A porta para o porão da cabana 7 letras. Fotos de casas de madeira russas

A palavra "cabana" (assim como seus sinônimos "yzba", "istba", "izba", "fonte", "fonte") tem sido usada nas crônicas russas desde os tempos mais antigos. A conexão desse termo com os verbos "afogar", "afogar" é óbvia. Na verdade, sempre designa um edifício aquecido (em oposição a, por exemplo, um estande).

Além disso, todos os três povos eslavos orientais - bielo-russos, ucranianos, russos - mantiveram o termo "fogão" e novamente significavam um prédio aquecido, seja uma despensa para armazenamento de vegetais no inverno (Bielo-Rússia, Pskov, norte da Ucrânia) ou uma pequena cabana residencial (Novogorodskaya , Vologda Oblast), mas certamente com um fogão.

A construção de uma casa para um camponês foi um acontecimento significativo. Ao mesmo tempo, era importante para ele não apenas resolver um problema puramente prático - fornecer um teto sobre sua cabeça para ele e sua família, mas também organizar o espaço de vida para que fosse preenchido com os benefícios da vida, calor, amor e paz. Tal moradia pode ser construída, segundo os camponeses, somente seguindo as tradições de seus ancestrais, os desvios dos preceitos dos pais poderiam ser mínimos.

Na construção de uma nova casa, foi dada grande importância à escolha do local: o local deveria ser seco, alto e claro - e ao mesmo tempo levado em consideração seu valor ritual: deveria ser feliz. Um lugar habitado era considerado feliz, ou seja, havia passado no teste do tempo, um lugar onde a vida das pessoas passava em completo bem-estar. Não teve êxito para a construção o local onde se encontravam as pessoas anteriormente enterradas e por onde passava a estrada ou onde existia uma casa de banhos.

Requisitos especiais também foram impostos ao material de construção. Os russos preferiam cortar cabanas de pinheiros, abetos e lariços. Essas árvores com troncos longos e uniformes se encaixam bem na estrutura, muito próximas umas das outras, com o calor interno bem retido e não apodrecem por muito tempo. No entanto, a escolha das árvores na floresta era regulada por muitas regras, cuja violação poderia levar à transformação de uma casa construída de uma casa para as pessoas em uma casa contra as pessoas, trazendo infortúnio. Então, para um corte era impossível tirar árvores "sagradas" - elas podem trazer a morte para a casa. A proibição se aplica a todas as árvores velhas. Segundo a lenda, eles devem morrer na floresta por sua própria morte. Era impossível usar árvores secas que foram consideradas mortas - delas o agregado familiar terá “secas”. Um grande infortúnio acontecerá se uma árvore "selvagem" cair no quadro, ou seja, uma árvore que cresceu em uma encruzilhada ou no local de antigas estradas florestais. Essa árvore pode destruir uma casa de toras e esmagar os donos da casa.

A construção da casa foi acompanhada por muitos rituais. O início da construção foi marcado pelo rito do sacrifício de frango e carneiro. Foi realizada durante a colocação da primeira coroa da cabana. Dinheiro, lã, grãos - símbolos de riqueza e calor familiar, incenso - um símbolo da santidade da casa foram colocados sob as toras da primeira coroa, a almofada da janela, o tapete. O fim da construção foi celebrado com um rico mimo para todos os envolvidos na obra.

Os eslavos, como outros povos, "desenrolaram" o edifício em construção do corpo de uma criatura sacrificada aos deuses. De acordo com os antigos, sem essa "amostra", as toras nunca poderiam ter se formado em uma estrutura ordenada. O "sacrifício de construção" parecia transmitir sua forma à cabana, ajudando a criar algo inteligentemente organizado a partir do caos primitivo ... "Idealmente", uma vítima de construção deveria ser uma pessoa. Mas o sacrifício humano era utilizado apenas em casos raros e verdadeiramente excepcionais - por exemplo, ao construir uma fortaleza para proteger contra os inimigos, quando se tratava da vida ou morte de toda a tribo. Na construção comum, eles se contentavam com animais, na maioria das vezes um cavalo ou um touro. Os arqueólogos escavaram e estudaram detalhadamente mais de mil moradias eslavas: na base de algumas delas foram encontrados os crânios desses animais. Crânios de cavalo são encontrados com frequência. Portanto, os "patins" nos telhados das cabanas russas não são de forma alguma "bonitos". Antigamente, uma cauda de bastão também era presa à parte de trás da crista, após o que a cabana já se parecia completamente com um cavalo. A própria casa era representada por um "corpo", os quatro cantos - por quatro "pernas". Os cientistas escrevem que em vez de uma "crista" de madeira, um crânio de cavalo real foi fortalecido. Crânios enterrados também são encontrados sob as cabanas do século 10 e sob aquelas construídas cinco séculos após o batismo - nos séculos 14 a 15. Por meio milênio, eles foram colocados apenas em um buraco mais raso. Como regra, esse buraco estava localizado no ângulo sagrado (vermelho) - logo abaixo dos ícones! - seja sob a soleira, para que o mal não pudesse entrar na casa.

Outro animal de sacrifício favorito ao colocar uma casa era um galo (galinha). Basta lembrar os "galos" como decoração dos telhados, bem como a crença generalizada de que os espíritos malignos devem desaparecer quando um galo canta. Eles colocaram o crânio de um touro na base da cabana. E, no entanto, a antiga crença de que uma casa está sendo construída "na cabeça de alguém" era inerradicável. Por isso, tentaram deixar pelo menos alguma coisa, até a beirada do telhado, inacabada, enganando o destino.

Esquema de cobertura:
1 - sarjeta,
2 - estúpido,
3 - stamik,
4 - escória,
5 - pederneira,
6 - principesco slega ("joelhos"),
7 - lesma geral,
8 - masculino,
9 - caiu,
10 - amarração,
11 - frango
12 - aprovado,
13 - touro,
14 - opressão.

Vista geral da cabana

Que tipo de casa nosso tataravô, que viveu mil anos atrás, construiu para si e sua família?

Isso, em primeiro lugar, dependia de onde ele morava, a qual tribo ele pertencia. Com efeito, mesmo agora, depois de ter visitado as aldeias do norte e do sul da Rússia europeia, não se pode deixar de notar a diferença no tipo de habitações: no norte é uma cabana de madeira, no sul é uma cabana.

Nem um único produto da cultura popular foi inventado da noite para o dia na forma em que a ciência etnográfica o encontrou: o pensamento popular trabalhou por séculos, criando harmonia e beleza. Claro, isso também se aplica à casa. Os historiadores escrevem que a diferença entre os dois tipos principais de casas tradicionais pode ser traçada durante a escavação de assentamentos em que as pessoas viviam antes mesmo de nossa era.

A tradição foi amplamente determinada pelas condições climáticas e pela disponibilidade de materiais de construção adequados. No norte, em todos os momentos, prevalecia o solo úmido e havia muita madeira, no sul, na zona de estepe-floresta, o solo era mais seco, mas nem sempre havia floresta suficiente, então era preciso recorrer a outros materiais de construção. Portanto, no sul, até tempos muito tardios (até os séculos XIV-XV), uma enorme habitação popular era uma meia cana de 0,5-1 m cavada no solo. E no norte chuvoso, ao contrário, uma casa térrea com um piso, muitas vezes até um pouco elevada acima do solo, apareceu muito cedo.

Os cientistas escrevem que o antigo semi-escavado eslavo "saiu" do solo para a luz de Deus por muitos séculos, gradualmente se transformando em uma cabana de terra do sul eslavo.

No norte, com seu clima úmido e abundância de floresta de primeira classe, a moradia semi-subterrânea se transformou em terreno (cabana) muito mais rápido. Apesar do fato de que as tradições de construção de moradias entre as tribos eslavas do norte (Krivichi e Ilmen, eslovenos) não podem ser rastreadas tão longínquas quanto seus vizinhos do sul, cientistas com boas razões acreditam que cabanas de toras foram erguidas aqui já no II milênio aC era, isto é, muito antes de esses lugares entrarem na esfera de influência dos primeiros eslavos. E no final do primeiro milênio DC, um tipo estável de casa de toras já havia se desenvolvido aqui, enquanto semi-escavações prevaleceram por muito tempo no sul. Bem, cada moradia era mais adequada para seu território.

Por exemplo, é assim que a cabana residencial "média" dos séculos 9 a 11 da cidade de Ladoga (agora Staraya Ladoga no rio Volkhov) parecia. Normalmente era um edifício de planta quadrada (isto é, quando visto de cima) com um lado de 4-5 m. Às vezes, uma casa de toras era erguida diretamente no local da futura casa, às vezes era primeiro montada na lateral - na floresta, e então, desmontada, transportada para o local da construção e dobrado já "limpo". Os cientistas foram informados sobre isso por entalhes - "números", em ordem, aplicados às toras, começando de baixo.

Os construtores tomaram cuidado para não confundi-los durante o transporte: a casa de toras exigia um encaixe cuidadoso das coroas.

Para tornar as toras mais adjacentes umas às outras, foi feita uma depressão longitudinal em uma delas, por onde entrava o lado convexo da outra. Os antigos artesãos fizeram uma depressão no tronco inferior e certificaram-se de que os troncos ficavam para cima do lado que olhava para o norte da árvore viva. Neste lado, as camadas anuais são mais densas e finas. E as ranhuras entre as toras eram calafetadas com musgo do pântano, que, aliás, tem a capacidade de matar bactérias, e muitas vezes coberto com argila. Mas o costume de embainhar uma casa de toras com tábuas é historicamente relativamente novo para a Rússia. Pela primeira vez, ele é capturado em miniaturas de um manuscrito do século XVI.

O chão da cabana às vezes era feito de barro, mas mais frequentemente - de madeira, elevado acima do solo em vigas de troncos, cortado na copa inferior. Neste caso, um buraco foi disposto no chão em um porão subterrâneo raso.

As pessoas ricas geralmente construíam suas casas em duas habitações, geralmente com uma superestrutura no topo, o que dava à casa uma aparência de três camadas do lado de fora.

Uma espécie de hall de entrada era freqüentemente anexado à cabana - um dossel de cerca de 2 m de largura. Às vezes, no entanto, o dossel era significativamente expandido e um estábulo para o gado era organizado neles. Usamos o dossel de uma maneira diferente. No vasto e limpo corredor, eles mantinham as propriedades, faziam algo com mau tempo e, no verão, podiam, por exemplo, colocar hóspedes para dormir lá. Os arqueólogos chamam essa residência de "duas câmaras", o que significa que ela tem dois quartos.

Segundo fontes escritas, a partir do século X, os anexos não aquecidos das cabanas - gaiolas - espalharam-se. Eles se comunicaram novamente pela entrada. O caixote servia como quarto de verão, depósito durante todo o ano e, no inverno, uma espécie de "geladeira".

O telhado comum das casas russas era feito de madeira, tábuas, telhas ou telhas. Nos séculos 16 e 17 era costume cobrir o telhado com casca de bétula da umidade; isso deu a ela uma variegação; e às vezes terra e grama eram colocados no telhado para protegê-lo do fogo. Os telhados eram inclinados em dois lados, com frontões nos outros dois lados. Às vezes, todos os departamentos da casa, ou seja, o porão, a camada intermediária e o sótão, ficavam sob o mesmo declive, mas mais frequentemente o sótão, enquanto outros tinham seus próprios telhados especiais. Os ricos tinham telhados intrincados, por exemplo, barris em forma de barris e japoneses na forma de uma capa. Na periferia, a cobertura era orlada por cristas entalhadas, cicatrizes, policiais ou corrimãos com balaústres cinzelados. Às vezes foram feitos teremki em toda a periferia - depressões com linhas semicirculares ou em forma de coração. Esses recessos eram feitos principalmente em torres ou sótãos e às vezes eram tão pequenos e frequentes que constituíam a borda do telhado, e às vezes tão grandes que em cada lado havia apenas um ou três deles, e janelas eram inseridas no meio deles.

Se as semi-escavações, cheias de terra ao longo do telhado, eram, via de regra, desprovidas de janelas, então nas cabanas da Ladoga já há janelas. É verdade que ainda estão muito distantes dos modernos, com encadernações, respiradouros e vidros transparentes. O vidro das janelas apareceu na Rússia nos séculos X-XI, mas mesmo depois era muito caro e era usado principalmente em palácios e igrejas principescas. Em cabanas simples, o chamado arrasto (de "arrasto" no sentido de empurrar e deslizar) era organizado para a passagem da fumaça.

Duas toras adjacentes foram cortadas ao meio e uma moldura retangular com uma veneziana de madeira que corria horizontalmente foi inserida no buraco. Você poderia olhar por essa janela - mas isso é tudo. Eles eram chamados de "iluministas" ... Se necessário, eles puxavam a pele deles; em geral, esses buracos nas cabanas dos pobres eram pequenos, para se aquecer, e quando fechavam quase escurecia no meio do dia na cabana. Em casas ricas, as janelas eram grandes e pequenas; os primeiros eram chamados de vermelhos, os últimos eram oblongos e estreitos.

Uma grande controvérsia entre os cientistas foi causada por uma coroa adicional de toras, circundando cabanas Ladoga a alguma distância da principal. Não esqueçamos que desde as casas antigas aos nossos tempos, está bem preservado se uma ou duas coroas inferiores e os fragmentos desordenados de um telhado desabado e de tábuas do chão: imagine, arqueólogo, onde é isso. Portanto, às vezes uma variedade de suposições são feitas sobre o propósito do projeto das peças encontradas. A que propósito essa coroa externa adicional servia - um ponto de vista unificado ainda não foi elaborado. Alguns pesquisadores acreditam que ele contornou a barragem (um aterro baixo e isolante ao longo das paredes externas da cabana), evitando que ela se espalhe. Outros cientistas acham que as cabanas antigas não eram cercadas por montes - a parede era como uma de duas camadas, uma espécie de galeria que cercava a casamata residencial, que servia tanto como isolante térmico quanto como despensa. A julgar pelos dados arqueológicos, um banheiro costumava ser localizado bem no fundo, no final da galeria. Compreensivelmente, o desejo de nossos ancestrais, que viviam em um clima rigoroso com invernos gélidos, de aproveitar o calor da cabana para aquecer o banheiro e ao mesmo tempo evitar o mau cheiro na casa. O banheiro na Rússia foi chamado de "volta". Esta palavra ocorre pela primeira vez em documentos do início do século XVI.

Como os semi-escavações dos eslavos do sul, as antigas cabanas das tribos eslavas do norte permaneceram em uso por muitos séculos. Já nessa época, o talento folclórico desenvolveu um tipo de moradia que atendia com muito sucesso às condições locais, e a vida, quase até recentemente, não dava motivos para as pessoas se afastarem das amostras familiares, convenientes e tradicionalmente santificadas.

O espaço interno da cabana

Nas casas de camponeses, via de regra, havia uma ou duas, menos frequentemente três moradias, ligadas por uma passagem. A casa mais típica da Rússia era uma casa que consistia em uma sala aquecida com aquecimento por fogão e um vestíbulo. Eram usados \u200b\u200bpara as necessidades domésticas e como uma espécie de vestíbulo entre o frio da rua e o calor da cabana.

Nas casas dos camponeses ricos, além da própria sala aquecida por um fogão russo, havia outra sala cerimonial de verão - uma sala superior, que também era usada na vida cotidiana de famílias numerosas. Neste caso, a sala foi aquecida com um forno holandês.

O interior da cabana se distinguia por sua simplicidade e localização conveniente dos itens incluídos nela. O espaço principal da cabana era ocupado por um forno, que na maior parte do território da Rússia ficava na entrada, à direita ou à esquerda das portas.

Apenas no sul, zona central de terra negra da Rússia européia o fogão estava no canto mais distante da entrada. A mesa estava sempre no canto, na diagonal do fogão. Acima dele estava um santuário com ícones. Bancos fixos corriam ao longo das paredes, prateleiras cortadas nas paredes acima deles. No fundo da cabana, desde o fogão até a parede lateral, um piso de madeira foi disposto sob o teto. Nas regiões do sul da Rússia, atrás da parede lateral do fogão, pode haver um piso de madeira para dormir - um piso, uma ponte. Todo esse ambiente imóvel da cabana foi construído junto com a casa e foi chamado de traje de mansão.

O fogão desempenhou um papel importante no espaço interior da residência russa em todas as fases de sua existência. Não é de admirar que a sala onde ficava o fogão russo fosse chamada de "cabana, fornalha". O fogão russo pertence ao tipo de fornos em que o fogo é feito dentro do fogão, e não em uma área aberta em cima. A fumaça sai pela boca - o orifício em que o combustível é colocado ou por uma chaminé especialmente projetada. O fogão russo na cabana do camponês tinha a forma de um cubo: seu comprimento normal é 1,8-2 m, largura 1,6-1,8 m, altura 1,7 m. A parte superior do fogão é plana, confortável para deitar. O forno é relativamente grande em tamanho: 1,2-1,4 m de altura, até 1,5 m de largura, com um teto abobadado e um fundo plano - uma lareira. A boca, geralmente de formato retangular ou com a parte superior semicircular, era fechada por uma veneziana recortada em forma de boca com um escudo de ferro com alça. Diante da boca havia uma pequena plataforma - um poste, sobre o qual eram colocados utensílios domésticos para colocá-los no forno com uma garra. Os fogões russos sempre ficavam em uma guarita, que era uma moldura de três ou quatro coroas feitas de toras ou blocos redondos, um rolo de madeira era feito sobre ele, que era untado com uma espessa camada de argila, que servia como fundo da fornalha. Os fogões russos tinham uma ou quatro colunas de fogão. Os fogões diferiam no design da chaminé. O tipo mais antigo de forno russo era um fogão sem chaminé, chamado de forno de frango ou preto. A fumaça saía pela boca e durante o aquecimento pendia do teto em uma espessa camada, que cobria as copas superiores das toras da cabana com fuligem resinosa negra. Para resolver a fuligem, polavochniki servido - prateleiras localizadas ao longo do perímetro da cabana acima das janelas, eles separavam a parte superior fuliginosa do fundo limpo. Para tirar a fumaça da sala, eles abriam uma porta e um pequeno orifício no teto ou na parede dos fundos da cabana - uma chaminé. Depois da fornalha, esse buraco foi fechado com um escudo de madeira na boca do sul. o buraco estava tapado com trapos.

Outro tipo de fogão russo - semi-branco ou semi-frango - é uma forma de transição de um fogão preto para um fogão branco com um cachimbo. Os fogões semi-brancos não têm chaminé de tijolo, mas acima do mastro encontra-se um tubo de ramificação e acima dele é feito um pequeno orifício redondo, que se abre para uma chaminé de madeira. Durante a fornalha, um tubo redondo de ferro é inserido entre o bico e o orifício no teto, um pouco mais largo que o tubo do samovar. Após o aquecimento do forno, o tubo é removido e o orifício é fechado.

O fogão russo branco assume uma chaminé para saída de fumaça. Um tubo é colocado acima do tijolo seis, recolhendo a fumaça que sai da boca da fornalha. A partir do cano do ramal, a fumaça entra no celeiro de tijolos queimados disposto horizontalmente no sótão e daí para a chaminé vertical.

Antigamente, os fogões eram muitas vezes feitos de barro, em cuja espessura eram acrescentadas pedras, o que permitia ao fogão aquecer mais e mantê-lo aquecido por mais tempo. Nas províncias do norte da Rússia, os paralelepípedos foram cravados na argila em camadas, alternando camadas de argila e pedras.

A localização do fogão na cabana era estritamente regulamentada. Na maior parte da Rússia e Sibéria europeias, o fogão ficava próximo à entrada, à direita ou à esquerda das portas. A boca da fornalha, dependendo do terreno, pode ser voltada para a fachada frontal da casa ou para a lateral. Nas províncias do sul da Rússia, o fogão geralmente ficava no canto direito ou esquerdo da cabana, com a boca voltada para a parede lateral ou a porta da frente. Muitas idéias, crenças, rituais, técnicas mágicas estão associadas ao fogão. Na mente tradicional, o fogão era parte integrante da casa; se a casa não tivesse fogão, era considerada desabitada. De acordo com as crenças populares, debaixo do fogão ou atrás dele vive um brownie, o patrono da lareira, gentil e prestativo em algumas situações, rebelde e até perigoso em outras. No sistema de comportamento, onde uma oposição como "nosso" e "estranhos" é essencial, a atitude dos anfitriões para com um convidado ou um estranho mudava se ele sentasse em seu fogão; tanto a pessoa que jantava na mesma mesa com a família do anfitrião, quanto a que se sentava no fogão, já eram percebidas como "suas". A virada para o fogão acontecia em todos os rituais, cuja ideia principal era a transição para um novo estado, qualidade, status.

O fogão era o segundo “centro de santidade” mais importante da casa - depois do vermelho, canto de Deus - e talvez até o primeiro.

A parte da cabana que vai da boca à parede oposta, espaço em que era feito todo o trabalho feminino relacionado à cozinha, era chamada de canto do fogão. Aqui, perto da janela, em frente à boca da fornalha, em todas as casas havia pedras de moinho, portanto o canto também é chamado de pedra de moinho. No canto do fogão havia um banco de navio ou um balcão com prateleiras internas, que servia como mesa de cozinha. Havia observadores nas paredes - prateleiras para talheres, armários. Acima, no nível de polavochnikov, havia uma barra de fogão, na qual os utensílios de cozinha foram colocados e vários acessórios domésticos foram colocados.

O canto do fogão era considerado um local sujo, ao contrário do resto do espaço limpo da cabana. Por isso, os camponeses sempre procuraram separá-la do resto da sala com uma cortina de chita matizada colorida, artesanal ou antepara de madeira. O canto do fogão, fechado por uma divisória de tábua, formava um pequeno cômodo denominado "closet" ou "chalé".
Era um espaço exclusivamente feminino na cabana: aqui as mulheres cozinhavam, descansavam depois do trabalho. Durante as férias, quando muitos convidados vinham para a casa, uma segunda mesa para mulheres era montada perto do fogão, onde festejavam separadamente dos homens sentados à mesa do canto vermelho. Homens mesmo de sua família não podiam entrar na metade feminina sem necessidade especial. A aparição de um estranho ali era geralmente considerada inaceitável.

Os tradicionais móveis estacionários da casa foram mantidos por mais tempo perto do fogão no canto das mulheres.

O canto vermelho, assim como o fogão, foi um marco importante no espaço interior da cabana.

Na maior parte da Rússia europeia, nos Urais, na Sibéria, o canto vermelho era o espaço entre as paredes laterais e frontal nas profundezas da cabana, delimitado por um ângulo que ficava diagonalmente ao fogão.

Nas regiões do sul da Rússia na Rússia européia, o canto vermelho é o espaço fechado entre uma parede com uma porta no dossel e uma parede lateral. O fogão estava na parte de trás da cabana, diagonalmente do canto vermelho. Em uma residência tradicional em quase todo o território da Rússia, com exceção das províncias do sul da Rússia, o canto vermelho é bem iluminado, já que ambas as paredes tinham janelas. A decoração principal do canto vermelho é um santuário com ícones e uma lâmpada ícone, por isso também é chamado de "santo". Via de regra, em toda a Rússia, além da deusa, há uma mesa no canto vermelho, apenas em alguns lugares nos lábios de Pskov e Velikie Luki. é colocado na parede entre as janelas - oposto ao canto do forno. No canto vermelho, ao lado da mesa, há dois bancos, e acima, acima da deusa, duas prateleiras de uma meia loja; daí o nome russo-oeste-sul para o canto "dia" (o lugar onde os elementos da decoração da residência se encontram).

Todos os eventos significativos na vida familiar foram anotados no canto vermelho. Aqui, à mesa, tanto as refeições diárias quanto as festas festivas eram realizadas, muitos rituais de calendário aconteciam. Na cerimônia de casamento, a combinação da noiva, o resgate de suas damas de honra e seu irmão eram realizados no canto vermelho; do canto vermelho da casa de seu pai, eles a levaram para a igreja para o casamento, trouxeram-na para a casa do noivo e também a levaram para o canto vermelho. Durante a colheita, o primeiro e o último foram colocados no canto vermelho. A preservação da primeira e da última espiga da colheita, dotada, segundo as lendas folclóricas, de poder mágico, prometia prosperidade à família, ao lar e a toda a economia. No canto vermelho, eram realizadas orações diárias, com as quais qualquer negócio importante começava. É o lugar mais nobre da casa. De acordo com a etiqueta tradicional, uma pessoa que vinha à cabana só poderia ir a convite especial dos proprietários. Eles tentaram manter o canto vermelho limpo e elegantemente decorado. O próprio nome "vermelho" significa "bonito", "bom", "leve". Ele foi removido com toalhas bordadas, gravuras populares, cartões postais. Os mais belos utensílios domésticos foram colocados nas prateleiras perto do canto vermelho, os papéis e itens mais valiosos foram mantidos. Em todos os lugares entre os russos, o costume era comum quando se construía uma casa para colocar dinheiro sob a coroa inferior em todos os cantos, e uma moeda maior era colocada sob o canto vermelho.

Alguns autores associam o entendimento religioso do canto vermelho exclusivamente ao cristianismo. Em sua opinião, o único centro sagrado da casa nos tempos pagãos era o forno. Eles até interpretam o canto e a fornalha de Deus como centros cristãos e pagãos. Esses estudiosos vêem em sua disposição mútua uma espécie de ilustração da dupla fé russa, eles simplesmente substituíram as mais antigas no canto de Deus - as pagãs, e a princípio sem dúvida coexistiram com elas lá.

Quanto ao fogão ... vamos pensar seriamente, poderia a "gentil" e "honesta" Imperatriz do Fogão, em cuja presença não ousavam dizer um palavrão, sob o qual, segundo os conceitos dos antigos, a alma da cabana - Brownie - vivia - poderia ela se personificar " Trevas "? De jeito nenhum. É muito mais provável que o fogão tenha sido colocado no canto norte como um obstáculo intransponível para as forças da morte e do mal que tentam invadir as habitações.

O espaço relativamente pequeno da cabana, cerca de 20-25 metros quadrados, foi organizado de tal forma que uma família bastante grande de sete a oito pessoas foi acomodada nela com mais ou menos comodidade. Isso se deu pelo fato de cada membro da família conhecer seu lugar no espaço comum. Normalmente os homens trabalhavam, descansavam durante o dia na metade masculina da cabana, que incluía um canto frontal com ícones e um banco próximo à entrada. Mulheres e crianças ficavam nos aposentos das mulheres perto do fogão durante o dia. Também foram atribuídos locais para dormir. Os idosos dormiam no chão perto da porta, no fogão ou no fogão, na cabeça, crianças e jovens solteiros - debaixo das prateleiras ou nas prateleiras. Na estação quente, os casais adultos passam a noite em gaiolas, corredores e no frio - em um banco debaixo das camas ou em uma plataforma perto do fogão.

Cada membro da família conhecia seu lugar à mesa. O dono da casa sentou-se sob os ícones durante a refeição em família. Seu filho mais velho estava à direita de seu pai, o segundo filho estava à esquerda e o terceiro estava ao lado de seu irmão mais velho. Crianças menores de idade para casar estavam sentadas em um banco que corria do canto frontal ao longo da fachada. As mulheres comiam sentadas em bancos laterais ou banquetas. Não era para quebrar a ordem estabelecida na casa, a menos que fosse absolutamente necessário. A pessoa que os violou pode ser severamente punida.

Nos dias de semana, a cabana parecia bastante modesta. Não havia nada de supérfluo nela: a mesa estava sem toalha, as paredes não tinham enfeites. Os utensílios do dia a dia eram colocados no canto do fogão e nas prateleiras.

Num dia de festa, a cabana transformou-se: a mesa foi deslocada para o meio, coberta com uma toalha de mesa, os utensílios festivos que antes estavam guardados em caixotes foram colocados nas prateleiras.

O interior da sala diferia do interior da cabana pela presença de uma holandesa em vez de um fogão russo, ou pela ausência de um fogão. O resto da vestimenta da mansão, com exceção das camas e da plataforma de dormir, repetiu a vestimenta imóvel da cabana. A peculiaridade da sala era estar sempre pronta para receber convidados.

Os bancos eram feitos sob as janelas da cabana, que não pertenciam aos móveis, mas faziam parte da extensão do edifício e eram fixados nas paredes de maneira imóvel: a tábua era cortada na parede da cabana com uma extremidade e adereços eram feitos na outra: pernas, avós, barbatanas. Nas cabanas antigas, os bancos eram decorados com uma "borda" - uma tábua pregada na borda do banco, pendurada como um folho. Essas lojas eram chamadas de "púberes" ou "com cobertura", "com gazebo". Em uma residência tradicional russa, as lojas contornavam as paredes, começando na entrada, e serviam para sentar, dormir e armazenar vários itens domésticos. Cada loja da cabana tinha um nome próprio, associado quer aos marcos do espaço interno, quer às ideias que se desenvolveram na cultura tradicional sobre o confinamento das atividades de um homem ou mulher a um determinado local da casa (lojas masculinas, femininas). Vários itens foram armazenados sob as bancadas, que, se necessário, eram fáceis de obter - machados, ferramentas, sapatos, etc. Nos rituais tradicionais e no âmbito das normas tradicionais de comportamento, a loja funciona como um local onde nem todos podem sentar-se. Assim, ao entrar em uma casa, especialmente para estranhos, era costume ficar na soleira até que os donos os convidassem a sentar. O mesmo se aplica aos casamenteiros: eles iam para a mesa e sentavam-se no banco apenas a convite. Nos rituais fúnebres, o morto era colocado em um banco, mas não em qualquer banco, mas naquele que ficava ao longo do assoalho.

Long Shop - uma loja que se diferenciava das outras em seu comprimento. Dependendo da tradição local de distribuição de objetos no espaço da casa, a longa loja poderia ter um lugar diferente na cabana. Nas províncias da Rússia do Norte e da Rússia Central, na região do Volga, estendia-se do beliche até o canto vermelho, ao longo da parede lateral da casa. Nas províncias do sul da Grande Rússia, ele se estendia do canto vermelho ao longo da parede da fachada. Do ponto de vista da divisão espacial da casa, uma loja comprida, como uma esquina de fogão, era tradicionalmente considerada um lugar de mulheres, onde no momento apropriado elas se dedicavam a determinados trabalhos femininos, como fiação, tricô, bordado e costura. Os mortos foram colocados em um longo banco, sempre localizado ao longo das tábuas do assoalho. Portanto, em algumas províncias da Rússia, os casamenteiros nunca se sentaram neste banco. Caso contrário, seus negócios podem dar errado.

Short Shop - Uma loja que se estende ao longo da parede frontal da casa que fica de frente para a rua. Durante a refeição familiar, os homens estavam sentados nela.

A loja, localizada perto do fogão, chamava-se kutnaya. Baldes de água, potes, ferro fundido foram colocados sobre ele, pão recém-assado foi colocado.
A loja da soleira corria ao longo da parede onde a porta está localizada. Era usado por mulheres em vez de uma mesa de cozinha e diferia das outras lojas da casa pela ausência de uma borda ao redor.
Banco de navio - um banco que vai do fogão ao longo da parede ou divisória da porta até a parede frontal da casa. O nível da superfície deste banco é mais alto do que o outro banco da casa. O banco da frente tem portas giratórias ou de correr ou fecha-se com cortina. Dentro, há prateleiras para pratos, baldes, potes de ferro, potes.

A loja masculina se chamava Konik. Era curto e largo. Na maior parte da Rússia, tinha a forma de uma caixa com tampa plana com dobradiças ou de uma caixa com portas de correr. O konik recebeu esse nome, provavelmente, graças a uma cabeça de cavalo esculpida em madeira, que adornava sua lateral. Konik estava localizado na parte residencial de uma casa de camponês, perto da porta. Era considerada uma loja "masculina", por ser um local de trabalho masculino. Aqui eles estavam envolvidos em pequenas embarcações: sandálias trançadas, cestos, arreios consertados, redes de pesca tricotadas, etc. Debaixo do beliche também estavam as ferramentas necessárias para esse trabalho.

Um lugar em um banco era considerado mais prestigioso do que em um banco; o convidado poderia julgar a atitude dos anfitriões em relação a ele, dependendo de onde ele estava sentado - em um banco ou em um banco.

Móveis e decoração

Um elemento necessário para a decoração da habitação era uma mesa que servia para refeições diárias e festivas. A mesa era um dos tipos de móveis móveis mais antigos, embora as primeiras fossem de adobe e fixas. Essa mesa com bancos de adobe perto dela foi encontrada nas residências Pronsk dos séculos 11 a 13 (província de Ryazan) e no abrigo de Kiev do século 12. As quatro pernas de uma mesa de um banco subterrâneo em Kiev são prateleiras cravadas no solo. Em uma casa tradicional russa, uma mesa móvel sempre teve um lugar permanente, ela ficava no lugar mais nobre - no canto vermelho, onde os ícones estavam localizados. Nas casas do norte da Rússia, a mesa sempre ficava ao longo das tábuas do assoalho, ou seja, com o lado mais estreito em relação à parede frontal da cabana. Em alguns lugares, por exemplo, na região do Alto Volga, a mesa era posta apenas durante o período da refeição, depois de comê-la era posta de lado na prateleira sob os ícones. Isso foi feito para que houvesse mais espaço na cabana.

Na zona florestal da Rússia, as mesas de carpintaria tinham uma forma peculiar: uma estrutura maciça, isto é, a estrutura que conecta as pernas da mesa, era sustentada por tábuas, as pernas eram curtas e grossas, o tampo da mesa grande era sempre removível e se projetava atrás da estrutura para torná-lo mais confortável para sentar. No caixilho, foi feito um armário com portas duplas para os utensílios de mesa e os pães necessários ao dia.

Na cultura tradicional, na prática ritual, na esfera das normas de comportamento, etc., grande importância foi atribuída à mesa. Isso é evidenciado por sua fixação espacial clara no canto vermelho. Qualquer promoção desse local só pode ser associada a um ritual ou situação de crise. O papel exclusivo da mesa era expresso em quase todos os rituais, um dos elementos dos quais era a refeição. Manifestou-se com particular brilho na cerimônia de casamento, em que quase todas as etapas terminaram com festa. A mesa era interpretada na mente popular como "palma de Deus" dando o pão de cada dia, portanto, bater na mesa em que comiam era considerado pecado. Em horários normais, fora da mesa, apenas pão, geralmente embrulhado em uma toalha de mesa, e um saleiro poderiam estar na mesa.

No âmbito das normas tradicionais de comportamento, a mesa sempre foi um lugar de união: quem era convidado a jantar na mesa do patrão era percebido como "seu".
A mesa estava coberta com uma toalha. Em uma cabana de camponês, as toalhas de mesa eram feitas de tecido caseiro, ambos de trama simples e lisa, e feitas usando a técnica de tecelagem abusiva e multi-fios. As toalhas de mesa usadas no dia-a-dia foram costuradas a partir de dois painéis heterogêneos, geralmente em padrão xadrez (das mais variadas cores) ou apenas tela rugosa. Essa toalha de mesa era usada para cobrir a mesa durante o jantar e, após uma refeição, removia ou cobria o pão deixado na mesa. As toalhas de mesa festivas se distinguem pela melhor qualidade do tecido, como detalhes adicionais como costura de renda entre dois painéis, borlas, renda ou franja em todo o perímetro, bem como um padrão no tecido.

Na vida russa, os seguintes tipos de bancos foram distinguidos: sela, portátil e anexado. Banco - um banco com encosto reclinável ("beiral") que serve para sentar e dormir. Se fosse necessário arranjar um lugar para dormir, o encosto ao longo da parte superior, ao longo das ranhuras circulares feitas nas partes superiores dos limitadores laterais do banco, era jogado para o outro lado do banco, e este último era movido para o banco, de modo que uma espécie de cama era formada, delimitada na frente por uma "saliência". A parte de trás do banco era frequentemente decorada com entalhes, o que reduzia significativamente seu peso. Bancos desse tipo eram usados \u200b\u200bprincipalmente na vida urbana e monástica.

Banco portátil - um banco com quatro pernas ou duas pranchas em branco, conforme a necessidade, era fixado à mesa, utilizado para sentar. Se não houver espaço suficiente para dormir, o banco pode ser movido e colocado ao longo do banco para aumentar o espaço para uma cama extra. Bancos portáteis eram uma das formas mais antigas de mobília entre os russos.
Banco lateral - um banco com duas pernas, localizado apenas em uma extremidade do assento, a outra extremidade desse banco foi colocada em um banco. Freqüentemente, esse tipo de banco era feito de um único pedaço de madeira, de modo que as pernas eram duas raízes da árvore, cortadas em um determinado comprimento.

Antigamente, uma cama era um banco ou banco preso à parede, ao qual outro banco era preso. Sobre essas lavas, foi colocada uma cama, que consistia em três partes: uma jaqueta ou colchão de penas, uma cabeceira e travesseiros. Uma cabeceira ou encosto de cabeça é um encosto de cabeça no qual o travesseiro foi colocado. É um plano inclinado de madeira sobre blocos, podendo haver uma parte traseira sólida ou treliça, postes entalhados ou cinzelados nos cantos. Havia duas cabeceiras - a inferior se chamava papel e era colocada sob a superior, e um travesseiro na superior. A cama era coberta com um lençol de linho ou seda, e a parte superior coberta com uma manta que ficava embaixo do travesseiro. As camas eram feitas com mais elegância nos feriados ou casamentos, de forma mais simples nos dias normais. Em geral, porém, as camas eram propriedade apenas de pessoas ricas, e mesmo aquelas delas eram mais vistosas na decoração, e os próprios donos estavam mais dispostos a dormir sobre uma simples pele de animal. Para pessoas em condições normais, o feltro era a cama usual, e os pobres aldeões dormiam no fogão, colocando suas próprias roupas sob a cabeça ou em bancos vazios.

Os pratos eram colocados nos fornecedores: eram pilares com inúmeras prateleiras entre eles. Nas prateleiras inferiores, mais largas, colocam-se pratos enormes, nas prateleiras superiores, mais estreitas, colocam-se pratos pequenos.

Para guardar pratos usados \u200b\u200bseparadamente, uma louça servida: uma prateleira de madeira ou um armário de prateleira aberta. O vaso poderia ter a forma de uma moldura fechada ou ser aberto no topo; muitas vezes, suas paredes laterais eram decoradas com entalhes ou tinham formas onduladas (por exemplo, oval). Um trilho pode ser pregado acima de uma ou duas prateleiras do prato do lado de fora para estabilizar os pratos e para colocar os pratos na borda. Como regra, a máquina de lavar louça ficava acima da loja do navio, perto da mão da anfitriã. Há muito que é um detalhe necessário na decoração imóvel da cabana.

A decoração principal das casas era com ícones. Os ícones foram colocados em uma prateleira ou armário aberto chamado de deusa. Era feito de madeira, freqüentemente decorado com entalhes e pinturas. A Senhora de Deus costumava ter duas camadas: novos ícones eram colocados na camada inferior e outros antigos e desbotados na camada superior. Estava sempre localizado no canto vermelho da cabana. Além dos ícones, foram guardados no santuário objetos consagrados na igreja: água benta, salgueiro, ovo de Páscoa, às vezes o Evangelho. Documentos importantes foram colocados lá: contas, IOUs, cadernos de pagamento, memoriais. Também havia uma ala para ícones extensos. Freqüentemente, uma cortina era pendurada na deusa, cobrindo os ícones, ou a deusa. Esse tipo de prateleira ou armário era comum em todas as cabanas russas, uma vez que, na opinião dos camponeses, os ícones deveriam estar em pé, e não pendurados no canto da cabana.

Bozhnik era um tecido estreito e comprido de tela feita em casa, decorado de um lado e nas extremidades com bordados, enfeites tecidos, fitas e rendas. A deusa foi pendurada para cobrir os ícones de cima e das laterais, mas não cobriu os rostos.

A decoração do canto vermelho em forma de pássaro, medindo 10-25 cm, foi chamada de pomba. Ele é suspenso no teto em frente às imagens por um barbante ou corda. Golubkov era feito de madeira (pinho, bétula), às vezes pintado de vermelho, azul, branco, verde. A cauda e as asas dessas pombas eram feitas de lascas em forma de leque. Os pássaros também eram comuns, cujo corpo era feito de palha, e a cabeça, asas e cauda eram feitas de papel. O aparecimento da imagem de uma pomba como decoração do canto vermelho está associada à tradição cristã, onde a pomba simboliza o Espírito Santo.

O canto vermelho também era decorado com uma junta, um pedaço retangular de tecido costurado a partir de duas telas finas brancas ou chita. O tamanho do manguito pode ser diferente, geralmente 70 cm de comprimento e 150 cm de largura. Os nós dos dedos brancos eram decorados ao longo da borda inferior com bordados, padrões tecidos, fitas e rendas. O guardanapo foi preso no canto sob as imagens. Ao mesmo tempo, uma divindade ou ícones foram cingidos com uma divindade no topo.

Os Velhos Crentes consideraram necessário fechar os rostos dos ícones aos olhos curiosos, por isso foram pendurados com a mensagem das boas novas. É composto por dois painéis costurados em tela branca, decorados com bordados florais geométricos ou estilizados em várias fiadas com fios de algodão vermelho, riscas de algodão vermelho entre as fiadas do bordado, folhos no rebordo inferior ou renda. O campo de tela, sem listras de bordado, era preenchido com asteriscos feitos com fios vermelhos. A mensagem foi pendurada na frente dos ícones, fixada na parede ou santuário com a ajuda de laços de tecido. Ela foi separada apenas durante a oração.

Para a decoração festiva da cabana, foi utilizada uma toalha - um painel de tecido branco de origem doméstica ou menos frequente de produção fabril, guarnecido com bordados, uma estampa colorida tecida, fitas, riscas de chintz colorido, rendas, lantejoulas, tranças, tranças, franjas. Geralmente era decorado nas pontas. A toalha raramente era ornamentada. A natureza e o número de decorações, sua localização, cor, material - tudo isso foi determinado pela tradição local, assim como a finalidade da toalha. Estavam pendurados nas paredes, ícones dos principais feriados, como Páscoa, Natal, Pentecostes (o dia da Santíssima Trindade), dos feriados patronais da aldeia, ou seja, feriados em homenagem à padroeira da aldeia, aos dias queridos - feriados que celebram acontecimentos importantes na aldeia. Além disso, toalhas eram penduradas durante os casamentos, no jantar de batizado, no dia de uma refeição por ocasião do retorno de um filho do serviço militar ou da chegada de uma família há muito esperada. As toalhas foram penduradas nas paredes que compõem o canto vermelho da cabana e no canto vermelho. Eles eram colocados em pregos de madeira - "ganchos", "fósforos" cravados nas paredes. De acordo com o costume, toalhas eram uma parte necessária do dote de uma garota. Era costume mostrá-los aos parentes do marido no segundo dia da festa de casamento. A jovem pendurou toalhas na cabana em cima das toalhas de sua sogra para que todos pudessem admirar seu trabalho. A quantidade de toalhas, a qualidade do linho, a habilidade do bordado - tudo isso permitiu apreciar o esmero, o rigor e o gosto da jovem. A toalha geralmente desempenhava um grande papel na vida ritual do campo russo. Era um atributo importante dos rituais de casamento, nativos, funerais e memoriais. Muitas vezes ele agia como um objeto de veneração, um objeto de especial importância, sem o qual o ritual de qualquer ritual não seria completo.

No dia do casamento, a toalha era usada pela noiva como véu. Jogado sobre sua cabeça, deveria protegê-la do mau-olhado, dano no momento mais crucial de sua vida. A toalha era usada na cerimônia de "união dos jovens" antes da coroa: as mãos dos noivos eram amarradas com ela "para todo o sempre, por longos anos". Uma toalha foi entregue à parteira que atendeu o parto, padrinho e padrinho que batizou o bebê. A toalha estava presente no ritual do "mingau de baba" após o nascimento da criança. No entanto, a toalha desempenhou um papel especial nos rituais funerários e memoriais. Segundo as crenças dos camponeses russos, uma toalha pendurada na janela no dia da morte de um homem guardava sua alma por quarenta dias. O menor movimento do tecido era visto como um sinal de sua presença na casa. Nos anos 40, a toalha foi sacudida fora da aldeia, mandando assim a alma do "nosso mundo" para o "outro mundo".

Todas essas ações com uma toalha foram generalizadas no interior da Rússia. Eles foram baseados nas antigas idéias mitológicas dos eslavos. A toalha neles funcionava como um talismã, sinal de pertencimento a um determinado coletivo familiar e clânico, era interpretada como um objeto que encarnava as almas dos ancestrais dos "pais" que observavam cuidadosamente a vida dos vivos.

Tal simbolismo da toalha excluía seu uso para limpar as mãos, rosto, chão. Para tanto, usaram lenço, pano, esfregão, etc.

Muitos pequenos objetos de madeira desapareceram sem deixar vestígios ao longo de mil anos, apodreceram, se desfizeram em pó. Mas nem todos. Algo foi descoberto por arqueólogos, algo pode sugerir o estudo do patrimônio cultural de povos aparentados e vizinhos. Uma certa luz é lançada também pelas amostras posteriores gravadas por etnógrafos ... Em uma palavra, pode-se falar sem parar sobre a decoração interior da cabana russa.

Utensílio

Era difícil imaginar uma casa de camponês sem numerosos utensílios que se acumularam por décadas, senão séculos, e literalmente ocuparam o espaço. Na aldeia russa, os utensílios eram chamados de "tudo o que é móvel na casa, residência", de acordo com V.I.Dal. Na verdade, os utensílios são a totalidade dos objetos de que uma pessoa necessita no seu dia a dia. Utensílios são utensílios para preparar, preparar e armazenar alimentos, servindo-os à mesa; vários recipientes para armazenar artigos domésticos, roupas; artigos de higiene pessoal e higiene doméstica; artigos para acender fogo, armazenar e consumir fumo e cosméticos.

No campo russo, principalmente a cerâmica de madeira foi usada. Metal, vidro e porcelana eram menos comuns. Os utensílios de madeira de acordo com a técnica de fabricação podem ser escavados, aparafusados, tanoeiros, carpintarias, torno. Utensílios feitos de casca de bétula, tecidos com galhos, palha e raízes de pinheiro também eram muito usados. Alguns dos itens de madeira necessários para a casa foram feitos pelos esforços da metade masculina da família. A maior parte dos itens era adquirida em feiras, mercados, principalmente em utensílios de cobre e torno, cuja fabricação exigia conhecimentos e ferramentas especiais.

A cerâmica era usada principalmente para cozinhar alimentos em um forno e servi-los na mesa, às vezes para conservar e conservar legumes.

O tipo tradicional de metal era principalmente cobre, estanho ou prata. Sua presença na casa foi um testemunho vívido da prosperidade da família, sua frugalidade e respeito pelas tradições familiares. Esses utensílios eram vendidos apenas nos momentos mais críticos da vida familiar.

Os utensílios que enchiam a casa foram feitos, comprados e armazenados por camponeses russos, procedendo naturalmente de seu uso puramente prático. Porém, isoladamente, do ponto de vista do camponês, de momentos importantes da vida, quase todos os seus objetos passaram de utilitários a simbólicos. O baú de dote em um dos momentos da cerimônia de casamento de um recipiente para guardar roupas tornou-se um símbolo da prosperidade da família, do zelo da noiva. A colher virada para cima com o entalhe da concha significava que seria usada na refeição memorial. Uma colher extra na mesa prenunciava a chegada dos convidados, etc. Alguns utensílios tinham um status semiótico muito alto, outros um inferior.

Bodnya, um artigo doméstico, era um contêiner de madeira para guardar roupas e pequenos utensílios domésticos. No interior da Rússia, dois tipos de carrocerias eram conhecidos. O primeiro tipo era um longo deck de madeira oco, cujas paredes laterais eram feitas de tábuas sólidas. Um buraco com tampa nas dobradiças de couro ficava no topo do convés. Bodnya do segundo tipo é um abrigo ou tina de tanoeiro com uma tampa, 60-100 cm de altura, com um diâmetro de fundo de 54-80 cm. Bodnya eram geralmente trancados e mantidos em gaiolas. Da segunda metade do século XIX. começou a ser substituído por baús.

Para armazenar os volumosos utensílios domésticos nas arquibancadas, foram utilizados barris, potes, cestos de diversos tamanhos e volumes. Antigamente, os barris eram o recipiente mais comum para líquidos e corpos soltos, por exemplo: grãos, farinha, linho, peixe, carne seca, carne magra e vários produtos pequenos.

Os potes eram usados \u200b\u200bpara armazenar picles, fermentos, urinar, kvass, água para uso futuro, para armazenar farinha e cereais. Via de regra, as banheiras eram feitas em tanoaria, ou seja, eram feitos de pranchas de madeira - rebites, amarrados com aros. eles foram feitos na forma de um cone ou cilindro truncado. eles poderiam ter três pernas, que eram uma continuação dos rebites. O acessório necessário para a banheira era um círculo e uma tampa. Os produtos colocados na cuba foram prensados \u200b\u200bem círculo, a opressão foi colocada em cima. Isso foi feito para que picles e molho estivessem sempre na salmoura e não flutuassem para a superfície. A tampa protegia os alimentos do pó. A caneca e a tampa tinham pequenas alças.

Uma cesta era um recipiente cilíndrico aberto feito de fibra, o fundo é plano, feito de pranchas de madeira ou casca de árvore. Foi feito com ou sem cabo de colher. As dimensões do cesto foram determinadas pela finalidade e foram devidamente denominadas: "enchimento", "ponte", "nádega", "micélio", etc. Se a cesta fosse destinada ao armazenamento de produtos a granel, ela era fechada com uma tampa plana que era colocada em cima.

Por muitos séculos, o principal vaso de cozinha na Rússia foi uma panela - um utensílio de cozinha na forma de um vaso de barro com a parte superior aberta, tendo uma borda baixa e um corpo redondo gradualmente afinando em direção ao fundo. Os potes podem ser de tamanhos diferentes: desde uma pequena panela para 200-300 g de mingau a uma grande panela que pode conter até 2-3 baldes de água. A forma da panela não mudou durante toda a sua existência e foi bem adaptada para cozinhar alimentos em um forno russo. Eles raramente eram ornamentados: círculos concêntricos estreitos ou uma cadeia de covinhas rasas, triângulos extrudados ao redor da borda ou nos ombros do vaso serviam como sua decoração. Havia cerca de uma dúzia ou mais de potes de vários tamanhos na casa do camponês. Eles apreciavam os potes, tentavam manuseá-los com cuidado. Se rachasse, era trançado com casca de bétula e usado para armazenar alimentos.

A panela é um artigo doméstico, utilitário, na vida ritual do povo russo adquiriu funções rituais adicionais. Os cientistas acreditam que este é um dos itens domésticos mais ritualizados. Nas crenças do povo, o pote era interpretado como uma criatura antropomórfica viva que tem garganta, cabo, nariz e um caco. É comum dividir os potes em potes que carregam um princípio feminino e potes com uma essência masculina embutida neles. assim, nas províncias do sul da Rússia europeia, a dona de casa, comprando uma panela, tentou determinar seu gênero e sexo: é uma panela ou um penico. Acreditava-se que o alimento cozido em uma panela seria mais saboroso do que em uma panela.

Também é interessante notar que na consciência popular um paralelo é claramente traçado entre o destino da panela e o destino de uma pessoa. A panela tornou-se um uso bastante difundido em rituais fúnebres. Assim, na maior parte do território da Rússia europeia, era comum o costume de quebrar potes ao tirar os mortos de casa. Este costume foi percebido como uma declaração de partida de uma pessoa da vida, casa, aldeia. Nos lábios Olonets. esta ideia foi expressa de forma um pouco diferente. Após o funeral, uma panela cheia de brasas na casa do falecido foi colocada de cabeça para baixo sobre a sepultura, enquanto as brasas se esfarelavam e se apagavam. Além disso, o falecido foi lavado com água retirada de uma panela nova duas horas após a morte. Depois de consumido, era levado de casa e enterrado no solo ou jogado na água. Acreditava-se que a última força vital de uma pessoa estava concentrada em uma panela com água, que era drenada durante a lavagem do falecido. Se tal panela for deixada em casa, então o falecido retornará do outro mundo e assustará as pessoas que vivem na cabana.

O pote também era usado como atributo de algumas atividades cerimoniais em casamentos. Assim, de acordo com o costume, os "casados", liderados por um amigo e svashki, pela manhã vinham bater as panelas até o quarto onde se realizava a noite de núpcias dos jovens, enquanto eles ainda não haviam partido. Bater em potes era visto como uma demonstração de uma virada no destino de uma menina e de um menino que se tornaram mulher e homem.

Nas crenças do povo russo, a panela costuma atuar como um talismã. Na província de Vyatka, por exemplo, para proteger as galinhas dos falcões e corvos, uma velha panela foi pendurada de cabeça para baixo na cerca. Isso foi feito necessariamente na quinta-feira santa antes do nascer do sol, quando a bruxaria era especialmente forte. O pote, neste caso, por assim dizer, os absorveu em si mesmo, recebeu poder mágico adicional.

Para servir a comida na mesa, eram usados \u200b\u200butensílios de mesa como um prato. Era geralmente redondo ou oval, raso, em uma base baixa, com bordas largas. Na vida camponesa, os pratos de madeira eram principalmente comuns. Os pratos das festas eram decorados com pinturas. Eles retrataram brotos de plantas, pequenas formas geométricas, animais e pássaros fantásticos, peixes e patins. O prato era usado tanto no dia a dia como em festas. Nos dias de semana, a travessa servia peixes, carnes, mingaus, repolho, pepino e outros pratos "grossos", consumidos após uma sopa ou sopa de repolho. Nos feriados, além de carnes e peixes, a travessa servia panquecas, tortas, pãezinhos, cheesecakes, biscoitos de gengibre, nozes, doces e outros doces. Além disso, havia o costume de oferecer aos hóspedes uma taça de vinho, hidromel, cerveja, vodca ou cerveja em uma travessa. cavalos de uma refeição festiva era indicada pela remoção de um prato vazio coberto com outro ou com um pano.

Os pratos eram usados \u200b\u200bdurante ações rituais folclóricas, leitura da sorte e procedimentos mágicos. Nos rituais da maternidade, um prato com água era utilizado durante o ritual de limpeza mágica de uma parturiente e uma parteira, realizado no terceiro dia após o parto. A mulher em trabalho de parto "prateado a avó", ou seja, ela jogou moedas de prata na água derramada pela parteira, e a parteira lavou seu rosto, peito e mãos. Na cerimônia de casamento, o prato era utilizado para a exposição geral de objetos rituais e entrega de presentes. O prato também era usado em alguns rituais do ciclo anual. Por exemplo, na província de Kursk. no dia de Basílio de Cesaréia, 1º de janeiro (14 de janeiro), segundo o costume, colocava-se no prato um porco frito - símbolo da riqueza da casa, prevista para o ano novo. O chefe da família elevou o prato com o porco aos ícones três vezes, e todo o resto rezou a St. Vasily sobre a numerosa prole de gado. O prato era também um atributo da adivinhação natalícia das meninas, chamadas de "por baixo do prato". Na aldeia russa, havia uma proibição de seu uso em alguns dias do calendário popular. Era impossível servir um prato com comida na mesa no dia da decapitação de João Batista em 29 de agosto (11 de setembro), pois, segundo a lenda cristã, neste dia a cabeça decepada de Solomé foi apresentada a sua mãe Herodíades em uma bandeja. No final dos séculos XVIII e XIX. um prato também era chamado de tigela, prato, tigela, pires.

Uma tigela era usada para beber e comer. Uma tigela de madeira é um recipiente hemisférico em uma pequena palete, às vezes com alças ou anéis em vez de alças, sem tampa. Freqüentemente, uma inscrição era feita ao longo da borda da tigela. Ao longo da coroa ou em toda a superfície, a tigela era decorada com pinturas, incluindo plantas e ornamentos zoomórficos (são amplamente conhecidas as tigelas com pintura de Severodvinsk). Taças de vários tamanhos eram feitas dependendo de seu uso. Taças grandes, pesando até 800 g ou mais, eram usadas junto com pulseiras, irmãos e conchas durante as férias e vésperas para beber cerveja e purê, quando muitos convidados se reuniam. Nos mosteiros, grandes tigelas eram usadas para servir kvass na mesa. Pequenas tigelas escavadas em barro eram usadas na vida dos camponeses durante o jantar - para servir sopa de repolho, guisado, sopa de peixe, etc. na mesa. Durante o almoço, a comida era servida na mesa em uma tigela comum, pratos separados eram usados \u200b\u200bapenas nos feriados. Eles começaram a comer a um sinal do proprietário, eles não conversaram durante a refeição. Os convidados que entravam na casa eram tratados com o mesmo que eles próprios comiam e com os mesmos pratos.

O cálice era usado em vários rituais, principalmente nos ritos do ciclo vital. Também era usado em rituais de calendário. Sinais e crenças foram associados à taça: ao final do jantar festivo, era costume beber-se a taça até ao fundo para a saúde do dono e da anfitriã, que não o fazia era considerada inimiga. Esvaziando a tigela, eles desejaram ao dono: "Boa sorte, vitória, saúde, e para que não fique mais sangue em seus inimigos do que nesta tigela." A tigela também é mencionada em conspirações.

Uma caneca foi usada para beber várias bebidas. Uma caneca é um prato cilíndrico de vários tamanhos com uma alça. Canecas de barro e madeira entalhadas eram decoradas com pintura, e as de madeira - com entalhes, a superfície de algumas canecas era coberta com tecido de casca de bétula. Eles eram usados \u200b\u200bno uso diário e nas férias, eles também eram objeto de ações rituais.

Um copo foi usado para beber bebidas intoxicadas. É um pequeno recipiente redondo com uma perna e um fundo plano, às vezes pode haver uma alça e uma tampa. Charkas geralmente eram pintados ou decorados com esculturas. Esta vasilha era usada como prato individual para beber purê, cerveja, mel de lúpulo e, mais tarde - vinho e vodca nos feriados, já que beber só era permitido nos feriados e essas bebidas eram um deleite festivo para os convidados. Beber era considerado para a saúde dos outros, não para si mesmo. Trazendo ao convidado uma taça de vinho, o anfitrião esperava uma taça de volta dele.

Chark era usado com mais frequência em uma cerimônia de casamento. Uma taça com vinho foi oferecida aos recém-casados \u200b\u200bpelo sacerdote após o casamento. Eles se revezaram tomando três goles do copo. Depois de terminar o vinho, o marido jogou a taça sob os pés e a pisoteou ao mesmo tempo que a esposa, dizendo: "Que aqueles que semearem discórdia e antipatia entre nós sejam pisoteados". Acreditava-se que qual dos cônjuges pisaria primeiro, dominaria a família. O proprietário trouxe o primeiro copo de vodka na festa de casamento para o feiticeiro, que foi convidado para o casamento como um convidado de honra, a fim de salvar os jovens da deterioração. O próprio feiticeiro pediu o segundo copo, e só depois disso começou a proteger os recém-casados \u200b\u200bdas forças do mal.

Antes do aparecimento dos garfos, a única ferramenta para comer eram as colheres. Eles eram em sua maioria feitos de madeira. As colheres foram decoradas com pinturas ou esculturas. Vários sinais associados às colheres foram observados. Era impossível colocar a colher de modo que ela descansasse com a alça sobre a mesa e com a outra ponta no prato, pois na colher, como numa ponte, forças impuras podem penetrar na tigela. Não era permitido bater na mesa com colheres, pois isso faz o "malvado feliz" e os "homens maus" (criaturas que personificam a pobreza e a desgraça) chamam para jantar. era considerado pecado retirar as colheres da mesa no feitiço, na véspera do jejum definido pela igreja, de modo que as colheres permaneciam sobre a mesa até de manhã. Você não pode colocar uma colher extra, caso contrário, haverá uma boca extra ou os espíritos malignos se sentarão à mesa. De presente, foi necessário levar uma colher para a inauguração da casa, junto com um pão, sal e dinheiro. A colher era amplamente utilizada em atividades rituais.

Os utensílios tradicionais para a festa russa eram vales, conchas, irmãos, suportes. Endows não eram considerados itens valiosos que deviam ser expostos no melhor local da casa, como, por exemplo, era feito com um irmão ou com conchas.

Um atiçador, uma garra, uma frigideira, uma pá de pão, um pomelo são objetos associados à lareira e ao fogão.

O atiçador é uma barra de ferro curta e grossa com uma extremidade curva, que era usada para mexer as brasas no forno e recolher o calor. Com a ajuda de uma garra, panelas e ferro fundido foram movidos no forno, também puderam ser retirados ou instalados no forno. É um arco de metal preso a uma longa alça de madeira. Antes de colocar os pães no forno sob o forno, eles eram limpos de carvão e cinzas, varrendo-os com uma vassoura. Um pomelo é um longo cabo de madeira, ao final do qual eram amarrados pinheiros, ramos de zimbro, palha, uma toalha ou um trapo. Com a ajuda de uma pá de pão, pães e tortas foram plantados no forno, e também retirados de lá. Todos esses utensílios participavam de várias ações rituais.

Assim, a cabana russa, com seu espaço especial e bem organizado, trajes imóveis, móveis, decoração e utensílios móveis, era um todo único, constituindo o mundo inteiro para o camponês.

O cheiro especial de uma casa. É assim que cheira a felicidade ...
Para muitos, era um lar nativo na Rússia, na Rússia, na URSS, mas para alguns permaneceu como uma cabana de aldeia.

A cabana russa é a pequena Rússia. Seu destino é em muitos aspectos semelhante ao destino de um russo: uma vez distinto, fino e sólido. As cabanas russas reais chegaram até nós graças à lealdade centenária do campesinato às ordens da antiguidade. A arquitetura da cabana russa atesta a resistência incomparável das tradições. Não apenas o estilo, mas também a estrutura construtiva, a estrutura de planejamento da cabana russa e sua decoração interior foram desenvolvidos ao longo dos milênios.

A própria palavra "cabana" (assim como seus sinônimos "yzba", "isba", "izba", "fonte", "fonte") tem sido usada nas crônicas russas desde os tempos mais antigos. A conexão deste termo com os verbos "afogar", "afogar" é óbvia. Na verdade, sempre designa um edifício aquecido (em oposição a, por exemplo, um estande).

A cabana de madeira é feita de madeira com telhado de tábuas. Como material de construção, como hoje, na maioria das vezes usavam madeira de coníferas: pinheiro e abetos, além de carvalho. Nos séculos XVI e XVII, era costume cobrir o telhado com casca de bétula da umidade; isso deu a ela uma variegação; e às vezes terra e grama eram colocados no telhado para protegê-lo do fogo. Para a construção do telhado foram utilizadas palha, tábuas, telhas e uma relha de arado, que são pequenas tábuas cortadas figurativamente de uma das pontas.

A arquitetura russa era famosa pelos ornamentos das cabanas: entalhes, pinturas, pinturas e detalhes de torneamento habilmente feitos.

Da fachada da cabana, a parte saliente do tronco superior, o chamado oholupnya, foram decoradas caixilharias, um alpendre, pilares de telhado, portas de portões e portões.

As cabanas dos representantes das classes altas se distinguiam por seu grande tamanho. Lá dentro estavam mansões de um grande número de residências e salas de serviço, os pobres se contentavam com um quarto.

A construção de uma casa para um camponês foi um acontecimento significativo. É importante não apenas resolver um problema puramente prático - fornecer um teto sobre sua cabeça para você e sua família, mas também organizar o espaço de vida de modo que seja preenchido com as bênçãos da vida, calor, amor e paz. Acreditava-se que isso só poderia ser alcançado seguindo as tradições de seus ancestrais.

Até a escolha das árvores na floresta era regulada por muitas regras, cuja violação poderia levar à transformação de uma casa construída de uma casa para as pessoas em uma casa contra as pessoas, trazendo infortúnio. Assim, para o corte era impossível tirar árvores "sagradas" - elas podem trazer a morte para a casa. A proibição se estendeu a todas as árvores velhas. Segundo a lenda, eles devem morrer na floresta por sua própria morte. Um grande infortúnio acontecerá se uma árvore "selvagem" cair no quadro, ou seja, uma árvore que cresceu em uma encruzilhada ou no local de antigas estradas florestais. Essa árvore pode destruir uma casa de toras e esmagar os donos da casa.

Na construção de uma nova casa, foi dada grande importância à escolha do local: o local deveria ser seco, alto e claro - e ao mesmo tempo levado em consideração seu valor ritual: deveria ser feliz. Um lugar habitado era considerado feliz, ou seja, havia passado no teste do tempo, um lugar onde a vida das pessoas passava em completo bem-estar. Não teve êxito para a construção o local onde se encontravam as pessoas anteriormente enterradas e por onde passava a estrada ou onde existia uma casa de banhos.

A cabana russa é uma casa de madeira parcialmente enterrada no solo. Apesar do fato de que a cabana na maioria das vezes consistia em um cômodo, era condicionalmente dividida em várias zonas. Havia um canto do fogão nele, que era considerado um lugar sujo e estava separado do resto da cabana por uma cortina, havia também um canto feminino (um kut ou meio de mulher) - à direita da entrada, e um canto masculino - na lareira.

Marquise

Uma espécie de hall de entrada era freqüentemente anexado à cabana - um dossel de cerca de 2 m de largura. Às vezes, no entanto, o dossel era significativamente expandido e um estábulo para o gado era organizado neles. Usamos o dossel de uma maneira diferente. No vasto e limpo corredor, eles mantinham as propriedades, faziam algo com mau tempo e, no verão, podiam, por exemplo, colocar hóspedes para dormir lá. Os arqueólogos chamam essa residência de "duas câmaras", o que significa que ela tem dois quartos.

Segundo fontes escritas, desde o século 10, os anexos não aquecidos das cabanas - gaiolas - se espalharam. Eles se comunicaram novamente através da passagem.

O caixote servia como quarto de verão, depósito durante todo o ano e, no inverno, uma espécie de "geladeira".

Portas

Então entramos na cabana russa, cruzamos a soleira, o que poderia ser mais fácil! Mas, para um camponês, uma porta não é apenas uma entrada e uma saída de casa, é uma forma de superar a fronteira entre os mundos interno e externo. Aqui reside uma ameaça, um perigo, porque é pela porta que uma pessoa má e os espíritos malignos podem entrar em casa.

“Pequeno, barrigudo, protege toda a casa” - o castelo deveria proteger do mal-intencionado. No entanto, além de fechaduras, ferrolhos, fechaduras, um sistema de métodos simbólicos foi desenvolvido para proteger a residência de "espíritos malignos": cruzes, urtigas, fragmentos de foice, uma faca ou uma vela de quinta-feira presa na fenda da soleira ou batente.

Você simplesmente não pode entrar e não pode sair: aproximar-se da porta era acompanhado de uma breve prece ("Sem Deus - não chega à soleira"), antes da longa jornada havia o costume de sentar, o viajante era proibido de falar pela soleira e olhar os cantos, e o hóspede tinha que encontre atrás da soleira e deixe você ir em frente.

Forno

O que vemos à nossa frente ao entrar na cabana? O fogão, que servia tanto como fonte de calor, como local para cozinhar e como local para dormir, era usado no tratamento de uma grande variedade de doenças. Em algumas áreas, as pessoas se lavavam e cozinhavam no forno. O fogão por vezes personificava toda a habitação, a sua presença ou ausência determinava a natureza do edifício (uma casa sem fogão não é residencial). A etimologia popular da palavra "cabana" de "istopka" de "afogar-se, aquecer" (acima) é indicativa.

A função principal do forno - cozinhar - era entendida não apenas como econômica, mas também sagrada: cru, pouco desenvolvido, impuro transformado em fervido, dominado, limpo.

As cabanas em que o fogão era aquecido em preto eram chamadas de kurnye (sem cachimbo).

Canto vermelho

Na cabana russa, sempre havia um canto vermelho na diagonal do fogão.
A cabana da Rus sempre foi construída de uma certa forma, levando em consideração os lados do horizonte, o canto vermelho ficava no lado leste, no local mais distante e bem iluminado. Ele abrigava uma iconostase doméstica, onde podemos ver ícones, a Bíblia, livros de orações, imagens de ancestrais - aqueles objetos que receberam o maior valor cultural.

Os ícones eram instalados em uma prateleira especial e deveriam estar em uma determinada ordem. Os ícones mais importantes que deveriam estar em todas as casas eram os ícones da Mãe de Deus e do Salvador. O canto vermelho sempre foi mantido limpo e às vezes decorado com toalhas bordadas.

O canto vermelho é um lugar sagrado da casa, que é enfatizado pelo nome: o vermelho é belo, solene, festivo.

Toda a vida estava focada no canto vermelho (sênior, honorável, divino). Aqui jantavam, oravam, abençoavam, era para o canto vermelho que as cabeceiras das camas ficavam viradas. A maioria das cerimônias associadas a nascimentos, casamentos e funerais eram realizadas aqui.

O canto vermelho era o lugar mais importante e honrado da casa. Considerou-se importante que, ao entrar na cabana, a pessoa prestasse primeiro atenção ao ícone.

Tabela

Uma parte integrante do canto vermelho é a mesa. A mesa posta com comida é um símbolo de abundância, prosperidade, integridade, estabilidade. Aqui se concentra a vida cotidiana e festiva de uma pessoa, aqui se senta um convidado, se põe pão e água benta aqui.
A mesa é comparada a um santuário, um altar, que deixa uma marca no comportamento de uma pessoa à mesa e, em geral, no canto vermelho ("Pão na mesa, então a mesa é um trono, e não um pedaço de pão - então a mesa é uma tábua").

Em vários rituais, uma importância especial foi atribuída ao movimento da mesa: durante o parto difícil, a mesa era posta no meio da cabana, em caso de incêndio, uma mesa coberta com uma toalha era retirada da cabana vizinha e caminhava em torno dos edifícios em chamas com ela.

Stalls

Ao longo da mesa, ao longo das paredes - preste atenção! - lojas. Para os homens, há longas lojas "masculinas", para mulheres e crianças, na frente, localizadas sob a vitrine. As lojas ligavam os "centros" (esquina do fogão, esquina vermelha) e a "periferia" da casa.

Em um ou outro rito, as lojas personificavam o caminho, a estrada. Quando a menina, que antes era considerada uma criança e usava uma camiseta, completou 12 anos, seus pais a forçaram a andar para cima e para baixo no banco, após o que, fazendo o sinal da cruz, a menina teve que pular do banco e vestir um vestido novo, costurado especificamente para essa ocasião. A partir desse momento, a idade da menina começa, e a menina pode ir a bailes e ser considerada noiva.

E aqui está a chamada loja "mendigo", localizada na porta. Recebeu esse nome porque um mendigo e qualquer outra pessoa que entrasse na cabana sem a permissão dos proprietários podia sentar-se nela.

Matica

Se ficarmos no meio da cabana e olharmos para cima, veremos uma viga que serve de base para o teto - uma esteira. Acreditava-se que o útero era o suporte da parte superior da moradia, portanto o processo de assentamento da esteira é um dos momentos-chave da construção de uma casa, acompanhado de derramamento de grãos e lúpulo, oração e tratamento de carpinteiros.

Matica foi creditado com o papel de uma fronteira simbólica entre o interior da cabana e o exterior, conectada com a entrada e saída. O hóspede, ao entrar na casa, sentava-se no banco e não podia ir atrás da mãe sem o convite dos donos, ao partir, tinha que se agarrar à mãe para que a estrada fosse feliz e, para proteger a cabana de insetos, baratas e pulgas, cutucavam o que fora encontrado na grade sob a mãe dente.

Janela

As janelas foram inicialmente fechadas com mica ou bolhas de touro. Os óculos apareceram em Novgorod e Moscou no século XIV. Mas eram muito caros e eram instalados apenas em casas ricas. E a mica, e as bolhas, e até os óculos daquela época só deixavam passar a luz, e o que se passava na rua não se via através delas.

Vamos olhar pela janela e ver o que acontece fora de casa. Porém, as janelas são como os olhos de uma casa (janela é olho) permitem observar não só a que está dentro da cabana, mas também a que está fora, daí a ameaça de permeabilidade.
Usar a janela como uma entrada e saída desreguladas era indesejável: se um pássaro voar pela janela, haverá problemas. Pela janela, eles carregaram crianças não batizadas mortas, adultos mortos que sofriam de febre.

Apenas a penetração da luz do sol nas janelas era desejável e foi jogada em vários provérbios e enigmas ("A menina vermelha olha pela janela", "A senhora está lá fora e as mangas estão na cabana"). Daí o simbolismo solar, que vemos nos ornamentos das platibandas que adornavam as janelas e ao mesmo tempo as protegiam do cruel e do impuro.

À noite, quando escurecia, as cabanas russas eram iluminadas com tochas. Um monte de tochas foi inserido em lâmpadas especiais forjadas, que podiam ser fixadas em qualquer lugar.

luz

Às vezes, usavam lamparinas a óleo - pequenas tigelas com bordas curvas para cima. Apenas pessoas razoavelmente ricas podiam se dar ao luxo de usar velas para essa finalidade.

O chão da cabana era feito de blocos sólidos largos - toras cortadas ao meio, com um lado plano cuidadosamente talhado. Eles colocam blocos da porta até a parede oposta. Assim, as metades ficaram melhores e a sala parecia maior. O piso foi colocado três ou quatro coroas acima do solo, e desta forma o contrapiso foi formado. Continha comida, vários picles. E o piso elevado a quase um metro do chão deixava a cabana mais quente.

Decoração de interior a tradicional cabana russa não se distinguia pelo luxo especial. Cada coisa era necessária na casa.

Quase tudo na cabana era feito à mão. Nas longas noites de inverno, eles cortavam tigelas e colheres, escavavam conchas, teciam, bordavam, teciam sandálias e tuesa, cestos. Embora a decoração da cabana não diferisse na variedade de móveis: mesa, bancos, bancos (bancos) taktsy (banquetas), baús, tudo era feito com cuidado, com amor e não só era útil, mas também bonito, agradável à vista. Esse desejo de beleza, habilidade passada de geração em geração.

Os bons proprietários da cabana brilhavam de limpeza. Nas paredes há toalhas brancas bordadas; mesa de chão, bancos esfregados; babados de renda nas camas - sanefas; as molduras dos ícones são polidas para brilhar.
Certamente, a maioria de vocês, pelo menos uma vez na vida, ouviu de suas avós que não é possível levar o lixo para fora à noite, assim como varrer.
Quando perguntado por quê? a maioria de nós já ouviu a desculpa: "É costume".

Limpeza de casa era feito com uma vassoura (ou vassoura), e as regras para varrer o lixo eram estritamente definidas: sacudir até a soleira, expulsando toda a energia negativa que havia acumulado para a empresa. O procedimento foi realizado durante o dia, pois à noite, no terreno, portas completamente diferentes se abriam, e havia o risco de varrer à noite não só o lixo, mas também o bem-estar.

Quanto ao lixo, dizem que a kikimora adora remexer nele. E se você tirar à noite e jogar fora, então ela certamente tomará um gole de algumas coisas ou pedacinhos de lá - e as brigas começarão em casa.

Uma cabana com pernas de galinha

Todos se lembram das histórias sobre Baba Yaga e sua cabana com pernas de frango, mas nem todos sabem o que realmente é essa notória "cabana com pernas de frango".
Na Rússia, essas cabanas podem ser vistas principalmente na parte norte. Por que foram construídos e quem?

Se nos voltarmos para a mitologia eslava, podemos nos surpreender ao descobrir que esta casa nada mais é do que um corredor para a vida após a morte. Quando a cabana gira em direções diferentes, ela abre suas portas para o mundo dos vivos ou para o mundo dos mortos.

Há muito tempo, antigas tribos fino-úgricas viviam nos territórios das bacias dos rios Alto Volga, Ob e Moskva. Quando seus parentes morreram, os corpos foram queimados e as cinzas foram levadas para a tumba, sobre a qual eles construíram aquelas mesmas cabanas sobre pernas de galinha. Pareciam casas de toras altas com telhado de duas águas. Elas eram então chamadas de "Casas dos Mortos" e serviam como uma cripta. É por isso que a cabana não tem janelas nem portas. E as coxas de frango são na verdade “frango”, ou seja, tratadas com a fumaça do fumo. A tradição do funeral incluía fumigar as pernas da casa com resina.

Para concluir, gostaria de salientar que o mundo das cabanas russas não morreu ... e não se trata apenas da popularidade dos hotéis construídos na forma de cabanas russas. Transferimos algumas regras estabelecidas para nosso novo mundo de apartamentos na cidade ...

Izba de Ekimova Maria Dmitrievna da vila de Ryshevo, distrito de Novgorod
Reserva do Museu Etnográfico e Arquitetônico de Kostroma "Kostroma Sloboda"
museu de arquitetura popular de madeira, localizado a poucos quilômetros de Veliky Novgorod
Museu Etnográfico Russo
Museu de Arquitetura em Madeira em Suzdal

Cabana russa: onde e como nossos ancestrais construíram as cabanas, o dispositivo e a decoração, os elementos da cabana, vídeos, enigmas e provérbios sobre a cabana e tarefas domésticas razoáveis.

"Oh, que mansão!" - frequentemente estamos falando de um novo apartamento ou chalé espaçoso. Falamos sem pensar no significado desta palavra. Afinal, os casarões são uma antiga habitação camponesa, composta por vários edifícios. Que tipo de mansão os camponeses tinham em suas cabanas russas? Como foi organizada a cabana tradicional russa?

Neste artigo:

- onde as cabanas foram construídas antes?
- atitude para com a cabana russa na cultura popular russa,
- o dispositivo da cabana russa,
- decoração e decoração da cabana russa,
- Fogão russo e canto vermelho, metades masculina e feminina da casa russa,
- elementos da cabana russa e da família camponesa (dicionário),
- provérbios e ditados, sinais sobre a cabana russa.

Cabana russa

Como sou do norte e cresci no Mar Branco, mostrarei no artigo fotos de casas do norte. E como epígrafe da minha história sobre uma cabana russa, escolhi as palavras de D.S.Likhachev:

“Russo do Norte! É difícil para mim expressar em palavras minha admiração, minha admiração por esta terra. Quando pela primeira vez, como um menino de treze anos, dirigi pelos Mares de Barents e Branco, ao longo da Dvina do Norte, visitei os Pomors, em cabanas de camponeses, ouvi canções e contos, olhei para essas pessoas invulgarmente bonitas, simples e digno, fiquei completamente impressionado. Pareceu-me que esta é a única maneira de viver verdadeiramente: com moderação e facilidade, trabalhando e obtendo tanta satisfação com este trabalho ... No Norte da Rússia há uma combinação incrível de presente e passado, modernidade e história, o lirismo aquarela da água, terra, céu, o poder formidável da pedra , tempestades, frio, neve e ar "(DS Likhachev. Cultura russa. - M., 2000. - S. 409-410).

Onde as cabanas foram construídas antes?

Um lugar favorito para a construção de uma vila e de cabanas russas era a margem de um rio ou lago... Ao mesmo tempo, os camponeses eram guiados pela praticidade - proximidade com o rio e um barco como meio de transporte, mas também por razões estéticas. Das janelas da cabana, situada em um lugar alto, dava-se uma bela vista do lago, florestas, prados, campos, bem como do seu pátio com celeiros, um balneário próximo ao rio.

As aldeias do norte são visíveis de longe, nunca estiveram localizadas nas planícies, sempre nas colinas, perto da floresta, perto da água na margem alta do rio, tornaram-se o centro de um belo quadro da unidade do homem e da natureza, encaixam-se organicamente na paisagem circundante. No ponto mais alto, costumava-se construir uma igreja e um campanário no centro da aldeia.

A casa foi construída exaustivamente, "durante séculos", o local para a qual foi escolhido alto o suficiente, seco, protegido dos ventos frios - numa colina alta. Eles tentaram localizar vilas onde havia terras férteis, prados ricos, floresta, rio ou lago. As cabanas foram erguidas de forma que lhes fosse proporcionado um bom caminho de acesso e acesso, e as janelas foram viradas “para o verão” - no lado ensolarado.

No norte, eles tentaram colocar casas na encosta sul da colina, de modo que seu topo cobriria de forma confiável a casa dos violentos ventos frios do norte. O lado sul sempre vai aquecer bem, e a casa vai ficar quente.

Se considerarmos a localização da cabana no local, eles tentaram colocá-la mais perto de sua parte norte. A casa cobria a parte do jardim do terreno com o vento.

Em termos de orientação da cabana russa ao sol (norte, sul, oeste, leste) havia também uma estrutura especial da aldeia. Era muito importante que as janelas da parte residencial da casa estivessem voltadas para o sol. Para melhor iluminação das casas em fileiras, elas eram escalonadas umas em relação às outras. Todas as casas nas ruas da aldeia "olhavam" em uma direção - para o sol, para o rio. Da janela, era possível ver o nascer e o pôr do sol, o movimento dos navios ao longo do rio.

Um local seguro para a construção de uma cabana era considerado um lugar onde o gado deitava para descansar. Afinal, as vacas eram consideradas por nossos ancestrais como uma força fértil para dar vida, porque muitas vezes a vaca era o ganha-pão da família.

Eles tentaram não construir casas nos pântanos ou perto deles, esses lugares eram considerados "frios", e a colheita neles muitas vezes sofria de geadas. Mas um rio ou lago próximo à casa é sempre bom.

Ao escolher um local para construir uma casa, os homens se perguntaram - eles usaram uma experiência. Mulheres nunca participaram disso. Eles pegaram lã de ovelha. Ela foi colocada em uma panela de barro. E partiu para a noite no local da futura casa. O resultado foi considerado positivo se a lã ficasse úmida pela manhã. Isso significa que a casa será rica.

Houve outras adivinhações - experimentos. Por exemplo, à noite eles deixaram giz durante a noite no local da futura casa. Se o giz atraía formigas, era considerado um bom sinal. Se as formigas não vivem nesta terra, então é melhor não colocar uma casa aqui. O resultado foi verificado na manhã do dia seguinte.

Eles começaram a derrubar a casa no início da primavera (Grande Quaresma) ou em outros meses do ano na lua nova. Se uma árvore for cortada na lua minguante, ela apodrecerá rapidamente, razão pela qual houve tal proibição. Também havia prescrições mais rigorosas para o dia. Eles começaram a colher a floresta do inverno Nikola, a partir de 19 de dezembro. A melhor época para a colheita da madeira foi considerada dezembro-janeiro, após as primeiras geadas, quando sai o excesso de umidade do tronco. Árvores secas ou com brotações, árvores que caíram ao norte durante o abate, não foram cortadas para a casa. Essas crenças relacionavam-se especificamente às árvores, outros materiais não eram fornecidos com tais normas.

Eles não construíram casas no lugar de casas queimadas por raios. Acreditava-se que Ilya, o profeta, ataca lugares de espíritos malignos com raios. Também não construíram casas onde costumava haver balneário, onde alguém foi ferido com machado ou faca, onde foram encontrados ossos humanos, onde antes havia um balneário ou uma estrada onde passava algum tipo de infortúnio, por exemplo, uma inundação.

Atitude para com a cabana russa na cultura popular

A casa na Rússia tinha muitos nomes: cabana, cabana, terem, holupy, mansões, khoromina e templo. Sim, não se surpreenda - o templo! As mansões (cabanas) eram equiparadas a um templo, porque um templo também é uma casa, a Casa de Deus! E na cabana sempre tinha um santo, um canto vermelho.

Os camponeses tratavam a casa como um ser vivo. Até os nomes das partes da casa são semelhantes aos nomes das partes do corpo humano e de seu mundo! Esta é uma característica da casa russa - "humana", isto é nomes antropomórficos de partes da cabana:

• A sobrancelha da cabanaÉ o rosto dela. O frontão da cabana e a abertura externa do forno podem ser chamados de sobrancelha.
• Prichina- da palavra "sobrancelha", ou seja, decoração na testa da cabana,
• Platbands - da palavra "cara", "na cara" da cabana.
• Ochelye- da palavra "olhos", janela. Esse era o nome de uma parte do cocar feminino, e a decoração da janela também era chamada.
• Testa- a chamada placa frontal. Também houve “peças para a cabeça” na construção da casa.
• Calcanhar pé - esse era o nome de uma parte das portas.

Também havia nomes zoomórficos na estrutura da cabana e do pátio: "touros", "galinhas", "cavalo", "guindaste" - um poço.

A palavra "cabana" vem do antigo "istba" eslavo. Um bloco de moradias aquecido era chamado de "istboyu, um toco" (e uma "gaiola" é uma casamata sem aquecimento de uma casa de habitação).

A casa e a cabana eram para pessoas que viviam modelos do mundo. A casa era aquele lugar secreto onde as pessoas expressavam suas idéias sobre si mesmas, sobre o mundo, construíam seu mundo e suas vidas de acordo com as leis da harmonia. O lar é uma parte da vida e uma maneira de se conectar e moldar sua vida. O lar é um espaço sagrado, imagem da família e da pátria, modelo do mundo e da vida humana, ligação da pessoa com o mundo natural e com Deus. Uma casa é um espaço que a pessoa constrói com as próprias mãos e que a acompanha desde o primeiro até o último dia de sua vida na Terra. Construir uma casa é uma repetição por parte de uma pessoa da obra do Criador, porque uma habitação humana, segundo as ideias das pessoas, é um pequeno mundo criado de acordo com as regras do “grande mundo”.

Pela aparência da casa russa, era possível determinar o status social, religião, nacionalidade de seus proprietários. Em uma aldeia, não havia duas casas completamente idênticas, porque cada cabana carregava uma individualidade e refletia o mundo interno da família que nela vivia.

Para uma criança, a casa é o primeiro modelo do grande mundo externo, ela “alimenta” e “cria” a criança, a criança “absorve” da casa as leis da vida no grande mundo adulto. Se uma criança cresceu em um lar bem iluminado, aconchegante e amável, em uma casa em que a ordem reina, então é assim que ela continuará a construir sua vida. Se existe caos na casa, então caos na alma e na vida de uma pessoa. Desde a infância, a criança domina o sistema de ideias sobre sua casa - izle e sua estrutura - a mãe, o canto vermelho, as partes feminina e masculina da casa.

Casa é tradicionalmente usada em russo como sinônimo da palavra "pátria". Se uma pessoa não tem um senso de lar, então também não existe um senso de pátria! Apego ao lar, cuidar dele era considerado uma virtude. A casa e a cabana russa são a personificação de um espaço nativo e seguro. A palavra "casa" também era usada no sentido de "família" - e eles diziam "Há quatro casas na colina" - isso significava que eram quatro famílias. Várias gerações do clã - avôs, pais, filhos, netos - viviam e administravam uma casa comum em uma cabana russa sob o mesmo teto.

O espaço interior da cabana russa há muito é associado na cultura popular como o espaço de uma mulher - ela o seguia, colocava as coisas em ordem e confortava. Mas o espaço sideral - o pátio e além - era o espaço do homem. O avô do meu marido ainda se lembra dessa divisão de responsabilidades que foi adotada na família dos nossos bisavós: uma mulher trazia água de um poço para a casa, para cozinhar. E o homem também carregava água do poço, mas para vacas ou cavalos. Era uma pena que uma mulher passasse a exercer funções masculinas ou vice-versa. Como viviam em famílias numerosas, não houve problemas. Se uma das mulheres não podia carregar água agora, então outra mulher da família estava fazendo esse trabalho.

A metade masculina e feminina também foram rigorosamente observadas na casa, mas isso será discutido mais tarde.

No norte da Rússia, aposentos e salas de serviço foram combinados sob o mesmo teto, para que você possa administrar uma casa sem sair de casa. Foi assim que se manifestou a vitalidade dos nortistas, vivendo em condições naturais de frio severo.

A casa era entendida na cultura popular como o centro dos principais valores da vida - felicidade, prosperidade, prosperidade do clã, fé. Uma das funções da cabana e da casa era a função de proteção. O sol esculpido em madeira sob o telhado é um desejo de felicidade e prosperidade para os proprietários da casa. A imagem das rosas (que não crescem no norte) é um desejo de uma vida feliz. Os leões e leoas da pintura são amuletos pagãos que espantam o mal com sua aparência terrível.

Provérbios sobre a cabana

No telhado está um pesado cavalo de madeira - um sinal do sol. Sempre houve um santuário doméstico na casa. S. Yesenin escreveu de forma interessante sobre o skate: “O cavalo, tanto na mitologia grega, egípcia, romana e russa, é um sinal de esforço. Mas apenas um camponês russo adivinhou colocá-lo em seu telhado, comparando sua cabana sob ele a uma carruagem "(Nekrasova M, A. Folk Art of Russia. - M., 1983)

A casa foi construída de forma bastante proporcional e harmoniosa. Sua construção contém a lei da seção áurea, a lei da harmonia natural nas proporções. Eles construíram sem uma ferramenta de medição e cálculos complexos - por instinto, como a alma sugeriu.

Às vezes, uma família de 10 ou mesmo 15-20 pessoas vivia em uma cabana russa. Eles preparavam comida e comiam nela, dormiam, teciam, fiavam, consertavam utensílios e faziam todas as tarefas domésticas.

O mito e a verdade sobre a cabana russa. Há uma opinião de que as cabanas russas estavam sujas, havia condições insalubres, doenças, pobreza e escuridão. Também pensei assim antes, é assim que nos ensinam na escola. Mas isso é completamente falso! Eu perguntei a minha avó pouco antes de ela partir para outro mundo, quando ela já tinha mais de 90 anos (ela cresceu perto de Nyandoma e Kargopol no norte da Rússia na região de Arkhangelsk) como eles viviam em sua aldeia na infância - eles realmente lavavam e limpavam a casa uma vez no ano e viveu na escuridão e na lama?

Ela ficou muito surpresa e disse que a casa sempre não foi só limpa, mas muito leve e aconchegante, linda. A mãe (minha bisavó) bordava e tricotava lindas sanefas para camas de adultos e crianças. Cada berço e carrinhos foram adornados com suas sanefas. E cada cama tem seu próprio padrão! Imagine que tipo de trabalho é! E que beleza na moldura de cada cama! Seu pai (meu bisavô) esculpiu belos enfeites em todos os utensílios domésticos e móveis. Ela se lembrou de como era uma criança sob a supervisão de sua avó, junto com suas irmãs e irmãos (minha trisavó). Eles não só brincaram, mas também ajudaram os adultos. Às vezes, à noite, a avó dizia aos filhos: "Logo a mãe e o pai virão do campo, temos que limpar a casa." E oh - sim! As crianças pegam vassouras, trapos, colocam as coisas em ordem completa, para que não haja uma partícula no canto, nem uma partícula de pó, e todas as coisas estejam em seus lugares. Quando a mãe e o pai chegaram, a casa estava sempre limpa. As crianças perceberam que os adultos voltaram do trabalho, estavam cansados \u200b\u200be precisavam de ajuda. Ela também se lembrou de como sua mãe sempre caiava o fogão para que ele ficasse bonito e a casa aconchegante. Já no dia do nascimento, sua mãe (minha bisavó) caiava o fogão, e depois ia dar à luz no balneário. A avó se lembrou de como ela, como filha mais velha, a ajudou.

Não existia limpo por fora e sujo por dentro. Nós arrumamos com muito cuidado tanto por fora quanto por dentro. Minha avó me disse que “o que é externo é o que você quer que apareça para as pessoas” (externo é a aparência externa de roupas, uma casa, um armário, etc. - como eles procuram os hóspedes e como queremos nos apresentar às pessoas roupas, a aparência da casa, etc.). Mas “o que está por dentro é quem você realmente é” (por dentro é o avesso do bordado ou de qualquer outro trabalho, o avesso da roupa que deve estar limpa e sem buracos ou manchas, o interior dos guarda-roupas e outros invisíveis para outras pessoas, mas visíveis nos momentos de nossa vida). Muito instrutivo. Sempre me lembro de suas palavras.

Minha avó lembrava que só quem não trabalhava tinha mendigos e cabanas sujas. Eles eram considerados tolos, um pouco doentes, eram dignos de pena como pessoas com alma. Quem trabalhava - mesmo tendo 10 filhos - vivia em belas cabanas bem iluminadas. Decorei sua casa com amor. Eles tinham uma grande família e nunca reclamaram da vida. Sempre houve ordem na casa e no quintal.

O dispositivo da cabana russa

A casa russa (cabana), como o Universo, foi dividida em três mundos, três camadas: o inferior é o porão, subterrâneo; o do meio são os aposentos; superior sob o céu - sótão, telhado.

Cabana como construção era uma fortificação feita de toras, que eram amarradas em coroas. No norte da Rússia, costumava-se construir casas sem pregos, casas muito sólidas. O número mínimo de pregos foi usado apenas para prender a decoração - os alfinetes, as toalhas, as bandejas. Eles construíram casas “conforme a medida e a beleza dizem”.

Cobertura- a parte superior da cabana - protege do mundo externo e é a fronteira da parte interna da casa com o espaço. Não admira que o telhado fosse tão lindamente decorado nas casas! E no ornamento do telhado, os símbolos do sol eram freqüentemente representados - símbolos solares. Conhecemos tais expressões: "casa do pai", "morar sob o mesmo teto". Havia costumes - se uma pessoa estava doente e não podia deixar este mundo por muito tempo, então para que sua alma pudesse mais facilmente passar para outro mundo, então eles removiam o patim do telhado. É interessante que o telhado era considerado um elemento feminino da casa - a própria cabana e tudo o que há na cabana deve ser “coberto” - o telhado, baldes, pratos e barris.

Parte superior da casa (cais, toalha) decorado com sinais solares, isto é, solares. Em alguns casos, o sol pleno estava representado na toalha e apenas metade dos signos solares nas amarrações. Assim, o sol foi mostrado nos pontos mais importantes de seu caminho no céu - ao nascer do sol, no zênite e ao pôr do sol. No folclore, existe até a expressão "sol das três luzes", que lembra esses três pontos-chave.

Sótão foi localizado sob o telhado e itens armazenados que não eram necessários no momento, removidos da casa.

A cabana era de dois andares, as salas ficavam no "segundo andar", pois ali era mais quente. E no "primeiro andar", ou seja, na camada inferior, havia porão.Ele protegeu os aposentos do frio. O porão era usado para armazenar alimentos e foi dividido em 2 partes: porão e subterrâneo.

Chão feito em dobro para preservar o calor: abaixo do "piso preto", e em cima dele - "piso branco". As tábuas do piso foram colocadas das bordas ao centro da cabana, na direção da fachada para a saída. Isso importava em alguns rituais. Portanto, se eles entrassem na casa e se sentassem em um banco ao longo do assoalho, significava que tinham vindo para cortejar. Eles nunca dormiam ou colocavam uma cama nas tábuas do assoalho, uma vez que uma pessoa falecida era colocada nas tábuas do chão "a caminho da porta". Por isso não dormiram com a cabeça voltada para a saída. Eles sempre dormiam com a cabeça no canto vermelho, na parede frontal, onde os ícones estavam localizados.

A diagonal foi importante na estrutura da cabana russa. "Canto vermelho - forno".O canto vermelho sempre apontava para o meio-dia, para a luz, para o lado de Deus (o lado vermelho). Sempre esteve associado ao wotok (nascer do sol) e ao sul. E o fogão apontava para o pôr do sol, para a escuridão. E estava associado ao oeste ou norte. Eles sempre oravam pela imagem no canto vermelho, ou seja, ao leste, onde fica o altar dos templos.

uma portae a entrada da casa, a saída para o mundo exterior, é um dos elementos mais importantes da casa. Ela conhece todos que entram na casa. Nos tempos antigos, havia muitas crenças e vários rituais de proteção associados à porta e soleira da casa. Provavelmente não sem razão, e agora muitas pessoas penduram uma ferradura na porta para dar sorte. E ainda antes, uma foice (ferramenta de jardim) foi colocada sob a soleira. Isso refletia as idéias das pessoas sobre o cavalo como um animal associado ao sol. E também sobre o metal criado pelo homem com a ajuda do fogo e que é o material de proteção da vida.

Apenas uma porta fechada mantém a vida dentro de casa: "Não confie em todos, tranque a porta com força." É por isso que as pessoas paravam em frente à porta da casa, principalmente ao entrar na casa de outra pessoa, essa parada era muitas vezes acompanhada por uma breve oração.

Em um casamento em algumas localidades, uma jovem esposa, entrando na casa do marido, não deveria ter tocado a soleira. É por isso que muitas vezes era carregado à mão. E em outras localidades, o presságio foi exatamente o oposto. A noiva, entrando na casa do noivo depois do casamento, ficava sempre na soleira. Este foi um sinal disso. Que ela agora é seu próprio tipo de marido.

A soleira da porta é a fronteira do espaço "nosso" e "de outra pessoa". Em performances folclóricas, este era um limite e, portanto, um lugar inseguro: "Eles não cumprimentam através da soleira", "Eles não servem as mãos através da soleira." Você não pode aceitar presentes além do limite. Os convidados são recebidos fora da soleira e, em seguida, admitidos na frente deles.

A porta era menor do que a altura humana. Tive que abaixar a cabeça e tirar o chapéu na entrada. Mas a porta era larga o suficiente.

Janela- outra entrada para a casa. Janela é uma palavra muito antiga, foi mencionada pela primeira vez nos anais em 11 anos e é encontrada entre todos os povos eslavos. Na crença popular, era proibido cuspir pela janela, jogar lixo fora, jogar qualquer coisa fora de casa, pois sob ela "está o anjo do Senhor". "Dê (ao mendigo) pela janela - dê a Deus." As janelas eram consideradas os olhos da casa. Uma pessoa olha para o sol pela janela, e o sol olha para ela pela janela (olhos da cabana). É por isso que os signos do sol costumavam ser esculpidos nas molduras. Nas charadas do povo russo se diz: "A menina vermelha está olhando pela janela" (o sol). As janelas da casa, tradicionalmente na cultura russa, sempre tentaram orientar "para o verão" - ou seja, para o leste e para o sul. As maiores janelas da casa sempre davam para a rua e para o rio, eram chamadas de "vermelhas" ou "oblíquas".

As janelas de uma cabana russa podem ser de três tipos:

A) A janela posterior é o tipo de janela mais antigo. Sua altura não excedia a altura de um tronco colocado horizontalmente. Mas em largura era uma vez e meia a altura. Essa janela era fechada por dentro com um trinco, "arrastada" ao longo de ranhuras especiais. Portanto, a janela foi chamada de "dragline". Pela janela à direita, apenas uma luz fraca penetrava na cabana. Essas janelas eram mais comuns em dependências. A fumaça do fogão era retirada ("arrastada para fora") pela janela lateral da cabana. Porões, armários, poveta e celeiros também eram ventilados através deles.

B) Bloco de janela - consiste em um tabuleiro formado por quatro vigas firmemente conectadas entre si.

C) A janela enviesada é uma abertura na parede, reforçada com duas vigas laterais. Essas janelas também são chamadas de "vermelhas", independentemente de sua localização. Inicialmente, essas eram as janelas centrais da cabana russa.

Era pela janela que o bebê deveria ser passado caso os filhos nascidos na família morressem. Acreditava-se que isso poderia salvar a criança e lhe proporcionar uma vida longa. No norte da Rússia, também existia a crença de que a alma de uma pessoa sai de casa pela janela. Por isso colocaram um copo d'água na janela para que a alma que deixou a pessoa pudesse se lavar e voar. Além disso, após a comemoração, uma toalha foi pendurada na janela para que a alma subisse até a casa por ela e depois voltasse a descer. Sentados à janela, eles esperaram por notícias. O assento da janela no canto vermelho é um lugar de honra para os convidados mais ilustres, incluindo os casamenteiros.

As janelas eram altas e, portanto, a vista da janela não batia nos edifícios vizinhos, e a vista da janela era linda.

Durante a construção, um espaço livre (sulco sedimentar) foi deixado entre a viga da janela e a tora da casa. Estava coberto por uma placa, que é bem conhecida de todos nós e se chama platband ("Na cara da casa" \u003d platband). Platibandas foram decoradas com ornamentos para proteger a casa: círculos como símbolos do sol, pássaros, cavalos, leões, peixes, doninhas (um animal que era considerado um tratador de gado - acreditava-se que se você retratasse um predador, então não faria mal aos animais de estimação), ornamento floral, zimbro, freixo da montanha ...

Lá fora, as janelas estavam fechadas com venezianas. Às vezes, no norte, para fechar convenientemente as janelas, foram construídas galerias ao longo da fachada principal (pareciam varandas). O proprietário caminha pela galeria e fecha as venezianas das janelas durante a noite.

Quatro lados da cabana enfrentando os quatro pontos cardeais. O exterior da cabana está voltado para o mundo exterior, e a decoração interior - para a família, para o clã, para a pessoa.

A varanda da cabana russa era mais frequentemente aberto e espaçoso. Aqui estavam aqueles eventos familiares que toda a rua da aldeia podia ver: eles se despediram dos soldados, encontraram os casamenteiros, encontraram os noivos. Na varanda conversamos, trocamos notícias, descansamos, conversamos sobre negócios. Portanto, a varanda ocupava lugar de destaque, era alta e erguia-se sobre pilares ou cabanas de toras.

O alpendre é um “cartão de visita da casa e dos seus proprietários”, reflectindo a sua hospitalidade, riqueza e cordialidade. Uma casa era considerada desabitada se sua varanda fosse destruída. A varanda foi cuidadosamente decorada e lindamente, o ornamento foi usado da mesma forma que nos elementos da casa. Pode ser um ornamento geométrico ou floral.

O que você acha, de qual palavra a palavra "pórtico" foi formada? Da palavra "cobertura", "telhado". Afinal, a varanda necessariamente tinha uma cobertura que protegia da neve e da chuva.
Freqüentemente, na cabana russa, havia duas varandas e duas entradas. A primeira entrada era frontal, havia bancos para conversar e relaxar. E a segunda entrada é “suja”, servia para as necessidades do lar.

Fornoestava localizado perto da entrada e ocupava cerca de um quarto do espaço da cabana. O fogão é um dos centros sagrados da casa. "O forno da casa é igual ao altar da igreja: nele se assa o pão." "Somos a mãe do fogão", "Uma casa sem fogão é uma casa desabitada." O forno era feminino e ficava na metade feminina da casa. É no forno que o cru, não desenvolvido, vira fervido, “nosso”, dominado. O forno está localizado no canto oposto ao canto vermelho. Dormiam nele, não o usavam só para cozinhar, mas também para curar, na medicina popular, lavavam crianças pequenas nele no inverno, crianças e velhos se deleitavam. No fogão, sempre mantinham a veneziana fechada caso alguém saísse de casa (para que a estrada ficasse feliz em voltar), durante um temporal (já que o fogão é a outra entrada da casa, a ligação entre a casa e o mundo exterior).

Matica - uma barra que atravessa a cabana russa, na qual o teto é apoiado. Esta é a fronteira entre a frente e os fundos da casa. Um hóspede que entra na casa, sem a permissão dos donos, não pode ir além da mãe. Sentar sob a mãe significava cortejar a noiva. Para que tudo desse certo, era preciso segurar a mãe antes de sair de casa.

Todo o espaço da cabana foi dividido em feminino e masculino. Os homens trabalhavam e descansavam, recebiam hóspedes durante a semana na parte masculina da cabana russa - no canto vermelho da frente, ao lado dela até a soleira e às vezes embaixo das camas. O local de trabalho do homem estava próximo à porta durante o reparo. Mulheres e crianças, por outro lado, trabalhavam e descansavam, ficando acordadas na metade feminina da cabana - perto do fogão. Se as mulheres recebiam convidados, eles se sentavam na soleira do fogão. Os hóspedes podiam entrar no território feminino da cabana apenas a convite da anfitriã. Os representantes da metade masculina nunca entraram na metade feminina, e as mulheres, na metade masculina, sem necessidade especial extrema. Isso pode ser considerado um insulto.

Stalls servia não apenas como um lugar para sentar, mas também como um lugar para dormir. Um encosto de cabeça foi colocado sob a cabeça ao dormir em um banco.

A loja da porta chamava-se "konik", podia ser o local de trabalho do dono da casa, e qualquer pessoa que entrasse na casa, um mendigo, podia passar a noite ali.

Acima dos bancos acima das janelas, as prateleiras foram feitas paralelas aos bancos. Chapéus, linhas, fios, rodas de fiar, facas, furadores e outros utensílios domésticos foram colocados sobre eles.

Casais crescidos em casamento dormiam em quartos pequenos, em um banco sob o chão, em suas gaiolas separadas - em seus lugares. Os velhos dormiam no fogão ou perto do fogão, crianças - no fogão.

Todos os utensílios e móveis da cabana do norte da Rússia estão localizados ao longo das paredes, enquanto o centro permanece livre.

Svetlitsa o quarto era chamado - uma casa de luz, uma gorenka no segundo andar da casa, limpa, bem cuidada, para bordados e ocupações limpas. Havia um guarda-roupa, uma cama, um sofá, uma mesa. Mas, assim como na cabana, todos os objetos foram colocados ao longo das paredes. No gorenka havia baús em que se arrecadava o dote para as filhas. Quantas filhas para o casamento - tantos baús. Aqui viviam garotas - noivas para casamento.

Dimensões da cabana russa

Nos tempos antigos, a cabana russa não tinha divisórias internas e era quadrada ou retangular. As dimensões médias da cabana foram de 4 x 4 metros a 5,5 x 6,5 metros. Os camponeses médios e prósperos tinham grandes cabanas - 8 x 9 metros, 9 x 10 metros.

A decoração da cabana russa

Na cabana russa, quatro cantos foram distinguidos: fogão, kut feminino, canto vermelho, canto traseiro (na entrada sob o piso). Cada canto tinha seu próprio propósito tradicional. E toda a cabana foi dividida de acordo com os ângulos nas metades feminina e masculina.

Metade feminina da cabana vai da boca do forno (saída do forno) até a parede frontal da casa.

Um dos cantos da metade feminina da casa é o kut da mulher. Também é chamado de "assados". Esse lugar fica perto do fogão, território feminino. Aqui eles cozinhavam comida, tortas, mantinham utensílios, pedras de moinho. Às vezes, o "território feminino" da casa era separado por uma divisória ou tela. Na metade da cabana das mulheres, atrás do fogão, havia armários para utensílios de cozinha e comida, prateleiras para baixelas, baldes, ferro fundido, cubas, eletrodomésticos para fogões (pá de pão, atiçador, garra). A “Long Shop”, que se estendia ao longo da metade feminina da cabana ao longo da parede lateral da casa, também era feminina. Aqui as mulheres fiavam, teciam, costuravam, bordavam e um berço de bebê pendurado aqui.

Nunca os homens entraram no "território feminino" e não tocaram nos utensílios considerados femininos. E um estranho e um convidado não podiam nem olhar para o kut da mulher, era ofensivo.

Do outro lado do forno estava espaço masculino, "O reino masculino em casa." Havia uma loja masculina na soleira, onde os homens faziam sua lição de casa e relaxavam depois de um dia difícil. Muitas vezes havia um armário embaixo dele com ferramentas para o trabalho masculino. Era considerado indecente uma mulher sentar-se no banco da soleira. Em um banco lateral na parte de trás da cabana, eles descansavam durante o dia.

Fogão russo

Cerca de um quarto, e às vezes até um terço da cabana, era ocupado por um fogão russo. Ela era um símbolo da lareira. Nele eles não apenas cozinhavam, mas também preparavam forragem para gado, tortas assadas e pão, lavavam, aqueciam o quarto, dormiam e secavam roupas, sapatos ou comida nele, cogumelos secos e bagas nele. E mesmo no inverno eles podiam manter os frangos em uma assadeira. Embora o fogão seja muito grande, ele não "consome", mas, ao contrário, expande o espaço de convivência da cabana, transformando-o em multidimensional, multiponto.

Não é à toa que se diz "dançar do fogão", porque tudo em uma cabana russa começa com o fogão. Lembra do épico sobre Ilya Muromets? Bylina conta que Ilya Muromets “ficou 30 anos e 3 anos no fogão”, ou seja, não conseguia andar. Não nas prateleiras ou nos bancos, mas no fogão!

“O forno é como uma mãe para nós”, as pessoas costumavam dizer. Muitas práticas de cura popular foram associadas ao fogão. E os sinais. Por exemplo, você não pode cuspir no forno. E você não podia jurar quando o fogo queimava na fornalha.

O novo forno começou a aquecer gradual e uniformemente. O primeiro dia começou com quatro toras, e aos poucos foi acrescentado um tronco a cada dia para acender todo o volume do forno e para que ficasse livre de rachaduras.

No início, nas casas russas havia fogões de adobe, que eram aquecidos em preto. Ou seja, o fogão então não tinha chaminé para exaustão de fumaça. A fumaça foi liberada por uma porta ou por um orifício especial na parede. Às vezes as pessoas pensam que só os mendigos tinham cabanas pretas, mas não é assim. Esses fornos também estavam em mansões ricas. O fogão preto deu mais calor e o manteve por mais tempo do que o branco. As paredes enfumaçadas não tinham medo de umidade ou podridão.

Mais tarde, começaram a construir fogões de cor branca - ou seja, começaram a fazer um cachimbo pelo qual saía a fumaça.

O fogão ficava sempre em um dos cantos da casa, que se chamava fogão, porta, cantinho. Na diagonal do fogão, sempre havia um canto vermelho, sagrado, frontal e grande de uma casa russa.

Canto vermelho na cabana russa

O canto vermelho é o ponto central da cabana, em uma casa russa. É também chamado de "santo", "piedoso", "frontal", "sênior", "grande". É iluminada pelo sol melhor do que qualquer outro canto da casa, tudo na casa está orientado para ele.

A senhora de Deus no canto vermelho era como o altar de uma igreja ortodoxa e foi interpretada como a presença de Deus na casa. A mesa no canto vermelho é o trono da igreja. Aqui, no canto vermelho, eles oraram pela imagem. Todas as refeições e os principais acontecimentos da vida da família aconteciam aqui à mesa: nascimento, casamento, funeral, despedida do exército.

Aqui não estavam apenas imagens, mas também a Bíblia, livros de orações, velas, raminhos de salgueiro consagrado que foram trazidos aqui no Domingo de Ramos ou raminhos de bétula no Trinity.

O canto vermelho era especialmente adorado. Aqui, durante a comemoração, colocaram um dispositivo extra para a alma que tinha ido ao mundo.

Foi no Canto Vermelho que os pássaros da felicidade de lascas de madeira, tradicionais do Norte russo, foram pendurados.

Assentos à mesa no canto vermelho foram rigidamente fixados pela tradição, e não só durante as férias, mas também durante as refeições regulares. A refeição uniu clã e família.

• Coloque no canto vermelho, no centro da mesa, sob os ícones, foi o mais honrado. O anfitrião, os convidados mais ilustres, o padre sentaram-se aqui. Se um convidado, sem um convite do anfitrião, passasse e sentasse no canto vermelho, isso era considerado uma violação grosseira da etiqueta.
• O próximo lado mais importante da mesa é à direita do proprietário e os locais mais próximos a ele à direita e à esquerda. Esta é uma "loja de homem". Aqui, os homens da família sentaram-se por ordem de antiguidade ao longo da parede direita da casa à sua saída. Quanto mais velho um homem, mais perto ele se senta do dono da casa.
• E em A extremidade "inferior" da mesa na "loja feminina", mulheres e crianças sentaram-se ao longo da empena da casa.
• Dona da casa foi colocada em frente ao marido do lado do fogão em um banco lateral. Isso tornava mais conveniente servir comida e preparar o jantar.
• Durante o casamento recém-casados também se sentou sob os ícones no canto vermelho.
• Para os hóspedes havia uma loja de hóspedes. Ele está localizado perto da janela. Ainda existe esse costume em algumas áreas de acomodar os convidados perto da janela.

Essa disposição dos membros da família à mesa mostra o modelo de relações sociais dentro da família russa.

Tabela - grande importância foi atribuída a ele no canto vermelho da casa e na cabana como um todo. A mesa da cabana permaneceu em um lugar permanente. Se a casa foi vendida, ela deve ser vendida junto com a mesa!

Muito importante: a mesa é a mão de Deus. “A mesa é igual ao trono no altar, portanto é necessário sentar-se à mesa e comportar-se como na igreja” (província de Olonets). Não era permitido colocar objetos estranhos na mesa de jantar, porque este é o lugar do próprio Deus. Era impossível bater na mesa: "Não bata na mesa, a mesa é a palma de Deus!" Sempre deve haver pão na mesa - um símbolo de prosperidade e bem-estar na casa. Disseram: "Pão na mesa - e o trono na mesa!" O pão é um símbolo de prosperidade, abundância, bem-estar material. Portanto, ele sempre teve que estar na mesa - a palma de Deus.

Uma pequena digressão lírica do autor. Caros leitores deste artigo! Você provavelmente acha que tudo isso está desatualizado? Bem, o que o pão tem a ver com isso? E você faz pão sem fermento em casa com suas próprias mãos - é muito fácil! E então você vai entender que este é um pão completamente diferente! Ao contrário do pão da loja. Além disso, o pão tem a forma de um círculo, um símbolo de movimento, crescimento, desenvolvimento. Quando assei pela primeira vez, não tortas, nem muffins, mas pão, e toda a minha casa cheirava a pão, percebi o que é uma verdadeira casa - uma casa onde cheira a ... pão! Para onde você quer voltar. Você não tem tempo para isso? Também achei. Até que uma das mães, de cujos filhos estou noiva e de quem ela tem dez !!!, me ensinou a fazer pão. E então pensei: "Se uma mãe de dez filhos encontra tempo para fazer pão para sua família, então eu definitivamente tenho tempo para isso!" Portanto, eu entendo porque o pão é a cabeça de tudo! Você tem que sentir com suas próprias mãos e sua alma! E então o pão na sua mesa se tornará um símbolo da sua casa e lhe trará muita alegria!

A mesa sempre foi instalada ao longo das tábuas do piso, ou seja, o lado estreito da mesa estava voltado para a parede oeste da cabana. Isso é muito importante porque a direção "longitudinal - transversal" na cultura russa ganhou um significado especial. A longitudinal tinha carga "positiva" e a transversal - carga "negativa". Portanto, eles tentaram colocar todos os objetos na casa na direção longitudinal. Também, portanto, era ao longo do assoalho que eles se sentavam durante os rituais (casamentos, por exemplo) - para que tudo corresse bem.

Toalha de mesa na mesa na tradição russa, também tinha um significado muito profundo e formava um todo com a mesa. A expressão "mesa e toalha" simbolizava hospitalidade e hospitalidade. Às vezes, a toalha de mesa era chamada de "hospitaleira" ou "automontada". As toalhas de mesa de casamento foram mantidas como uma relíquia especial. A mesa nem sempre estava coberta com uma toalha, mas em ocasiões especiais. Mas na Carélia, por exemplo, a toalha de mesa deve estar sempre sobre a mesa. Na festa de casamento, uma toalha de mesa especial foi retirada e colocada com o lado errado para cima (para evitar danos). A toalha poderia ter sido espalhada no chão durante a comemoração, porque a toalha é uma “estrada”, a ligação entre o mundo cósmico e o mundo do homem, não foi à toa que a expressão “toalha de mesa é estrada” chegou até nós.

À mesa do jantar, a família se reunia, era batizada antes das refeições e lia uma oração. Comiam decorosamente, era impossível se levantar enquanto comiam. O chefe da família, um homem, começou a refeição. Ele cortou a comida em pedaços, cortou o pão. A mulher serviu a todos na mesa, serviu comida. A refeição foi longa, sem pressa, longa.

Nos feriados, o canto vermelho era decorado com toalhas tecidas e bordadas, flores, galhos de árvores. Toalhas bordadas e tecidas com padrões foram penduradas no santuário. No Domingo de Ramos, o canto vermelho foi decorado com galhos de salgueiro, na Trinity - com galhos de bétula, urze (zimbro) - na Quinta-feira Santa.

Interessante pensar sobre nossas casas modernas:

Questão 1. A divisão em território "masculino" e "feminino" na casa não é acidental. E em nossos apartamentos modernos existe um “canto secreto feminino” - o espaço pessoal como um “reino feminino”, os homens interferem nele? Nós precisamos disso? Como e onde você pode criá-lo?

Questão 2... E o que está no canto vermelho de nosso apartamento ou cabana de verão - qual é o principal centro espiritual da casa? Vamos dar uma olhada em sua casa. E se você precisa consertar alguma coisa, então faremos e criaremos um canto vermelho em nossa casa, criaremos que realmente una a família. Às vezes há dicas na Internet para colocar um computador no canto vermelho como no “centro de energia de um apartamento”, para organizar nele o seu local de trabalho. Sempre fico surpreso com essas recomendações. Aqui, no vermelho - o canto principal - ser o que é importante na vida, o que une a família, o que carrega verdadeiros valores espirituais, qual é o sentido e a ideia da vida da família e do clã, mas não um aparelho de TV ou um centro de escritório! Vamos pensar juntos o que pode ser.

Tipos de cabanas russas

Hoje em dia, muitas famílias estão interessadas na história e nas tradições russas e constroem casas como nossos ancestrais. Às vezes, acredita-se que deveria haver apenas um tipo de casa de acordo com a disposição de seus elementos, e apenas esse tipo de casa é "correta" e "histórica". Na verdade, a localização dos principais elementos da cabana (canto vermelho, fogão) depende da região.

Pela localização do fogão e do canto vermelho, distinguem-se 4 tipos de cabana russa. Cada tipo é característico de uma determinada área e condições climáticas. Ou seja, não se pode dizer diretamente: o fogão sempre esteve estritamente aqui e o canto vermelho está estritamente aqui. Vamos dar uma olhada neles nas fotos.

O primeiro tipo é a cabana do centro-norte da Rússia. O recuperador de calor está localizado próximo à entrada à direita ou à esquerda em um dos cantos traseiros da cabana. A boca do fogão é voltada para a parede frontal da cabana (a boca é a saída do fogão russo). Na diagonal do fogão está um canto vermelho.

O segundo tipo é a cabana da Rússia Ocidental. O forno também estava localizado próximo à entrada à direita ou à esquerda dele. Mas foi virado pela boca para a longa parede lateral. Ou seja, a boca da fornalha ficava perto da porta da frente da casa. O canto vermelho também estava diagonalmente ao forno, mas a comida era cozida em outro lugar da cabana - mais perto da porta (veja a figura). Um chão de dormir foi feito ao lado do forno.

O terceiro tipo é a cabana oriental do sul da Rússia. O quarto tipo é a cabana ocidental do sul da Rússia. No sul, a casa estava voltada para a rua não com a fachada, mas com o lado comprido. Portanto, a localização do fogão aqui era completamente diferente. O fogão foi colocado no canto mais afastado da entrada. Havia um canto vermelho diagonalmente em relação ao fogão (entre a porta e a longa parede frontal da cabana). Nas cabanas do leste do sul da Rússia, a boca da fornalha estava voltada para a porta da frente. Nas cabanas do sul da Rússia a oeste, a boca do fogão era voltada para a longa parede da casa, de frente para a rua.

Apesar dos diferentes tipos de cabanas, o princípio geral da estrutura da residência russa é observado nelas. Portanto, mesmo quando estava longe de casa, o viajante sempre podia se orientar na cabana.

Elementos de uma cabana russa e uma propriedade camponesa: um dicionário

Em uma propriedade camponesa a fazenda era grande - em cada propriedade havia de 1 a 3 celeiros para armazenar grãos e objetos de valor. Havia também uma casa de banhos - o prédio mais distante do prédio residencial. Cada coisa tem seu lugar. Este princípio do provérbio foi observado sempre e em toda parte. Tudo na casa foi pensado e organizado de forma razoável para não desperdiçar energia e tempo extras em ações ou movimentos desnecessários. Tudo está à mão, tudo é conveniente. A ergonomia doméstica moderna vem de nossa história.

A entrada para a propriedade russa era feita pela lateral da rua por um portão forte. Havia um telhado sobre o portão. E no portão do lado da rua, sob o telhado, há uma loja. Não apenas os aldeões podiam sentar-se no banco, mas também qualquer transeunte. Era no portão que era costume se encontrar e se despedir dos convidados. E sob o teto do portão, você pode cumprimentá-los ou dizer adeus.

Celeiro- um pequeno edifício independente para armazenar grãos, farinha e suprimentos.

Banho - um edifício separado (o edifício mais afastado do edifício residencial) para lavagem.

Coroa- toras de uma linha horizontal no quadro da cabana russa.

Blusão- um sol esculpido, preso em vez de uma toalha no frontão da cabana. Deseje uma rica colheita, felicidade, bem estar para a família que mora na casa.

Eira- uma plataforma para debulhar pão comprimido.

cela - uma estrutura de construção em madeira, formada por copas de toras colocadas umas sobre as outras. A mansão consiste em várias arquibancadas, unidas por passagens e passagens.

Frango - elementos do telhado de uma casa russa construída sem pregos. Disseram assim: "Galinhas e um cavalo no telhado - será mais silencioso na cabana." Esses são os elementos do telhado - a crista e o frango. Um curso de água foi colocado nas galinhas - um tronco escavado em forma de calha para drenar a água do telhado. A imagem de “galinhas” não é acidental. A galinha e o galo foram associados na consciência popular com o sol, uma vez que este pássaro anuncia o nascer do sol. O grito de um galo, segundo a crença popular, afugentava os maus espíritos.

Geleira- o bisavô da geladeira moderna - uma sala com gelo para guardar alimentos

Matica- uma viga de madeira maciça sobre a qual o teto é colocado.

Platband - decoração de janela (abertura de janela)

Celeiro -Construção para secagem de feixes antes da debulha. As polias foram colocadas no convés e secas.

Grito- cavalo - conecta duas alas da casa, duas encostas de telhado juntas. O cavalo simboliza o sol se movendo no céu. Este é um elemento indispensável da construção do telhado, construído sem pregos e o guardião da casa. Okhlupen também é chamado de “concha” da palavra “capacete”, que está associada à proteção da casa e significa o capacete de um antigo guerreiro. Talvez esta parte da cabana tenha sido chamada de "estúpida", porque quando colocada no lugar emite um som "pop". Os aros eram usados \u200b\u200bsem pregos durante a construção.

Ochelya -este era o nome da parte mais bem decorada do cocar feminino russo na testa (“na testa também era chamada a parte da decoração da janela - a parte superior da“ decoração da testa, testa ”em casa.

Contar - no palheiro, era possível entrar aqui diretamente de carroça ou de trenó. Este quarto está localizado logo acima do celeiro. Barcos, equipamentos de pesca, equipamentos de caça, calçados, roupas também foram armazenados aqui. Aqui as redes foram secadas e consertadas, o linho foi amassado e outro trabalho foi feito.

Podklet- o cômodo inferior sob os aposentos. O porão era usado para armazenar alimentos e necessidades domésticas.

Polati- piso de madeira sob o teto da cabana russa. Eles se acomodaram entre a parede e o fogão russo. Era possível dormir nas camas, já que o fogão ficava aquecido por muito tempo. Se o fogão não fosse aquecido para aquecer, então os vegetais eram armazenados nas camas.

Polícia- prateleiras onduladas para utensílios acima dos bancos da cabana.

Toalha - um pequeno tabuleiro vertical na junção de dois pilares, decorado com o símbolo do sol. Normalmente, a toalha segue o padrão do prisma.

Razões - tábuas do telhado de madeira da casa, pregadas nas extremidades acima do frontão (cabana ochelem), protegendo-as da degradação. Os pilares foram decorados com esculturas. O padrão consiste em padrões geométricos. Mas também há um ornamento com uvas - um símbolo de vida e procriação.

Svetlitsa - um dos locais em coro (ver “mansões”) na metade feminina, na parte superior do edifício, destinado ao bordado e outras atividades domésticas.

Marquise- sala de entrada fria na cabana, geralmente a copa não era aquecida. E também a sala de entrada entre o indivíduo fica na mansão. É sempre uma despensa. Aqui ficavam os utensílios domésticos, havia uma loja com baldes e caixas de leite, roupas de trabalho, balancins, foices, foices, ancinhos. O dever de casa sujo foi feito no corredor. As portas de todos os quartos se abriam para o dossel. Seni - proteção contra o frio. A porta da frente se abriu, o frio foi admitido na entrada, mas permaneceu nelas, não alcançando os aposentos.

Avental- às vezes “aventais” decorados com entalhes finos eram feitos nas casas do lado da fachada principal. Esta é uma saliência de tábuas que protege a casa da precipitação.

Celeiro - uma sala para gado.

Mansões- uma grande casa residencial de madeira, que consiste em edifícios separados, unidos por uma passagem e passarelas. galerias. Todas as partes do refrão tinham alturas diferentes - uma bela estrutura de várias camadas acabou.

Utensílios da cabana russa

Pratos para cozinhar era guardado no forno e junto ao fogão. São caldeirões, potes de ferro fundido para cereais, sopas, remendos de argila para assar peixes, frigideiras de ferro fundido. Lindos pratos de porcelana eram guardados para que todos pudessem vê-los. Ela era um símbolo de riqueza na família. Os pratos festivos eram guardados no cenáculo e os pratos expostos no armário. Os pratos diários eram guardados em armários superiores. Os utensílios do jantar consistiam em uma grande tigela de barro ou madeira, colheres de madeira, casca de bétula ou saleiro de cobre, xícaras com kvass.

Para armazenar pão na cabana russa, pintado caixas,brilhantemente colorido, ensolarado, alegre. A pintura da caixa a distinguia de outras coisas como algo significativo e importante.

Bebeu chá de samovar.

Peneira era usado tanto para peneirar farinha, quanto como símbolo de riqueza e fertilidade, era comparado ao firmamento (o enigma "Peneira vito, coberto com uma peneira", a resposta é céu e terra).

Sal Não é apenas comida, mas também um talismã. Assim, os convidados foram servidos com pão e sal como uma saudação, um símbolo de hospitalidade.

O mais comum era a cerâmica - panela.Mingau e sopa de repolho eram cozidos em panelas. A sopa de repolho na panela foi bem repreendida e tornou-se muito mais saborosa e rica. Mesmo agora, se compararmos o sabor da sopa e do mingau do forno russo e do fogão, imediatamente sentiremos a diferença no sabor! Melhor do forno!

Para as necessidades domésticas, a casa usava barris, cubas, cestos. Eles fritavam comida em frigideiras, como agora. A massa foi amassada em gamelas e tonéis de madeira. A água era carregada em baldes, jarros.

Nos bons proprietários, imediatamente após uma refeição, todos os pratos eram lavados, enxugados e colocados virados nas prateleiras.

Domostroy disse isso: "para que tudo esteja sempre limpo e pronto para a mesa ou para entrega."

Para colocar os pratos no forno e tirá-los do forno, você precisava apertos... Se você tiver a oportunidade de tentar colocar uma panela cheia de comida no forno ou tirá-la do forno, você vai entender como o trabalho é fisicamente difícil e como as mulheres costumavam ser fortes mesmo sem aulas de ginástica :). Para eles, todo movimento era exercício e educação física. Estou falando sério 🙂 - Eu experimentei e percebi como é difícil conseguir uma panela grande de comida para uma família grande com força!

Para juntar as brasas, pôquer.

No século 19, os potes de barro foram substituídos por outros de metal. Eles são chamados ferro fundido (da palavra "ferro fundido").

Argila e metal eram usados \u200b\u200bpara fritar e assar. panelas, remendos, braseiros, tigelas.

Mobíliaem nossa compreensão desta palavra na cabana russa quase não era. A mobília apareceu muito mais tarde, não há muito tempo. Sem guarda-roupas ou cômodas. Roupas, sapatos e outras coisas não eram guardadas na cabana.

As coisas mais valiosas em uma casa de camponês - utensílios cerimoniais, roupas festivas, dote para as filhas, dinheiro - eram guardadas baús... Os baús estavam sempre com fechaduras. O desenho do baú poderia revelar a prosperidade de seu dono.

Decoração de cabana russa

Pintar a casa (antes diziam "flor") poderia ser um mestre da pintura. Pintamos padrões estranhos em um fundo claro. Estes são os símbolos do sol - círculos e semicírculos e cruzes e plantas e animais incríveis. A cabana também foi decorada com esculturas de madeira. As mulheres teciam e bordavam, tricotavam e decoravam suas casas com seus artesanatos.

Adivinhe qual ferramenta foi usada para fazer a escultura na cabana russa? Com um machado! E a pintura das casas era feita por "pintores" - assim eram chamados os artistas. Eles pintaram as fachadas das casas - frontões, arquitraves, varanda, amarrações. Quando apareceram fogões brancos, começaram a pintar nas cabanas da tutela e divisórias, armários.

A decoração da empena do telhado da casa do norte da Rússia é, na verdade, uma imagem do espaço. O sol assina no cais e na toalha - a imagem do caminho do sol - nascer do sol, sol no zênite, pôr do sol.

Muito interessante o ornamento que adorna as mantas. Abaixo da marca solar nos berços, você pode ver várias saliências trapezoidais - as patas de aves aquáticas. Para os nortistas, o sol nascia da água, e também se punha na água, porque havia muitos lagos e rios ao redor, portanto, aves aquáticas foram retratadas - o mundo subaquático. O ornamento no cais representava o céu de sete camadas (lembra-se da velha expressão - “estar no sétimo céu com felicidade”?).

Na primeira fila da ornamentação, existem círculos, por vezes ligados a trapézios. Esses são símbolos da água celestial - chuva e neve. Outra fileira de imagens de triângulos é uma camada de terra com sementes que vão acordar e dar uma colheita. Acontece que o sol nasce e se move através de um céu de sete camadas, uma das quais contém reservas de umidade e a outra contém sementes de plantas. No início, o sol não brilha com força total, depois está no zênite e no final rola para baixo para iniciar sua jornada pelo céu na manhã seguinte. Uma linha do ornamento não se repete na outra.

O mesmo ornamento simbólico pode ser encontrado nas platibandas de uma casa russa e na decoração de janelas na Rússia central. Mas a decoração da janela tem suas peculiaridades. Na tábua inferior da armação destaca-se o relevo irregular da cabana (campo arado). Nas extremidades inferiores das tábuas laterais do clípeo, há imagens em forma de coração com um buraco no meio - o símbolo de uma semente enterrada no solo. Ou seja, vemos no ornamento uma projeção do mundo com os atributos mais importantes para o agricultor - a terra semeada com sementes e o sol.

Provérbios e ditados sobre a cabana russa e as tarefas domésticas

• Casas e paredes ajudam.
• Cada casa mantém seu mestre. A casa é pintada pelo proprietário.
• Como é em casa - e você também.
• Arranja um galpão e depois gado!
• Não o dono da casa, mas a casa do mestre.
• Não é a casa do dono que pinta, mas o dono - a casa.
• Em casa - não um convidado: depois de sentar, você não vai sair.
• Uma boa esposa salvará a casa, e uma magra irá sacudir sua manga.
• A dona da casa é como panqueca com mel.
• Ai de quem vive em desordem na casa.
• Se a cabana for torta, a dona de casa é má.
• Como é o construtor, assim é o mosteiro.
• Nossa anfitriã tem de tudo no trabalho - e os cachorros lavam a louça.
• Conduzir uma casa não é tecer sandálias.
• Na casa o dono é mais bispo
• Começar um animal em casa é andar sem abrir a boca.
• A casa é pequena, mas não manda mentir.
• O que quer que nasça no campo, tudo na casa será útil.
• Não o dono, que não conhece sua fazenda.
• A riqueza não é mantida pelo lugar, mas pelo proprietário.
• Ele não administrou a casa - e a cidade não pode ser governada.
• A vila é rica, então a cidade é rica.
• A cabeça boa alimenta cem mãos.

Caros amigos! Queria mostrar nesta cabana não só a história da casa russa, mas também aprender com nossos ancestrais, junto com você, a dona da casa - inteligente e bela, agradável à alma e aos olhos, enfim, viver em harmonia com a natureza e com sua consciência. Além disso, muitos pontos em relação à casa como lar dos nossos antepassados \u200b\u200bsão muito importantes e relevantes ainda hoje para nós que vivemos no século XXI.

Os materiais para este artigo são coletados e estudados por mim há muito tempo, verificados em fontes etnográficas. Também usei materiais das histórias de minha avó, que compartilhou comigo as memórias de seus primeiros anos na aldeia do norte. E só agora, durante minhas férias e minha vida - estando no campo em meio à natureza, finalmente concluí este artigo. E entendi por que não consegui escrever por tanto tempo: no alvoroço da capital, em uma casa de painéis comum no centro de Moscou, em meio ao barulho dos carros, era difícil para mim escrever sobre o mundo harmonioso da casa russa. Mas aqui - na natureza - concluí este artigo com muita rapidez e facilidade, de coração.

Se você quiser saber mais sobre o lar russo, a seguir encontrará uma bibliografia sobre esse assunto para adultos e crianças.

Espero que este artigo o ajude a contar de maneira interessante sobre a casa russa durante suas viagens de verão ao campo e aos museus da vida russa, e também lhe diga como tratar as ilustrações dos contos de fadas russos com crianças.

Literatura sobre a cabana russa

Para adultos

1. Bayburin A.K. Habitação nos rituais e apresentações dos eslavos orientais. - L.: Nauka, 1983 (Instituto de Etnografia em homenagem a N.N. Miklukho-Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografia dos russos. - São Petersburgo: Editora da Universidade de São Petersburgo, 2007
3. Permilovskaya A.B. Casa de camponês na cultura do Norte da Rússia. - Arkhangelsk, 2005.
4. Russos. Série "Povos e Culturas". - M.: Nauka, 2005. (Instituto de Etnologia e Antropologia com o nome de N.N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. A sabedoria dos ancestrais. Pátio russo, casa, jardim. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. House como modelo do mundo // Casa do homem. Materiais da conferência interuniversitária - SPb., 1998.

Para crianças

1. Alexandrova L. Arquitetura de madeira da Rússia. - M: White city, 2004.
2. Zaruchevskaya EB Sobre mansões de camponeses. Livro para crianças. - M., 2014.

Cabana russa: vídeo

Vídeo 1. Vídeo tour educativo para crianças: museu infantil da vida na aldeia

Vídeo 2. Um filme sobre a cabana do norte da Rússia (Museu de Kirov)

Vídeo 3. Como construir uma cabana russa: um documentário para adultos

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