаються з 7 глав кожна, фатальне для Раскольникова час - сьомій годині вечора. «... Він раптом раптово і зовсім несподівано дізнався, що завтра, рівно о сьомій годині вечора ...»; «Тільки він дістав свій заклад, як раптом десь на дворі пролунав чийсь крик:« Сьомий годину давно! » Згідно з ученням піфагорійців, число «сім» є символом святості, здоров'я і розуму. Теологи називають цю цифру «істинно святим числом», так як воно являє собою з'єднання числа 3, який символізує божественну досконалість, і числа «чотири», числа світового порядку. Так, число 7 є символом «союзу» Бога з людиною, спілкування між Творцем і його творінням.

Навівши численні приклади «разюче стійкого образу» чотириповерхових будинків і четвертого поверху в «Злочин і кару», В. Н. Топоров робить висновок: «Ця чотиричленна вертикальна структура семантично приурочена до мотивів смутку, жаху, насильства, злиднів і, тим самим, протиставлена чотиричленний горизонтальній структурі (на всі чотири сторони), яку пов'язують з ідеєю простору, доброї волі, порятунку. І у Достоєвського число введено в світ і визначає не тільки розміри, але і вищу його суть. Для наближення до неї, проникнення в неї необхідна повнота життя ».

Думаю, складно не погодитися з тим, що творчий дар Достоєвського настільки великий і своєрідний, що повністю охопити всі нюанси і подробиці його творів просто неможливо. Його твори насичені глибинними проблемами, що стоять перед людством не перше сторіччя. Але для Достоєвського завжди на першому місці стояло питання пізнання великої таємниці - таємниці душі людини. Я вважаю, що «Злочин і кара» - це чергова спроба письменника відкрити завісу, що закриває від нас цю таємницю.

Це психологічно складний твір протягом всієї розповіді переплітається з містичним значенням чисел. І протягом усього роману на слух запам'ятовується ряд чисел, які використовує автор при своєму оповіданні.

Це взяте з Біблійних мотивів число сім, число три і число тридцять, ці цифри найчастіше зустрічаються при читанні цього непростого твору. Всі значення цих чисел мають символічні значення.

Щоб помітити особливу значимість і закономірність повторення чисел в даному романі, потрібно уважно читати роман, і робити висновки. Переглядаючи сторінки, на яких були символічні значення. Їх автор не просто так використовує в тексті, вони несуть в собі особливе значення і містичний підтекст.

Використовуючи числа через їх значення, автор приносить високий духовний підтекст в усі твір. Всі числа підтверджені вірою в Бога і несуть в собі сенс, який допоможе в результаті головному герою перетворитися з людини вищої раси. Яким він себе вважає стати звичайним простим людиною, яка вірить в Бога.

Такі значення чисел ведуть до розкриття психологічного портрета головного героя. Крім того що достоевский чітко і точно на протязі всього роману малює психологічний і душевний портрет Раскольникова. Він ще й розкриває і повністю без прикрас показує життя найбідніших жителів Петербурга того часу.

Крім цього він розкриває психологічні і моральний характер російського народу, все його психологічні і побутові проблеми. Саме символічне число в романі це число сім, яке зустрічається в словосполученнях.

Число тридцять срібників, за які Юда продав Ісуса, зустрічаються в романі адже саме цю суму грошових коштів заплатила Соня заради того щоб діти не загинули голодною смертю. Потім ці ж тридцять монет вона віддала Раскольникову для того щоб він купив собі спиртне так як помирав від похмільного синдрому.

Потім Марфа за тридцять тисяч звільнила одну людину, сплативши за нього його борг. Але за це не отримала подяки, він будучи в нетверезому стані намагався її вбити. Після цих символічних значень зустрічаємо наступне число це всім відоме і містично чарівне число сім.

Це число трактується теологами наступним чином. Число сім складається з трьох і чотирьох. Три ця сполука воєдино Духа Святого, Отця і Сина. Число чотири символізує силу світового порядку. У підсумку отримуємо, що число сім символізує єдність Бога і людей.

У романі число сім включається в наступних уривках, Раскольников дізнався, що о сьомій годині вечора старої лихварки не буде вдома. Чоловік Марфи прожив з нею в шлюбі сім років, але для нього це було рівносильно семи років найсуворішої тюрми.

У снах розкольників бачив себе маленькою дитиною у віці семи років, щоб почати спільне життя зі своєю другою половиною, якій протягом усього роману у Раскольникова стала Соня. Потрібно було чекати сім років, через сім років закінчитися термін його відбування в ув'язненні у в'язниці.

Але цей довгий термін не зупинив двох закоханих, для них він здавався таким довгим як сім днів. Далі містичним чином в романі спливає обумовлену кількість чотири. Квартира, в якій живе лихварка, має номер чотири.

Речі, які Раскольников вкрав у лихварки, він ховає біля нового чотириповерхового будинку. Квартира, в якій живе Соня, носить номер чотири, в цьому ж приміщенні на четвертому поверсі розташувалося відділення поліції.

Після того як Раскольников скоїв убивство лихварки рівно через чотири дні він став читати Біблію. В даному випадку це число символізує його духовну смерть. Також в романі зустрічається число одинадцять, яке символізує вищий ступінь справедливості. Саме об одинадцятій годині ранку Раскольников пішов здаватися в поліцію.

Творчість Достоєвського настільки глибоко і багатогранно що для того щоб осягнути все його задуми і знаки які він дає читачеві потрібно дуже вдумливо і неодноразово перечитувати кожен твір.

Символіка чисел.

Кілька цікавих творів

• Аналіз твору один тисяча дев'ятсот вісімдесят чотири Оруелла

  Англійський письменник Ерік Артур Блер відомий всьому світу як Джордж Оруелл. До кінця життя він поділяв соціалістичні ідеї і ненавидів тоталітаризм.

• Твір по картині Васнецова Північний край

  Картина «Північний край» написана Айвазовським в 1899р. Натхненним подорож по Уралу, і переповнений спогадами про рідний Вятському краї, майстер створює твір.

• Твір по картині Юона Зимове сонце 4, 6 клас

  Коли дивишся на картину К.Ф. Юона «Зимове сонце» відразу пригадується тихий сонячний і морозний грудневий деньок. Настрій картини світле і радісне.

• Історія створення поеми Пушкіна Мідний вершник

  Одна з найвідоміших поем Олександра Сергійовича Пушкіна «Мідний вершник» була написана восени 1833 року. Вона була створена в Болдіні, але не в той творчий період Пушкіна, який прийнято називати

• Твір за оповіданням Лошадиная прізвище Чехова

  Дуже забавний розповідь! Це навіть не стільки розповідь, скільки анекдот, а ще більше - загадка. Коли читаєш в перший раз, то намагаєшся, зрозуміло, теж вгадати прізвище.